高考作文預(yù)測：有備與無備

高考作文預(yù)測：

有備與無備閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國有句諺語“飽帶干糧，晴帶雨傘”，意思是說雖然吃飽飯出門，但還是要帶足干糧;雖然是晴天出門，但還是要帶上雨傘，凡事要有備無患。然而，也有人說，生活中我們也常常要面對(duì)意外挑戰(zhàn)，因此涵養(yǎng)“無備”的心態(tài)也是人生的必修課。以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得透露個(gè)人信息，不少于800字。審題指導(dǎo)這是一道引語式材料作文題。綜合分析情境材料可知，它由兩個(gè)語義關(guān)系和邏輯關(guān)系組成。前半部分由“飽帶干糧，晴帶雨傘”的諺語入題，然后從語義上分析這句諺語的意思:后半部分用“然而”領(lǐng)起，表示下面的意思與前面是轉(zhuǎn)折關(guān)系，指出關(guān)于諺語揭示的道理，在現(xiàn)實(shí)中有人提出不同的看法。很顯然，前半部分是話題的源起，引出后面的反向認(rèn)知。把兩種觀點(diǎn)放在一起，其討論的核心問題就是對(duì)“有備”與“無備”關(guān)系的討論?；诖?，該材料引發(fā)思考的角度有:現(xiàn)實(shí)中我們是否需要有“有備”之心;要做到“無備”，該有什么樣的條件，如何處理”有備”與“無備”的關(guān)系。不難看出，情境材料提供的話題是帶有辯證思維性的，這樣按照寫作任務(wù)提出的要求構(gòu)思立意，完成任務(wù)時(shí)，一方面要緊扣“材料的啟示意義”思考，一方面所寫的內(nèi)容一定是自己針對(duì)材料展開的“感悟與思考”。另外還要把材料話題蘊(yùn)涵的邏輯關(guān)系體現(xiàn)出來。這樣，本文寫作時(shí)考生應(yīng)圍繞“有備”與“無備”這一主題寫作。首先要理解“有備”，“有備”有預(yù)先安排或籌劃之意，這個(gè)“有備”可能是物質(zhì)方面的積累，可能是知識(shí)方面的儲(chǔ)備，也可能是心理方面的成熟，“無備”是無法預(yù)判、無法提前準(zhǔn)備的情況。人生不是任何環(huán)節(jié)都能讓你“有備”的，很多時(shí)候，充分準(zhǔn)備的機(jī)會(huì)只是一種奢求。如果能涵養(yǎng)“無備”的心態(tài)，能讓人增進(jìn)一份從容與堅(jiān)定，能更有效地利用有限資源做出有意義和有目的的努力。然后，圍繞兩個(gè)關(guān)鍵詞，并與文章的主題對(duì)接擺事實(shí)講道理進(jìn)行分析，最后，觀照現(xiàn)實(shí)，闡述二者在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。參考立意1.“有備”固好，“無備”亦不可或缺。2.在“有備”與“無備”中砥礪成長。3.“無備”心態(tài)不可缺。4.未雨綢繆要“有備”。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)平均分：建議為43—44分?；A(chǔ)等級(jí)：能依照材料要求行文，做到觀點(diǎn)明確，思路清晰，論證有力，語言流暢，字跡工整，字?jǐn)?shù)滿800字的作文，可在45分以上給分。發(fā)展等級(jí)：內(nèi)容上“深刻”，表現(xiàn)上“豐富”，語言上“有文采”，寫作思維上“有創(chuàng)意”，四個(gè)方面有一點(diǎn)突出的，可以綜合基礎(chǔ)等級(jí)打分在50分以上，最高不超過55分。評(píng)分細(xì)則1.能圍繞材料審題立意，辯證思考“有備”和“無備”二者關(guān)系，符合“選好角度，確定立意”要求的作文45分起步。如果只圍繞“有備”或者“無備”單方面展開論述的43分起步。2.能達(dá)到主題深刻、論證透徹、內(nèi)容豐富、感情真摯、語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢五項(xiàng)中任意兩項(xiàng)的作文可以在46—54之間給分。3.特別優(yōu)秀的作文上不封頂，給55-60分。4.能圍繞材料審題立意，主題比較明確、內(nèi)容比較豐富、結(jié)構(gòu)相對(duì)完整、能夠自圓其說、語言表達(dá)比較準(zhǔn)確的作文給40-44分。5.不偏離題意、表達(dá)基本清楚、內(nèi)容比較單薄的作文給36-39分。評(píng)分細(xì)則6.離題作文35分以下。7.殘篇處理：600字以上（不足800字）每少50字扣1分，不足600字的給30分以下，不足400字的給20分以下，不足300字的給10分以下。8.錯(cuò)字、病句每個(gè)扣1分，最多扣5分。9.缺標(biāo)題扣2分。10.沒有內(nèi)容但寫了標(biāo)題的給2分。存在問題1、大部分學(xué)生能圍繞“防患”和“無備”兩方面展開，但是很多學(xué)生并未將二者的關(guān)系辨析清楚，只是將文章分為兩部分來寫，沒有看到二者內(nèi)在的統(tǒng)一性。優(yōu)秀示例1：有備之行與無備之心齊飛，秋水共長天一色。有備是行動(dòng)，無備看心態(tài)，其實(shí)二者并不矛盾。在有備經(jīng)驗(yàn)積累下的無備之心才更堅(jiān)強(qiáng)，在無備嘗試尋路下的有備之行也才更全面周密。人生在世，以有備筑牢根基，不要將希望全部寄托在臨場發(fā)揮的無備中；以無備升華自我，不拘于有備的刻板，注重體驗(yàn)一切樂與悲、丑與美，在提升應(yīng)變能力的同時(shí)體悟人生變數(shù)之趣。有備無備相得益彰，生命的種種愈發(fā)瑰麗。優(yōu)秀示例2：有備是無備的基礎(chǔ)，無備是有備的發(fā)展。它們在我們的人生旅途中扮演雙槳之角色，相輔相成，不可或缺。一味地堅(jiān)定“有備無患”的思想，就會(huì)在實(shí)變之情發(fā)生時(shí)手忙腳亂，無所適從；盲目地相信自己無備的心態(tài)，就會(huì)在平淡小事上屢屢陣跤。唯有將有備與無備相結(jié)合，才能鍛就健全的品格與強(qiáng)大的心境，為前行助力。能夠體現(xiàn)出如此思維的學(xué)生，少之甚少，判卷時(shí)應(yīng)加以鼓勵(lì)。2、卷面臟亂差問題較嚴(yán)重。有關(guān)名言警句1、艱難困苦玉汝于成。——張載2、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂?！兑捉?jīng)》3、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[4、安不忘危盛必慮衰?！稘h書》5、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！墩撜Z》6、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！抖Y記》【思辨拓展】角度一：只有準(zhǔn)備充分，才能從容自如地應(yīng)對(duì)各種意外挑戰(zhàn)總論點(diǎn)：面對(duì)可以預(yù)料的艱難險(xiǎn)阻，我們要未雨綢繆，積極應(yīng)對(duì)；遇到意外挑戰(zhàn)，我們須涵養(yǎng)“無備”心態(tài)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。分論段一：有備以應(yīng)患。人生路上，風(fēng)雨無阻是心態(tài)，未雨綢繆是狀態(tài)，風(fēng)雨兼程是常態(tài)。高層樓邊預(yù)留緊急通道，公共場所備有滅火器。它們靜靜守望著。配備“無用之物”豈不浪費(fèi)？不浪費(fèi)！人與火可以無數(shù)天相安無事，然火只需要襲擊人一次，即可造成難以挽回的損失——養(yǎng)“器”千日，用“器”一時(shí)，護(hù)衛(wèi)一世。有備者無患，充實(shí)的準(zhǔn)備既減輕心理分擔(dān)，也減少風(fēng)險(xiǎn)損害，使人少憂患，少災(zāi)患。分論段二：無備心態(tài)，不是做了準(zhǔn)備就可高枕無憂，而是遇到突發(fā)事件不自亂陣腳，沉著應(yīng)對(duì)。鑄牢心理防線，樹立憂患意識(shí)，世事變動(dòng)不居，僅靠人的智慧終不能做到滴水不漏，面對(duì)突發(fā)事件須有無備心態(tài)和隨機(jī)應(yīng)變的能力。面對(duì)不期而至的挑戰(zhàn)或意外，冷靜和理智的態(tài)度、積極樂觀的心理，需要在平時(shí)培養(yǎng)；機(jī)動(dòng)靈活、巧妙應(yīng)變的能力，需要在平時(shí)鍛煉。角度二：有備以應(yīng)患無備迎挑戰(zhàn)總論點(diǎn)：平日準(zhǔn)備以應(yīng)患，意外來時(shí)心態(tài)“無備”迎挑戰(zhàn)。分論段一：有備是心智和能力成熟的體現(xiàn)，對(duì)當(dāng)下和未來的掌控與把握。莊子曾言：“適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧?！比缛糇龊脺?zhǔn)備，百里千里之外也不會(huì)忍受饑餓之苦。有備是將可考慮到的、可能會(huì)發(fā)生的一系列意外因素提前排除。在生活中，一旦遇到難題，之前的準(zhǔn)備便立刻有了用武之地。只有“盡人事”后，方可“聽天命”。分論段二：生活復(fù)雜多變，唯有不變應(yīng)萬變。何為“不變”？是我們在平日?qǐng)?jiān)定不移地積蓄力量，做好準(zhǔn)備，到了緊要關(guān)頭仍保持冷靜與從容?！爸裾让⑿p勝馬，誰怕？”面對(duì)自然突如其來的陰雨，蘇軾臨危不亂，即使沒有準(zhǔn)備也能夠泰然自若，從而從容面對(duì)。面對(duì)人生中的陰雨，生活中的意外，不妨嘗試“迎”它，而非“應(yīng)”?！坝彼淼?，正是無備中隱藏著的巨大勇氣，是不退縮、不畏懼、不逃避的精神?！盁o備”更不是“擺爛”的借口，而是勇氣與積極樂觀的態(tài)度。有備以行穩(wěn)致遠(yuǎn)無備以搏擊長空古人云：“飽帶干糧，晴帶雨傘?！奔囱宰鍪聭?yīng)有備無患，率先做好準(zhǔn)備才可不被打個(gè)措手不及?？扇松绾叫?下一片海域是否暗藏危機(jī)，誰也不可預(yù)測,因此便需有能力處理未虞之事,即存無備之心。于芥子之微洞見須彌,為之于未有,治之于未亂,以行穩(wěn)致遠(yuǎn)。“適百里者宿舂糧，適千里者三月聚糧?！卞羞b游中曾道有備出行之必要性。昔有燭之武雖久久不得君主重用，但仍飽讀詩書,令自已滿腹經(jīng)綸,才可使自己在國家危急存亡之際,挽救國家危亡。今有鄧清明雖幾次參加選拔卻幾經(jīng)落選，準(zhǔn)備了24年10個(gè)月,終于朝著星月啟航。吾輩青年更應(yīng)未雨籌謀,為未有之事做準(zhǔn)備,謹(jǐn)防可能出現(xiàn)的事故,才可使我們更順風(fēng)順?biāo)⑿蟹€(wěn)致遠(yuǎn)。于未虞之事保持心態(tài),常備無備之心,以搏擊長空。面對(duì)始料未及之事,我們可能會(huì)自亂陣腳,因此,常存面對(duì)未料之事的心態(tài),也很有必要。君且看一代文豪史鐵生,面對(duì)始料未及的一代文家史鐵生,面對(duì)始料未及的殘疾,雖然有過低沉,有過徘徊，但他仍從意外中恢復(fù)回來,終在紙上走出自己的人生。君且看，華為面對(duì)美國突如其來的打壓，并沒有因此掩蓋他的生機(jī),反而更加煜煜生輝,健碩生長。君且看,庚子鼠年,一場毫無征兆的疫情襲擊神州大地,正因?qū)＜覀儫o備之心，使中國脫離疫情。因此,生活中須備無備之心以搏擊長空。以有備為船,無備作帆,面對(duì)有備之患穩(wěn)健以對(duì)，無備之患靈活以對(duì)。猶記徐夢桃在開局不利的局勢下,贏得對(duì)手,以無備之心克服開局不利的緊張心態(tài),給自己16年的準(zhǔn)備畫上一個(gè)完滿的句號(hào)；猶記中國女排曾被對(duì)方打壓,但他們團(tuán)結(jié)一心,將自己幾年來的努力化作利刃貫破白虹,終贏得大滿貫,書寫中國史上的壯美詩篇；猶記日本人歸還非法侵占中國的領(lǐng)土?xí)r,曾國藩面對(duì)日本人的刁難,憑借自己進(jìn)士及第的出身,終讓日本人成為一個(gè)笑話,體現(xiàn)出我大國風(fēng)采。我輩青年須有備亦須無備,才可實(shí)現(xiàn)自身理想。我輩欣逢盛世,慷慨歌未央。應(yīng)當(dāng)奮楫起航,筑牢有備之根基；應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)心態(tài),修好無備之風(fēng)帆。二者并行,則到中流擊水,助力中華民族偉大復(fù)興計(jì)日可待也。有備花怒放無備擎風(fēng)時(shí)立高山之巔，方覺大河奔涌，于群峰之上，更覺長風(fēng)浩蕩。溯流于各自的人生長河中，有平原，也有險(xiǎn)灘；有麗日，也有風(fēng)雨；逡巡在人生的旅途中，既要有備無患，又要涵養(yǎng)無備的心態(tài)面對(duì)未知的詭譎風(fēng)云，正所謂有備花怒放，無備擎風(fēng)時(shí)。如此方能與時(shí)代同頻共振，攜手同行。中國有句諺語“飽帶干糧，晴帶雨傘”，意思是說雖然吃飽飯出門，但要帶足干糧，雖然是晴天出門，但還是要帶上雨傘，凡事要有備無患；但正如計(jì)劃趕不上變化，你永遠(yuǎn)不知道未來等待你的是暴風(fēng)雪還是泥石流，因此無備的心態(tài)也極其重要。有備無患以篤前路，茳茳遠(yuǎn)行方有所依，助破浪逐夢。“無用之用，方為大用”有備無患的多數(shù)“備”看似無用，卻能在關(guān)鍵時(shí)刻派上用場。君可見，冬奧冠軍谷愛凌在備賽期間不懈訓(xùn)練，終以1620凌空綻放；君可見國家持續(xù)公共衛(wèi)生建設(shè)得以快速贏得疫情阻擊戰(zhàn)的勝利；君可見，華為傾注財(cái)力致力科技研發(fā)，得以在美國的技術(shù)封鎖下沖出重圍，以上事例告訴廣大青年，面對(duì)未知的挑戰(zhàn)，要做好充分準(zhǔn)備，以不變應(yīng)萬變，不因患小而不防，亦不因防備暫時(shí)無用而不備，要知道所有的有備都會(huì)在你意想不到的地方助你一臂之力，破浪逐夢。涵養(yǎng)無備以擎風(fēng)時(shí)，艱難險(xiǎn)阻方有所擋，助絕處逢生。無備之心，實(shí)為內(nèi)心沉穩(wěn)，面對(duì)突如其來的風(fēng)險(xiǎn)，有泰山崩于前而色不變的定力，不輕易為外物所擾，且看古人，王勃在時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛之時(shí)，以無備之心態(tài)吟誦“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”；再看今者，新東方教育集團(tuán)在面對(duì)突然的教培行業(yè)整頓時(shí)，沒有喪失希望，以無備之心態(tài)，鉚足龍騰虎躍的干勁，一群群才華橫溢的老師們讓東方甄選直播間成功出圈。行到水窮處，坐看云起時(shí)，吾輩青年在面對(duì)突然而至的詭譎風(fēng)云時(shí)，要無備之心為刃，絕處逢生。有備無患篤行前路，涵養(yǎng)無備擎風(fēng)時(shí)，面對(duì)未知挑戰(zhàn)，吾輩青年更應(yīng)堅(jiān)定初生牛犢不怕虎，愈是艱難愈向前的剛健勇毅，堅(jiān)決杜絕一切躺平擺爛，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)的思想行為，以有備之行動(dòng)，無備之心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，才能在歲月的磨勵(lì)下依然盛放。九萬里長河日月盈虛，八百里長路玉斷歌吹，值此扶桑燁燁，誠宜以有備無患之行，明前路之螢燭墨光，值此曜靈杲杲，誠宜以無備之心，織人生之千般錦繡。防患之心行穩(wěn)，無備之心求遠(yuǎn)古人所言“飽帶干糧,晴帶雨傘”，就是要告誡我們凡事有備無患。古人又言：“人生不如意之事十有八九?！笔虑橥粫?huì)稱心如意地“按計(jì)劃走”。這又啟示我們無備之心不可無。綜上所述，我們要有備之心行穩(wěn)，無備之心求遠(yuǎn)。防患之心，是對(duì)完美的渴求，是對(duì)事情能順利發(fā)展的期望。防患須有備。常懷防患之心，能減少不必要的麻煩，做到防患于未然，讓前路更穩(wěn)。我國航天事業(yè)發(fā)展至今，是數(shù)十次發(fā)射前的重檢為成功升天提供保障，減少了發(fā)射及運(yùn)行過程中的突發(fā)故障，可謂是有備無患。春晚的數(shù)次排練演習(xí)，一次次整改,為的就是臨到場上時(shí)能順利完成表演，為全國人民帶去最好的新年祝福。而談及我們自身，高考前的一次次模擬，一遍遍練習(xí)鞏固知識(shí)點(diǎn)，不也是為了考場上平穩(wěn)發(fā)揮、萬元一失嗎？說到底，防患之心源自對(duì)事情能順利進(jìn)行的渴求，有一份準(zhǔn)備，多一點(diǎn)心安，就能在風(fēng)雨飄搖中行得更穩(wěn)。防患之心不可或缺，無備之心同樣至關(guān)重要。天宮課堂中的兵乓球比賽原本是以失敗告終的，計(jì)劃出了差錯(cuò)，桂海潮等人面對(duì)突發(fā)情況不斷探索，積極應(yīng)對(duì)，才有了我們眼中毛巾拍水球的完美呈現(xiàn)。由此可知，時(shí)刻心懷無備之心，面對(duì)前路中殺出的“程咬金”，才能游刃有余的解決問題，才能行得更遠(yuǎn)。有備與無備皆備，方能助力我們走向成功的終點(diǎn)。康輝苦練播音，打造扎實(shí)根基，才能在面對(duì)臨時(shí)插播的新聞稿時(shí)，神態(tài)自若地如常播報(bào)，是有備的根基戰(zhàn)勝了無備的挑戰(zhàn)。我國的火星探測器曾突遇太陽風(fēng)暴，斷聯(lián)數(shù)日，探測器的自動(dòng)應(yīng)對(duì)讓它有機(jī)會(huì)重現(xiàn)大眾視野，是過硬的技術(shù)戰(zhàn)勝了偶發(fā)的事故。所以，有備與無備相輔相成，相得益彰，缺一不可。若無防患意識(shí)，則“書到用時(shí)方恨少”必將成為常態(tài)，只余“白首方悔讀書遲”的追悔莫及。而過度有備，亦非正道，時(shí)刻憂患意外發(fā)生，只會(huì)如杞人憂天般束手束腳，一事無成。不如讓我們做好力所能及的準(zhǔn)備，懷揣一顆平穩(wěn)之心上路，相信“車到山前必有路”，相信“船到橋頭自然直”。以防患之心求穩(wěn)，以無備之心行遠(yuǎn)，必能于重重險(xiǎn)阻中“柳暗花明又一村”，登臨人生之巔！未雨者勿失綢繆意，思危者應(yīng)涵不備心古人云：有備無患。新時(shí)代，這句話對(duì)我們?nèi)跃哂兄匾默F(xiàn)實(shí)意義。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，如果能夠做好準(zhǔn)備正確迎接，我們就能化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，化困難為希望。但準(zhǔn)備往往不能面面俱到，萬無一失。因此，我們在未雨綢繆做好準(zhǔn)備的同時(shí)，也應(yīng)涵養(yǎng)“未準(zhǔn)備”的心態(tài)去迎接時(shí)代的未知挑戰(zhàn)。以“備”之力應(yīng)“變”之危。古人云：“預(yù)則立，不預(yù)則廢?！蔽从昃I繆作為中華民族的古老智慧，代代傳承，延續(xù)至今。未雨綢繆的智慧、平日里一點(diǎn)一滴的積累準(zhǔn)備，才是我們面對(duì)未準(zhǔn)備情況的勇氣與底氣。如果沒有賽前日復(fù)一日的訓(xùn)練，谷愛凌于最后一局的關(guān)鍵時(shí)刻，面對(duì)意外落后的比分，怎么敢毅然選擇高難度動(dòng)作？如果不是提前數(shù)年就致力于研發(fā)芯片，華為公司怎么能在美國突如其來的芯片制裁下持續(xù)為客戶服務(wù)？如果沒有無數(shù)先輩探索出適合國情的社會(huì)制度與領(lǐng)導(dǎo)人日積月累的指揮魄力，中國遭遇疫情沖擊時(shí)，又怎么可能迅速控制病毒蔓延，將損失降到最??？正是這些還未遇見困境時(shí)所做的點(diǎn)滴準(zhǔn)備，讓谷愛凌完美完成動(dòng)作，一舉奪得金牌；讓華為順利發(fā)展，堅(jiān)定民族企業(yè)自信；讓中國在疫情元年成為唯一經(jīng)濟(jì)正增長的國家。由此觀之，“有準(zhǔn)備”是應(yīng)對(duì)“無準(zhǔn)備”的信心源泉，是涵養(yǎng)“無準(zhǔn)備”心態(tài)這門必修課中不可或缺的一環(huán)。未雨綢繆誠可貴，涵養(yǎng)“無備”意更佳。生活中不都是肉眼可見的挑戰(zhàn)，更多的是那些無法預(yù)知的意外危機(jī)。所以在我看來，能讓我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)的，更在于涵養(yǎng)打好人生下一場未知戰(zhàn)役的心態(tài)。敢于面對(duì)，摒棄畏葸不前，這是“未準(zhǔn)備”心態(tài)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。詹天佑以敢于直視未知的勇氣肩負(fù)修建“京張鐵路”的重?fù)?dān)；毛遂以自信從容，淡然以對(duì)的心態(tài)面對(duì)未知，自舉自薦，終成一代佳話；鄧小平主席以自信從容，淡然以對(duì)的心態(tài)面對(duì)未知開局市場經(jīng)濟(jì)，方有中國四十年后之耀目騰飛。完善“有備”之行，涵養(yǎng)“無備”之心。完善有備之行，常常能給我們帶來物質(zhì)上的儲(chǔ)備，知識(shí)上的武裝，精神上的自信，在我們遇到困難的時(shí)候能化其為機(jī)遇，化機(jī)遇為力量，讓我們在時(shí)代的航路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)然，涵養(yǎng)面對(duì)未知的心態(tài)絕非一日之功，而在此以前將未雨綢繆寫入我們的日常就顯得尤為重要。在這個(gè)層面上說，未雨綢繆為我們的平視未知提供了堅(jiān)實(shí)的后盾，為我們應(yīng)對(duì)未知提供了良好的范本。我們更要重視并涵養(yǎng)兼具勇氣和自信的“未準(zhǔn)備”心態(tài)，在這波詭云譎的今天，踏踏實(shí)實(shí)地打好每一場“未準(zhǔn)備”之戰(zhàn)，書寫人生的璀璨篇章！《阿甘正傳》中說：“生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊是什么味道?！蔽磥淼牡缆坊蛟S平坦順利，或許坎坷曲折，如果我們能在思想上涵養(yǎng)未準(zhǔn)備的心態(tài)，在行動(dòng)上時(shí)刻做好準(zhǔn)備，終有一天我們能收到生活的回饋，能品嘗到巧克力中最甜的那顆。積極心態(tài)善于有備，創(chuàng)新思維應(yīng)對(duì)無備“一勞永逸的話是極多的，一勞永逸的事卻極少?！濒斞赣妙Ｖ堑脑捳Z提醒我們，時(shí)代變動(dòng)不居，世事滄海桑田，面對(duì)各種挑戰(zhàn)，涵養(yǎng)“無備”的心態(tài)，見機(jī)行事，隨機(jī)應(yīng)變是當(dāng)代青年的基本能力。當(dāng)然，這并不意味著，我們可以“平時(shí)袖手談心性，臨危一退避萬難”，創(chuàng)新思維本就根植于“飽帶干糧，晴帶雨傘”的長遠(yuǎn)考慮之中。心態(tài)積極，行動(dòng)果敢，所想之事才可為，可為之事方可成；善于創(chuàng)新，思維高蹈，轉(zhuǎn)變局為機(jī)遇，化挑戰(zhàn)為輝煌。（準(zhǔn)確引用，辯證分析。用魯迅的話直擊論題最核心的地方，“有備”并不意味著一勞永逸，而是在準(zhǔn)備外在的各種物質(zhì)條件的同時(shí)，培養(yǎng)一種面對(duì)危機(jī)與挑戰(zhàn)的能力。）全面準(zhǔn)備，風(fēng)物放眼量，充足的事前準(zhǔn)備可避免危難。若無挪威探險(xiǎn)家阿蒙森提前考察南極大陸的實(shí)際情況而做出合理的裝備安排，便無他領(lǐng)導(dǎo)的探險(xiǎn)隊(duì)領(lǐng)先于英國到達(dá)南極點(diǎn)并平安返回?！坝袀錈o患”的背后，浸潤著多少因準(zhǔn)備而勝者的慨嘆與多少因疏忽而敗亡者的喟然。“有備無患”不是膠柱鼓瑟用故人干枯的經(jīng)驗(yàn)來應(yīng)付日益波瀾的客觀現(xiàn)實(shí)，而是植樹于沙土、引泉于涸轍，用舍由時(shí)、行止隨事