12.《拿來主義》課件38張高中語文必修上冊

拿來主義——魯迅毛澤東：魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。郁達夫在魯迅病逝后曾說：一個不知道尊崇偉人的民族是可悲的民族。郭沫若：魯迅先生無意做詩人，偶有所做，每臻絕唱。茅盾：要冒這一切偉大的永久紀念的必得辦到，由一個先決條件——學習魯迅！葉圣陶：與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長，播散到大眾的心里。梗王、段子手

“自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。”“當我沉默時，我覺得很充實，當我開口說話，就感到了空虛?！薄懊瞳F總是獨行，牛羊才成群結隊?！辟Y深吃貨對零食的青睞，讓魯迅不僅屢以記載，還在雜文中對點心的來龍去脈、演變歷史娓娓道來、如數家珍。《零食》一文中所述“那功效，據說，是在消閑之中，得養(yǎng)生之益，而且味道好”，更為喜歡零食找到了理論依據。炫娃狂魔：好可愛一爹藝術拓荒者一、知人論世魯迅，(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樹人，浙江紹興人，我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有:雜文集:《華蓋集》《墳》《南腔北調集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》短篇小說集:《吶喊》《徬徨》《故事新編》散文集:《朝花夕拾》散文詩集:《野草》作者簡介1934年,中華民族災難深重。過去由于清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打。鴉片戰(zhàn)爭后，清政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動政府繼承他們的衣缽（bō），政治上投靠帝國主義，經濟文化上繼續(xù)實行“送去主義”,討好帝國主義。當時文化工作者中一些人反對繼承舊文化；對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對這些錯誤認識，魯迅寫了這篇文章，提出“拿來主義”的口號，闡明了對待傳統(tǒng)文化和外來文化的正確態(tài)度：

提倡“拿來主義”，反對“閉關主義”和“送去主義”；

主張從文化遺產中吸取精華、剔除糟粕。寫作背景

雜文是一種文學體裁，一般采用議論的表達方法，直接而迅速的反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。內容廣泛，形式多樣，有關社會生活、文化動態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。本文選自《且介亭雜文》。文體知識1、短小、活潑、犀利、雋永(意味深長，引人入勝）。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點：《拿來主義》選自《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》。1935年，魯迅住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅將“租界”二字各取一半，成“且介”?！扒医橥るs文”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的?！扒医橥ぁ庇蓙碜忠糇中巫栽?/p>

孱頭國粹

孱弱吝嗇

倘使腦髓

徜徉

冠冕堂皇

蹩進殘羹冷炙

憋氣x?cuìlìnsèsu?guānmi?ngēngzhìcànchántǎngchángbiébiē變故：無緣無故：博而不精：自詡：禮尚往來：冠冕堂皇：孱頭：殘羹冷炙：意外發(fā)生的情況、災難。自己夸耀。詡，夸耀。懦弱無能的人。沒有任何原因或理由。廣博而不精深。禮節(jié)上重在有來有往。尚，崇尚。形容表面上莊嚴或正大的樣子。吃剩的飯菜，借指權貴的施舍。段落劃分主要內容論證方法論證思路第一部分（1-7）第二部分（8-9）第三部分10批判其他主義，樹立自己的觀點。闡明“拿來主義”的內容，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向?？偨Y全文，指出實行“拿來主義”的條件和意義。為何要“拿來”什么是“拿來”怎樣“拿來”破立結合請同學們速讀文本，梳理文章思路，完成下列表格。自學指導一（5分鐘）自學檢測二（3分鐘）1.本篇文章的標題是“拿來主義”，但是作者在哪才開始說“拿來主義”，要如何“拿”？第7段“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”什么是“拿來主義”？“運用腦髓”：獨立思考——會思考“放出眼光”：鑒別精華與糟粕——能辨別“自己來拿”：主體性和主動性——有自信有選擇有辨別力有主見

心到眼到手到1.本文主要談論“拿來主義”，為何先談“閉關主義”、“送去主義”、“送來主義”？它們分別有怎樣的表現和危害？作者對此的態(tài)度分別是什么？2、作者是如何論述“送去主義”危害的？自學指導與檢測三（10分鐘）深入解讀為什么要“拿來”？1.在第七自然段之前出現了哪幾個“主義”？它們分別有怎樣的表現和危害？作者對此的態(tài)度分別是什么？

主義實質做法后果態(tài)度閉關主義送去主義送來主義

主義實質做法后果態(tài)度閉關主義送去主義送來主義

閉關鎖國（懼外排外）賣國主義（媚外投降）

文化擴張（政治經濟文化侵略）自己不去，別人也不許來大門被槍炮打破，碰了一串釘子。（鴉片戰(zhàn)爭、割地賠款）否定送古董、畫作、梅蘭芳禍延子孫（子孫淪為乞丐）否

定否定送來英國鴉片、德國廢槍炮、法國香粉、美國電影、日本的小東西。中國大受其害，結果對外國文化一概排斥。誤國賣國害國破立閉關主義：閉關鎖國，懼外排外送去主義：賣國主義，媚外投降送來主義：嗟來之食，強加侵略第1-6段拿來主義：所以我們要用腦髓，放出眼光，自己來拿！(中心論點)第7段先破后立的論證結構：先指出錯誤的做法，否定錯誤做法，再提出正確的觀點。駁論因果論證第一部分因果論證【定義】因果論證就是根據客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過提示原因來論證結果。知識鏈接

在具體議論文過程中，有些因果論證是顯而易見的。這類文章往往是以分析觀點里的“為什么”為主。

開頭：中心論點——面對困難不妥協(xié)的勇敢精神讓生命更有價值。

分論點1：（因為）勇敢能使人擁有對抗苦難的意志。

分論點2：（因為）勇敢能激發(fā)人無所畏懼的精神。

分論點3：（因為）勇敢能給人攻克難關的勇氣。

更多的時候，因果論證并不像其他幾個論證方法那么明顯，它似乎有點“藏而不露”的意思。

《勸學》：

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

這一句是正反對比論證，那有沒有因果論證呢？

千里馬跨躍一下，也不會超過十步的路程；劣馬拉車走十天，（也能到達，）它的成績來源于持之以恒。

這就是在分析原因，由結果推導原因，從而得出作者“學習要堅持”的觀點。類比對象尼采中國相似點（1）自詡是太陽（2）光熱無窮（3）只是給予，不想取得（1）自詡地大物博（2）煤礦豐富（3）只送去，不拿來推出

淪為乞丐發(fā)瘋而死

思考：作者是如何論述“送去主義”危害的？亡國類比論證

類比論證

定義：根據兩個對象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似。知識鏈接例如：《鄒忌諷齊王納諫》：臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！边壿嬓问剑嚎腕w具有a、b、c、d的屬性，主體具有a、b、c的屬性，所以，主體可能具有d的屬性。臣之妻私臣宮婦左右莫不私王臣之妾畏臣朝廷之臣莫不畏王臣之客欲有求于臣四境之內莫不有求于王皆以美于徐公王之蔽甚矣小結（1~7段）破閉關主義送去主義送來主義閉關鎖國媚外求榮文化侵略因果論證類比論證立拿來主義運用腦髓，放出眼光，自己來拿！當堂訓練（5分鐘）我們現實生活中，“好好先生”屢見不鮮?！昂煤孟壬笔窃鯓拥娜四兀克麄冇鍪驴傉f“好好好”，逢人都是“對對對”；他們遇事，有的只點頭不搖頭，是非面前不開口、遇到矛盾繞著走；有的該扯袖的不扯袖、該紅臉的不紅臉，不講原則講圓滑；有的不求有功、但求無過，平平安安占位子、庸庸碌碌混日子。請結合材料內容與現實，采用先破后立的論證方法，寫一篇文章，發(fā)表你的看法。（200字左右）

好好先生”看似與人為善，實則明哲保身，看似與世無爭，實際上打的全是“小算盤”，說到底，就是怕得罪人，怕自己的利益受影響，是私心作祟、私利作怪。好人主義實為“害人主義”。奉行好人主義的人，沒有公心、只有私心，沒有正氣、只有俗氣，好的是自己，壞的是風氣、是事業(yè)?！耙粓F和氣、好好先生、你好我好大家好，這不是團結，而是渙散，也是一種麻痹。”一個單位如果“好好先生”大行其道，人心就會渙散，邪氣就會滋長，各種團團伙伙、是是非非就會“剪不斷，理還亂”，就會讓“千里馬”歇步、“老黃?！背蕴??！澳阍谙麡O腐敗現象面前當好人，在黨和人民面前就當不成好人，二者不可兼得?！闭嬲暮命h員、好干部，不會因為關系或情面，而對身邊同志“睜只眼閉只眼”，也不會因為名聲或選票，而在原則問題上含糊動搖，更不會因為“愛惜羽毛”，而在大是大非面前喪失立場。（二）賞析第二部分：論證怎樣拿來？思考：1.文中的窮青年,對祖上陰功而來的“大宅子”，有多少種態(tài)度呢？2.“拿來主義”者是如何區(qū)別對待文化遺產中的不同內容？

運用腦髓,放出眼光,自己來拿!自學指導四（8分鐘）思考1、對祖上陰功得來的“大宅子”，作者主張，首先是不管三七二十一，“拿來”。而文中的窮青年,卻有三種處理的方法，是什么方法？請閱讀第8段，填寫以下表格。

“大宅子”比喻:三種人想法行動實質共同點論證方法孱頭

昏蛋

廢物

傳統(tǒng)文化遺產怕給污染徘徊不敢進門逃避繼承保存清白放火燒光盲目排斥羨慕欣欣然蹩進大吸鴉片全盤接受不挑選比喻論證思考2：“拿來主義”者是怎樣對待文化遺產的？閱讀第9段，完成以下面表格。大宅子里的遺產態(tài)度本體事物態(tài)度魚翅

鴉片煙槍煙燈

姨太太

對待文化遺產總的態(tài)度:吃掉

送藥房供治病

送一點進博物館毀掉大部分

各自走散文化遺產中的精華部分精華和糟粕并存的部分

文化遺產中的舊形式

純粹的糟粕

吸收（使用）批判地吸收（使用）

作為史料反面教材（存放）

堅決摒棄（毀滅）批判繼承，取其精華，去其糟粕第二部分破立孱頭：害怕繼承，逃避主義昏蛋：盲目排斥，虛無主義廢物：全盤接受，投降主義先破后立的論證結構：先指出錯誤的做法，否定錯誤做法，再提出正確的觀點。駁論辛辣諷刺魚翅：鴉片：煙槍和煙燈：拿來主義的方法與原則：或使用，或存放，或毀滅姨太太：使用使用、毀滅毀滅、存放毀滅“大宅子”比喻文化遺產比喻論證①我們究竟應當怎么對待外來文化？②拿來之后怎么區(qū)別對待呢？③正確對待外來文化有什么積極作用？④怎樣才能做到正確對待外來文化？⑤實行拿來主義有什么重要性和迫切性呢？總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。思考：閱讀第10段，回答下列問題。自學指導五（5分鐘）(1)總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。賞析下列句子表達效果，欣賞魯迅犀利深刻、形象幽默的語言風格，走進魯迅的語言世界。反語，諷刺現在國民黨政府崇洋媚外的行為的進一步升級。反語，諷刺了國民黨政府的盲目自大。(3)我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。(2)當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。反語，這里是作者幽默地自嘲反對“送去”顯得不合時宜。自學指導六（8分鐘）(4)還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。答案

“捧”字活畫出“送去主義”者奴顏婢膝、畢恭畢敬的神態(tài)；只有幾張畫，卻一路“掛”過去，諷刺了“送去主義”者招搖過市、自吹自擂的可憐相；“發(fā)揚國光”加引號表示反語，實為“送去”，即媚外求榮，這一反語揭露了“送去主義”者自欺欺人、可笑至極的丑態(tài)。

文章批判了當時國民黨政府媚外求榮的妥協(xié)政策和一些人對待文化遺產的錯誤態(tài)度，剖析其錯誤本質，闡明了理性對待文化遺產及外來文化的基本原則和方法：既反對不加分析的全盤西化，又反對盲目排斥和拒絕接受任何外來文化，而主張實行“拿來主義”，即正確繼承傳統(tǒng)文化和選擇性借鑒外來文化，這是構建新文藝的必經之路?？偨Y全文，把握主旨總結文本，結構思路是什么我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!閉關主義：自己不去，別人也不許來送去主義：送古董、送畫、送活人送來主義：鴉片