第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度和宗教政策

2023/12/27第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度和宗教政策基礎(chǔ)整合基礎(chǔ)梳理·網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建基礎(chǔ)梳理一、處理民族關(guān)系的原則:平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮1.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則(1)我國(guó)的新型民族關(guān)系:平等團(tuán)結(jié)互助和諧。(2)處理民族關(guān)系的基本原則:民族平等、民族團(tuán)結(jié)和

。2.鞏固和發(fā)展民族關(guān)系自覺履行憲法規(guī)定的

的義務(wù),是每個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任。作為當(dāng)代青年學(xué)生,我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)共同維護(hù)和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系。各民族共同繁榮維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)二、民族區(qū)域自治制度:適合國(guó)情的基本政治制度1.符合國(guó)情的民族區(qū)域自治制度(1)含義:在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,

的地方實(shí)行區(qū)域自治,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán)的制度。(2)自治地方:分為自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)三級(jí)。(3)自治機(jī)關(guān):自治地方的

。(4)前提和基礎(chǔ):民族區(qū)域自治制度以

為前提和基礎(chǔ)。(5)核心內(nèi)容:

是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策,自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。各少數(shù)民族聚居人民代表大會(huì)和人民政府國(guó)家統(tǒng)一自治權(quán)(6)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的必然性①社會(huì)基礎(chǔ):統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng),“

、小聚居”的民族分布特點(diǎn)。②政治基礎(chǔ):各民族在長(zhǎng)期奮斗中形成的

的民族關(guān)系。2.民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性(1)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全。(2)有利于保障少數(shù)民族人民

。(3)有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。(4)有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。大雜居相互依存當(dāng)家作主三、我國(guó)的宗教政策1.全面正確地理解我國(guó)的宗教政策(1)實(shí)行宗教

政策。(2)依法管理宗教事務(wù)。(3)我國(guó)宗教堅(jiān)持

的原則。(4)積極引導(dǎo)宗教與

相適應(yīng)。2.弘揚(yáng)科學(xué)精神(1)鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位,堅(jiān)持不懈地對(duì)人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和

的宣傳教育。(2)用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識(shí)武裝自己,樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。信仰自由獨(dú)立自主自辦社會(huì)主義社會(huì)無神論四、中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的政治制度保障1.中國(guó)特色社會(huì)主義(1)構(gòu)成:中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、

、制度三位一體構(gòu)成的。(2)關(guān)系:中國(guó)特色社會(huì)主義道路是

,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南,中國(guó)特色社會(huì)主義制度是

。三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。2.堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度(1)堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同

以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來。(2)堅(jiān)持把

的民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來。(3)堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、

有機(jī)結(jié)合起來。理論體系實(shí)現(xiàn)途徑根本保障基本經(jīng)濟(jì)制度依法治國(guó)國(guó)家層面3.中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度(1)根本政治制度:人民代表大會(huì)制度。(2)基本政治制度:中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、

?；鶎尤罕娮灾沃贫染W(wǎng)絡(luò)構(gòu)建考點(diǎn)突破精講考點(diǎn)·典題例練近五年考點(diǎn)展示高頻考點(diǎn)1個(gè)關(guān)系:我國(guó)的新型民族關(guān)系。1項(xiàng)制度:民族區(qū)域自治制度。2項(xiàng)政策:民族政策和宗教政策。3個(gè)原則:民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。4個(gè)優(yōu)越性:民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。題型預(yù)測(cè)選擇題:★★★☆☆非選擇題:☆☆☆☆☆考點(diǎn)一民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的基本原則考點(diǎn)透析1.我國(guó)的民族關(guān)系(1)新型民族關(guān)系(2)民族現(xiàn)狀:歷史遺留下來的各民族間經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展不平衡的狀況依然存在。原因我國(guó)鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源關(guān)系平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系2.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則原則含義原因注意點(diǎn)民族平等各族人民都依法平等地享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利,依法平等地履行應(yīng)盡的義務(wù)在我國(guó),各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別,絕無高低優(yōu)劣之分;我國(guó)各族人民都對(duì)祖國(guó)的文明作出了貢獻(xiàn),都是國(guó)家的主人(1)堅(jiān)持民族平等的原則,并不意味著各民族之間的發(fā)展程度是一樣的(2)民族平等,不僅指依法平等地享有權(quán)利,還包括依法平等地履行義務(wù)(3)民族平等與民族差別是兩個(gè)不同的概念。不能以民族差別的存在否認(rèn)我國(guó)的民族平等,也不能以民族平等掩蓋民族差別(4)對(duì)少數(shù)民族和地區(qū)給予特殊的扶持和照顧,不僅沒有違反民族平等原則,恰恰是實(shí)現(xiàn)民族平等的必然要求原則含義原因注意點(diǎn)民族團(tuán)結(jié)在民族平等的基礎(chǔ)上,我國(guó)形成了各族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗,誰也離不開誰的大團(tuán)結(jié)局面民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力,是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一,是社會(huì)穩(wěn)定的前提,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證,是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)不僅指漢族和少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié),還包括各少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)各民族共同繁榮各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)都得到發(fā)展是由社會(huì)主義的本質(zhì)決定的,是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求(1)各民族共同繁榮并不意味著各民族同步繁榮(2)各民族共同繁榮,不僅指各民族經(jīng)濟(jì)共同繁榮,還包括政治、文化的共同繁榮3.正確處理民族關(guān)系的原因和措施特別提示要把握知識(shí)聯(lián)系。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是公民義務(wù)之一。把相關(guān)知識(shí)加以聯(lián)系和比較,利于加深理解。原因(1)根本原因:由國(guó)家性質(zhì)決定(2)現(xiàn)實(shí)意義:堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮三原則各自的意義措施(1)從國(guó)家角度:堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則;堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策(2)從公民角度:自覺履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)易錯(cuò)易混1.(2017·江蘇卷,17③)我國(guó)消除了各民族間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況。提示:由于歷史等綜合因素,各民族間經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展不平衡的狀況依然存在,不能說“消除”。2.民族團(tuán)結(jié)是民族平等的政治基礎(chǔ)。提示:民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。3.平等團(tuán)結(jié)互助和諧是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則。提示:平等團(tuán)結(jié)互助和諧是我國(guó)新型的民族關(guān)系,民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則。4.支持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展是增進(jìn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的政治保證。提示:民族平等是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的政治保證。命題探究命題角度1處理民族關(guān)系的基本原則典例導(dǎo)引(2017·全國(guó)Ⅱ卷,18)某社區(qū)有漢、回、白、彝、傣等二十多個(gè)民族居住。每逢民族節(jié)日,各族群眾都一起歡慶,“同過民族節(jié),眾籌百家宴”。在潑水節(jié)大家到民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)相互潑水祈福,在火把節(jié)組織篝火晚會(huì)一起載歌載舞,在開齋節(jié)一起吃馓子、油香……該社區(qū)各族群眾同過民族節(jié)()①是各民族實(shí)現(xiàn)共同繁榮的有效途徑②體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系③實(shí)現(xiàn)了多民族地區(qū)社區(qū)組織的自我完善④是各民族相互尊重、文化交融的生動(dòng)寫照A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:C本題考查處理民族關(guān)系的基本原則、我國(guó)的新型民族關(guān)系、中華文化的民族性。各族群眾共度民族節(jié)日,是新型民族關(guān)系的生動(dòng)寫照,體現(xiàn)了各民族文化的融合,②④符合題意;各族群眾共度民族節(jié)日,對(duì)促進(jìn)各民族共同繁榮沒有直接作用,與社區(qū)組織的自我完善無關(guān),①③不符合題意?？键c(diǎn)二民族區(qū)域自治制度考點(diǎn)透析1.正確理解我國(guó)的民族區(qū)域自治制度含義在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán)的制度地位我國(guó)的一項(xiàng)基本民族政策,也是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度前提、基礎(chǔ)民族區(qū)域自治制度以國(guó)家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ),是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治。各民族自治地方和全國(guó)其他行政地方一樣,都是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分實(shí)施范圍在各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治。既不能把“各少數(shù)民族”理解為“各民族”;也不能把“聚居”理解為“居住”自治地方自治地方一方面是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域,另一方面又是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下享有自治權(quán)的地方。包括自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)三級(jí)核心內(nèi)容自治權(quán)自治機(jī)關(guān)自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府,不包括人民法院和人民檢察院。我國(guó)民族自治地方的自治機(jī)關(guān)既是地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān),又是民族自治機(jī)關(guān),具有雙重性必然性是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇,是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的優(yōu)越性(國(guó)家角度)民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全;有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。(民族角度)有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主;有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系特別提示(1)民族區(qū)域自治的實(shí)施條件是“少數(shù)民族”“聚居”。(2)民族自治地方包括自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)三級(jí)。民族鄉(xiāng)不是自治地方。(3)自治機(jī)關(guān)包括人大和政府兩類機(jī)關(guān),其他機(jī)關(guān)不是自治機(jī)關(guān)。自治機(jī)關(guān)中不包括司法機(jī)關(guān)。(4)處理民族關(guān)系的政策很多,民族區(qū)域自治是其中之一。(5)民族政策是處理民族關(guān)系原則的要求和體現(xiàn)。2.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則和基本政策的關(guān)系基本原則基本政策區(qū)別民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮民族區(qū)域自治制度聯(lián)系(1)我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是制定和實(shí)行我國(guó)民族政策的依據(jù),而我國(guó)的民族政策體現(xiàn)了我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則,是對(duì)基本原則的具體落實(shí);(2)為了實(shí)現(xiàn)各民族的平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮,從而維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和各族人民的根本利益,我國(guó)實(shí)行了民族區(qū)域自治制度,而民族區(qū)域自治制度的實(shí)行則有利于維護(hù)少數(shù)民族的平等權(quán)利,實(shí)現(xiàn)各民族的團(tuán)結(jié)和共同繁榮易錯(cuò)易混1.(2015·廣東卷,29ABC)西藏自治區(qū)自治機(jī)關(guān)的立法覆蓋了民族區(qū)域自治權(quán)全部?jī)?nèi)涵,規(guī)定了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利,保障了少數(shù)民族在國(guó)家政治生活中的特殊地位。提示:自治機(jī)關(guān)的立法自治權(quán)是自治權(quán)的一部分;少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利是由憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定的;我國(guó)堅(jiān)持民族平等原則,少數(shù)民族在國(guó)家政治生活中沒有特殊地位。2.民族區(qū)域自治制度是我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。提示:中國(guó)特色社會(huì)主義制度是我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。命題探究命題角度2民族區(qū)域自治制度典例導(dǎo)引(2017·江蘇卷,17)門巴族主要分布在西藏東南部的門隅和墨脫地區(qū),解放前仍過著刀耕火種的生活。西藏解放后,實(shí)行民族區(qū)域自治,門巴族人民逐漸擺脫經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài),生活有了顯著改善。這說明()①我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)②我國(guó)實(shí)行的民族區(qū)域自治制度具有優(yōu)越性③我國(guó)消除了各民族間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況④我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:C本題考查民族區(qū)域自治制度。實(shí)行民族區(qū)域自治制度以后,少數(shù)民族地區(qū)人民生活有了顯著改善,說明我國(guó)的民族區(qū)域自治制度具有明顯的優(yōu)越性,也體現(xiàn)了我國(guó)處理民族關(guān)系的原則,②④入選;①與材料無關(guān),排除;③中“消除”一詞不準(zhǔn)確,排除。考點(diǎn)三我國(guó)的宗教政策考點(diǎn)透析1.關(guān)于宗教政策的幾個(gè)注意點(diǎn)政策注意點(diǎn)實(shí)行宗教信仰自由政策(1)我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)是使宗教信仰成為公民個(gè)人的自由選擇,成為個(gè)人的私事。(2)國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng),這里的“正常”,其實(shí)就是指在憲法、法律和政策所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行的活動(dòng)。(3)宗教不能干預(yù)國(guó)家行政、教育、司法等。(4)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員不能信教依法管理宗教事務(wù)(1)依法管理宗教事務(wù)并不是要限制公民的宗教信仰自由,而是為了保護(hù)公民的這項(xiàng)權(quán)利。(2)不法分子利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)和境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透,這些情況的存在使得國(guó)家有必要對(duì)宗教事務(wù)依法進(jìn)行管理。(3)以宗教為幌子或者披著宗教的外衣進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng),都不是正常的宗教活動(dòng),對(duì)這些活動(dòng)的管理并不是侵犯公民的宗教信仰自由堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則(1)我國(guó)的宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。(2)我國(guó)的宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則并不是要阻止宗教界開展對(duì)外交往。(3)我國(guó)宗教界的對(duì)外交往,是我國(guó)對(duì)外開放的一部分積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰,而是對(duì)他們進(jìn)行“兩個(gè)要求”“兩個(gè)支持”;也不是說宗教已經(jīng)不存在消極作用,而是通過對(duì)宗教進(jìn)行引導(dǎo),抑制其消極作用,發(fā)揮其積極作用特別提示(1)不能認(rèn)為實(shí)行宗教信仰自由政策就是鼓勵(lì)公民信教。對(duì)人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀、無神論的宣傳教育屬于社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)之一。(2)不能認(rèn)為依法管理宗教事務(wù)就是限制公民的宗教信仰自由。政府只有對(duì)宗教事務(wù)依法進(jìn)行管理,才能保障公民的宗教信仰自由權(quán)利。(3)不能認(rèn)為我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則不利于宗教界的對(duì)外交往。我國(guó)支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往。(4)不能認(rèn)為引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),宗教的本質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化。宗教在本質(zhì)上仍是唯心主義世界觀。2.民族、宗教問題與國(guó)家的關(guān)系(1)民族、宗教與國(guó)家密切聯(lián)系,世界上任何國(guó)家都是由一定的民族組成,而多數(shù)民族又有一定的宗教信仰,因此民族、宗教無小事,正確認(rèn)識(shí)和處理民族、宗教問題,有利于國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定。(2)我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家,同時(shí)多種宗教流傳、許多少數(shù)民族幾乎全民族信教,因此民族問題和宗教問題往往交織在一起,必須正確貫徹落實(shí)民族政策和宗教政策,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定,鞏固和發(fā)展社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)。3.實(shí)行宗教信仰自由政策的意義我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家,也是多宗教的國(guó)家,民族問題與宗教問題往往交織在一起,因而實(shí)行宗教信仰自由政策有利于更好地堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則,促進(jìn)民族自治地方的全面發(fā)展,鞏固平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。特別提示我國(guó)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),但不是與社會(huì)主義相適應(yīng);我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策,但不是鼓勵(lì)人們信仰宗教;中國(guó)共產(chǎn)黨黨員不得信仰宗教,是由黨的性質(zhì)決定的,中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是馬克思主義者,是無神論者,是唯物論者,只能信仰馬列主義,不應(yīng)信仰宗教。如果中國(guó)共產(chǎn)黨黨員選擇了信教,就要?jiǎng)衿渫它h。易錯(cuò)易混1.(2016·江蘇卷,18①③)信教群眾家中普遍設(shè)有經(jīng)堂或佛龕,開展轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛等活動(dòng)。這說明國(guó)家依法管理宗教事務(wù),開展宗教活動(dòng)有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。提示:信教群眾家中普遍設(shè)有經(jīng)堂或佛龕,開展轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛等活動(dòng),表明公民享有宗教信仰自由的權(quán)利,并沒有涉及國(guó)家依法管理宗教事務(wù);并非所有的宗教活動(dòng)都有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,我們應(yīng)該引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),發(fā)揮宗教的積極因素。2.(2015·江蘇卷,15④)我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。提示:我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。3.我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則,禁止宗教國(guó)際交往。提示:堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦,強(qiáng)調(diào)宗教不受外國(guó)勢(shì)力支配;我國(guó)政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往。命題探究命題角度3我國(guó)的宗教信仰自由政策典例導(dǎo)引(2016·江蘇卷,18)唐卡作為懸掛供奉的宗教卷軸畫,是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。如今,在藏族居民家中,隨處可覓唐卡的身影。信教群眾家中普遍設(shè)有經(jīng)堂或佛龕,開展轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛等活動(dòng)。這說明()①國(guó)家依法管理宗教事務(wù)②公民享有宗教信仰自由的權(quán)利③開展宗教活動(dòng)有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展④藏文化對(duì)藏族人民有著深遠(yuǎn)持久的影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:C本題考查我國(guó)的宗教政策。信教群眾家中普遍設(shè)有經(jīng)堂或佛龕,開展轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛等活動(dòng),表明公民享有宗教信仰自由的權(quán)利,②符合題意;唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式,如今,在藏族居民家中,隨處可覓唐卡的身影,表明藏文化對(duì)藏族人民有著深遠(yuǎn)持久的影響,④符合題意;①說法正確,但不符合題意;并非所有的宗教活動(dòng)都有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,我們應(yīng)該引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),發(fā)揮宗教的積極因素,③說法過于絕對(duì)?？键c(diǎn)四中國(guó)特色社會(huì)主義由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成考點(diǎn)透析1.中國(guó)特色社會(huì)主義地位中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向,只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度三位一體構(gòu)成的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南,中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障,三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐制度要求堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來,堅(jiān)持把國(guó)家層面的民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來,堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來,符合我國(guó)國(guó)情,集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障2.全面認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度(1)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度,包括人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度,以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的政治體制。(2)我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家,堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。易錯(cuò)易混1.中國(guó)特色社會(huì)主義道路由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成,三者統(tǒng)一于黨的領(lǐng)導(dǎo)。提示:中國(guó)特色社會(huì)主義由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成,三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。2.中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度包括人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度,以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的政治體制。提示:人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度是我國(guó)的基本政治制度。3.中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)是人民當(dāng)家作主。提示:中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。命題探究命題角度4中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的典例導(dǎo)引(2017·全國(guó)Ⅰ卷,15)黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,為全面建成小康社會(huì),提出到2020年確保我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,貧困縣全部摘帽,解決區(qū)域性整體貧困的目標(biāo)任務(wù),對(duì)“十三五”脫貧攻堅(jiān)作出了全面部署。實(shí)施脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略,開展精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧()①是發(fā)展成果由人民共享的必然要求②發(fā)揮了我國(guó)的政治優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)③優(yōu)先維護(hù)了貧困人口的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利④是完善農(nóng)村基層群眾性組織的重要舉措A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:A本題考查我國(guó)的國(guó)家制度。精準(zhǔn)扶貧是共同富裕的表現(xiàn),這是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定的。我國(guó)堅(jiān)持人民民主專政,人民是國(guó)家的主人,實(shí)施脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略,開展精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧,有利于保障人民當(dāng)家作主的地位,體現(xiàn)了人民民主的真實(shí)性,是發(fā)展成果由人民共享的必然要求,①②符合題意;③說法錯(cuò)誤;④不符合題意。熱點(diǎn)聚焦關(guān)注時(shí)政·拓展視野堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)促進(jìn)各族共同繁榮熱點(diǎn)說明我國(guó)是由56個(gè)民族共同組成的多民族國(guó)家,民族問題處理得正確與否,直接關(guān)系到國(guó)家的安危、社會(huì)的發(fā)展、民族的興衰。堅(jiān)持民族平等、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮,是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則和目標(biāo)。為此,我國(guó)實(shí)施了包括民族區(qū)域自治制度、宗教信仰自由政策在內(nèi)的一系列政策。這既是國(guó)家發(fā)展的需要,也是高考命題的常見素材。熱點(diǎn)預(yù)測(cè)1.我國(guó)的民族關(guān)系、民族政策和處理民族關(guān)系的原則全面建成小康社會(huì),一個(gè)民族都不能少。民族地區(qū)是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)的“硬骨頭”。相較于全國(guó)其他地區(qū),民族地區(qū)發(fā)展基礎(chǔ)一般較弱,扶貧開發(fā)任務(wù)艱巨,民族地區(qū)更需要精準(zhǔn)扶貧。在民族地區(qū)加強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧是為了()①實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮②進(jìn)一步提高少數(shù)民族政治經(jīng)濟(jì)地位③縮小民族發(fā)展差距、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)和諧④賦予少數(shù)民族地區(qū)人民更多的自治權(quán)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.我國(guó)的宗教政策黨的宗教工作關(guān)乎民族團(tuán)結(jié),把黨的宗教工作基本方針堅(jiān)持好,關(guān)鍵是要在“導(dǎo)”上想得深、看得透、把得準(zhǔn),做到“導(dǎo)”之有方、“導(dǎo)”之有力、“導(dǎo)”之有效,牢牢掌握宗教工作主動(dòng)權(quán)。這說明()①民族團(tuán)結(jié)的原則是民族區(qū)域自治制度