《夢游天姥吟留別》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

夢游天姥吟留別李白詩

酒

劍——快意人生他的詩：筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！鸥Α都睦钍锥崱?/p>

白也詩無敵，飄然思不群。——杜甫《春日憶李白》他的酒：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠；

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！鸥Α讹嬛邪讼筛琛匪膭Γ菏搴脛πg(shù)，遍干諸侯——李白《與韓荊州書》

安得倚天劍，跨海斬長鯨——李白《臨江王節(jié)士歌》詩仙

酒仙

劍客25歲始在各地漫游,結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的抱負(fù)。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報(bào)國56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂

寫作背景

這首詩是李白離開長安后第二年寫的，唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他體面地趕出了長安。他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入京城，李白南下寫下《夢游天姥吟留別》，留贈(zèng)給友人。

“夢游天姥”，通過這四個(gè)字，我們可以獲知哪些信息？

詩人是在夢中游歷天姥山，詩人馳騁自己的想象，寫的是虛景……

“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種。

舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》是古體詩。

“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。又名《夢游天姥山別東魯諸公》。解題知識(shí)鏈接：

游仙詩是指以遨游仙境為主題的詩歌，是古代借描述仙境以寄托個(gè)人思想感情的詩歌。思想上，超越世俗社會(huì)局限的強(qiáng)烈愿望；藝術(shù)上，想象奇特，善于運(yùn)用夸張、擬人、象征等修辭手法。瀛洲天姥

剡溪淥水腳著謝公屐

倚石澹澹石扉

訇然鸞魂悸長嗟

覺時(shí)讀準(zhǔn)字音yínɡm(xù)ǔshànlùzhuóyǐdànfēihōnɡluánjìjiējiàojī入夢的原因是：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：揭示全詩主題的兩句詩是：“海客談瀛洲，……對此欲倒東南傾”“我欲因之夢吳越”“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”全詩結(jié)構(gòu)：夢游之由(起因)——夢游之景(夢境)——夢游之吟(感嘆)一、夢游之由?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。

信：確實(shí)

語：說起，談到，名作動(dòng)

或：有時(shí)思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇先“談瀛洲”?瀛洲煙濤微茫，著實(shí)難求（虛）天姥云霞明滅，有時(shí)可睹（實(shí)）對比反襯以虛襯實(shí)

以瀛洲陪襯天姥山：以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘的面紗且勾起了詩人神游天姥山的念頭。

向天橫

拔五岳

掩赤城

傾天臺(tái)一、夢游之由天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾。橫：遮蔽

拔：超出東南：向東南，名作狀傾：傾斜、倒下思考：天姥山有什么特點(diǎn)？作者是直接描寫天姥山的這一特點(diǎn)嗎？手法？夸張、襯托高峻雄偉帶有神奇色彩一個(gè)這樣的天姥山，詩人對它的情感是什么？心馳神往01月夜度湖02白晝登山03奇幻仙境將夢中所見分成四個(gè)景觀二、夢游之景夢中景象：月夜渡湖白晝登山傍晚山景奇幻仙境賞析思路：①景——尋意象②境——組畫面,概括意境特點(diǎn)。例如：雄渾開闊、雄奇瑰麗、恢弘高遠(yuǎn)、浩翰遼闊、博大新奇、深邃奇崛、朦朧渺遠(yuǎn)、空靈高遠(yuǎn)、空蒙迷茫、蒼涼悲壯、優(yōu)美迷人、清新明麗、清凈幽遠(yuǎn)、寧靜恬淡、清凈悠閑、冷森幽僻、凄清冷落

③情——品情感我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。因：依據(jù)、借月夜度湖意象：湖、月、影、溪水、猿聲特點(diǎn)：清幽寂靜意境：這是一幅剡溪淥水蕩漾，清猿啼鳴，清幽寂靜的畫面。情感：詩人沉浸其中，心曠神怡。飛——夸張——急切興奮送——擬人——輕松愉快借謝靈運(yùn)來寫自己天姥山山腳下湖月照我影，送我至剡溪。鏡湖剡溪鏈接：詩中為何提到謝公？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，受到當(dāng)朝權(quán)貴的排擠，仕途不順；后來干脆辭官，帶著童仆門生游山玩水，排遣政治上的失意。李白與謝靈運(yùn)一樣，才情出眾，有“濟(jì)蒼生，匡天下”的抱負(fù)，卻也受到權(quán)貴的嫉妒排擠，不得實(shí)現(xiàn)理想，于是寄情山水。二人遭遇相似，折射出詩人對懷才不遇的感慨。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。懷才不遇，寄情山水的文人：謝靈運(yùn)：野曠沙岸凈，天高秋月明。王維：行到水窮處，坐看云起時(shí)。劉禹錫：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。孟浩然：欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。柳宗元：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。范仲淹：山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。暝：昏暗

殷：動(dòng)詞，震響

栗，驚：使……戰(zhàn)栗，使……震驚山之日景意象：日出、天雞、千巖、迷花特點(diǎn)：雄奇壯美意境概括：這是一幅觀日出聞天雞，暢游奇花異石、千巖萬嶺天姥山的雄奇壯美畫面。情感：詩人為之迷醉神蕩，樂而忘返。天姥山半山腰半壁見海日殷巖泉云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。奇幻仙境青青：黑沉沉澹澹：水波蕩漾的樣子列缺：列，通“裂”，閃電。訇然：聲音很大青冥：天空浩蕩：廣闊遠(yuǎn)大的樣子，古今回：使……回，駕著天姥山神仙洞意象：列缺霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風(fēng)馬、云君紛紛、虎鸞、仙人如麻。

特點(diǎn)：盛大歡樂意境概括：這是一幅洞天仙境，光明一片，濟(jì)濟(jì)一堂，熱鬧盛大、和樂融融畫面。情感：讓人驚嘆艷羨，令人神往。表現(xiàn)了詩人極度興奮愉快的心情。思考：詩人描寫夢游天姥的部分主要用的什么表現(xiàn)手法？想象夸張的浪漫主義手法跟寫夢游天姥奇特的構(gòu)思相適應(yīng)的是，通過夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。（虛寫）大膽運(yùn)用夸張的手法來描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在這方面，詩人顯示了非凡的才能，他寫熊咆龍吟，寫雷電霹靂，寫空中樓閣，寫霓衣風(fēng)馬……把幻想的場面寫得活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂，驚心動(dòng)魄。杜甫說李白“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，是十分恰當(dāng)?shù)脑u論。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。以：“而”，表并列

覺：醒

向來：原來思考：由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是？作者是怎樣醒來的？醒來之后有什么感情？李白愛好修道求仙，為什么遇到這許多神仙，非但不高興，反而從夢中驚醒了呢？這到底是一場什么樣的夢呢？（提示：理解這場夢的象征意義）魂歸枕席關(guān)于李白的夢，歷來有兩種意見：一種認(rèn)為是李白向往的理想生活的象征，一種是李白短暫的宮廷生活的反映。你同意哪一種？

仙境倏忽消失，夢幻旋即破滅，詩人在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)。這場游仙之夢是李白長安三年生活的寫照。李白雖然鐘情山水，但卻有著治國平天下的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。天寶年間，李白被召入翰林，他曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因得罪了權(quán)貴，及遭人讒言，不到三年，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此破滅。于是便有了“天姥山驟然遇仙，無奈仙緣短暫，匆匆一面便告分別”的夢境。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。安：怎么

摧眉：低眉

事：侍奉思考：這句話在全文的作用是什么？內(nèi)容：表達(dá)了詩人對統(tǒng)治者的蔑視和對權(quán)貴反抗，對自由和快樂的追求。結(jié)構(gòu)：全文的主旨句，卒章顯志用的什么抒情手法？直抒胸臆二、夢游之吟世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。此：代這場夢

須：等到思考：一二句有什么寓意？世間許多快樂的事也許就像這場夢一樣開始是美好的，但結(jié)局卻是令人心悸的。而“古來萬事”都像流水一樣短暫易逝，人生亦是短暫，所以不必為了這些開始美好而結(jié)局卻并非美好的事蹉跎青春，浪費(fèi)生命。所以，詩人現(xiàn)在追求什么？自由、樂土二、夢游之吟一、夢游之

由二、夢游之

景三、夢游之

嘆歸納寫作思路:全詩三段各寫什么內(nèi)容？運(yùn)用了什么表達(dá)方式？——議論、抒情——描寫——記敘、描寫李白在夢醒后寫了這三句話留給朋友，你從中讀出來了幾層意思？世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。人生無常求仙問道蔑視權(quán)貴拓展思考：李白夢醒后的感嘆，是積極的還是消極的？觀點(diǎn)一：有人認(rèn)為，這是李白消極的世界觀——虛無主義人生態(tài)度集中反映——人世間的一切是虛幻的，如過眼云煙，美則美矣，但轉(zhuǎn)瞬即逝。有人認(rèn)為，這是李白積極的世界觀——蔑視權(quán)貴人生態(tài)度集中反映——為了保持自己的人格，為了維護(hù)自己的心靈，寧可騎鹿游山，也決不低眉折腰去討好權(quán)貴。全詩主題：詩人為什么寫夢游天姥？

通過記夢游仙，描繪了天姥山奇景，贊美了仙界的光明美好，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，表明對現(xiàn)實(shí)、對權(quán)貴的的憎惡。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是詩人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗權(quán)貴、渴望自由的精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。小結(jié)李白“夢游”是通過一個(gè)離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達(dá)自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。

李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的詩寫在天上，飛翔的生命掛在懸崖?！奔热滑F(xiàn)實(shí)是灰暗的，就在心靈的天空飛翔。我們每一個(gè)人都需要一塊圣地，安放自己的靈魂；我們需要時(shí)刻對生活保持積極樂觀的態(tài)度，因?yàn)椋@才是對生命最大的尊重。“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，這讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對自由充滿向往。藝術(shù)特色：??

1、構(gòu)思奇特。它完全突破了一般送別、留別詩的惜別傷離的老套，而是借留別來表明自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對照的神仙世界，以此表達(dá)詩人對自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的反抗精神。??

2、豐富的想象與大膽的夸張。以豐富的想象借助夢游的形式來展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托(如用瀛洲、天臺(tái)來襯天姥山)、比喻(如“身登青云梯”)、夸張(如“天臺(tái)一萬八千丈”)、對比(如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比)等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。神話傳說和對自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用瑰麗的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。?3、語言清新靈活。形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛。富有音樂美，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。?(1)強(qiáng)烈的主觀意識(shí)。從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求。(2)豐富的修辭手法，尤其是生動(dòng)的比喻和奇特大膽的夸張，以充滿激情的夸張形式來表現(xiàn)理想與愿望。(3)奇特驚人的想象。善于運(yùn)用豐富而又奇特的想象來描寫形象，抒寫感情。這就是浪漫主義。閱讀下面李白的詩句，結(jié)合課文，體會(huì)李白詩歌浪漫主義的風(fēng)格特點(diǎn)。(1)白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長?！肚锲指琛?2)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！锻麖]山瀑布》(3)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——《贈(zèng)汪倫》(4)花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

——《月下獨(dú)酌》(5)抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》(6)君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！秾⑦M(jìn)酒》

虛寫是詩歌常用的表現(xiàn)手法，“虛”包括以下四類：

1、神仙鬼怪世界和夢境。這類虛景是作者想象出來的，現(xiàn)實(shí)中不曾存在。例如《夢游天姥吟留別》中的仙境就是一個(gè)虛象，“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。

再如陳陶《隴西行》“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”。

2、已逝之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如蘇軾的《赤壁懷古》：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。再如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長街的繁榮景象；實(shí)景“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。

3、設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的。例如柳永《雨霖鈴》“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄按巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”，這是設(shè)想的別后的景像。

4、用比喻、夸張、想象等手法虛擬之境。例如李清照《武陵春》“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，賀鑄《青玉案》“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！保ɑ摓閷?shí)）/李白《夢游天姥吟留別》：“天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”/王昌齡《聽流人水調(diào)子》：“孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深。”送魏二王昌齡醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。請從虛實(shí)關(guān)系的角度賞析這首詩。（4分）（1）前兩句實(shí)寫：江樓