郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上課件

郁達夫小說兩篇

郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上主要目錄：

沉淪一、《沉淪》的思想

1、個性意識

2、民族意識

二、《沉淪》的感傷病態(tài)的抒情風格

1、自敘傳

2、主觀抒情性郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上主要目錄：《春風沉醉的晚上》

一、思想和情感二、情感過程三、被夸張的“窮”及其個性意識四、知識分子的道德自卑郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上《沉淪》郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上在五四文壇上，郁達夫是一位影響巨大的作家。即使在整個20世紀文學中，郁達夫也是一位不能夠忽視作家。他是屬于那種才華橫溢、情感恣肆的浪漫感傷型作家。他天分極高，在日本留學的時候，就讀了各種文字的作品達1000多部。他屬于那種性情中人，很有點古典才子的氣質。真率坦誠，孤獨敏感，憤世嫉俗，放浪形骸，他喜歡象古代放浪文人一樣游山玩水，同時情商飽滿，是個多情的種子，憐香惜玉，其私生活也非常浪漫。和其他作家相比，郁達夫帶有濃厚的“另類”氣質。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上郁達夫（1896-1945），原名郁文，浙江富陽人。青年時代曾經留學日本，1921年回國。是創(chuàng)造社最重要的作家之一。1921年出版小說集《沉淪》，在文壇產生巨大影響?！冻翜S》是中國現(xiàn)代第一部小說集。郁達夫主要從事小說和散文創(chuàng)作。這兩方面都有突出的成就。其有代表性的小說有：《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《蔦蘿行》、《遲桂花》、《馬纓花開的時候》等。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上畫家劉海粟曾說：“青年畫家不精讀郁達夫的游記，畫不了浙皖的山水；不看錢塘、富陽、新安，也讀不通達夫的妙文?！庇暨_夫沉淪和春風沉醉的晚上《郁達夫之死》郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上《郁達夫傳奇》郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上<<論郁達夫>>

郭沫若郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上從小說創(chuàng)作上，應該說，在五四文壇上，郁達夫的小說僅次于魯迅的小說。郁達夫的獨特性在于開創(chuàng)了現(xiàn)代抒情小說。作為創(chuàng)造社作家，他是自我抒情小說最重要的開創(chuàng)者之一。他的小說不注重情節(jié)故事，而是專注于自我的內心生活。往往有一定的自傳性，很多作品都有自己生活的影子。由于以內心生活為表現(xiàn)對象，具有強烈的主觀抒情性。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上在人的內心生活中，愛欲是最主要的內容。在愛情方面，有很純潔的很美的那種感情。但是，更多是和欲望連接在一起的。這也是郁達夫最具個性和最有沖擊力的地方。是通過人的欲望而肯定人性、呼喚人性的最早的作家之一?？梢哉f，是20世紀欲望/身體寫作的源頭。在整個現(xiàn)代文學中，他對人性欲望的展示也是非常大膽的。他的一些作品，要是現(xiàn)在發(fā)表，也一定會成為禁書和暢銷書的?！睹匝颉吩谟矫孀钔怀?，甚至寫到了同性戀。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上他的這種作品往往是知識分子與低層女性的愛情故事。有人說是古代的“倡優(yōu)士子”的模式。男主人公往往是窮困潦倒的知識分子，往往都是第一人稱為主流社會所壓迫。被稱為“零余者”，“生則于世無補，死也于人無損”，憤世嫉俗，孤傲善感，放浪形骸，以一種自虐而絕望的姿態(tài)對抗主流社會。女性，或者是風塵女子，或者是旅館的服務員、招待員等。兩方面往往是一見鐘情，遭遇激情。然后，纏綿悱惻，如膠似漆。有點類似《琵笆行》的那種情感。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上郁達夫的個人生活也非常浪漫。郁達夫與王映霞的愛情糾葛，在90年代被炒得火熱。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上郁達夫寫“窮”也很出色。有人概括他的作品是寫“窮”與“色”。寫色很大膽，寫窮也很獨特。都是寫知識分子在社會中那種窮困潦倒的心境。無法獲得生存的權利的痛苦、悲哀。比如，《蔦蘿行》、《還鄉(xiāng)記》、《還鄉(xiāng)后記》等都是比較出色的作品。他對知識分子在困窘的生活中的那種心理挖掘很獨特。《蔦蘿行》中的主人公，日本留學歸來，找不到工作，無法謀生，就要自殺，認為只有自殺才是解決生計的最好辦法。但是，又有很獨特的心理：“但我若自殺，我必須先弄幾個錢來，痛飲飽吃一場，大醉之后，用了我無用的武器，至少也要擊殺一個二個世間的人類——若他是比我富裕的時候，我就算替社會鋤了一個惡，若他是和我一樣或比我更苦的時候，我就算解決了他的困難，就了他的靈魂——然后從容就死?！被丶业臅r候，不敢白天走進家門，怕遇到人，晚上天黑以后偷偷回去。得到一點錢，把錢放在鞋里，認為這樣有兩個好處：一是可以滿足自己的對金錢的憎恨的感情；一是安全，不被小偷偷去。這種很獨特的感覺，正是郁達夫的文學才華所在。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上但是，這種窮，顯然是夸張的。只郁達夫憤世嫉俗的感情的表達。其實郁達夫并不窮，和現(xiàn)在的知識分子比，要算最富裕的了。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上一、《沉淪》的思想：

個性意識與民族意識的鏈結《沉淪》（1921）是郁達夫代表性作品。在五四文壇上引起巨大的反響?？梢哉f是當時具有爆炸性的作品。在當時也是一部暢銷書。青年學生幾乎沒有不知道《沉淪》的。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上郁達夫以寫“窮”與“色”而著稱，《沉淪》就是寫色，也性苦悶的作品。作品帶有一定的自傳性。有郁達夫本人生活的影子。主人公是一個患有憂郁癥的青年留學生。他孤獨清高，多愁善感，自卑自傲。對愛情的渴望，是他內心的情緒的核心。但是，在異國他鄉(xiāng)，由于“弱國子民”的身份，他總是感到被歧視的屈辱，根本而無法獲得愛情。于是就以一種變態(tài)的方式，發(fā)泄自己欲望。作品以他的愛欲為中心，非常細致的展示出他的內心世界情感活動，并表達出個性解放、民族覺醒的時代精神。這里，匯聚了兩種思想，都是五四時代精神的反映或體現(xiàn)。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上1、個性意識也就是個性解放的思想。這里最強烈的體現(xiàn)出五四時代人的解放的呼聲。作品最突出的特色追求一種內在真實。作品敘述的是日常生活瑣事，沒有任何重大事件，突出的主人公的心靈感受，挖掘人的內心生活，把一個憂郁青年的豐富而復雜的內心世界非常細致的展示出來。那種身在異國他鄉(xiāng)的孤獨感，那種無法與人溝通苦悶，自卑、自憐，軟弱，頹唐等心理活動都被充分地顯示出來。郁達夫說：“我的心境是如此，我若要辭去虛偽的罪惡，我只好赤裸裸地把我的心境寫出來?！抑磺笫廊瞬徽f我對自家的思想取虛偽的態(tài)度就對了，我只求世人了解我內心苦悶就對了?！保ā秾懲炅恕词\蘿集〉的最后一篇》，《郁達夫小說集》818）郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上作品最驚世駭俗的對內心隱秘的欲望的大膽的暴露。20世紀文學最早進行身體寫作的作家，是郁達夫。他是第一個進行身體欲望敘述的作家。在孤獨中，他渴望愛情，當愛情無法實現(xiàn)的時候，就以一種變態(tài)的方式，來滿足性的渴求。比如，作品先后寫他手淫自慰、窺視女性洗澡，在野外窺視別人作愛，到妓院喝酒澆愁。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上在敘述身體欲望的時候，作品往往展示主人公的那種“靈”與“肉”矛盾心理。這種心理矛盾也是郁達夫其他寫色的作品的基本模式。一方面是一種道德意識，另一方面卻是那種無法遏止的肉欲的沖動。兩方面不斷的沖突、搏斗。郁達夫把這種心理矛盾看作是“現(xiàn)代人的苦悶”。作品中，在窺視的時候，自己不斷地譴責自己，不斷地懺悔。逛妓院出來，就十分的后悔，感到自己的墮落，甚至想要自殺。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上郁達夫作品的最大膽的地方就在這里。它是對壓制肉體/欲望的中國封建文化的最大膽的背叛。把人性欲望看作是合理的，就是對存天理，滅人欲的封建禁欲主義的否定。郭沫若說：“他那大膽的自我暴露，對于深藏在千百萬年的背甲里面的士大夫的虛偽，完全是一種暴風雨式的閃擊，把一些假道學、假才子們震驚得至于狂怒了?！庇暨_夫沉淪和春風沉醉的晚上這種大膽的暴露自我內心生活，追求內在真實，是浪漫主義文學的影響。郁達夫本質上是浪漫主義作家。他的個性、氣質都是典型的浪漫主義的。他所接受的西方文學影響，浪漫主義為主。如英國的湖畔詩人，俄國的屠格涅夫等。特別是盧梭對郁達夫影響最大。盧梭被認為是浪漫主義之父。盧梭就追求人性的真實坦率。他的重要思想是崇尚自然。主張回到自然。在人性方面，是自然人性論。他認為，人天生就是美好的，人性的丑惡是社會、文明造成的?；氐阶匀?，就是回到人的本性。凡是人性天然具有的，都是美的和善的。人應該順應自己的本性而生活，而不是按照外部的規(guī)定和習俗而生活。激烈反對外部文明對人的壓制和束縛?！叭耸巧杂傻模瑓s無往而不在枷鎖之中?！彼袀€很著名的作品《懺悔錄》，就是以內心真實而著稱。把內心很秘密的情感、欲望包括悲瑣的東西都呈現(xiàn)出來。郁達夫在盧梭那里獲得了巨大的力量。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上還有日本文學的影響，就是私小說的影響。日本私小說，有個突出的特點，就是敘述自我日常生活中體驗、感受。大量地進行欲望、情感那種非常隱秘的個人內心生活的敘述。包括一些很微妙的變態(tài)的心理都有描寫。有一篇作品叫《棉被》非常著名的私小說。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上2、民族意識

就是作品所反映的那種五四時代民族覺醒的精神。五四時代不僅是人的解放，也民族意識的高度覺醒。作品中把個人的孤獨、精神痛苦以及愛欲的受挫，與民族國家的命運聯(lián)系在一起。弱國子民的身份，成為他的巨大的精神壓力。那種弱國子民的屈辱感，始終是他情緒的中心，由此產生出渴望民族富強。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上那些日本人，都把他看作是“支那人”，不把他看作是和自己一樣的人平等對待，在根本上歧視他，蔑視他。這里的歧視，并不是某種極端的行為，而是在日常生活中流露出來的無形的東西。這種歧視給他精神上造成了極大的壓力。他的孤獨感，和這種精神壓力具有密切的聯(lián)系。他總是感到無法融入群體生活，總是感到受到蔑視，“有時候到學校里去，他每覺得眾人都在那里凝視他的樣子。他避來避去想避他的同學，然而無論到了什么地方，他的同學的眼光，總好象懷了惡意，射在他的背脊上面。”越是人多，他就越感到孤獨。沒人理他，同學中沒朋友。他感到缺乏同情和理解?！凹热坏搅巳毡?，那自然不得不被他們日本人輕蔑的。中國呀中國！你怎么不富強起來，我不能再忍耐過去了?！边@種歧視，也使他情感生活無法得到滿足。也壓抑了他的愛欲。所以，作品多次呼喚，祖國呀你快富強起來吧。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上這種渴望民族國家的富強，實際上是近代以來民族覺醒的重要標志。在鴉片戰(zhàn)爭以前，中國并沒有強烈的民族國家意識。民族國家意識，是在西方文化的挑戰(zhàn)、壓力之下逐漸形成的。古代中國缺乏國家意識，國家就是“天下”，世界也是“天下”。天下，上為天，下為地，地就是天下。天下由兩個部分構成：“華夏”和“夷狄”。“華夏”是“天下”的中心，也是文化上最發(fā)達、強盛的地方，所以叫中國。中國天下的中央、中心的意思。“夷狄”（北狄、西戎、東夷、南蠻）是處在中國的周圍、邊緣，是文化落后或未開化的地方。所以，叫“蠻夷”。這種天下的概念，主要不是從現(xiàn)代“民族國家”意義上確定的，而是一種文化意義上的。是按照文化的進步與落后劃分出來的。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上在這樣的天下觀中，長期以來形成一種虛幻的自大情結，或者可以叫華夏中心主義。就是認為，中國是天下最文明、發(fā)達的地方，是世界的中心，其他地方都落后的。中國不知道存在著一個更強大的西方文明。中國從沒有危機感，只有驕傲感。在鴉片戰(zhàn)爭以后，在西方列強的打擊之下，中國才逐漸地知道存在著一個不同中國的強大文明。才認識到中國文化的落后。民族危機的巨大壓力，使中國人逐漸產生了現(xiàn)代民族國家的概念。這種民族危機，使中國強烈的渴望民族國家的繁榮富強。五四愛國運動就是這種民族國家意識的最充分的表現(xiàn)。也可以這樣說，自近代以來，一直到現(xiàn)在，民族國家的繁榮富強，是一切進步的中國人的普遍心理。探索現(xiàn)代化，就是朝著民族國家的繁榮富強的努力。所以，沉淪主人公的渴望民族繁榮富強，反映中國人最普遍的意愿。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上二、《沉淪》的感傷病態(tài)的

抒情風格《沉淪》在敘述方式上，也體現(xiàn)了郁達夫小說的典型風格。它是一部抒情小說，郁達夫是中國現(xiàn)代抒情小說的開創(chuàng)者之一。中國現(xiàn)代抒情小說的最早形式，就是自敘傳抒情小說。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上1、自敘傳郁達夫說，“至于我的對于創(chuàng)作的態(tài)度，說出來，或者人家要笑我，我覺得‘文學的作品，都是作家的自敘轉’這一句話，是千真萬確的?！庇暨_夫作品，往往都帶有很強的自傳性。他的很多作品都是第一人稱，“我”，即使是第三人稱，也仍然是自我的化身?！八薄ⅰ坝谫|夫”等都是這樣的。如果，讀一下郁達夫傳記，郁達夫的經歷，和他小說主人公的經歷大致一致。如《沉淪》中，主人公“他”，出生于富春江上的一個小城，14歲和哥哥到日本留學。和郁達夫本身的經歷基本是一致的。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上這種自傳性，決定了郁達夫的基本的敘述內容，就是自我經歷以及和自我關系密切的生活。都是一些日常生活瑣事，沒有社會上的轟轟烈烈的大事。所以，創(chuàng)造社這種自敘轉抒情小說，也叫自我小說，身邊小說。這和日本私小說的影響，具有密切關系的。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上2、主觀抒情性抒情性就是以情感為主要表現(xiàn)對象，在郁達夫小說中，情節(jié)居于次要的地位，郁達夫不喜歡敘述外部的事件。郁達夫感興趣的是，內心生活。特別是內心世界中非常個人化的隱秘情感，甚至變態(tài)情感。是靈與肉的沖突。道德與欲望的沖突。《沉淪》就是這樣的內容。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上這種抒情性，事實上就是強調作家主體對于客體的感受。作家在寫作是時候，不是寫看到了什么，而是寫感到了什么。就是外部事物在心靈中的體驗，所引起的感情。那么，這里就需要對他的自敘轉的文學觀進行更進一步的認識。他的自敘轉，并不是記錄自我外部經歷。而是凸現(xiàn)自我對社會、生活的感受、體驗。在郁達夫那里，文學就是心靈的東西，而不應該是所謂的寫實外部世界?！翱陀^的態(tài)度，客觀的描寫，無論你客觀到怎么樣一個地步，若真的純客觀的態(tài)度，純客觀的描寫是可能的話，那藝術家的才氣可以不要，藝術家存在的理由，也就消失了。”郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上“作家的個性，是無論如何，總須在他的作品里頭保留著的，作家既有了這一種強的個性，他只要能夠修養(yǎng)，就可以成功一個有力的作家。修養(yǎng)什么呢？就是他一己的體驗?！边@種抒情性，就是浪漫主義文學的一個典型特征。在五四時期，創(chuàng)造社是浪漫主義的，而文學研究會是現(xiàn)實主義的。浪漫主義主張寫內心世界，崇拜自我，靈感。浪漫主義文學，主要有三大特征：一是主觀性；二回到自然；三回到中世紀。創(chuàng)造社的浪漫主義主要是前兩個方面比較突出。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上《春風沉醉的晚上》

郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上郁達夫有兩類作品：一類是極端苦悶、欲望的作品；一類卻是非常純凈、美好的作品。前者可以說是哀情；后者是純情。郁達夫善于寫這兩種極端的感情。《春風沉醉的晚上》就是一部非常優(yōu)美的純情小說。即使在今天看來，這也是一篇非常精美的作品。這篇小說的標題就非常富有詩意，可以體現(xiàn)出郁達夫的才華。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上一、思想和情感作品比較單純，人物只有兩個，故事也很平凡，仍然是敘述自我身邊的凡人瑣事。保留了郁達夫小說的基本敘述風格。但是，其思想、感情的基調卻非常純凈。簡單地說，作品就是從平凡而苦難的人生中提升純潔感情。作品雖然仍然是寫男人和女人之間的一段交往，但是，沒有欲望的東西，只是那種非常美好的感情。男主人公是第一人稱的“我”，是一個窮苦潦倒的知識分子，沒有工作，精神痛苦、迷惘。女主人公叫陳二妹，是一家煙廠的工人，孤苦無依。由于住在一個閣樓上，經過一段交往，兩個人產生了很普通又很純潔的感情。就是那種人與人之間最真誠的情感。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上二、情感過程為什么這樣一種很平凡的情感，卻能夠引起讀者的共鳴呢？這就是文學的力量，所謂文學的感染力。這種感染力一方面是作家對人性內在情感的深切理解，另一方面也是由于作家出色的表現(xiàn)力。這里表現(xiàn)力，更具體地說，是一種小說技巧。郁達夫一般不太注重小說的外部技巧，他的很多小說都是以表達內心世界為目的的。順乎情感，一任感情的宣泄。但是，這篇作品卻很有技巧的，情感被適度控制在一定范圍之內，不是無節(jié)制的宣泄。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上這種技巧，就是設計一個非常獨特情感過程。作品中兩個人的感情，不是直接完全表達出來的，而是一點一點、一步一步的建立起來的。在那種富有變化的委婉曲折的過程，完成情感升華。在這樣的過程中，敘述者我的情感變化的幅度比較小，他作為知識分子，從開始的人道主義的同情，到最后仍然是人道主義的同情，其迷惘、消沉的精神狀況也沒有改變。但是，陳二妹卻存在著更大的變化。這種變化，可以分幾個步驟：郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上1、陌生

我和她打個招呼，而陳二妹卻沒有理他。我只是瞬間的對于女工的同情。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上2、好奇

陳二妹對我的特殊行為產生好奇的心理。問他為什么總是看書，整天在屋里不出去。我說，不是看書，只是對著書呆在那里。我身體不好，營養(yǎng)不良，又失眠。精神頹廢、沮喪。而陳二妹卻感到奇怪，無法理解。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上3、第一次親密接觸

陳二妹對我產生好感，給他一個面包，請他吃香蕉，兩個人開始第一次親密接觸。但是，是非常純潔的。陳二妹的善良以及樸素的感情初步顯現(xiàn)出來。她以一種女性的思維和感情去理解他，在陳二妹的眼力，我和他一樣是孤苦無依的人。沒有工作，沒有朋友，生活饑寒交迫。所以很關心他，讓他不要抽煙，要他把抽煙的錢節(jié)省下來，這些錢可以付房租和買衣服。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上4、誤解

陳二妹對我的特殊行為產生誤解。在不斷的接觸過程中，開始誤解他。陳二妹對他的態(tài)度開始改變。因為天氣熱，他神經衰弱，晚上睡不著覺，他總是晝伏夜出，白天在閣樓上，晚上出去到處亂走。陳二妹覺得他行為可疑，不是好人，是盜賊。對他是責備，規(guī)勸的目光。甚至還有冷笑。那么，這種誤解，一方面是從反面敘述陳二妹的善良人格。另一方面增強了作品的曲折性。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上5、消除誤解

陳二妹看到我用買來巧克力香蕉等食物，感到很吃驚，就規(guī)勸他，說你何苦要吃這些好東西，何必穿這樣的好衣服，何必抽煙等。你這樣靠靠偷盜是靠不住的。于是，我就解釋為什么晚上出去，沒有衣服；神經衰弱，所以要晚上去散步，吃的東西和穿的衣服，都是用稿費買來的。陳二妹消除了誤會，急忙道歉。我看到陳二妹這種單純、善良的性格，靈魂也得到提升。覺得周圍有了一點光明。就是因為這樣一個委婉的過程，這種情感被十分充分地表達出來。這是作品富有感染力的最主要原因。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上三、被夸張的“窮”及其個性意識除了情感過程之外，值得我們注意的還有“窮”，即“生的苦悶”。郁達夫是最善于寫知識分子的“窮”。他的許多作品都以知識分子的“窮”為表現(xiàn)對象。作品對窮的描寫也非常出色?！拔摇笔且粋€底層知識分子，窮困潦倒，精神痛苦、迷惘。他留學歸國，卻找不到工作，沒有固定的居所，除了幾本書以外，一無所有。作品一開始就渲染他的“窮”，失業(yè)，不斷搬遷，連續(xù)搬遷了三次，象一條無家可歸的狗一樣，狼狽不堪。因為交不起房費才搬到這個陰暗、狹小的閣樓里。一些細節(jié)是比較精彩的。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上用書當床，當寫字臺，當椅子。這個細節(jié)非常精彩，把“窮”寫到了極點。翻譯小說，創(chuàng)作小說。由于因為沒有換季的衣服，整天蹲在屋里。白天不敢出門，晚上出去散步。結果被陳二妹當作盜賊。這個細節(jié)也非常好。營養(yǎng)不良，神經衰弱。晚上出去散步，神經衰弱倒是有所好轉，但是，身體好轉以后，面包又成了問題。得了五塊錢稿費，本來想好好計劃下用，但是，一想到反正也是不夠花，干脆就花個痛快。于是就買了些水果巧克力等給陳二妹。在作品結尾的時候，他除去交房租的錢，只剩下二三角錢了。明天不知道該怎么活著。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上怎樣理解這種“窮”？1、這種對窮的描寫，存在著明顯的夸張色彩。窮本質上是生存危機。是最低限度的生存需要無法滿足。但是，郁達夫本人，或者說那個時代的知識分子，總體上看并無生存危機。起碼要比今天的知識分子在物質上更優(yōu)越一些。即使是小學教師，也可以雇保姆的。郁達夫沉淪和春風沉醉的晚上2、最重要的是人性解放的思想。郁達夫通過對“窮”的夸張，要表達的人的尊嚴精神。他要通過人的生存苦難控訴，呼喚人的權利，人的解放。所以，也可以說這種窮的描寫是人的解放的時代精神，在郁達夫作品中的體現(xiàn)。郁達夫不象后來的左翼作家那樣，要拷問窮的政治根源和