2023-2024學(xué)年福建省莆田錦江中學(xué)高三上學(xué)期期中考試歷史試題及答案

莆田錦江中學(xué)2023-2024學(xué)年上期中檢測(cè)高三歷史試題一、選擇題（本大題共16小題，每題3分，共48分）1.考古發(fā)現(xiàn)，良渚文化前期墓葬中的高級(jí)玉器大多集中在太湖以南的反山墓地，后期則集中在太湖以北的寺墩墓地，特別是后期的寺墩墓地3號(hào)墓出土了33件大型玉琮，同時(shí)期其他墓葬中則只有1～3件玉器。據(jù)此可以推知當(dāng)時(shí)已有了（）A.嚴(yán)格的等級(jí)秩序B.復(fù)雜的社會(huì)矛盾C.成熟的玉器加工D.明顯的貧富分化2.如表是關(guān)于先秦時(shí)期天命觀念的一些歷史敘述，據(jù)此能夠反映出（）主要記述引文出處《禮記?表記》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”《尚書?大誥》“天棐忱辭，其考我民。”“夫民，是以圣王先成民而后致力于神?！薄蹲髠鳌稟.敬天保民的民本思想已萌發(fā)B.古代神權(quán)和王權(quán)的緊密結(jié)合C.天命神權(quán)下人文精神的發(fā)展D.古人對(duì)天的認(rèn)知已趨于理性3.“帝國(guó)沒有在和平到來時(shí)，改革其戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的政治體制，予民以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大言路，反而變本加厲……自毀長(zhǎng)城的做法削弱了統(tǒng)治的基礎(chǔ)?！边@旨在說明（）A.因時(shí)調(diào)整政策的必要性B.采用儒學(xué)治國(guó)勢(shì)在必行C.實(shí)行郡國(guó)并行制的理由D.法家思想違背歷史潮流4.下表是西漢高祖至宣帝年間官員文化出身變化統(tǒng)計(jì)表。這一變化在當(dāng)時(shí)的主要影響在于（）A.加強(qiáng)了中央集權(quán)封建統(tǒng)治C.淡化了對(duì)華夏文明的認(rèn)同B.官員文化素養(yǎng)普遍提高D.諸子百家思想文化歸一5.據(jù)《明皇雜錄》記載，每年唐玄宗生日時(shí)，朝廷都要舉行盛大的慶祝活動(dòng)，在《傾杯樂》的樂曲中，舞馬翩翩起舞，“屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻(xiàn)壽無疆”。安史之亂后，舞馬銜杯祝壽這種宮廷娛樂形式便銷聲匿跡了。1970年，在西安市何家村出土的舞馬銜杯紋銀壺上的舞馬形象（見下圖），表現(xiàn)的正是舞馬曲終銜杯祝壽的生動(dòng)情景。由此可見，該銀壺（）第?1?頁(yè)，共?6?頁(yè)A.見證了唐朝歷史的盛衰C.體現(xiàn)了唐代尚武的風(fēng)氣B.反映了北方游牧民族的生活D.證實(shí)了相關(guān)史書記載的真實(shí)性6.中唐實(shí)行兩稅法后，先由中央確定各州的兩稅征收總額，再劃分為三個(gè)份額進(jìn)行分配：首先是留州，用于州一級(jí)的官員俸祿、州軍衣資等開支；其次是送使，留作諸道節(jié)度、觀察等使的俸祿、供軍等開支，并對(duì)軍費(fèi)作出嚴(yán)格限定；最后將余額上供中央。對(duì)此理解正確的是（）A.唐朝中央失去了兩稅征收的控制權(quán)B.地方各州都必須給予中央賦稅支持C.中央財(cái)政從兩稅中的收益有所保證D.送使會(huì)使藩鎮(zhèn)割據(jù)局面進(jìn)一步發(fā)展7.據(jù)載，長(zhǎng)翅帽的發(fā)明者是宋太祖。有一次，在聽取大臣奏章時(shí)，他發(fā)現(xiàn)兩側(cè)有不少官員竊竊私語(yǔ)，心里非常不痛快。之后，他傳旨在官帽后兩側(cè)分別加上長(zhǎng)翅（以后越來越長(zhǎng)）．從此大臣上朝，只能面對(duì)面交談了。這一改變有助于（）A.增加決策透明度B.提高議事效率C.緩和大臣間矛盾D.加強(qiáng)專制皇權(quán)8.目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片。湖南南陽(yáng)宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品，贛江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺(tái)州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代（）A.海上絲綢貿(mào)易興盛C.衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化B.紡織業(yè)中心位于南方D.南方紡織技藝已超過北方9.陸九淵受朱熹邀請(qǐng)到白鹿洞書院講學(xué)，他對(duì)孔子的“君子喻于義，小人喻于利”進(jìn)行了闡釋，他認(rèn)為義與利是“吾心”所“固有”，而“志”即為人的根本，做事的動(dòng)機(jī)，只要存乎“志”，使向于“義”，則斯人為君子，反之則是小人。朱熹對(duì)此大加贊賞。二者的認(rèn)識(shí)（）A.折射出士人的社會(huì)責(zé)任感B.受到“致良知”理論的啟發(fā)C.帶有客觀唯心主義的傾向D.打破了傳統(tǒng)儒學(xué)信仰體系10.如圖為元代著名畫家錢選臨摹的《宋太祖蹴鞠圖》（原畫為北宋畫師蘇漢臣所繪），描繪了宋太祖趙匡胤與其弟趙匡義、宰相趙普等近臣一起蹴鞠玩樂的場(chǎng)景，錢選題字“蹴鞠圖，舊藏秘府，今摹圖之”。該作品（）A.反映宋代文官地位的顯著提升B.體現(xiàn)出文人雅趣與市井風(fēng)情的雜揉C.再現(xiàn)了宮廷內(nèi)的歷史真實(shí)情景D.提供研究古代體育發(fā)展的史料第?2?頁(yè)，共?6?頁(yè)11.史籍中有關(guān)明朝皇帝不上朝的記載甚多，如明武宗朱厚照長(zhǎng)年不問朝事；明世宗二十余年不上朝；明神宗自萬歷二十年之后，溺志貨財(cái)，厭惡言官，晏處深宮，不再上朝……如此眾多的皇帝不上朝，明朝的歷史卻延續(xù)了276年，王朝局面基本穩(wěn)定。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（）A.君主專制制度進(jìn)一步加強(qiáng)B.封建經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展C.行政的運(yùn)行機(jī)制日益完善D.宋明理學(xué)發(fā)展到新階段12.奏折是清朝官員向皇帝上呈的機(jī)密文書，不經(jīng)內(nèi)閣等機(jī)構(gòu)，直達(dá)御前。皇帝特許一些官員通過奏折呈報(bào)機(jī)密事宜。奏折內(nèi)容涉及政務(wù)利弊、吏治勤惰、官員及同僚品行、百姓生計(jì)等各方面事務(wù)，且不必完全核實(shí)，即可“風(fēng)聞”上報(bào)。以上現(xiàn)象（）A.取消了內(nèi)閣機(jī)構(gòu)處理公文的職能B.強(qiáng)化了君主獨(dú)斷專行的權(quán)力C.造成了地方官員干預(yù)朝政的局面D.助長(zhǎng)了官員弄虛作假的風(fēng)氣13.《從晚清到民國(guó)》一書中有這樣一段話：歷史是隨時(shí)間移動(dòng)的，時(shí)移勢(shì)異。時(shí)勢(shì)變而制度不變，它們就成為進(jìn)化的絆腳石，歷史的反革命了。下列選項(xiàng)最能印證該觀點(diǎn)的是（）C.德意志的統(tǒng)一D.美國(guó)的獨(dú)立A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗B.新文化運(yùn)動(dòng)14.某鄉(xiāng)村知識(shí)分子1913年的一則日記（部分）：“大清宣統(tǒng)五年，正月初三。自變亂以來，一切新黨競(jìng)襲洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改陰歷為陽(yáng)歷，即服色亦效洋式，而外洋各國(guó)之夷蠶食鯨吞，日甚一日……來拜年者五十余人，皆系便衣便帽，無一頂戴之人，間有洋帽之人，較上年之情形迥然不同”。據(jù)此推斷合理的是，作者（）A.關(guān)注民族危機(jī)，主張教育救國(guó)B.質(zhì)疑華夷觀念，推崇西方文明C.順應(yīng)時(shí)代潮流，主張與時(shí)俱進(jìn)D.憂慮社會(huì)革命，懷念清朝統(tǒng)治15.對(duì)如表解讀正確的是民國(guó)初年（）1912年1月1912年3月1912年2月1912年2月1912年4月1915年12月孫中山提出臨時(shí)參議院選舉袁世凱舉有條件的辭袁世凱為臨時(shí)大行就職典孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)蔡鍔等率軍反對(duì)袁世凱稱帝孫中山就職臨時(shí)大總統(tǒng)職總統(tǒng)禮A.民主理念和實(shí)踐存有偏差B.袁世凱權(quán)力已被制約C.民主共和已成為社會(huì)共識(shí)D.政治民主化持續(xù)發(fā)展16.《新青年》在創(chuàng)刊號(hào)《社告》第一條即明言：“國(guó)勢(shì)凌夷，道衰學(xué)弊，后來責(zé)任端在青年。本志之作，蓋欲與青年諸君商榷將來所以修身治國(guó)之道?！边@說明《新青年》（）B.旨在宣傳西方近代民主思想D.重視思想啟蒙謀求救亡圖存A.為馬克思主義傳播創(chuàng)造條件C.引導(dǎo)青年知識(shí)分子修身治學(xué)二、綜合題（本大題共4小題，共52分）17.(10分)人類文明歷經(jīng)千百年的隔絕、碰撞、交融，不斷走向新的“解放”。閱讀材料，回答問題。材料一在公元前800至公元前200年間發(fā)生了人類精神的奠基。這個(gè)時(shí)代稱為“軸心時(shí)代”。在此時(shí)代中，許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r(shí)產(chǎn)生于中國(guó)、印度與西方，而他們互不知曉?！幾匝潘关愃埂墩軐W(xué)導(dǎo)論》材料二李贄：前三代，吾無論矣。后三代，漢唐宋是也，中間千百余年……咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。顧炎武：且嘆夫百余年以來之為學(xué)者……置四海之困窮不言……以無本之人，而講空虛之學(xué)，無見其從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也。第?3?頁(yè)，共?6?頁(yè)王夫之：天地之德不易，而天地之化日新?！罩袝円?，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣?！钯棥恫貢?、顧炎武《亭林文集》、王夫之《思問錄》(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一“軸心時(shí)代”中國(guó)思想家孔子、老子思想的主要內(nèi)容。并分別用一句話概括希臘哲學(xué)家蘇格拉底、亞里士多德在西方學(xué)術(shù)史上的地位。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括出李贄、顧炎武、王夫之的思想。(4分)18.（12分）閱讀材料，回答問題。材料一明中期起，徽州商人在江南經(jīng)營(yíng)棉布業(yè)極為突出。正德、嘉靖時(shí)，徽商程楷兄弟，東賈吳，北賈魯，“乃吳、魯人皆樂與少君兄弟游”。嘉靖時(shí)，歙縣程氏、潘汀州和潘仕等皆曾在蘇州經(jīng)營(yíng)布業(yè)。嘉靖、隆慶時(shí)人潘次君者，在江淮業(yè)鹽，南京業(yè)典當(dāng)，浙江業(yè)糧食，而在吳地經(jīng)營(yíng)棉布。又如吳良儒，即在吳淞江一帶，“以泉布起”，經(jīng)商的同時(shí)，時(shí)時(shí)奉母起居，“捆載相及，月計(jì)者月至，歲計(jì)者歲輸”，以盡孝道?！督鹈瘛睹髑鍟r(shí)代的徽商與江南棉布業(yè)》材料二明清兩朝全國(guó)錄取進(jìn)士51681人，其中明代為24866人，清代為26815人。江南共考取進(jìn)士7877人，占全國(guó)15.24%，其中明代為3864人，占全國(guó)的15.54%，清代為4013人，占全國(guó)14.95%?？傮w而言，明清兩代每7個(gè)進(jìn)士，就有1個(gè)多出自江南。江南進(jìn)士不但數(shù)量多，而且名次前，最為顯赫，明代狀元近四分之一和清代狀元半數(shù)以上出自江南，三鼎甲往往為江南人囊括。自順治十五年到康熙三十三年的14個(gè)狀元，清一色是江南人。連中三元者，清代全國(guó)僅2人，蘇州有其一（即錢棨），“三元坊高豎學(xué)宮道左”，天下榮之。人稱“國(guó)朝文運(yùn)之盛，江蘇為最，他省皆不及也”。不僅如此，江南還出現(xiàn)了父子鼎甲、兄弟鼎甲、祖孫狀元、叔侄狀元等自古稀見的科第盛況?！督鹈瘛督系赜蛭幕镊攘Α纷ⅲ翰牧现械慕系貐^(qū)相當(dāng)于現(xiàn)在的江蘇省范圍內(nèi)的蘇州、無錫、常州、鎮(zhèn)江、南京五個(gè)市，浙江省的杭州、嘉興、湖州三市，還有上海市，也就是江浙的8個(gè)省轄市加上海這1個(gè)直轄市的范圍，面積大約為40000平方公里。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述材料中反映的明清經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)明清江南科舉的特點(diǎn)，并分析其原因。（8分）19.（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料：綜觀中國(guó)古代史，便可發(fā)現(xiàn)三個(gè)現(xiàn)象極為引人注目：一為歷史總是在政治上的分裂與統(tǒng)一中曲折前進(jìn)。每次分裂之后都必然出現(xiàn)更大規(guī)模的、更深層次的統(tǒng)一，而且統(tǒng)一在這種交替過程中永遠(yuǎn)居于主導(dǎo)地位。二為民族關(guān)系也總是在斗爭(zhēng)和融合中曲折地發(fā)展。每一次斗爭(zhēng)之后，也總是要出現(xiàn)新的更大規(guī)模、更深層次的民族同化（或融合），而且伴隨著每次融合的出現(xiàn)，都毫無例外地要出現(xiàn)較長(zhǎng)時(shí)期的政治安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。尤其值得注意的是，第三，政治上的每次分裂與統(tǒng)一，也總是和民族之間的斗爭(zhēng)與融合息息相關(guān)，甚至是政治上的分裂動(dòng)亂愈厲害，民族之間的斗爭(zhēng)愈激烈、民族同化（融合）也就愈迅速、愈全面。而民族融合不僅帶來統(tǒng)一和安定，而且保證了中國(guó)的歷史和文化始終不間斷地得到了繼承和發(fā)展。同時(shí)還把中原地區(qū)的漢民族和漢文化不斷推上了主導(dǎo)和核心的地位。第?4?頁(yè)，共?6?頁(yè)——摘自高鵬飛《中國(guó)古代民族關(guān)系散論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“民族融合”或“分裂與統(tǒng)一”為中心，提出你的觀點(diǎn)并闡述理由。（觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，理由充分，邏輯合理。）（12分）20.（18分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：當(dāng)我們考察19世紀(jì)末葉以來華中出現(xiàn)的新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、新的社會(huì)階級(jí)和社會(huì)思潮，追溯湖北革命黨人在長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間，遵循孫中山民族民主革命大綱領(lǐng)，在鄉(xiāng)邦所作的英勇而堅(jiān)實(shí)的努力，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：辛亥首義絕非一只從云端掉下來的幸運(yùn)之果。--馮天瑜《辛亥武昌起義是現(xiàn)代文明所賜》材料二“民國(guó)”之取代自秦始皇以來兩千多年的“帝國(guó)”，是中國(guó)近代內(nèi)在矛盾發(fā)展的結(jié)果，是一種前無古人的變化。它打破了歷代王朝的更迭機(jī)制，否定了整個(gè)皇權(quán)體制，因而也觸動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)的各條神經(jīng)，是政治制度和社會(huì)思想的一大躍進(jìn)。--摘編自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》材料三：近代中國(guó)民族主義是在空前的變局之下，因受外力刺激而形成和迅速發(fā)展起來的。一方面，在具有高度文化的“西夷”面前，不得不放棄古代的華夷觀念；另一方面，在“西夷”的侵略面前，為謀自救而迅速激活了民族意識(shí)。此民族意識(shí)已逐漸擺脫古代的華夷觀念，而導(dǎo)向建立獨(dú)立的近代民族國(guó)家的目標(biāo)。建立近代民族國(guó)家，是近代民族主義的核心內(nèi)容。梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)揭示和宣傳近代民族主義的第一人。梁氏在《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》一文中，又首次提出了“中華民族”的概念。梁?jiǎn)⒊€最早表明建立民族國(guó)家的問題，他于1902年2-4月在《新民叢報(bào)》上發(fā)表《論民族競(jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)》，明確提出：“今日欲救中國(guó)，無他術(shù)焉，亦先建設(shè)一民族主義之國(guó)家而已?！?-轉(zhuǎn)引自《光明日?qǐng)?bào)》關(guān)于“中國(guó)近代史上的民族主義”的對(duì)話材料四：第二條中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體。第四條中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)。第十六條中華民國(guó)之立法權(quán)，以參議院行之。第十九條參議院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)，認(rèn)為有謀叛行為時(shí)，得以總員五分之四以上之出席，出席員四分之三以上之可決彈劾之。第四十五條國(guó)務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時(shí)，須副署之。—《中華民國(guó)臨時(shí)約法》（節(jié)選）（1）根據(jù)材料一，為什么說“武昌起義絕非一只從云端上掉下來的幸運(yùn)之果”？（3分）（2）材料二說“民國(guó)”取代“帝國(guó)”“是中國(guó)近代內(nèi)在矛盾發(fā)展的結(jié)果”，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明該“矛盾”的內(nèi)涵?！懊駠?guó)”給中國(guó)社會(huì)帶來了“前無古人的變化”，請(qǐng)從政治制度和社會(huì)思想的角度加以說明。（6分）(3)根據(jù)材料三，分析梁?jiǎn)⒊岢觥爸腥A民族”“民族國(guó)家”等概念的原因。（6分）（4）《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中“中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體”體現(xiàn)了什么原則？統(tǒng)治權(quán)力的分工又體現(xiàn)了什么思想？《中華民國(guó)臨時(shí)約法》具有什么性質(zhì)？（3分）第?5?頁(yè)，共?6?頁(yè)莆田錦江中學(xué)2023-2024學(xué)年上期中檢測(cè)高三歷史答案和解析1.【答案】D;【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，等級(jí)秩序、階級(jí)對(duì)立、社會(huì)矛盾都是早期國(guó)家出現(xiàn)后的產(chǎn)物，良渚文化前期處于新石器時(shí)代晚期，其前期和后期墓葬隨葬品的懸殊反映出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了明顯的貧富差別，D項(xiàng)正確；?材料反映的是貧富分化現(xiàn)象，不能體現(xiàn)等級(jí)秩序和階級(jí)對(duì)立，排除AC兩項(xiàng)；?新石器時(shí)代晚期手工制造并不發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)。?故選：D。?此題主要考查了良渚文化，要求學(xué)生結(jié)合良渚文化的特征及影響來分析。?此題主要考查了良渚文化，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。2.【答案】C;【解析】從“無鬼面后禮”到“先成民而后致力于神“能夠反映出君主在天命觀的支配下對(duì)民的思考和重視，是人文精神的發(fā)展，故C正確。?題干未體現(xiàn)出早期民本思想的萌發(fā)，排除A。?B項(xiàng)不能反映材料主旨，排除。?材料敘述的主要是天和民的地位變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。?故選：C。?此題主要考查先秦時(shí)期的天命觀的變化的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵信息有：從“無鬼面后禮”到“先成民而后致力于神“。?本題實(shí)際考查中國(guó)古代思想體系演變的情況，旨在考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可用排除法解決問題，難度適中。3.【答案】A;【解析】依據(jù)材料“帝國(guó)沒有在和平到來時(shí)，改革其戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的政治體制……自毀長(zhǎng)城的做法削弱了統(tǒng)治的基礎(chǔ)?！?，可以看出帝國(guó)沒有根據(jù)實(shí)際的國(guó)情調(diào)整統(tǒng)治的策略，導(dǎo)致其統(tǒng)治基礎(chǔ)的削弱，A項(xiàng)正確；?材料未涉及儒學(xué)治國(guó)，排除B項(xiàng)；?材料未涉及郡國(guó)并行制，排除C項(xiàng)；?材料反映的是治國(guó)策略的轉(zhuǎn)變，未涉及法家思想是否違背潮流，排除D項(xiàng)。?故選：A。?此題主要考查的是秦亡漢立，解答本題需要結(jié)合秦朝滅亡的原因分析。?此題主要考查的是秦亡漢立，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。4.【答案】A;【解析】根據(jù)表格信息，可知漢高祖至漢宣帝法家、道家文化出身的官員逐漸減少，而儒家文化出身的官員逐漸增多甚至占據(jù)了主導(dǎo)地位，反映了漢武帝后儒家思想占據(jù)了正統(tǒng)地位，通過思想統(tǒng)一來維護(hù)政治統(tǒng)一，故選A項(xiàng)。官員文化素養(yǎng)是一個(gè)極為廣泛的概念，文化出身并不能完全決定官員的文化素養(yǎng)高低，排除B項(xiàng)；思想統(tǒng)一有利于強(qiáng)化民族認(rèn)同，排除C項(xiàng)；表格中道家、法家和其他不可考者依然占有很大比重，說明其他諸子百家的文化并未完全歸附于儒學(xué)，排除D項(xiàng)。5.【答案】D;第?1?頁(yè)，共?8?頁(yè)【解析】據(jù)材料“據(jù)《明皇雜錄》記載……舞馬翩翩起舞……在西安市何家村出土的舞馬銜杯紋銀壺上的舞馬形象”可知，史料記載與出土文物相互印證，符合史學(xué)研究的二重證據(jù)法，證實(shí)了相關(guān)史書記載的真實(shí)性，故選D項(xiàng)；材料主旨是唐代舞馬的真實(shí)性考證，不能反映唐朝的盛衰，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“1970年，在西安市何家村出土的舞馬銜杯紋銀壺上的舞馬形象，表現(xiàn)的正是舞馬曲終銜杯祝壽的生動(dòng)情景”可知，該銀壺反映的是舞馬活動(dòng)，與北方游牧民族無關(guān)，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“舞馬銜杯祝壽這種宮廷娛樂形式”結(jié)合所學(xué)可知，舞馬是一種娛樂活動(dòng)，不能說明唐代尚武，排除C項(xiàng)。?6.【答案】C;【解析】結(jié)合材料可判斷，稅收的用度非常清楚，中央和地方各得其所，既保證了中央收入，也保證了地方開支，故選C項(xiàng)?！跋扔芍醒氪_定各州的兩稅征收總額，再劃分為三個(gè)份額進(jìn)行分配”說明稅收分配權(quán)屬于中央，可見中央依然控制著稅收，排除A項(xiàng)；稅收的分配中央和地方各得其所，不存在地方對(duì)中央的支持，排除B項(xiàng)；“其次是送使，留作諸道節(jié)度、觀察等使的俸祿、供軍等開支，并對(duì)軍費(fèi)作出嚴(yán)格限定”這是國(guó)家許可的范圍內(nèi)進(jìn)行，不能判斷促進(jìn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，排除D項(xiàng)。7.【答案】D;【解析】依據(jù)題干材料”他發(fā)現(xiàn)兩側(cè)有不少官員竊竊私語(yǔ)，心里非常不痛快。之后，他傳旨在官帽后兩側(cè)分別加上長(zhǎng)翅（以后越來越長(zhǎng)）。從此大臣上朝，只能面對(duì)面交談“，結(jié)合所學(xué)可知，長(zhǎng)翅帽的發(fā)明是為加強(qiáng)對(duì)中央官員的限制，即為了加強(qiáng)皇權(quán)，故D項(xiàng)正確。?長(zhǎng)翅帽的發(fā)明并不會(huì)增加決策透明度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。?大臣上朝，只能面對(duì)面交談不能提高議事效率，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。?材料沒有涉及大臣間矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。?故選：D。?此題主要考查宋朝加強(qiáng)君主專制的措施。需要掌握宋朝加強(qiáng)君主專制的措施表現(xiàn)。解答該題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息”他發(fā)現(xiàn)兩側(cè)有不少官員竊竊私語(yǔ)，心里非常不痛快。之后，他傳旨在官帽后兩側(cè)分別加上長(zhǎng)翅（以后越來越長(zhǎng)）．從此大臣上朝，只能面對(duì)面交談“，結(jié)合宋朝加強(qiáng)君主專制的措施表現(xiàn)分析即可。?此題主要考查對(duì)宋朝加強(qiáng)君主專制的措施表現(xiàn)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析理解的能力。8.【答案】B;【解析】此題主要考查了宋代手工業(yè)——紡織業(yè)的發(fā)展，解題關(guān)鍵在于正確分析題干內(nèi)容。根據(jù)材料可知，目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品主要是在福建、江蘇、湖南、江西、浙江等省，從地理上看都位于南方，這說明宋代紡織業(yè)中心位于南方，B項(xiàng)正確。材料未涉及海上絲綢貿(mào)易，排除A項(xiàng)；材料中出現(xiàn)了不同材質(zhì)的紡織品，但是沒有比較對(duì)象，無法說明衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化，排除C項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于紡織技藝的信息，也無對(duì)比信息，排除D項(xiàng)。9.【答案】A;【解析】據(jù)材料“只要存乎‘志’，使向于‘義’，則斯人為君子……朱熹對(duì)此大加贊賞”可知，朱熹與陸九淵具有相同的義利觀，折射出士人的責(zé)任感，故選A項(xiàng)；明朝王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出“致良知”的理論，B項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“陸九淵認(rèn)為義與利是‘吾心’所‘固有’”可知，他的思想帶有主觀唯心主義傾向，排除C項(xiàng)；陸九淵的心學(xué)是對(duì)儒學(xué)的繼承和發(fā)展，打破儒學(xué)信仰體系的說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。第?2?頁(yè)，共?8?頁(yè)10.【答案】D;【解析】據(jù)材料“《宋太祖蹴鞠圖》，描繪了宋太祖趙匡胤與其弟趙匡義、宰相趙普等近臣一起蹴鞠玩樂的場(chǎng)景”可知宋代已有蹴鞠，為研究古代體育發(fā)展提供了一手史料，故選D項(xiàng)；沒有對(duì)比，無法說明顯著提升，排除A項(xiàng)；市井，是指商肆集中的地方，市井風(fēng)情泛指民間風(fēng)俗習(xí)慣，皇帝與近臣不屬于市井風(fēng)情，排除B項(xiàng)；藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活，高于生活，該畫作只體現(xiàn)了蹴鞠玩樂的場(chǎng)景，排除C項(xiàng)。?11.【答案】C;【解析】根據(jù)所學(xué)，明朝設(shè)內(nèi)閣，負(fù)責(zé)協(xié)助皇帝處理政事，具體職責(zé)是幫助皇帝閱看各機(jī)關(guān)送來的章奏和執(zhí)行封駁的工作，根據(jù)皇帝的意圖草擬處理意見等等，把處理意見最后報(bào)皇帝決斷，在一般情形下，相當(dāng)于代皇帝處理政事，但決策權(quán)在皇帝，故皇帝不上朝而掌握一切大權(quán)，內(nèi)閣在前臺(tái)運(yùn)作，皇帝在背后實(shí)際操縱，說明當(dāng)時(shí)行政的運(yùn)行機(jī)制較完善．因此本題C項(xiàng)符合。A項(xiàng)是實(shí)質(zhì)，不是原因，BD項(xiàng)與題意無關(guān)，故ABD排除。故選C。此題主要考查明清時(shí)期的專制制度加強(qiáng)，主要考查對(duì)明朝內(nèi)閣的運(yùn)行機(jī)制的理解。此題主要考查對(duì)材料的準(zhǔn)確解讀和對(duì)內(nèi)閣特點(diǎn)的理解．明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，而是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)．內(nèi)閣是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，不可能對(duì)皇權(quán)起到真正制約的作用。12.【答案】B;【解析】據(jù)材料“奏折是清朝官員向皇帝上呈的機(jī)密文書，不經(jīng)內(nèi)閣等機(jī)構(gòu)，直達(dá)御前”可知有利于強(qiáng)化皇帝對(duì)官員的控制，實(shí)現(xiàn)君主獨(dú)斷專行，故選B項(xiàng)；?據(jù)材料“皇帝特許一些官員通過奏折呈報(bào)機(jī)密事宜”可知內(nèi)閣機(jī)構(gòu)處理正常公文的職能仍舊存在，排除A項(xiàng)；?材料“皇帝特許一些官員”說明不一定是地方官，排除C項(xiàng)；?據(jù)材料“奏折內(nèi)容涉及政務(wù)利弊、吏治勤惰、官員及同僚品行”分析可知一定程度可以監(jiān)督官員的行為，排除D項(xiàng)。?故選：B。?此題主要考查清朝君主專制，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。13.【答案】A;【解析】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)西方的器物來維護(hù)清政府的統(tǒng)治，并未學(xué)習(xí)西方的制度，最終失敗，與“時(shí)勢(shì)變而制度不變，它們就成為進(jìn)化的絆腳石，歷史的反革命了”相符，故A正確；?BCD均與“成為進(jìn)化的絆腳石”不符，排除。?故選：A。?此題主要考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，解答該題的關(guān)鍵是“時(shí)勢(shì)變而制度不變，它們就成為進(jìn)化的絆腳石，歷史的反革命了”。?本題難度中檔，考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治。14.【答案】D;【解析】A、材料沒有涉及教育問題，故錯(cuò)誤；?B、“自變亂以來，一切新黨競(jìng)襲洋夷之皮毛…而外洋各國(guó)之夷蠶食鯨吞，日甚一日…”說明作者對(duì)列強(qiáng)持反對(duì)態(tài)度，故錯(cuò)誤；?C、該鄉(xiāng)村知識(shí)分子并不主張發(fā)展資本主義，沒有順應(yīng)時(shí)代潮流，故錯(cuò)誤；?D、從材料的描述內(nèi)容可分析出，鄉(xiāng)村知識(shí)分子在清朝滅亡、中華民國(guó)建立的情況下，沒有第?3?頁(yè)，共?8?頁(yè)采用最新的公歷，而沿用農(nóng)歷，仍使用清朝末帝宣統(tǒng)的年號(hào)，并稱辛亥革命為“變亂”，都反映出作者對(duì)辛亥革命持否定態(tài)度，作者認(rèn)為“新黨競(jìng)襲洋夷之皮毛”“而外洋各國(guó)之夷蠶食鯨吞，日甚一日”說明其憂慮社會(huì)革命，懷念清朝統(tǒng)治，故正確；?故選：D。?本題以知識(shí)分子的一則日記為考查切入點(diǎn)，考查對(duì)武昌起義知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查了對(duì)材料的閱讀理解能力。?此題主要考查了對(duì)武昌起義知識(shí)點(diǎn)的掌握，解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料關(guān)鍵信息的準(zhǔn)確解讀，并對(duì)辛亥革命的影響準(zhǔn)確把握。15.【答案】A;【解析】【試題解析】??此題主要考查民國(guó)初年中國(guó)民主政治的實(shí)踐，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀表格信息。??A.從表格信息可以看出民國(guó)初期民主共和的制度很不穩(wěn)定，袁世凱復(fù)辟帝制的現(xiàn)象的出現(xiàn)，說明民主理念和社會(huì)實(shí)踐之間出現(xiàn)了偏差，故A正確。?B.從表格中袁世凱可以稱帝，能夠體現(xiàn)出他的權(quán)力剛開始并沒有被制約，故B錯(cuò)誤。?C.表格沒有反映出整個(gè)社會(huì)的共識(shí)，只能反映出資產(chǎn)階級(jí)革命派的要求，故C錯(cuò)誤。?D.表格反映出資產(chǎn)階級(jí)革命派對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的態(tài)度，沒有體現(xiàn)出民主政治繼續(xù)發(fā)展，故D錯(cuò)誤。?故選A。??16.【答案】D;【解析】馬克思主義、宣傳西方近代民主思想材料未體現(xiàn)，故AB錯(cuò)誤；?C是表面現(xiàn)象，排除；?“國(guó)勢(shì)凌夷，道衰學(xué)弊，后來責(zé)任端在青年”“蓋欲與青年諸君商榷將來所以修身治國(guó)之道”表明民族危機(jī)加深，救亡圖存的責(zé)任在青年，通過思想啟蒙來引導(dǎo)青年知識(shí)分子修身治學(xué)，從而謀求救亡圖存，故D正確。?故選：D。?此題主要考查新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了民眾的覺醒，喚起了人們特別是青年學(xué)生的民族覺悟和對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心。?本題難度中檔，考查新文化運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。17.【答案】(1)孔子：仁、禮、中庸。老子：道、無為、小國(guó)寡民。蘇格拉底：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我”。亞里士多德：古希臘文化的集大成者。(2)李贄：反對(duì)盲從孔子，認(rèn)為不能以“圣人”之言作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。顧炎武：注重實(shí)學(xué)，經(jīng)世致用。王夫之：強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”，提出了尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀。;【解析】此題主要考查中外的思想史。第（1）問，中國(guó)思想家孔子、老子思想的主要內(nèi)容，回憶必修三的專題一即可。希臘哲學(xué)家蘇格拉底、亞里士多德在西方學(xué)術(shù)史上的地位需要綜合必修三和選修四的相關(guān)知識(shí)回答即可。第?4?頁(yè)，共?8?頁(yè)第（2）問，通過概括材料并聯(lián)系教材必修三的相關(guān)知識(shí)回答即可。18.【答案】（1）現(xiàn)象：①徽州人以經(jīng)商聞名，形成實(shí)力雄厚的商人群體（商幫）——徽商；②工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)。（言之有理即可酌情給分）?（2）特點(diǎn)：①科舉中第的進(jìn)士多，名次前；②江南地區(qū)盛產(chǎn)狀元。?原因：①江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)文化進(jìn)步，人才輩出；②江南地區(qū)家族讀書治學(xué)傳統(tǒng)濃厚。（言之有理即可酌情給分）;【解析】（1）據(jù)材料一“徽州商人在江南經(jīng)營(yíng)棉布業(yè)極為突出”得出徽州人以經(jīng)商聞名，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，形成實(shí)力雄厚的商人群體（商幫）——徽商；工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)。?（2）第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料二“江南進(jìn)士不但數(shù)量多，而且名次前”得出科舉中第的進(jìn)士多，名次前；據(jù)材料二“明代狀元近四分之一和清代狀元半數(shù)以上出自江南”得出江南地區(qū)盛產(chǎn)狀元。第二小問原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，經(jīng)濟(jì)上，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)文化進(jìn)步，人才輩出；文化上，據(jù)材料二“父子鼎甲、兄弟鼎甲、祖孫狀元、叔侄狀元”得出江南地區(qū)家族讀書治學(xué)傳統(tǒng)濃厚。19.【答案】根據(jù)材料可知，中國(guó)歷史總是在政治上的分裂與統(tǒng)一中曲折前進(jìn)，盡管有分裂，但統(tǒng)一永遠(yuǎn)居于主導(dǎo)地位，且每次統(tǒng)一都會(huì)促進(jìn)民族融合向更深入的方向發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。由此可擬定觀點(diǎn)為：民族融合促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分裂到秦朝統(tǒng)一，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家；魏晉南北朝時(shí)期的分裂到隋唐統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族發(fā)展與鞏固等方面進(jìn)行闡述。最后總結(jié)升華。如：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家分裂，各地區(qū)各民族之間交往擴(kuò)大，民族交融加強(qiáng)，華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生。華夏族吸收大量新鮮血液，更加穩(wěn)定。隨著諸侯爭(zhēng)霸，局部統(tǒng)一加快，最終秦滅六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。魏晉南北朝時(shí)期，國(guó)家分裂，長(zhǎng)期混戰(zhàn)中，原有的民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小。尤其是北魏孝文帝改革，推行漢化措施，我國(guó)出現(xiàn)了民族大交融的發(fā)展趨勢(shì)，民族矛盾不斷緩和，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隋朝統(tǒng)一后，隋唐統(tǒng)治者因?qū)嵭虚_明的民族政策，得到周邊各民族的擁戴。當(dāng)時(shí)北方和西北地區(qū)的各族首領(lǐng)尊奉唐太宗為“天可汗”。而文成公主入藏，更是成為漢藏民族交往歷史上的佳話。隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯，各民族之間思想感情日益加深，以往的“胡”“漢“觀念逐漸淡薄。隋唐時(shí)期，我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家得到了空前的發(fā)展與鞏固。綜上所述，兩千多年來，中國(guó)各民族之間的交往、交流、交融，相互依存，共同進(jìn)步，共同建立起一個(gè)幅員遼闊的統(tǒng)一多民族國(guó)家。?故答案為：?觀點(diǎn)：民族融合促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。?闡述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家分裂，各地區(qū)各民族之間交往擴(kuò)大，民族交融加強(qiáng)，華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生。華夏族吸收大量新鮮血液.更加穩(wěn)定。隨著諸侯爭(zhēng)霸，局部統(tǒng)一加快，最終秦滅六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。魏晉南北朝時(shí)期，國(guó)家分裂，長(zhǎng)期混戰(zhàn)中，原有的民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小。尤其是北魏孝文帝改革，推行漢化措施，我國(guó)出現(xiàn)了民族大交融的發(fā)展趨勢(shì)，民族矛盾不斷緩和，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隋朝統(tǒng)一后，隋唐統(tǒng)治者因?qū)嵭虚_明的民族政策，得到周邊各民族的擁戴。當(dāng)時(shí)北方和西北地區(qū)的各族首領(lǐng)尊奉唐太宗為“天可汗”。而文成公主入藏，更是成為漢藏民族交往歷史上的佳話。隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯，各民族之間思想感情日益加深，以往的“胡”“漢“觀念逐漸淡薄。隋唐時(shí)期，我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家得到了空前的發(fā)展與鞏固。?綜上所述，兩千多年來，中國(guó)各民族之間的交往、交流、交融，相互依存，共同進(jìn)步，共同建立起一個(gè)幅員遼闊的統(tǒng)一多民族國(guó)家。;第?5?頁(yè)，共?8?頁(yè)【解析】?此題主要考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展、明清統(tǒng)一多民族國(guó)家版圖奠定的重要意義，考生可根據(jù)材料我國(guó)民族融合發(fā)展的趨勢(shì)分析。?此題主要考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展、明清統(tǒng)一多民族國(guó)家版圖奠定的重要意義，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。20.【答案】（1）依據(jù)題干所給材料一中“當(dāng)我們考察19世紀(jì)末葉以來華中出現(xiàn)的新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、新的社會(huì)階級(jí)和社會(huì)思潮，追溯湖北革命黨人在長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間，遵循孫中山民族民主革命大綱領(lǐng)，在鄉(xiāng)邦所作的英勇而堅(jiān)實(shí)的努力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；民主革命思想的傳播；湖北革命黨人的努力等方面歸納武昌起義的歷史背景。?（2）第一小問，結(jié)合中國(guó)近代史的知識(shí)可知，“矛盾”的內(nèi)涵其實(shí)就是民族矛盾和階級(jí)矛盾。第二小問，依據(jù)題干中“‘民國(guó)’給中國(guó)社會(huì)帶來了