阜寧中學(xué)高三上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精高三年級第二次階段性考試歷史試題第Ⅰ卷(選擇題，共60分）一、選擇題:本大題共20題,每題3分,共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求.1．“人為"兩字合起來，就是一個“偽”字。與材料觀點相符的學(xué)派是 （)A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家2．朱熹說：“若是饑而欲食，渴而欲飲,則此欲亦欲能無？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如視聽言動,人所同也.非禮勿視聽言動,便是天理；非禮而視聽言動；便是人欲。"在該材料中,朱熹要表達的本意是 （）A．人不能存在正常的欲望 B．人欲指的是違反了社會規(guī)范的欲望C．人欲與人的正常欲望是同一概念 D．人欲與天理是一致的3．《說文解字?序》載：“秦書有八體,一曰大篆，二曰小篆，……八曰隸書”?！稘h書?藝文志》亦載:“是時始建隸書矣,起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也。”以上材料反映了 （）A．隸書是秦代八大篆書字體之一B．隸書是在楷書基礎(chǔ)上發(fā)展而來C．隸書是漢代獄官為書寫方便而創(chuàng)D．隸書的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)4。明朝永樂時設(shè)立了內(nèi)閣制，以內(nèi)閣作為皇帝處理國政的助理機構(gòu).英國“光榮革命"后，國王威廉三地逐漸以內(nèi)閣代替樞密院，成為國王直轄的最高行政機關(guān).下列關(guān)于兩國內(nèi)閣制的敘述,不正確的是 （）①內(nèi)閣制的形成標(biāo)志著兩國皇（王）權(quán)得到空前強化②明太祖設(shè)置的殿閣大學(xué)士，標(biāo)志著內(nèi)閣的出現(xiàn)③明朝內(nèi)閣長官稱丞相,英國內(nèi)閣長官稱首相④明朝內(nèi)閣是君主專制加強的結(jié)果，英國內(nèi)閣是君主立憲的象征A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④5。英國哲學(xué)家羅素在《中國問題》一書中說：“甲午戰(zhàn)爭，中國被日本打敗。義和團運動后,中國又遭到列強的報復(fù)。這終于使中國的有識之士看到中國的當(dāng)務(wù)之急是要有一個更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個瀕于崩潰的帝王之家?！边@里的“有識之士"應(yīng)該是 （）A．中體西用的倡導(dǎo)者 B．維新圖強的呼吁者C．民主共和的實踐者 D．實業(yè)救國的踐行者6.狄摩西尼指出：“植根于每個人(雅典公民）心底的原則是:人生來不僅屬于父母,而且屬于國家……倘若他視自己為國家的兒女，便會自愿赴死，而不愿看到國家淪為附庸.如果國家處于被奴役的地位，他會感到蒙受的恥辱比死亡更可怕?！毕铝懈黜椫?，最能解釋上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是 （）A．雅典的小國寡民形態(tài) B．民主政治激發(fā)了公民的愛國熱情C．雅典文化中的尚武精神 D．雅典的愛國主義教育成效顯著7.佛羅倫薩人認(rèn)為時間和生命像黃金一樣寶貴。為了珍惜它們，1329年，佛羅倫薩的城樓上安裝了最早的機械鐘。這一現(xiàn)象最能夠說明 (）A．佛羅倫薩出現(xiàn)了資本主義萌芽B．佛羅倫薩人對黃金財富的追求C．佛羅倫薩的鐘表制造世界領(lǐng)先D．佛羅倫薩人對現(xiàn)世生活的珍視8。一位科學(xué)家為自己撰寫的悼詞：“他的妻子和妹妹已經(jīng)走了,他的終生摯友貝索也走了，現(xiàn)在該他了，既然過去和未來并無區(qū)別,生與死又何足道哉！"該科學(xué)家是 （）A．伽利略 B．達爾文C．愛因斯坦 D．普朗克9．北京大學(xué)房德鄰教授認(rèn)為1912年中華民國成立的意義遠遠超過1919年五四運動，兩者不可同日而語。結(jié)合所學(xué)知識,你認(rèn)為支撐該觀點成立的理由包括 （）①推翻了清王朝的統(tǒng)治②結(jié)束了兩千多年的君主專制制度③建立了一個近代國家體制④中國走上獨立發(fā)展資本主義道路A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④10．1937年8月，南京國民政府發(fā)表《自衛(wèi)抗戰(zhàn)聲明書》,宣布：“為維護領(lǐng)土主權(quán)及各種條約，惟有實行天賦自衛(wèi)權(quán)以應(yīng)之。日方如能制止一切侵略行動,仍當(dāng)本其和平素志挽救危局?！痹摬牧戏磻?yīng)南京國民政府對待日本侵華的基本態(tài)度是 （)A．堅決予以抵抗B．積極謀求和平C．極力爭取國際支持D．準(zhǔn)備實行自衛(wèi)，抵抗暴力11．1948年11月，國民政府宣布金圓券大幅貶值后，上海中央銀行柜臺前老百姓都急于將金圓券兌換成黃金或美元。當(dāng)時美元像黃金一樣被搶購的主要原因是 （）A．《馬斯特里赫特條約》的發(fā)表B．《中美友好通商航海條約》的簽訂C．《布雷頓森林協(xié)議》的簽訂D．《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》的簽訂12．1987年，臺灣民眾發(fā)起返鄉(xiāng)運動，印發(fā)《我們已沉默了四十年》的傳單30萬份。傳單寫道：“難道我們沒有父母？而我們的父母是生是死不得而知。我們只要求：‘生’則讓我們回去奉上一杯茶；‘死’，則讓我們回去獻上一炷香?！边@一運動促成了 （）A．兩岸隔絕狀態(tài)被打破B．“九二共識"的達成C．“和平統(tǒng)一”口號的提出 D．海峽兩岸“三通"的實現(xiàn)13．小明查閱了以下材料：1949年《中華人民共和國政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》;1954年《中華人民共和國憲法》；1984年《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》。據(jù)此推測，小明研究的主題最有可能是 （）A．新中國民族自治區(qū)建立歷程研究 B．新中國成立初期民主與法制建設(shè)研究C．新中國憲政發(fā)展歷程研究 D．新中國民族區(qū)域自治制度的法制化14．1921年列寧在《糧食稅》中說：“應(yīng)當(dāng)說我們實行‘戰(zhàn)時共產(chǎn)主義’是一種功勞?！瑯颖仨氈肋@個功勞的真正限度?！畱?zhàn)時共產(chǎn)主義’是戰(zhàn)爭和經(jīng)濟破壞迫使我們實行的……它是一種臨時的辦法。”以下理解不正確的是 （）A．列寧意識到戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策不是向社會主義過渡的正確道路B．繼續(xù)推行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策可以將國家從經(jīng)濟災(zāi)難中拯救出來C．“功勞”是指該政策在特定環(huán)境下為戰(zhàn)勝國內(nèi)外敵人提供了保證D．列寧決定用新經(jīng)濟政策取代戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策15.18世紀(jì)初荷蘭醫(yī)生曼德維爾出版一本長篇諷喻詩《蜜蜂的寓言》。他在書中宣稱:“個人的惡行對公眾而言就是一種美德；奢侈腐化的社會享受極大的繁榮，而勤儉節(jié)約的社會將飽受經(jīng)濟蕭條的折磨，純粹的美德不能為國家?guī)矸睒s”。曼德維爾的觀點體現(xiàn)的這種資本主義經(jīng)濟思想強調(diào) （)A．政府的作用B．消費的作用C．生產(chǎn)的作用D．道德的作用16．憲政是現(xiàn)代政治文明的重要特征。下表中關(guān)于三部憲法的表述,完全正確的是 （）名稱《美利堅合眾國憲法》《法蘭西第三共和國憲《中華人民共和國憲法》頒布時間1787年頒布1870年頒布1954年頒布制定機構(gòu)國會制定國民議會制定全國人民代表大會制定特點體現(xiàn)三權(quán)分立原則體現(xiàn)議會至上的原則體現(xiàn)人民民主原則和社會主義原則評價世界上第一部成文憲法確立了民主共和政體標(biāo)志社會主義制度的基本建立A．頒布時間 B．制定機構(gòu) C．特點 D．評價17．著名史學(xué)家杰弗里·巴勒克拉夫認(rèn)為:“世界史不僅僅是世界各地區(qū)史的總和，若將其分割再分割，就會改變其性質(zhì)，正如水一旦分解它的化學(xué)成份,便不再成其為水，而成了氫和氧。"這一史學(xué)觀反映出的世界歷史的特點是 （)A．趨同性B．全球性C．多樣性D．整體性18．古巴導(dǎo)彈危機已經(jīng)走過60個春秋.危機時的美國國防部長羅伯特·S·麥克納馬拉曾說：“導(dǎo)彈危機充滿了錯誤信息、錯誤判斷、錯誤計算的例子……這必定會導(dǎo)致這樣的結(jié)論：我們必須在可能的范圍內(nèi)尋求回到無核的世界”.這表明古巴導(dǎo)彈危機 ()A．客觀上緩解了冷戰(zhàn)期間的國際緊張局勢B．美蘇核均勢下的一次爭鋒C．由美國發(fā)起并以蘇聯(lián)妥協(xié)告終D．拉開了美蘇雙方冷戰(zhàn)的序幕19．瑞士文化史學(xué)家雅各布·布克哈特把圖像稱作“人類精神過去各個發(fā)展階段的見證”。對右圖冷戰(zhàn)后發(fā)生的歷史現(xiàn)象的解讀最恰當(dāng)?shù)氖? (）A．恐怖主義威脅全球B．美國試圖獨霸世界C．美俄經(jīng)濟競爭愈演愈烈D．美俄兩國再度陷入冷戰(zhàn)狀態(tài)20.2011年8月,標(biāo)準(zhǔn)普爾公司將美國主權(quán)信用評級由AAA下調(diào)至AA+,這是美國歷史上第一次主權(quán)信用評級被下調(diào),并與歐洲主權(quán)債務(wù)危機的持續(xù)蔓延相互交織。2012年10月標(biāo)準(zhǔn)普爾又對西班牙主權(quán)債務(wù)評級進行下調(diào)。與之相對，新興經(jīng)濟體則呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭，2007年至2012年間，中國經(jīng)濟增長幅度將接近60%,同期，高收入國家的經(jīng)濟增幅將僅為3％。高收入國家與新興經(jīng)濟體之間人均收入的趨同速度，正驅(qū)使雙方的經(jīng)濟增長呈現(xiàn)出驚人的差距。上述材料主要表明 （)A．歐美發(fā)達國家經(jīng)濟呈現(xiàn)全面衰落之勢 B．新興經(jīng)濟體國家開始主導(dǎo)國際經(jīng)濟格局C．世界經(jīng)濟多極化趨勢進一步加強 D．新興經(jīng)濟體經(jīng)濟增長已領(lǐng)先全球

第Ⅱ卷（非選擇題,共60分）二、非選擇題:本大題共5題,滿分60分。21.（14分）來華傳教士是明清以來的一個特殊群體，在許多方面扮演了重要的角色。閱讀下列材料,回答問題.材料一明末清初，利瑪竇和其他西方傳教士,把西方在數(shù)學(xué)、天文、歷算、物理、機械、火炮制造、水利、測量、地理、繪畫等領(lǐng)域竹成就介紹到中國.與此同時，他們把中國社會方方面面的情況介紹給西方……為了打開傳教局面，利瑪竇等傳教士……極力與廣州提督、肇慶知府等明朝官僚交結(jié)，向他們敬獻自鳴鐘、三棱玻璃鏡等“方物”……他們“習(xí)華言,易華服，讀儒書，從儒教，以博中國人之信用?！薄T天瑜主編《中華文化史》材料二鴉片戰(zhàn)爭后，大量的傳教士來華.傳教士通過傳道、興學(xué)而步入原為儒家一統(tǒng)天下的縉紳階層，并在育孤、濟貧、賑災(zāi)等實際事務(wù)上與當(dāng)?shù)氐目N紳競爭并漸有取代后者之勢。這些來華傳教士語言不同，舉止特別,所傳的救世主及信徒的得救,無疑從根本上沖擊了中國的傳統(tǒng)秩序。從1860年到1899年中國發(fā)生了成千上萬次與駐華洋人沖突及大約240起教案?！獡?jù)【美】費正清《中國:傳統(tǒng)與變遷》材料三19世紀(jì)70年代起，不斷有愛國基督教徒主張獨立自主，自辦教會,甚至出現(xiàn)過全國性的自立教會組織，但規(guī)模不大，存在的時間也不長.直至1950年7月,在吳耀宗倡導(dǎo)下，基督教界發(fā)表了《中國基督教在新中國建設(shè)中努力的途徑》宣言，要求“促成一個為中國人自己所主持的中國教會”,實現(xiàn)自治、自養(yǎng)、自傳。宣言獲得熱烈響應(yīng),至1954年，簽名擁護宣言的教徒占當(dāng)時全國新教教徒人數(shù)的三分之二.海外教會表示支持三自原則的人也越來越多.基督教三自愛國運動發(fā)展起來。——據(jù)《中國基督教史》(1）依據(jù)材料一,概括說明外國傳教士為什么能夠在中國立足？當(dāng)時他們發(fā)揮了怎樣的積極作用？（4分）（2)根據(jù)材料，概括指出外國傳教士在哪些方面與中國民眾發(fā)生沖突？結(jié)合所學(xué)知識說明他們?yōu)槭裁慈绱四懘笸秊椋浚?分）(3）結(jié)合材料和所學(xué)知識，說明中國基督教三自愛國運動興起和發(fā)展的原因。（4分）(4）現(xiàn)在社會很多國家都出現(xiàn)了一些“邪教”組織,對此現(xiàn)象你有何看法?（1分）22。(14分)閱讀材料,回答問題。 美國政治學(xué)家亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中描述中國在冷戰(zhàn)中的“隨機應(yīng)變”時說：“20世紀(jì)50年代，中國將自己確定為蘇聯(lián)的一個盟友。然后，在中蘇分裂后，他把自己看做反對兩個超級大國的第三世界的領(lǐng)袖，這使他付出了高昂的代價，而獲利卻甚少。在尼克松政府做出政策調(diào)整后，中國開始尋求在兩個超級大國的均勢游戲中充當(dāng)?shù)谌剑?0年代當(dāng)美國似乎微弱之時,他與美國結(jié)成了聯(lián)盟，然后在80年代當(dāng)美國軍事力量增強，而蘇聯(lián)經(jīng)濟上衰弱并陷入阿富汗戰(zhàn)爭時，它轉(zhuǎn)向與美蘇保持等距離”.并且說:“然而，隨著超級大國競爭的結(jié)束，‘中國牌’變得毫無價值，中國又一次被迫重新確定自己在世界事務(wù)中的作用。它確立了兩個目標(biāo)：成為中華文化的倡導(dǎo)者，即吸引其他所有華人社會的文明核心國家以及恢復(fù)他在19世紀(jì)喪失的作為東亞霸權(quán)國家的歷史地位.” 評價材料中亨廷頓關(guān)于中國外交政策的觀點。（14分) (要求：圍繞材料觀點展開評論；要求觀點明確，史論結(jié)合）23.（12分）在史學(xué)研究中，人們對于同一歷史事件由于不同的史觀，如革命史觀、唯物史觀、全球史觀、歐洲中心史觀等，就會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，關(guān)于工業(yè)革命起因的研究即為一例.閱讀下列材料:材料一歐洲不是靠自身的經(jīng)濟力量而興起的,當(dāng)然也不能歸因于歐洲的理性、制度、創(chuàng)新精神、技術(shù)、地理——簡言之，種族的特殊性。我們將會看到，歐洲興起的工業(yè)革命……是分沾了亞洲的生產(chǎn)、市場和貿(mào)易的好處--簡言之，從亞洲在世界經(jīng)濟中的支配地位中謀取好處。歐洲從亞洲的悲傷往上爬，然后暫時站在了亞洲的肩膀上?！ヌm克《白銀資本》材料二“生態(tài)緩解”這一概念,在波梅蘭茨的用法中，指的是英國從新大陸獲得大量土地密集的產(chǎn)品(如糖和棉花），從而緩解了英國自身的人口對土地的壓力?！驗槭称贰⑷剂?、纖維和建筑材料這四項必需品均要占用土地來生產(chǎn)，當(dāng)紡織機械的革命新增加了對于棉花纖維的需求后，必然相應(yīng)減少了食品、燃料和建筑材料所能占用的土地，從而提高了食品和燃料的價格。當(dāng)食品和燃料的價格高于工資后,紡織業(yè)的技術(shù)革新也無法使工業(yè)革命持續(xù)下去，因為此時更多的土地和人力必須投入到四項生活必需品的生產(chǎn)中去,可見，孤立的技術(shù)革新無法形成持續(xù)的工業(yè)革命。美洲新大陸提供的“生態(tài)緩解”是英國工業(yè)革命的關(guān)鍵因素。——崔之元《生態(tài)緩解、奴隸制與英國工業(yè)革命》材料三持續(xù)的工業(yè)進步背后是歐洲特有的文化條件的結(jié)果。……工業(yè)革命從根本上說主要是一種社會文化現(xiàn)象，而不是純粹的技術(shù)現(xiàn)象。這已經(jīng)變得一目了然了。人們注意到，最先工業(yè)化的國家是那些與英國的文化和社會最相似的國家?！娌ɡ豆I(yè)革命前歐洲的社會與經(jīng)濟》請回答：（1）據(jù)材料一,指出歐洲經(jīng)濟力量得以興起的因素。(2分）“歐洲從亞洲的悲傷往上爬”又是通過什么途徑?(2分）(2）概括材料二中美洲大陸的“生態(tài)緩解”為工業(yè)革命提供的有利條件。(2分）(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出英國哪些“文化和社會”現(xiàn)象促進了工業(yè)革命的發(fā)生。（3分）（4)材料一、二主要體現(xiàn)了哪種史觀?(2分)這種史觀在認(rèn)識工業(yè)革命的起因上有何特點？(1分)24.（10分）閱讀下列材料,回答問題.材料一魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏.夫土德,黃中之色,萬物之元也，宜改姓元氏。諸臣舊將自代（詮：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶）來者，姓或重復(fù)，皆改之?！毙⑽牡墼唬骸敖裼麛嘀T北語，一從正音.年三十以上，習(xí)性已久,容或不可卒革;三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊.若有故為，當(dāng)降爵黜官。各宜深戒?！薄笆及囿w樣。戶增調(diào)三匹，谷二斛九斗，以為官司之祿。"——《魏書·高祖紀(jì)》諸男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭，受田三十畝，限四?！T民年及課則受田,老免及身沒則還田，奴婢、牛隨有無以還受……諸桑田皆為世業(yè)，身終不還。—-《魏書·食貨志》材料二對孝文帝移風(fēng)易俗的意義，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度，但也不乏不同聲音.499年孝文帝去世后，北魏即進入內(nèi)部動亂不已的多事之秋。二十余年之后,爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，再過十余年，北魏分裂為東魏、西魏二國，實權(quán)分別落入高歡、宇文泰之手。因此，有學(xué)者認(rèn)為造成北魏分裂局面的根源，實際上可以追溯到孝文帝改革。因為,孝文帝舍平城遷洛陽，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，進一步削弱北魏軍事力量，這是他終不能強大魏國的重要原因。并說孝文帝的改革,學(xué)來的主要是漢人的繁文縟節(jié)，丟掉的恰恰是拓跋部的長處——勇武質(zhì)樸，這就加速了北魏的衰亡。(1)材料一體現(xiàn)了孝文帝改革的哪些措施?（4分)(2)你是否同意材料二的觀點，請加以說明.（6分）25.（10分）秦始皇和康熙帝都是中國古代有作為的君主。閱讀材料,回答問題。材料一左圖為秦始皇二十六年詔版（拓本），文字如下：二十六年,皇帝并兼天下諸侯，黔首大安，立號為口口,乃詔丞相狀,綰,法度量則不壹歉疑者,皆明壹之。（1）指出圖片中文字的字體，并根據(jù)圖片寫出材料中空缺的文字。（2分）(2）秦始皇在這一詔書中頒布了什么經(jīng)濟措施？有何意義？（3分）材料二1673--1681年,年輕的康熙帝指揮了一場平叛戰(zhàn)爭.他后來多次談起戰(zhàn)爭前后自己的變化，說：“前者凡事視之以為易；自逆賊變亂之后，覺事多難處，每遇事必慎重圖維，詳細(xì)商榷而后定.”——摘編自張豈之《中國歷史》（3）依據(jù)材料二，說明“平叛戰(zhàn)爭”所指事件及對康熙帝的影響.(2分）結(jié)合所學(xué)知識，評價這一事件的歷史意義。（1分)材料三政事不論大小,全由皇帝一人裁決.秦始皇規(guī)定一天看章奏（竹簡）一百二十斤（秦一斤合今半市斤），不看完不休息?！段臑憽吨袊ㄊ贰凡牧纤碾拮耘R御以來，一切機務(wù)必皆躬親，從不敢稍自暇逸。今天下大小事務(wù)，皆朕一身親理，無可旁貸。若將要務(wù)分任于人,則斷不可行。所以無論鉅細(xì)，朕必躬自斷制. -—《清圣祖實錄》康熙五十八年（4）依據(jù)材料三、四,概括秦始皇和康熙帝處理政務(wù)的共同點。(2分)江蘇省阜寧中學(xué)高三年級第二次階段性考試歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共20題,每題3分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。題號12345678910答案BBDACBDCBD題號11121314151617181920答案CADBBCDABC二、非選擇題：本大題共5題，滿分60分。21.（1）原因:以西方的文明成就取悅或者結(jié)交并賄賂官府求得保護；傳教士生活習(xí)俗、思想的中國化使其比較接近民眾。(2分）作用：促進東西方文化間的交流與傳播。（2分）（2）方面：在興學(xué)、濟貧、賑災(zāi)等方面排擠縉紳階層；（1分）傳播救世主、靈魂得救等說教與儒家學(xué)說相矛盾（1分）.原因：外國傳教士有本國政府撐腰;享有不平等條約保護的特權(quán)；受地方官袒護。（3分，兩點得2分）（3）中國基督教徒的愛國愿望;中國民主革命的勝利；新中國奉行宗教信仰自由政策；海外教徒的普遍承認(rèn)和支持；吳耀宗的積極推動。（4分，任意4點得4分）(4）要認(rèn)清邪教“邪"的本質(zhì)，不信邪教，堅決抵制邪教（1分，言之有理即可）22。觀點：中國在冷戰(zhàn)中的外交政策是“隨機應(yīng)變"的,冷戰(zhàn)后中國要恢復(fù)它在19世紀(jì)喪失的作為東亞霸權(quán)國家的歷史地位。（2分）評價：（1)亨廷頓的觀點在一定程度上反映了中國在冷戰(zhàn)時期采取獨立自主的和平外交政策（1分)。20