周考試卷：先秦政治、文化

第頁(yè)福州屏東中學(xué)2017屆高考一輪通史復(fù)習(xí)周考試卷（二）古代早期政治制度、百家爭(zhēng)鳴班級(jí)：高二＿＿班座號(hào)：＿＿姓名：＿＿＿＿＿＿一、單項(xiàng)選擇題。請(qǐng)運(yùn)用你所學(xué)的歷史知識(shí)，開(kāi)啟你的聰明智慧，選出正確選項(xiàng)（本大題有20小題，每小題4分，共80分。每小題只有一項(xiàng)是正確選項(xiàng)。）題號(hào)12345678910答案題號(hào)11121314151617181920答案得分1．近代有學(xué)者稱：“‘封建社會(huì)’這個(gè)名詞的正確定義，就是名義上在一個(gè)王室的統(tǒng)治下，而實(shí)際上土地權(quán)和政治權(quán)卻被無(wú)限制的分割：每方土地上都有它的大大小小的世襲主人，支配著一切經(jīng)濟(jì)和政治上的權(quán)利，形成一種地主與附屬土地的農(nóng)奴的現(xiàn)象?！边@種封建制度普遍推行的結(jié)果是（）Ａ．初期有利于政權(quán)的鞏固Ｂ．進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)Ｃ．導(dǎo)致了統(tǒng)一國(guó)家的分裂Ｄ．削弱了貴族的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)2．《春秋》中有一段記載，提及公元前651年，周王力不能及，齊侯乃召集有關(guān)諸侯在葵丘互相盟誓：不得修筑有礙鄰國(guó)的水利，不在天災(zāi)時(shí)阻礙谷米的流通。約三百五十年后，孟子又提及葵丘之盟，可是他表示不滿：盟誓自盟誓，會(huì)后各國(guó)仍自行其是。據(jù)此可以推論出（）Ａ．周王室的中樞權(quán)力不可取代Ｂ．孟子主張中央集權(quán)Ｃ．諸侯國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)重視不夠Ｄ．霸主齊侯并無(wú)影響力3．據(jù)《左傳》記載，公元前506年，周王在封魯公至魯時(shí)，除分給他殷民六族，還“分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，備物典策，官司彝器”；封康叔于衛(wèi)時(shí)，不但確定封疆的四至界限，而且“授土，陶叔授民，命以康誥”，并教導(dǎo)他“啟以商政，疆以周索”?？梢?jiàn)分封制在當(dāng)時(shí)（）Ａ．傳播了周文化Ｂ．妥善安置了殷商遺民Ｃ．拓展了疆土封界Ｄ．穩(wěn)定了諸侯王的統(tǒng)治4．以“人”“言”構(gòu)形“信”字在商周時(shí)期并未出現(xiàn)，到春秋才產(chǎn)生。于此相應(yīng)，對(duì)于“信”這個(gè)概念也是從記載春秋歷史的《左傳》一書(shū)開(kāi)始，該書(shū)共有24處記載了諸侯、卿大夫等遵守承諾、盟誓的事例。人言為信在穩(wěn)定秩序方面的作用越來(lái)越突出，上述史實(shí)的背景是（）Ａ．注重道德規(guī)范的儒家思想被統(tǒng)治者廣泛接受Ｂ．王室衰微，禮崩樂(lè)壞Ｃ．成熟的文字在春秋時(shí)期出現(xiàn)Ｄ．《左傳》作者發(fā)明了“信”字5．史載夏王朝為當(dāng)時(shí)各部落的盟主，只能以“封諸侯、建藩衛(wèi)”進(jìn)行統(tǒng)治。商承夏制，西周發(fā)展為全面的層層分封。當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)中央與地方的統(tǒng)屬關(guān)系，有的都邑直屬中央政權(quán)，有的都邑則由諸侯國(guó)管轄?！赌印じ孀印份d：“諸侯朝天子曰述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之”。這反映出中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是（）Ａ．神權(quán)高于王權(quán)，王權(quán)與神權(quán)結(jié)合Ｂ．最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中Ｃ．“傳賢”制強(qiáng)化了君尊臣卑的等級(jí)秩序Ｄ．以王權(quán)為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)6．韓非認(rèn)為，君臣關(guān)系是利害矛盾。君主用官爵來(lái)?yè)Q取人臣的死力，臣下為達(dá)到富貴目的，必然用死力來(lái)?yè)Q取君主的官爵；君主計(jì)算臣所出力量的大小，臣也計(jì)算君主所出爵祿的高低，君臣之間猶如買賣關(guān)系。這反映了（）Ａ．宗法血緣選官制度漸趨瓦解Ｂ．儒家倫理確立正統(tǒng)思想地位Ｃ．法家思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)潮流Ｄ．君臣關(guān)系演變促進(jìn)社會(huì)變革7．有學(xué)者認(rèn)為：“西周的封建社會(huì)，從縱剖面看，是一個(gè)寶塔式結(jié)構(gòu)，王室之下，有幾級(jí)的封建；從橫切面來(lái)看，統(tǒng)治階級(jí)中，也存在著以親屬血緣為基礎(chǔ)的宗族組織”。這說(shuō)明西周政治制度特點(diǎn)是（）Ａ．中央集權(quán)Ｂ．家國(guó)一體Ｃ．天下為公Ｄ．官僚政治8．春秋時(shí)期，周王仍為大多數(shù)諸侯國(guó)所承認(rèn)和擁戴，一些強(qiáng)國(guó)霸主便以“尊王攘夷”為號(hào)召，拉攏中原地區(qū)的國(guó)家。為區(qū)別并排斥后起的王，周王被尊稱為“天王”。這些現(xiàn)象表明（）Ａ．分封制尚未開(kāi)始瓦解Ｂ．“尊王攘夷”成為歷史主流Ｃ．君主專制政體的確立Ｄ．宗法觀念滲透到政治生活9．顧炎武在《日知錄》卷十三《周末風(fēng)俗》（戰(zhàn)國(guó)）條中描寫(xiě)：“如春秋時(shí)猶尊禮重信，而七國(guó)則絕不言禮與信矣；春秋時(shí)猶宗周王，而七國(guó)則絕不言王矣；春秋時(shí)猶嚴(yán)祭祀重聘享，而七國(guó)則無(wú)其事矣；春秋時(shí)猶論宗姓氏族，而七國(guó)則無(wú)一言及之矣；春秋時(shí)猶宴會(huì)賦詩(shī)，而七國(guó)則不聞矣?！鄙鲜霈F(xiàn)象主要表明（）Ａ．維系宗族政治的禮樂(lè)制度戰(zhàn)國(guó)時(shí)遭到進(jìn)一步破壞Ｂ．法律取代了禮樂(lè)，成為維護(hù)新的政治秩序的主要工具Ｃ．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想發(fā)展緩慢Ｄ．貴族政治文化被精英政治文化取代10．宗法制的封閉性是為了家族的“肥水不流外人田”，而在沉重的賦稅負(fù)擔(dān)和激烈的土地兼并下，依靠男耕女織，實(shí)現(xiàn)自給自足，更具有抵御破產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)家族利益的作用。這一論述強(qiáng)調(diào)宗法制（）Ａ．具有凝聚宗族，維護(hù)家族利益的作用Ｂ．封閉性的特征Ｃ．應(yīng)對(duì)土地兼并等風(fēng)險(xiǎn)的作用Ｄ．自給自足的特征11．1978年，湖北隨縣一座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大型貴族墓葬，出土了大量文物，特別是有象征天子權(quán)威的全套青銅編鐘和九鼎八簋（gui）。經(jīng)考證，墓主是曾國(guó)國(guó)君乙，故稱“曾侯乙墓”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的其他諸侯墓葬中，也發(fā)現(xiàn)過(guò)編鐘或九鼎。這些考古發(fā)現(xiàn)突出說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）Ａ．經(jīng)濟(jì)大發(fā)展使貴族陪葬品更加豐富Ｂ．物質(zhì)的富足刺激了精神生活的需