2023年中考語文復(fù)習(xí)專題12文言文閱讀二-朗讀與翻譯考點(diǎn)通講(教師版)

PAGE專題12文言文閱讀二：朗讀與翻譯復(fù)習(xí)目標(biāo)1.復(fù)習(xí)文言文的朗讀與翻譯，掌握文言文朗讀停頓和句子翻譯的方法。2.正確的朗讀文言文，準(zhǔn)確的翻譯文言句子?；A(chǔ)存盤一、要點(diǎn)概覽二、知識歸納一、文言文的朗讀考試中，文言文的朗讀往往是用朗讀節(jié)奏，也就是文言文的斷句來表現(xiàn)的。文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時(shí)，我們重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會，因此誦讀就顯得尤為重要。知識點(diǎn)一：斷句的原則文言文斷句應(yīng)遵循“兩個(gè)原則”：結(jié)構(gòu)原則和意義原則。（按結(jié)構(gòu)和句意劃分）1.結(jié)構(gòu)原則：即不要把一個(gè)詞或一個(gè)短語斷開，要保持詞和短語的完整性。如：（1）今/天下/三分。（《出師表》）“天下”是一個(gè)詞，“今”“天”不能連讀，“天下”不能斷開。（2）忠之屬也，可/以一戰(zhàn)。(《曹劌論戰(zhàn)》)“可以”古今異義，是兩個(gè)詞，是“可以憑借”之意，中間應(yīng)稍作停頓。2.意義原則：即根據(jù)語意停頓，把一句話分成幾個(gè)意群，不要改變原句的意思。如：（1）刻/唐賢今人詩賦/于其上。（《岳陽樓記》）這句話的意思是：把唐賢今人的詩賦刻在它的上面。“唐賢今人詩賦”是個(gè)短語，不能斷開。否則就改變了句子的原意。（2）但少/閑人如吾兩人者耳。（《記承天寺夜游》）這句話的意思是：只是缺少像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了?！伴e人如吾兩人者”是定語后置，意思是“像我們兩個(gè)這樣的閑人”，是一個(gè)完整的短語，不能斷開。知識點(diǎn)二：斷句的方法1.根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分，按照“主/謂”或“主/謂/賓”的原則進(jìn)行劃分。如：（1）予/嘗求/古仁人之心。（2）問/今是何世。（《桃花源記》）2.句首語氣詞之后要斷開，句末語氣詞之后往往斷開。句首語氣詞主要有：嗚呼、噫、嗟夫(乎）、夫、若夫、蓋等。句末語氣詞主要有:也、乎、哉、矣、耳、焉、邪、耶、與、歟等。如：（1）嗚呼/其真無馬邪/其真不知馬也。(《馬說》）（2）蓮/花之君子者也/噫|菊之愛/陶后鮮有聞。(《愛蓮說》）特殊情況：（1）“者”，在作“……的人”或者表示間斷停頓、或“者也”連用時(shí)，其后不能斷句。（2）“也”也常用在句間，表句間語氣舒緩，誦讀時(shí)不能停頓，其后不能斷句。（3）“乎”有時(shí)用在句中同“于”，作介詞（如：生乎吾前），其后不能斷句。3.在轉(zhuǎn)折連詞前應(yīng)斷開。如：先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂。4.古代是兩個(gè)單音詞，而現(xiàn)代漢語中是一個(gè)復(fù)音詞的，要斷開。如：（1）故天將降大任于/是人也。（《生于憂患死于安樂》）5.節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如：一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）“再而衰，三而竭”中“再”和“三”后面都省略了動詞謂語“鼓”，“再”和“三”后面應(yīng)作停頓，以體現(xiàn)謂語的省略。6.根據(jù)文意和邏輯意義確定朗讀節(jié)奏。如：（1）其一/犬坐于前。（《狼》）②山行/六七里。（《醉翁亭記》）①中“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾“坐”，譯為“像狗一樣”；②中的“山”修飾“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀。7.對話、引文的標(biāo)志后斷開。文言文中對話、引文常?！霸弧薄霸啤薄把浴?/p>

為標(biāo)志，一般情況下碰到它們都要停頓，且大多用冒號頓開，后面“曰”的內(nèi)容一般要加雙引號。如果兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。如：（1）此中人語云/不足為外人道也。(《桃花源記》）（2）公欣然曰/白雪紛紛何所似/兄子胡兒曰/撒鹽空中差可擬/兄女曰/未若柳絮因風(fēng)起/公大笑樂。（《詠雪》）特殊情況：“曰”在文言文中還作“叫作”“稱為”講，切莫把這種用法的“曰”當(dāng)作言語開始的標(biāo)志。如：（1）故自號曰醉翁也。（《醉翁亭記》）（2）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。（《核舟記》）8.時(shí)間詞之前往往斷開。時(shí)間詞主要有頃之、俄頃、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而、俄、有間等。如：（1）眾賓團(tuán)坐|少頃|但聞屏障中撫尺一下。(《口技》）（2）其夫囈語|既而兒醒。(《口技》）9.相同詞語緊相連，一般中間要斷開。文言文中兩個(gè)相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。如：①徐庶見先主/先主器之。(《隆中對》）②歸來見天子/天子坐明堂。(《木蘭詩》）10.借助修辭與駢句借助文言文的兩大特點(diǎn)來斷句:（1）講究修辭(頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)等)；（2）句式整齊，四六句多。如：居廟堂之高則憂其君/處江湖之遠(yuǎn)則憂其民/是進(jìn)亦憂/退亦憂。（對偶）（《岳陽樓記》）11.留心古代的“國名、年號、地名、官名、郡爵、史實(shí)”如：（1）陳/康叔公/堯咨/善射。（《賣油翁》）“陳”系姓氏，“堯咨”是名，“康叔公”是謚號，“公”是古代對男子的尊稱。（2）虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻（《核舟記》）地名——姓名——字——“甫”古代對男子的美稱。二、文言文的翻譯知識點(diǎn)三：翻譯的原則1.信、達(dá)、雅（1）“信”：真實(shí)，準(zhǔn)確。實(shí)詞虛詞做到字字落實(shí)，不可以隨意增減內(nèi)容。（2）“達(dá)”：通順，流暢。合乎現(xiàn)代漢語語法規(guī)范及語言表達(dá)習(xí)慣，沒有語病，努力做到文從句順。（3）“雅”：生動、優(yōu)美、有文采。能譯出原文的風(fēng)格。2.直譯為主，意譯為輔，直譯、意譯相結(jié)合。直譯：指譯文要與原文保持對應(yīng)關(guān)系，句子中的每一個(gè)字詞(只要它有一定的實(shí)在意義)，都必須落實(shí)到位，對號入座，并竭力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。翻譯時(shí)，直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。意譯：意譯是指在直譯有困難的地方(有些詞語不好照字面直譯，或直譯以后會改變原句意義)，從著眼于表達(dá)原句的意思出發(fā)，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。需要意譯的情形有：a.使用比喻、借代、婉曲、互文、用典等修辭手法時(shí)。b.使用緊縮復(fù)句或言簡意豐的句子時(shí)。c.為了渲染、鋪陳某種情況而故意用繁筆時(shí)。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)總之，在文言文翻譯中，這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。從詞語到句子結(jié)構(gòu)，能對譯的就對號入座，直接翻譯。只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。知識點(diǎn)四：翻譯的方法翻譯句子的具體方法：換、留、補(bǔ)、調(diào)、刪。1.換：就是換用。文言文中有些詞語的意思發(fā)生了較大的變化，在翻譯時(shí)需要換成今義才準(zhǔn)確。（1）單音節(jié)換成雙音節(jié)；（2）詞類活用詞換成活用后的詞；（3）通假字換成本字；（4）古義換成今義、引申義、比喻義。如：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之。（《出師表》）這句中的“愚”，要換成“我”；“悉”，要換成“都”；“咨”，要換成“商量”。2.留：就是保留。時(shí)間、地點(diǎn)、官職、人名等詞語可直接保留在譯文中。如：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽樓主民》）譯句：“慶歷四年的春天，滕子京被貶到巴陵郡做太守?！薄皯c歷四年”為年號，“巴陵郡”是地名，可直接保留。3.補(bǔ)：就是補(bǔ)充。文言文中常常出現(xiàn)省略句，翻譯時(shí)就要把省略的部分補(bǔ)出來，一般省略的成分有主語、謂語、賓語和量詞等。如：（1）見漁人，乃大驚，問所從來。（《桃花源記》）譯句：“(桃源中人)一見漁人，大為驚奇，問他是從哪里來的。”（2）一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）“再”“三”后省略了謂語“鼓”，翻譯時(shí)要補(bǔ)上。4.調(diào)：就是調(diào)序。在翻譯文言文倒裝句時(shí)，應(yīng)把古漢語倒裝句式調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式，使之符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣，才能使譯句通順。（1）前置謂語后移如：“甚矣！汝之不惠?！笨烧{(diào)成“汝之不惠甚矣”。（《愚公移山》）（2）后置定語前移如：群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）可調(diào)成“能面刺寡人之過群臣吏民”。（3）前置賓語后移如：“何以戰(zhàn)？”可調(diào)成“以何戰(zhàn)”。（4）介賓短語前移如：“還自揚(yáng)州?！笨烧{(diào)成“自揚(yáng)州還”。5.刪：就是刪除。凡是古漢語中的發(fā)語詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞和湊足音節(jié)的助詞等虛詞，因在現(xiàn)代漢語中是沒有詞能代替，故翻譯時(shí)無需譯出，可刪去。包括：（1）句首發(fā)語詞。（2）句末音節(jié)助詞或語氣詞。（3）句中作停頓的詞。（4）偏義復(fù)詞中的襯字。（5）作標(biāo)志不譯的詞語，如取獨(dú)賓前、定后中的“之”字等。（6）同義復(fù)詞（兩字同義，只譯一次）如：（1）“夫戰(zhàn)，勇氣也?！弊g句：“戰(zhàn)斗，靠的是勇氣”?！胺颉睘榘l(fā)語詞，刪去不譯。（2）“孔子云：何陋之有？”譯句：“孔子說：有什么簡陋的呢？”“之”為賓語前置的標(biāo)志，刪去不譯。深度講練【解題錦囊】一、文言文朗讀（一）具體要求：1.要準(zhǔn)確把握文言文的基礎(chǔ)知識，理解關(guān)鍵的`詞語，判斷清楚詞與詞之間的關(guān)系。2.要了解一定的古代文化常識。如人名、地名、官職名等的表達(dá)方法，委婉、避諱的行文習(xí)慣等。3.根據(jù)常用于句首、句尾的詞語來判斷。如常用于句首的詞有蓋、夫、是時(shí)、后、既而、然且、然則、公、竊、寡人等詞。常用于句尾的有與、邪、乎、哉等語氣助詞和奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等復(fù)音虛詞。還有常用于句首的相對獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻等等。4.還可以根據(jù)句中常見的慣用詞語來斷句。如表示序數(shù)和表示順序的詞語，表示疑問的詞語。5.還可以根據(jù)常用句式、固定句式或修辭手法來斷句。（二）答題步驟：1.通讀全文，弄懂大意，憑語感斷，先易后難2.抓詞語3.觀句式4.利用上下文內(nèi)容的關(guān)連、呼應(yīng)斷句5.通讀全文，進(jìn)行檢查。檢查:利用翻譯、語法分析或語感來檢驗(yàn)。斷句后，意思是否講得通，內(nèi)容是否合理。（三）注意事項(xiàng)1.審清題干，看清要求斷幾處。2.理解文意，然后結(jié)合整個(gè)句子斷句。3.不要生搬硬套，根據(jù)具體的語境靈活應(yīng)用?！窘?jīng)典例題】例.（2022·湖南婁底·中考真題）文言文。小石潭記柳宗元①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。下列各句中，朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是A．伐/竹取道 B．其岸勢/犬牙差互C．教然后/知困 D．今齊地方/千里【答案】B【解析】本題考查節(jié)奏劃分，可根據(jù)句意判斷。A.句意為：砍倒竹子，開辟出一條道路。節(jié)奏為：伐竹/取道；B.句意為：兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)。節(jié)奏為：其岸勢/犬牙差互；C.句意為：教人之后才知道自己理解不了的地方。節(jié)奏為：教/然后知困；D.句意為：如今齊國疆土，方圓千里。節(jié)奏為：今齊地/方千里；故選B。【觸類旁通】1.（2022·青?！ぶ锌荚囶}）閱讀下面的文言文，完成下面小題。愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。下面句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（

）A．空谷/傳響，哀轉(zhuǎn)/久絕 B．入/則無法家拂士，出/則無敵國外患者C．逝者/如斯夫，不舍/晝夜 D．懲山/北之塞，出入之/迂也【答案】D

【解析】考查文言文劃分朗讀節(jié)奏的能力。解答此類試題，要根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。D.“懲山北之塞，出入之遷也”，意思是他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。正確劃分為：懲/山北之塞，出入/之迂也。故選D。2.（2022·湖南常德·中考試題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）晉陶淵

明獨(dú)愛菊【答案】晉陶淵明/獨(dú)愛菊

【解析】本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓。本句句意為：晉代的陶淵明只愛菊花?！皶x陶淵明”是主語，“愛”是謂語，此處限畫一處，故在“晉陶淵明”與“獨(dú)愛菊”之間斷開。故斷句為：晉陶淵明/獨(dú)愛菊。3.（2022·湖北襄陽·一模）廣乃遂從百騎往馳三人。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見廣，以為誘騎①，皆驚，上山陳②。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留匈奴必以我為大軍之誘必不敢擊我。”廣令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所③，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅(jiān)其意。”于是胡騎遂不敢擊。有白馬將出護(hù)④其兵，李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復(fù)還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥⑤。是時(shí)會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時(shí)，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦⑥，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所之，故弗從?！?jié)選自《史記·李將軍列傳》【注釋】①誘騎：誘敵的騎兵。②陳：同“陣”。擺開陣勢。③所：表示大約的數(shù)目?！岸锼奔炊镒笥摇＂茏o(hù)：監(jiān)護(hù)。⑤縱馬臥：把馬放開，隨意躺下。⑥平旦：清晨，天剛亮。下列對文中劃橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．今我留/匈奴必以我為大軍之誘/必不敢擊我。B．今我留匈奴/必以我為大軍之誘/必不敢擊我。C．今我留匈奴/必以我為/大軍之誘必不敢擊我。D．今我/留匈奴必以我為大軍/之誘必不敢擊我?！敬鸢浮緼

【解析】本題考查文言文斷句。此句意思是：現(xiàn)在我們停留不走，匈奴一定以為我們是大軍派來誘敵的，必定不敢攻擊我們?！拔伊簟笔且粋€(gè)前提條件，故在“留”后停頓；“大軍之誘”是“以……為”的賓語，故在“誘”后停頓；所以此句斷句為：今我留/匈奴必以我為大軍之誘/必不敢擊我；故選A。【點(diǎn)睛】參考譯文李廣于是就帶上一百名騎兵前去追趕那三個(gè)匈奴人。李廣命令他的騎兵左右散開，兩路包抄。他親自去射殺那三個(gè)人，射死了兩個(gè)，活捉了一個(gè)，果然是匈奴的射雕手。把他捆綁上馬之后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見幾千名匈奴騎兵。他們看到李廣，以為是誘敵之騎兵，都很吃驚，跑上山去擺好了陣勢。李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑。李廣說：“我們離開大軍幾十里，照現(xiàn)在這樣的情況，我們這一百名騎兵只要一跑，匈奴就要來追擊射殺，我們會立刻被殺光的?，F(xiàn)在我們停留不走，匈奴一定以為我們是大軍派來誘敵的，必定不敢攻擊我們?！崩顝V向騎兵下令：“前進(jìn)！”騎兵向前進(jìn)發(fā)，到了離匈奴陣地還有大約二里的地方，停下來，李廣下令說：“全體下馬解下馬鞍！”騎兵們說：“敵人那么多，并且又離得近，如果有了緊急情況，怎么辦？”李廣說：“那些敵人原以為我們會逃跑，現(xiàn)在我們都解下馬鞍表示不逃，這樣就能使他們更堅(jiān)定地相信我們是誘敵之兵。”于是匈奴騎兵終于不敢來攻擊。有一名騎白馬的匈奴將領(lǐng)出陣來監(jiān)護(hù)他的士兵，李廣立即上馬和十幾名騎兵一起奔馳，射死了那騎白馬的匈奴將領(lǐng)，之后又回到自己的騎兵隊(duì)里，解下馬鞍，讓士兵們都放開馬，隨便躺臥。這時(shí)正值日暮黃昏，匈奴軍隊(duì)始終覺得奇怪，不敢進(jìn)攻。到了半夜，匈奴兵又以為漢朝有伏兵在附近，想趁夜偷襲他們，因而匈奴將領(lǐng)就領(lǐng)兵撤離了。第二天早晨，李廣才回到他的大軍營中，大軍不知道李廣的去向，所以無法隨后接應(yīng)。二、文言文翻譯（一）把握規(guī)律在平時(shí)積累時(shí)要格外留心這些句子翻譯的規(guī)律:熟讀課文，領(lǐng)會文意；扣住詞語，字字落實(shí)。切勿漏譯，準(zhǔn)確第一；單音詞語，雙音替換。國年官地，保留不譯；遇有省略，補(bǔ)充完整。調(diào)整詞序，刪去無義；修辭用典，輔以意譯。推斷詞義，前后聯(lián)系；字詞句篇，連成一氣。帶回原文，檢查仔細(xì)；通達(dá)完美，翻譯完畢。（二）注重得分點(diǎn)文言文翻譯得分點(diǎn)把握技巧“與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”列入高考考試范圍，對這一知識點(diǎn)的考查，最大的可能是在翻譯題中體現(xiàn)，因此，如何做好文言文翻譯題已成為考生們關(guān)注的焦點(diǎn)。1.看詞性——從詞類活用現(xiàn)象方面把握備考對策：它是文言文中特有的語法現(xiàn)象，主要有名詞、動詞、形容詞等的活用。翻譯時(shí)，對活用的詞要善于通過分析句子的語法結(jié)構(gòu)來確定它的詞性及詞義。2.觀句式——從文言句式特點(diǎn)方面把握備考對策：文言句式已納入高考考查范圍，這就要求我們必須掌握好文言句式的不同特點(diǎn)，特別要掌握好判斷句、被動句、省略句、賓語前置句。而這些句式一般說來都有語言標(biāo)志，因此，可以通過對這些語言標(biāo)志的識別，來判斷它們是屬于哪種句式特點(diǎn)。3.悟詞義——從關(guān)鍵實(shí)詞意義方面把握備考對策：所謂關(guān)鍵實(shí)詞，就是指那些在句子中起關(guān)鍵意義的、解釋通常與現(xiàn)代漢語不同的或有多個(gè)義項(xiàng)的詞語。句子中的關(guān)鍵實(shí)詞，以動詞最多，形容詞、名詞次之。另外，也要注意句子中的通假字、古今異義詞等。4.辨用法——從主要虛詞用法方面把握備考對策：虛詞是句子構(gòu)成中一個(gè)不可或缺的部分，考試大綱文言虛詞中經(jīng)常考的有“而、以、于、因、用、乃、其、為、則、之”等，考前應(yīng)當(dāng)注意把它們的用法進(jìn)行歸納并強(qiáng)化訓(xùn)練以加深印象。翻譯時(shí)，要做到“詞不離句，句不離段”，注意上下文的關(guān)系，注意意思的銜接和連貫。所以，在文言文翻譯中，一定要注意通過看詞性、觀句式、悟詞義、辨用法等方法，敏銳地發(fā)現(xiàn)這些得分點(diǎn)并準(zhǔn)確地把它們翻譯好，翻譯得通順流暢。這樣，才能在文言文翻譯中得到高分。（三）答題步驟1.通讀全文，領(lǐng)會文意。2.結(jié)合語境，反復(fù)推敲。3.代入檢驗(yàn)，確定答案?！窘?jīng)典例題】例：（2022·湖南婁底·中考試題）文言文。小石潭記柳宗元①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。(4)將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。②以其境過清，不可久居，乃記之而去?！敬鸢浮浚?）向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。（2）因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了?！窘馕觥勘绢}考查文言文翻譯，注意重點(diǎn)詞語的翻譯。（1）斗折：像北斗七星那樣曲折；蛇行：像蛇爬行那樣彎曲；明滅可見：若隱若現(xiàn)。滅，暗，看不見。（2）以：因?yàn)?；其：那；清：凄清；居：待、停留；乃：于是，就。去：離開。【觸類旁通】1.（2022·廣東·中考試題）閱讀下面的文字，完成下面小題。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說》）（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！敬鸢浮恳虼?，即使是很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱?！窘馕觥勘绢}考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“故（所以）、雖（即使）、祗（只、僅）、辱（受辱）、于（在）、奴隸人（奴仆）、駢死（一同死）”的意思，必須翻譯出來。2.（2022·廣東江門·模擬預(yù)測）魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡所惡有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻安之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻要之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之?！敬鸢浮浚?）不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過賢人能堅(jiān)守這種道德不喪失罷了。（2）先前為了禮儀，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了所認(rèn)識的窮困的人感激自己卻接受了。

【解析】本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。本句的重點(diǎn)詞有：①非：不是；獨(dú)：只；賢者：賢德的人；心：思想；皆：都；勿：不；喪：喪失；耳：罷了。②鄉(xiāng)：同“向”，以前；得：同“德”，尊重。3.（2022·湖北襄陽·一模）廣乃遂從百騎往馳三人。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見廣，以為誘騎①，皆驚，上山陳②。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留匈奴必以我為大軍之誘必不敢擊我?！睆V令諸