2023學(xué)年完整公開課版民族溯源

民族溯源第一課龍的傳人第二課炎黃子孫第三課中華民族龍行中國

二月二龍?zhí)ь^又被稱為“春耕節(jié)”、“農(nóng)事節(jié)”、“春龍節(jié)”，是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。龍?zhí)ь^是每年，農(nóng)歷二月初二，傳說是龍?zhí)ь^的日子，它是中國城鄉(xiāng)的一個傳統(tǒng)節(jié)日。慶?！褒堫^節(jié)”，以示敬龍祈雨，讓老天佑保豐收。二月二，傳說是堯王的誕辰。還有人相傳是土地公公的生日，稱“土地誕”，為給土地公公“暖壽”，有的地方有舉辦“土地會”的習(xí)俗：家家湊錢為土地神祝賀生日，到土地廟燒香祭祀，敲鑼鼓，放鞭炮。在廣西中北部壯族地區(qū)也有“二月二龍?zhí)ь^，八月二龍收尾”的說法。龍的形象

在中國的神話與傳說中，龍是一種神異動物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象。《山海經(jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四?！?、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應(yīng)龍，有角者稱虬龍，無角者稱螭龍。有人認(rèn)為這是古代炎黃統(tǒng)一中原各部落后，揉合各氏族的圖騰形成的形象。傳說能隱能顯，春風(fēng)時登天，秋風(fēng)時潛淵。又能興云致雨，后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉，普遍尊尚“龍”，中國人經(jīng)常自稱“龍的傳人”。知識園地世界上原本沒有龍，而古代華夏民族的圖騰為什么是龍呢？在遠(yuǎn)古圖騰時代最早的傳說是女媧氏和伏羲氏為人類祖先，而他們都是人頭蛇身。歷史的發(fā)展，部落的聯(lián)合，特別是炎、黃二帝在保定以北聯(lián)合后，各部落紛紛加入到這個大家族中。當(dāng)馬圖騰部落加入進(jìn)來，就在蛇頭上加馬頭，鹿圖騰部落合并進(jìn)來，就在馬頭上添鹿角，魚部落進(jìn)來，就在蛇身上增魚鱗。于是，龍身上綜合體現(xiàn)了多種動物的特征：如獸足，鳥尾，山羊胡子。龍的形成體現(xiàn)了民族平等和民主，部落不分大小合并進(jìn)來就親如一家，這是優(yōu)秀民族文化的創(chuàng)舉，直到今天，各族人民大團(tuán)結(jié)仍體現(xiàn)了這一光榮傳統(tǒng)。龍的形成過程就是民族形成的過程，這種部落融合到唐堯時基本完成，確定了龍這一形象。根據(jù)《竹書紀(jì)年》（躲過了秦始皇焚書坑儒,到東晉時,在魏安厘王的墳?zāi)怪邪l(fā)掘出來的竹簡）記載，堯生在伊祈山（在保定市西南40公里的順平縣境），堯母慶都為陳鋒氏部族，生于斗維之野，今保定市西南唐縣、望都一帶。唐縣有慶都山，在縣城東七公里，傳為堯母居住之地。望都縣城內(nèi)有堯母墳，北關(guān)有堯帝廟。慶都出生時常有黃云覆其上,及成年常有龍隨之……既而陰風(fēng)四合，赤龍感之有孕，十四月生堯于丹陵(即伊祈山)。今伊祈山堯母洞，即堯出生地。這就說明赤龍族當(dāng)時就棲身生活于伊祈山附近，更加深了龍與中華民族的血肉關(guān)系，也說明了龍的傳人在堯時已為世人所共認(rèn)。知識園地精神與意義編輯中華民族有著極強(qiáng)的凝聚力與團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)。在歷史的長河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有為人類作過杰出貢獻(xiàn)的民族。而中華民族數(shù)千年來，雖然經(jīng)歷了和自然及敵人的嚴(yán)酷斗爭而不解體，并日益繁榮，就是因為她有一個光輝的整體形象，有一個團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神紐帶，龍起著維系和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分，為人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)。希望我們每個中國人成為一條中國龍：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！敝腥A大地上，到處可以看見“龍”，從劃龍舟，舞龍燈，到龍的繪畫，龍的雕刻，龍的旗幟等。龍，深深扎根于中國人的心中，成為中華民族的象征。龍的傳說歷史悠久，商代甲骨文中已有結(jié)構(gòu)完備的“龍”字，龍的圖案和傳說更可追溯到遙遠(yuǎn)的史前文化。一般認(rèn)為，傳說中各種各樣的龍其實都是遠(yuǎn)古時代中華名族的族微圖騰。人們推測，以蛇為圖騰的部落不斷戰(zhàn)勝，融合其他部落，逐漸形成了華夏大民族，他的圖騰也兼取被蛇合部落圖騰的特點，以角似鹿，頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳。最后拼合成中華民族共同崇拜的形象—龍。龍體現(xiàn)了中華各部落的大聯(lián)合，大團(tuán)結(jié)，它在人們心目中所具有的強(qiáng)大的生命力，也正是中華民族無可估量的創(chuàng)造的象征。以龍為圖騰，稱為“龍的子民”更為準(zhǔn)確，中國人是“龍的子民，炎黃子孫”。知識園地表述科學(xué)性編輯雖然“龍的傳人”這一提法十分常見，但是其提法的科學(xué)性仍常有爭議。[1]

2012年2月14日中央黨校出版的《學(xué)習(xí)時報》，在頭版頭條發(fā)表統(tǒng)戰(zhàn)部副部長朱維群的文章：《對當(dāng)前民族領(lǐng)域問題的幾點思考》。朱維群指出：漢族喜歡說的“龍的傳人”、“炎黃子孫”其實并不科學(xué)，近年東、中部一些服務(wù)窗口對來自西藏、新疆的客人“另眼相看”的做法很傷民族感情。所以，漢族作為人口最多的民族，尤其要堅決同本民族的分裂主義分子作斗爭，尤其要防止大民族主義?！吨袊嗄陥蟆芬灿袌蟮乐赋?，只要從華夏的歷史來看，籠統(tǒng)地說我們是“龍的傳人”是“炎黃之孫”，都很牽強(qiáng)。該文將這一關(guān)系解釋為：古代傳說有個伏羲氏，他教人結(jié)網(wǎng)，從事漁獵畜牧，后來不知怎么，就把他說成了是中華民族龍圖騰的締造者。炎、黃二帝，由于他們發(fā)源于甘肅東南部的戎族，也是伏羲后裔，于是就都成了“龍的傳人”。[2]

多棱鏡與中國文化中的龍代表祥瑞不同，在西方文化中，龍以惡為主，是一種身上有翅口中噴米的巨型兇獸，是殘暴、兇惡的象征。思考中國龍該不該更名？英語中的DRAGON用漢語拼音LONG課外活動1與龍有關(guān)的成語有很多，如龍鳳呈祥、龍騰虎躍、