第三單元-第9課-歐洲宗教改革

2023/12/27第三單元第9課歐洲宗教改革[主旨概括]中世紀(jì)教會(huì)對(duì)意識(shí)形態(tài)的壟斷推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的宗教改革運(yùn)動(dòng)。宗教改革首先開(kāi)始于德國(guó)，在德國(guó)宗教改革興起以后，其他國(guó)家的宗教改革相繼興起。雖然各國(guó)宗教改革的具體情況有所差異，但它們之間有一個(gè)共同點(diǎn)就是要打破天主教會(huì)的壟斷。在資本主義發(fā)展的影響下，俄國(guó)彼得一世開(kāi)始了改革的歷程，努力移植西方文明，開(kāi)展歐化改革。改革取得了很大成效，俄國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大，并積極對(duì)外擴(kuò)張，但改革后的俄國(guó)仍然是一個(gè)封建農(nóng)奴制國(guó)家。[學(xué)法指導(dǎo)]1．要注意運(yùn)用比較的方法，分析比較有關(guān)重大事件、歷史現(xiàn)象等。如馬丁·路德宗教改革和加爾文宗教改革、英國(guó)宗教改革的比較，彼得一世改革和1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革的異同點(diǎn)等。通過(guò)比較能夠深入理解改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要手段。2．要運(yùn)用列表法記憶有關(guān)改革的內(nèi)容，如馬丁·路德宗教改革和英國(guó)宗教改革的內(nèi)容；要注意運(yùn)用地圖、圖片分析歷史現(xiàn)象。如結(jié)合相關(guān)歷史地圖，認(rèn)識(shí)宗教改革對(duì)歐洲的影響；結(jié)合彼得一世圖、彼得一世時(shí)期的俄國(guó)艦隊(duì)圖、強(qiáng)迫行人剪胡子圖、彼得大帝審問(wèn)太子阿里克謝等圖，理解、認(rèn)識(shí)彼得一世改革的背景、主要內(nèi)容及手段。3．要多角度、多層次分析近代改革的背景或原因。如歐洲宗教改革的原因可以從天主教的腐化、資本主義發(fā)展、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放等角度分析。4．要注意運(yùn)用現(xiàn)象和本質(zhì)的原理，透過(guò)歷史現(xiàn)象分析其本質(zhì)。如歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)：歐洲宗教改革表面上是改革天主教，實(shí)質(zhì)上反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求，是資產(chǎn)階級(jí)的反封建運(yùn)動(dòng)。知識(shí)點(diǎn)知識(shí)要素識(shí)記理解運(yùn)用宗教改革的背景了解中世紀(jì)天主教的地位，認(rèn)識(shí)宗教改革的必要性√√宗教改革的內(nèi)容了解馬丁·路德的宗教改革主張和歐洲宗教改革的內(nèi)容√√宗教改革的作用分析歐洲宗教改革的作用；理解宗教改革的實(shí)質(zhì)√√一、背景1．天主教會(huì)在西歐的地位(1)社會(huì)生活方面，人人都是

，每一件事情都受到天主教會(huì)的控制和影響。(2)經(jīng)濟(jì)方面，天主教會(huì)是西歐最大的

，占有大量土地。(3)政治方面，天主教會(huì)建立了等級(jí)森嚴(yán)的

制度，羅馬教皇高高在上；

軟弱，天主教會(huì)成為西歐封建統(tǒng)治巨大的國(guó)際中心。天主教徒封建主教階王權(quán)2．資本主義因素的產(chǎn)生14、15世紀(jì)，歐洲近代

產(chǎn)生，卻受到天主教會(huì)的阻礙。3．天主教會(huì)的腐朽墮落從西歐各國(guó)搜刮巨額財(cái)富，并建立

，殘酷迫害進(jìn)步人士和對(duì)教會(huì)不滿的人。4．德國(guó)社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)

是受天主教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，被稱為“

”，天主教會(huì)成為德國(guó)社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)。資本主義因素宗教裁判所德國(guó)教皇的奶牛

[特別關(guān)注]天主教會(huì)阻礙了歐洲資本主義因素的成長(zhǎng)，這是宗教改革發(fā)生的根本原因；另外，天主教會(huì)的腐化、貪婪導(dǎo)致它與歐洲社會(huì)各階層矛盾激化，這是歐洲宗教改革的社會(huì)基礎(chǔ)。而教皇派人在德國(guó)出售“贖罪券”成為歐洲宗教改革的導(dǎo)火線。

二、內(nèi)容1．馬丁·路德宗教改革(1)序幕：1517年，《

》的發(fā)表。(2)主張：①提出“

”思想，《圣經(jīng)》是信仰的惟一根據(jù)。②簡(jiǎn)化天主教復(fù)雜的圣禮，并主張神甫可以娶妻。(3)影響：①揭開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕。②促進(jìn)了德國(guó)民族語(yǔ)言的發(fā)展。③創(chuàng)立了新教派

，主要在德國(guó)、北歐傳播。九十五條論綱因信稱義路德宗

2．加爾文宗教改革(1)內(nèi)容：①主張

，認(rèn)為《圣經(jīng)》的權(quán)威至高無(wú)上。②把信仰得救解釋為

。③簡(jiǎn)化

和宗教儀式，制定嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)。④把

改造成政教合一的神權(quán)共和國(guó)。(2)影響：①教義更加符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的武器。②組織嚴(yán)密，主要在法國(guó)、尼德蘭、英國(guó)等國(guó)家傳播。信仰得救先定論教會(huì)組織日內(nèi)瓦3．英國(guó)宗教改革(1)內(nèi)容：①亨利八世改革：建立民族教會(huì)，通過(guò)《

》，解散修道院，勒令男女修士還俗。②伊麗莎白一世改革：重申《至尊法案》，通過(guò)《

》，把《圣經(jīng)》定為信仰的惟一標(biāo)準(zhǔn)。(2)特點(diǎn)：①依靠王權(quán)自上而下進(jìn)行的。②具有不徹底性，保留較多的天主教成分。至尊法案三十九條信綱三、影響1．實(shí)質(zhì)歐洲宗教改革形式上是反對(duì)天主教會(huì)的教義和教會(huì)組織，實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。2．作用(1)政治上：①促進(jìn)了天主教會(huì)內(nèi)部改革，一定程度上純潔了

，也在某種程度上為

做出了貢獻(xiàn)。②促進(jìn)了宗教的寬容，出現(xiàn)了1555年的《奧格斯堡宗教和約》與1598年的《

》。③沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱

。(2)思想上：極大地解放了

。(3)經(jīng)濟(jì)上：為

的發(fā)展掃清了道路，為歐洲走向

創(chuàng)造了條件。天主教會(huì)東西方文化交流南特敕令天主教會(huì)人們的思想歐洲資本主義現(xiàn)代社會(huì)一、宗教改革首先在德國(guó)爆發(fā)的原因有哪些？經(jīng)濟(jì)因素羅馬教廷利用德國(guó)的分裂，把它當(dāng)作“教皇的奶?！闭我蛩氐聡?guó)各階層對(duì)教會(huì)的不滿，擺脫天主教會(huì)統(tǒng)一德國(guó)的需要現(xiàn)實(shí)因素羅馬教廷向德國(guó)征收大量苛捐雜稅思想因素人文主義的熏陶導(dǎo)火線“贖罪券”的兜售1．馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》的直接原因是()A．教皇派人到德意志兜售贖罪券B．德意志四分五裂的局面阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．教會(huì)在德意志大肆搜刮錢(qián)財(cái)D．馬丁·路德受人文主義思想的影響解析：注意題干關(guān)鍵詞“直接原因”?！毒攀鍡l論綱》是馬丁·路德在教皇派人到德意志兜售贖罪券，引起各階層人民憤怒的條件下發(fā)表的。答案：A

二、加爾文宗教改革與馬丁·路德宗教改革的異同點(diǎn)是什么？1．相同點(diǎn)(1)都主張“信仰得救”，否定羅馬天主教會(huì)的權(quán)威。(2)都主張《圣經(jīng)》是基督教徒信仰的惟一根據(jù)和權(quán)威，人人都可以通過(guò)《圣經(jīng)》直接與上帝聯(lián)系、交流，不需要教會(huì)的中介。(3)主張簡(jiǎn)化宗教儀式。2．不同點(diǎn)(1)加爾文的基本思想與馬丁·路德相似，主張“信仰得救”，但他比馬丁·路德更進(jìn)一步，提出“先定論”的神學(xué)學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為人“得救”與否，都是上帝預(yù)先決定的。上帝把人分為選民和棄民，這是人一生無(wú)法改變的，而一個(gè)人在現(xiàn)世的成功與否是他是否是上帝“選民”的體現(xiàn)，從而鼓舞了資產(chǎn)階級(jí)的積極進(jìn)取精神。(2)主張神職人員要由信徒選舉產(chǎn)生，建立政教合一的神權(quán)共和國(guó)。成為以后資產(chǎn)階級(jí)革命的理論武器。(3)鼓勵(lì)人們大膽地追求財(cái)富與成功，更加符合資產(chǎn)階級(jí)的利益。所以，加爾文的思想主張更激進(jìn)，更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的意志。2．加爾文宗教改革和路德宗教改革的重要相同點(diǎn)是()①堅(jiān)持《圣經(jīng)》是最高權(quán)威②主張簡(jiǎn)化宗教儀式③反對(duì)教皇權(quán)威④主張先定論A．①②③B．②③④C．①③④ D．①②③④解析：歐洲宗教改革的根本目的是反對(duì)天主教會(huì)的精神獨(dú)裁，建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)利益的新教。①②③都是加爾文宗教改革和路德宗教改革的相同點(diǎn)。④是加爾文的宗教改革思想，說(shuō)明加爾文比路德思想更激進(jìn)。答案：A

[示例](2012·福建高考)閱讀下列材料：材料一(德意志)“所有教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇，并且要恢復(fù)地方主教的職權(quán)”；“應(yīng)該規(guī)定，凡屬世俗的事都不應(yīng)該送到羅馬判決，只應(yīng)該由世俗當(dāng)局處理?！薄R丁·路德《致德意志民族基督教貴族公開(kāi)書(shū)》(1520年)材料二《致德意志民族基督教貴族公開(kāi)書(shū)》第一版印了4000冊(cè)，不到一周便銷(xiāo)售一空。這本書(shū)在一年之中，至少重版了十三次。——克利斯坦《宗教改革》高頻考點(diǎn)考查馬丁·路德改革的影響材料三《九十五條論綱》原本只是那個(gè)時(shí)代教會(huì)改革呼聲中的一聲……就像一個(gè)在黑暗森林中行走的小孩，他劃著一支火柴本來(lái)是為了看清腳下的路，卻點(diǎn)燃了整片森林。——?jiǎng)⑿吕稓W洲文藝復(fù)興史》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一指出馬丁·路德的主張。為什么材料二所述“公開(kāi)書(shū)”銷(xiāo)量這么大？(2)如何理解材料三中“他劃著一支火柴本來(lái)是為了看清腳下的路，卻點(diǎn)燃了整片森林”？推動(dòng)“點(diǎn)燃了整片森林”的力量還有哪些？[解析]解答本題的關(guān)鍵是理解材料并從中提取有效信息。第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)根據(jù)材料“恢復(fù)地方主教的職權(quán)”“凡屬世俗的事都不應(yīng)該送到羅馬判決，只應(yīng)該由世俗當(dāng)局處理”進(jìn)行概括；第二小問(wèn)從內(nèi)在原因(公開(kāi)書(shū)的內(nèi)容)和外在原因(技術(shù)因素)分析。第(2)問(wèn)的第一小問(wèn)從馬丁·路德的初衷與最終的影響角度分析；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納。[答案](1)主張：建立民族教會(huì)；司法權(quán)實(shí)行政教分離。原因：反映了德意志民族的迫切要求；印刷技術(shù)的應(yīng)用。(2)理解：路德原本只是反對(duì)羅馬教會(huì)兜售贖罪券，結(jié)果引發(fā)了西歐宗教和世俗社會(huì)的改革。力量：國(guó)王、諸侯等；人民群眾；卡爾文(加爾文)等教會(huì)人士。圖文探究歐洲宗教改革過(guò)程和作用探究目的(1)知識(shí)層面：歐洲宗教改革的背景、內(nèi)容、影響(2)能力層面：培養(yǎng)學(xué)生從材料中提取有效信息及理解材料的能力[探究示例]材料一下列兩幅圖反映了中世紀(jì)羅馬天主教的情況材料二比較一般的歷史運(yùn)動(dòng)帶有宗教的色彩，甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級(jí)以往的解放斗爭(zhēng)的最初階段的歷史，即從13世紀(jì)到17世紀(jì)，才帶有這種宗教色彩；而且，這種色彩……要用以往的整個(gè)中世紀(jì)的歷史來(lái)解釋?zhuān)惺兰o(jì)的歷史只知道一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)?！鞲袼共牧先?dāng)錢(qián)投入錢(qián)柜中丁當(dāng)作響時(shí)，增加的只是貪婪愛(ài)財(cái)?shù)挠皇庆`魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督教的正道。——路德《九十五條論綱》

材料四：加爾文教的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽的分子的要求?！訝栁慕痰慕虝?huì)體制是完全民主的、共和的；既然上帝的王國(guó)已經(jīng)共和化了，人民的王國(guó)難道還能仍然聽(tīng)命于君主、主教和領(lǐng)主嗎？——恩格斯[問(wèn)題生成](1)依據(jù)材料一、二，指出西歐資產(chǎn)階級(jí)在反封建斗爭(zhēng)的最初階段帶有宗教色彩的原因。(2)材料三中的論述是針對(duì)材料一中哪幅圖反映的情況而提出的？馬丁·路德提出了什么宗教原則？(3)馬丁·路德和加爾文的宗教信條對(duì)上帝的共同態(tài)度是什么？從材料四看，加爾文教對(duì)于社會(huì)政治變革產(chǎn)生了什么影響？[探究思路]本題旨在考查學(xué)生從材料中提取有效信息及理解材料的能力。第(1)問(wèn)，材料一中圖1主要反映了中世紀(jì)天主教的地位，材料二反映了資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展?fàn)顩r及中世紀(jì)人們的思想面貌，從上述分析中歸納答案。第(2)問(wèn)，由材料三馬丁·路德對(duì)購(gòu)買(mǎi)贖罪券的否認(rèn)可推斷他針對(duì)的是材料一中圖2的內(nèi)容，再由材料三可知，他提出了“因信稱義”的宗教原則。第(3)問(wèn)，通過(guò)分析可知，馬丁·路德和加爾文反對(duì)的是羅馬教皇及其神學(xué)，但并不反對(duì)上帝，即不反對(duì)信仰宗教本身。對(duì)材料四的理解要密切結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料四的內(nèi)容，加爾文主張建立民主教會(huì)，教士選舉產(chǎn)生，這就為新興資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取世俗世界的民主，即為資產(chǎn)階級(jí)建立民主政治提供了精神依據(jù)。[嘗試解答](1)①中世紀(jì)的西歐，以羅馬教廷為首的天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治居于壟斷地位。②中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識(shí)形態(tài)——宗教和神學(xué)。③相對(duì)弱小的資產(chǎn)階級(jí)只能以宗教“異端”的方式進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)。(2)針對(duì)材料一中圖2；原則：“因信稱義”。(3)態(tài)度：不反對(duì)信仰上帝；影響：為資產(chǎn)階級(jí)民主政治提供了借鑒。一、閱讀與思考1．提示：宗教改革爆發(fā)的直接原因是1515年教皇借重新修建圣彼得大教堂為名在德意志出售贖罪券，聚斂財(cái)富。主要區(qū)別：天主教會(huì)宣揚(yáng)只有相信教會(huì)和神職人員靈魂才能得救；而馬丁·路德神學(xué)思想的核心是“因信稱義”。2．提示：“異端”一詞來(lái)源于希臘文，原意為“選擇”，中世紀(jì)后期把那些與《圣經(jīng)》內(nèi)容不合，同教會(huì)宣揚(yáng)的思想不同的聲音都稱為“異端”。寬容在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性表現(xiàn)在許多方面，如寬容有利于減少憤怒與壓力，增加信心與快樂(lè)，有利于身心健康，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)等。二、解析與探究1．提示：宗教改革前天主教在歐洲有非常重要的地位，控制著各階層人們的思想和生活，擁有巨大的政治權(quán)利，占據(jù)大量的財(cái)富和經(jīng)濟(jì)資源，是歐洲封建統(tǒng)治的國(guó)際中心和主要支柱。隨著歐洲封建制度的衰落和資本主義的興起，教會(huì)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的阻礙作用日益明顯。因此，必須打碎教會(huì)對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的桎梏。2．提示：馬丁·路德宗教改革的主