傳播學(xué)教程第二章

大眾傳播學(xué)第二章人類傳播的歷史與發(fā)展第一節(jié)從動物傳播到人類傳播動物社會的傳播現(xiàn)象動物傳播的信號：1、氣味（螞蟻的觸角和觸角對碰發(fā)出氣味）2、發(fā)光（螢火蟲發(fā)光傳遞求偶信息）3、超聲波（蝙蝠在黑暗中飛行靠超聲波）4、動作（蜜蜂的8字舞能傳遞花叢信息）5、聲音（鳥類啼鳴）動物傳播的局限性動物傳播是一種先天的本能行為動物信息傳播基于條件反射原理NotVeryMusical勞動創(chuàng)造了人類語言語言的產(chǎn)生是完成從動物傳播到人類傳播之巨大飛躍的根本標(biāo)志據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在人類漫長的進化史上,最早出現(xiàn)的是尼安德特人,后起的是克羅馬農(nóng)人。奇怪的是在沒有天災(zāi)人禍的情況下,尼安德特人絕種了,而克羅馬農(nóng)人成了人類最直接的祖先。為什么?一個有力的推論是:前者沒有語言,而后者創(chuàng)造了語言。尼安德特人克羅馬農(nóng)人美國布朗大學(xué)語言學(xué)家莫利普·利伯曼和耶魯大學(xué)解剖學(xué)家埃德蒙·克里林將尼安德特人的骨骼拼組起來，發(fā)現(xiàn)尼安德特人的發(fā)聲系統(tǒng)與黑猩猩一樣，是一種單道共鳴系統(tǒng)。這種系統(tǒng)的發(fā)音能力很差，聲道結(jié)構(gòu)決定了它不能正確和清晰地發(fā)出元音。直立行走、制造工具和分節(jié)化語言是人類特有的勞動的產(chǎn)物，這些因素的缺乏使得黑猩猩一類的靈長類動物最終未能進化成人類直立行走、手腳分工在語言形成過程中的作用“勞動的發(fā)展必然促使社會成員更緊密地互相結(jié)合起來，因為它使互相支持和共同協(xié)作的場合增多了，并且使每個人都清楚地意識到這種共同協(xié)作的好處。一句話，這些正在生成的人，已經(jīng)到了彼此間不得不說些什么的地步了?！薄鞲袼谷祟愓Z言的能動性和創(chuàng)造性永野為武的觀點：1、音節(jié)分明2、邏輯性3、自由模仿能力4、自主發(fā)聲5、節(jié)奏和韻律郭慶光的觀點：1、超越時空的能力2、表達上的靈活性3、發(fā)音的經(jīng)濟性4、巨大的能動性和創(chuàng)造性第二節(jié)人類傳播的發(fā)展進程口語傳播時代口語最早是用不同的聲音為周圍事物命名開始的“神說要有光，于是便有了光?！保ㄊソ?jīng)·創(chuàng)世紀(jì)）“耶和華神用土所造成的野地走獸和空中的各樣飛鳥都帶到那人（亞當(dāng)）面前，看他叫什么。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名?！保ㄊソ?jīng)·創(chuàng)世紀(jì)）“泰初有言”

”(InthebeginningwastheWord)（《新約·約翰福音》）無名，天地之始。有名，萬物之母。（老子）原始人的語言崇拜原始人類賦予語言一種神秘的力量，認為它可以改變自然、社會和人的命運，對他奉若神明，這就是語言崇拜。漢族民俗中存在著大量的語言崇拜現(xiàn)象。阿Ｑ頭上有癩瘡疤，便忌諱別人悅“癩”，推而廣之，連“光”“亮”“燈”“燭”都諱?？谡Z傳播的局限性1、傳播范圍有限2、記錄性差克孜爾尕哈烽火臺文字傳播時代文字是在結(jié)繩符號、原始圖書的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的波斯王大流士給他的指揮官們一根打了六十個結(jié)的繩子，并對他們說：“愛奧尼亞的男子漢們，從你們看見我出征西亞人那天起，每天解開一個結(jié)，到解完最后一個結(jié)那天要是我不會來，就收拾你們的東西自己開船回去……”文字傳播時代文字的發(fā)明是人類傳播史上的重要里程碑“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭”（《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》）“造化不能藏其密，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭”文字發(fā)明的重要意義1、有利于信息的長久保存2、擴展了信息的傳播范圍3、保證了信息的確切可靠古埃及的象形文字印刷傳播時代印刷傳播的進程：公元105年蔡倫發(fā)明造紙術(shù)公元7世紀(jì)中國出現(xiàn)雕版印刷公元1045年畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)公元1456年古登堡發(fā)明印刷機古登堡印刷機古登堡印刷術(shù)制作過程現(xiàn)場演示/b/6427964-1401974922.html印刷術(shù)的意義印刷術(shù)是最偉大的發(fā)明（馬克思）封建制度甚至隨著個別發(fā)明，例如印刷術(shù)而沒落了（馬克思）印刷術(shù)流行問世，看，剎那見，歐羅巴吵吵嚷嚷，多么激動，多么震驚；熊熊的火焰，宛若狂飆，噴射而出（恩格斯）古登堡圣經(jīng)電子傳播時代1837年莫爾斯發(fā)明電報機1901年，馬可尼實現(xiàn)了遠距離無線電信號傳遞。

1920年，美國西屋電器公司在匹茲堡創(chuàng)立了世界上最早的無線電文物臺——KDKA廣播電臺，于當(dāng)年11月2日開始播音。

1936年，英國廣播公司（BBC）建立了世界上第一座電視臺，于11月2日開始正式播送節(jié)目。早期留聲機在傳播距離和傳播速度上實現(xiàn)了新的突破形成了人類體外化的聲音信息系統(tǒng)和體外化的影像信息系統(tǒng)電腦的出現(xiàn)意味著人的大腦這一信息處理中樞也開始了體外化的進程電子傳播的意義第三節(jié)信息社會與信息傳播傳播媒介的進化與社會發(fā)展

哈特的媒介分類

1、示現(xiàn)的媒介系統(tǒng)

2、再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)

3、及其媒介系統(tǒng)回眸一笑百媚生信息爆炸與信息社會20世紀(jì)50年代以來，由于信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人類社會的信息總量以指數(shù)函數(shù)的速度急劇增長，信息總量的倍增周期越來越短，這種社會發(fā)展趨勢稱為信息爆炸

托夫勒的超工業(yè)社會理論托夫勒把人類社會發(fā)展史分為三個階段：

1、農(nóng)業(yè)社會——第一次浪潮

2、工業(yè)社會——第二次浪潮

3、超工業(yè)社會——第三次浪潮

托夫勒的超工業(yè)社會理論三個階段權(quán)力發(fā)生的轉(zhuǎn)移

1、暴力：這是一種低質(zhì)的權(quán)力，只能用來進行懲罰

2、財富：這是中質(zhì)權(quán)力，既能用于威脅或懲罰，也可以用來提供獎賞

3、知識：這是高質(zhì)權(quán)力，它意味著效率，即能用最少的權(quán)力之源達到某個目標(biāo)

托夫勒的超工業(yè)社會理論托夫勒指出，隨著20世紀(jì)50年代末、60年代初美國的體力勞動廣泛深入和不可逆轉(zhuǎn)地向服務(wù)業(yè)和超級信息符號經(jīng)濟轉(zhuǎn)移，主要社會問題由財富的分配問題變?yōu)橹R的分配問題TheDoubleLifeofAlfredBloggs貝爾的后工業(yè)社會理論后工業(yè)社會是以服務(wù)業(yè)為基礎(chǔ)的社會，其最重要的因素不是體力勞動或能源，而是信息。后工業(yè)社會的兩大特征：1、從產(chǎn)品經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)榉?/p>