江蘇省東臺(tái)市一中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

江蘇省東臺(tái)市一中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古典文學(xué)是中華文化的上游，而古典文學(xué)的載體——文言文，是根底，是骨架。不讀文言文，幾千年的中華文化，包括文學(xué)，我們很難吸收，很難理解。先秦時(shí)代是中國(guó)文言文形成并逐漸成型的重要時(shí)期。那個(gè)時(shí)代的文言文雖然離所謂“今古文”還較有距離，但已經(jīng)為后來(lái)文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為漢代華麗的賦體、魏晉風(fēng)骨、唐詩(shī)宋詞做了鋪墊。應(yīng)該說(shuō)，從先秦開(kāi)始，中華絢爛的文化便和文言文緊密地結(jié)合在了一起。所以說(shuō)，不熟讀古文，就不會(huì)見(jiàn)識(shí)到中文能美到什么程度，也不會(huì)領(lǐng)悟古人的造詣能抵達(dá)怎樣的深度和高度。學(xué)習(xí)古文可以提高一個(gè)人的人格修養(yǎng)。文以載道，經(jīng)典古文是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體。處世為人的哲學(xué)，修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理都蘊(yùn)含其中。背誦和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典古文，對(duì)我們的眼界、志氣、品格修養(yǎng)的提高大有幫助。有很多人對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文有誤解，認(rèn)為學(xué)了這些詩(shī)文也不能吃，也不能喝，甚至想到是不是還要回到古代那樣的生活。我必須告訴各位，其實(shí)這是一種功利思想在作怪。當(dāng)然，讀了古詩(shī)文，的確可能不能馬上看到什么成效，獲得什么收益。但是，學(xué)習(xí)古詩(shī)文一個(gè)最大的好處在于能涵養(yǎng)一個(gè)人的心性并為之奠定堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)。而最重要的是，這樣一種文化熏陶正是我們作為一個(gè)現(xiàn)代人與自己的先人進(jìn)行對(duì)話的基本途徑?，F(xiàn)代著名文史學(xué)家顧隨先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)古詩(shī)文的目的是為了做一個(gè)現(xiàn)代人?！币粋€(gè)人學(xué)習(xí)了古詩(shī)文，能夠愛(ài)生活、有情趣、平等待人、學(xué)會(huì)寬容，而且可以獲得閱讀體驗(yàn)和精神感悟，這無(wú)疑是最大的收獲。一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，沒(méi)有對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，從嚴(yán)格意義上講，尤其從文化意義上來(lái)說(shuō)，不能算作一個(gè)真正的現(xiàn)代人。（摘編自張勝?gòu)?qiáng)《古詩(shī)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)代意義》）材料二：古人說(shuō)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，當(dāng)人們吃飽穿暖，自然就會(huì)有更高的精神追求。古典詩(shī)詞以短小的形態(tài)、精準(zhǔn)的表達(dá)、高度的思想性、動(dòng)情的內(nèi)涵回應(yīng)了人們對(duì)精神生活的追求。最近，抖音發(fā)布的《古詩(shī)詞數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示：過(guò)去一年，古詩(shī)詞短視頻在抖音上累計(jì)播放量達(dá)178億，同比增長(zhǎng)168%。無(wú)獨(dú)有偶，來(lái)自圖書(shū)銷(xiāo)售市場(chǎng)的數(shù)據(jù)顯示，近幾年古詩(shī)詞圖書(shū)銷(xiāo)量猛增。這些充分說(shuō)明，在精神文化產(chǎn)品極度豐富的今天，古詩(shī)詞依舊熱度不減。古詩(shī)詞中，唐詩(shī)無(wú)疑是最具代表性的體裁之一。經(jīng)過(guò)一千多年的流傳，人們依然能在唐詩(shī)中找到屬于自己的喜怒哀樂(lè)，找到與古人強(qiáng)烈共鳴的情感瞬間。那些經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮的經(jīng)典詩(shī)句，感染著一代又一代中國(guó)人。大家之所以喜歡唐詩(shī)，一方面是因?yàn)樵?shī)歌本身的節(jié)奏韻律十分便于朗誦記憶；另一方面也是因?yàn)樘圃?shī)興盛的時(shí)代極具魅力。歷史上的唐朝，風(fēng)氣開(kāi)放、兼收并蓄，出現(xiàn)了許多英雄和天才人物，涌現(xiàn)出大量詩(shī)人、藝術(shù)家?，F(xiàn)存的5萬(wàn)多首唐詩(shī)，基本涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能想象到的生活和情感的全部，再加上高超的藝術(shù)水準(zhǔn)、高深的思想境界，唐詩(shī)因此成為中國(guó)古典詩(shī)歌領(lǐng)域最為璀璨的明珠，讓后來(lái)歷代人充滿敬仰。也因此，有一種說(shuō)法認(rèn)為，“唐詩(shī)是中國(guó)人情感的最大公約數(shù)”。今天我們?nèi)绾伍喿x古詩(shī)詞？以唐詩(shī)為例，許多經(jīng)典篇目都是詩(shī)人在困境中的有感而發(fā)，今天我們回顧這些詩(shī)句時(shí)，不僅要讀出詩(shī)人們?cè)?jīng)遭遇的困難和挫折，更要讀出他們展現(xiàn)的樂(lè)觀心態(tài)。比如，李白在《行路難》中感慨“將登太行雪滿山，欲渡黃河冰塞川”，顯示出他對(duì)前途困難的清醒認(rèn)識(shí)。面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，“詩(shī)仙”李白也會(huì)有迷茫，但“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保欠N豪邁自信之力躍然紙上，令人動(dòng)容。我們的詩(shī)人沒(méi)有回避人生面對(duì)的困難、遇到的阻力，但是最終釋放出來(lái)的是希望、理想和前景。當(dāng)然，這并不是說(shuō)大家一讀古詩(shī)詞就能百病皆消。只是希望大家遇到困難時(shí)，能夠?qū)W習(xí)詩(shī)人的自信、樂(lè)觀：我遇到了困難，我承認(rèn)這個(gè)困難，我也敢于面對(duì)這個(gè)困難，并最終找到解決困難的方法。詩(shī)里有悲傷、有淚水、有痛苦，還有挫折和煩惱，但最終傳遞給人們的是希望，是未來(lái)，是陽(yáng)光，這也是許多古詩(shī)詞能夠經(jīng)久不衰的原因。總之，人們對(duì)于古詩(shī)詞的熱愛(ài)，就在于它能夠變成自己精神生活的一部分。當(dāng)你讀一首絕句或者律詩(shī)時(shí)，文字背后的詩(shī)意、韻律也被深深印入腦海，使我們看月不僅是月，還有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)之情；看水也不僅是水，還有“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”的豪情。時(shí)代在發(fā)展，但古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的詩(shī)意與文化，仍與我們當(dāng)下的生活息息相關(guān)，滋養(yǎng)著我們的精神。我想這正是中國(guó)古典詩(shī)詞的魅力所在。（摘編自康震《古詩(shī)詞在今天為何熱度依舊》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．很多人對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文有誤解，因此產(chǎn)生了功利思想，但作為一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，須繼承和發(fā)揚(yáng)自己民族的傳統(tǒng)文化。B．先秦時(shí)代的文言文為后來(lái)文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也為漢代華麗的賦體、魏晉風(fēng)骨、唐詩(shī)宋詞做了鋪墊。C．現(xiàn)存的唐詩(shī)，涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能想象到的生活和情感的全部，這是唐詩(shī)受人敬仰的原因之一。D．“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”體現(xiàn)了李白對(duì)困難的清醒認(rèn)識(shí)、面對(duì)艱難時(shí)的迷茫和他的豪邁自信。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一與材料二都談到了古詩(shī)文（詞）在當(dāng)今社會(huì)的作用，但二者論述的重心并不相同。B．文史學(xué)家顧隨先生針對(duì)人們認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)文不能吃也不能喝的問(wèn)題做出了有力的答復(fù)。C．閱讀古詩(shī)詞，我們往往能從中學(xué)習(xí)到詩(shī)人的自信，樂(lè)觀，能夠感受到希望，未來(lái)以及陽(yáng)光。D．中國(guó)古典詩(shī)詞依然熱度不減，其所蘊(yùn)含的詩(shī)意與文化，依然可以為當(dāng)代人提供精神動(dòng)力。3．下列選項(xiàng)，與材料一觀點(diǎn)最為接近的一項(xiàng)是（

）A．子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！盉．老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！懿貱．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白D．立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書(shū)為本?！?dú)W陽(yáng)修4．著名學(xué)者顧隨認(rèn)為，學(xué)習(xí)古詩(shī)文可以使我們成為更好的現(xiàn)代人。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)此加以分析。5．學(xué)校將舉行“走進(jìn)唐詩(shī)”系列活動(dòng)，讓你寫(xiě)一篇推介詞。請(qǐng)依據(jù)材料二列出推介詞的要點(diǎn)。二、文學(xué)類(lèi)閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一給我一枝槍茹志鵑記得我第二次向營(yíng)長(zhǎng)要求一枝槍?zhuān)窃谀悄甑那锬┒?。我們部?duì)過(guò)沂水，進(jìn)入了魯西南，那是一片遭受敵人嚴(yán)重踐踏的地方。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)死去的村莊么？四處沒(méi)有莊稼，村里沒(méi)有樹(shù)，聽(tīng)不見(jiàn)狗叫，更沒(méi)有雞啼，屋上不冒煙，路上不見(jiàn)人。一進(jìn)去，人會(huì)渾身起一層雞皮疙瘩。那個(gè)時(shí)候，那個(gè)地區(qū)，就盡是這樣的“村莊”。部隊(duì)在這樣的地區(qū)作戰(zhàn)，是相當(dāng)艱苦的，要打仗，要行軍，要挨餓。那一天，天還沒(méi)透亮，我們進(jìn)入了這樣一個(gè)村莊宿營(yíng)。營(yíng)部住在一個(gè)從前我們的村干部家里。這一家好像沒(méi)有男丁，房里炕上，只有一個(gè)兩歲光景的孩子。房東是個(gè)大嫂，呆板著臉，給我們開(kāi)門(mén)、騰地方，是歡迎我們的，可是總不開(kāi)口，似乎沒(méi)有其他地區(qū)的老鄉(xiāng)那樣親熱。弄好了鋪，我便和通信員商量：我們放倒頭睡了，不吃東西不要緊；但是營(yíng)長(zhǎng)，他還要工作呢！無(wú)論如何，得設(shè)法給他弄點(diǎn)吃的來(lái)。我們兩個(gè)人商量來(lái)，商量去，除了找群眾想辦法外，沒(méi)有第二個(gè)辦法可想。于是就決定去找那位不露笑臉的房東大嫂。不用說(shuō)，這任務(wù)當(dāng)然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都沒(méi)有她的影子，炕上那個(gè)孩子倒醒了，有氣無(wú)力地哭著要娘，不用說(shuō)，這又是我的任務(wù)了！于是我過(guò)去抱著她，哄著她，不到一盞茶的工夫，大嫂來(lái)了。她見(jiàn)我在哄孩子，好像有點(diǎn)高興，但不等我開(kāi)口提出吃食的事，她先向我借個(gè)手電筒。我把電筒交給她，同時(shí)迅速地提出了問(wèn)題。她聽(tīng)了，臉上什么表情也沒(méi)有，不表示有，也不表示沒(méi)有，只招手要我跟她走?！按笊?，咱們上哪里？”我看她領(lǐng)我走出了大門(mén)。她也不回答，用嘴向村外嘲了嘲。反正這一帶都是我們的部隊(duì)，我放放心心地跟她走?！按笊慵掖蟾缒?！”山東人一般稱(chēng)女人的丈夫叫大爺、大哥，我想和她攀談攀談。她沒(méi)有回答，還是用嘴向村外呶了呶。這時(shí)，東方已經(jīng)露白，可望見(jiàn)村外是光禿禿的一片，什么人也沒(méi)有，只有村邊邊上，拱起幾堆新土。我不由得打了一個(gè)寒噤，問(wèn)道：“他？……”“犧牲了。”大嫂撮起三個(gè)指頭，在我面前搖了搖說(shuō)：“一起七個(gè)?！薄笆裁磿r(shí)候？”我這時(shí)才看見(jiàn)她腰上束了一條麻繩。她沒(méi)有回答，只是走，走過(guò)一盤(pán)石碾旁邊的時(shí)候，她停下了，輕輕地用腳點(diǎn)了點(diǎn)碾旁的土地說(shuō)：“在這里，上鍘刀鍘的?！蔽铱匆?jiàn)，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。營(yíng)長(zhǎng)同志，你給我一枝槍吧！“沒(méi)有槍?zhuān)　贝笊┑哪樔允谴舭宓?，好像總結(jié)似的說(shuō)了一句，接著又喃喃地說(shuō)：“咱們沒(méi)有槍?zhuān)](méi)有，手榴彈也沒(méi)有……”她帶我到一片被搶過(guò)、被踐踏過(guò)的黃豆地里，我們打著手電筒，尋揀著掉落在地上的黃豆。拾了有兩大把，捧回家，放在鍋里炒，大嫂一邊炒，一邊呆呆地睨著自己的孩子。豆炒好了，噴香，大嫂把它盛進(jìn)我們的茶缸，孩子微微張著嘴，滿懷希望地看著娘，大嫂頓了頓，就用兩個(gè)手指取出兩顆豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在營(yíng)長(zhǎng)面前。營(yíng)長(zhǎng)大概也知道這家房東的事，他望著茶缸，久久地沉默著，最后，他把那孩子抱過(guò)來(lái)，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊(duì)。他和孩子說(shuō)著笑著，把豆子當(dāng)作敵人，他喊著口令：“出列！”“齊步走！”于是“一二一，一二一”黃豆便一顆顆地走進(jìn)了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙還不能同時(shí)咬兩顆豆子呢！她吐出一顆帶著口水的“敵人”捏在手里，然后集中力量對(duì)付嘴里那一顆。我從來(lái)也沒(méi)有注意到，孩子的小嘴，竟是這樣的柔嫩，小紅唇里面的一切都是粉色的，軟軟的，就連那幾顆小小的乳牙，也是那樣細(xì)軟無(wú)力。咬一顆豆，都需要她全神貫注，用出了吃奶的力氣。營(yíng)長(zhǎng)拿起“橫隊(duì)”前面的一顆大黃豆，還沒(méi)塞進(jìn)孩子的嘴，突然，響起了空襲警報(bào)的號(hào)聲。天拂曉了，敵人的轟炸機(jī)嗡嗡地又出動(dòng)了。村里的部隊(duì)迅速地作了防空準(zhǔn)備，能進(jìn)屋的都進(jìn)屋，不能進(jìn)屋的馬匹、物資，全部密密的插上樹(shù)枝。黃豆是黃豆，不是敵人。敵人，武裝到牙齒的敵人，就在前面，離我們只有三十里路，不！就在我們頭頂上，

他們有炸彈、機(jī)槍?zhuān)刑箍?、大炮，還有……鍘刀。營(yíng)長(zhǎng)聽(tīng)到號(hào)聲，立即將孩子交給了我，把一顆已經(jīng)“一二一”走出隊(duì)來(lái)的豆子也交到我手上，然后，將卜殼槍轉(zhuǎn)到胸前，出去了。通訊員立即挎上槍?zhuān)诤竺?。孩子信?lài)地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪的扭動(dòng)。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才咔嚓一聲咬開(kāi)了。我聞見(jiàn)些些黃豆夾著奶花的香味……敵機(jī)在上空盤(pán)旋，尋找著目標(biāo)。營(yíng)長(zhǎng)啊，親愛(ài)的同志們，給我一枝槍吧！哪怕是一枝短槍也好，為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想，給我一枝槍吧?。ㄓ袆h改）文本二《百合花》是六千多字的短篇。故事很簡(jiǎn)單：向敵人進(jìn)攻的我軍前沿包扎所里發(fā)生一個(gè)小插曲。人物兩個(gè)：主要人物，十九歲的團(tuán)部通訊員：次要人物，剛結(jié)婚的農(nóng)村少婦。但是，這樣簡(jiǎn)單的故事和人物卻反映了解放軍的崇高品質(zhì)（通過(guò)那位可愛(ài)可敬的通訊員），和人民愛(ài)護(hù)解放軍的真誠(chéng)（通過(guò)那位在包扎所服務(wù)的少婦）。這是許多作家曾經(jīng)付出了心血的主題，《百合花》的作者用這樣一個(gè)短篇來(lái)參加這長(zhǎng)長(zhǎng)的行列，有它獨(dú)特的風(fēng)格。恕我借用前人評(píng)文慣用的詞匯，它這風(fēng)格就是：清新、俊逸。這篇作品說(shuō)明，表現(xiàn)上述那樣莊嚴(yán)的主題，除了常見(jiàn)的慷慨激昂的筆調(diào)，還可以有其它的風(fēng)格。（選自茅盾《談<百合花>》）6．關(guān)于文中營(yíng)長(zhǎng)喂孩子吃黃豆的場(chǎng)景，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．營(yíng)長(zhǎng)把黃豆“擺成二列橫隊(duì)”“把豆子當(dāng)作敵人”“喊著口令”等細(xì)節(jié)，契合人物身份和戰(zhàn)爭(zhēng)背景。B．作者通過(guò)營(yíng)長(zhǎng)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫(xiě)，生動(dòng)形象地營(yíng)造出溫馨美好的氛圍，極富感染力。C．孩子努力而有策略地啃黃豆仿佛是另一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，作者以細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)出孩子的天真及其對(duì)營(yíng)長(zhǎng)的畏懼。D．該場(chǎng)景為下文遭到空襲的情節(jié)作鋪墊，讓讀者感受到和平安寧的珍貴。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“呆板”“不露笑臉”等神態(tài)表現(xiàn)了大嫂喪夫后的情緒，表面的麻木呆滯下凸顯的是其內(nèi)心的哀痛。B．孩子等待炒黃豆的場(chǎng)景與營(yíng)長(zhǎng)喂孩子吃黃豆的場(chǎng)景，凸顯出戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期條件的艱苦和軍民間的魚(yú)水深情。C．小說(shuō)語(yǔ)言帶有濃郁的抒情性，作者對(duì)“我”的行為和心理活動(dòng)刻畫(huà)細(xì)致，呈現(xiàn)出浪漫主義的風(fēng)格。D．作者以黃豆為“小道具”，圍繞找黃豆、炒黃豆、吃黃豆展開(kāi)情節(jié)，這讓小說(shuō)情節(jié)更加集中緊湊。8．作者在文中三次呼告“給我一支槍吧”，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析其用意。9．文本二中茅盾先生對(duì)茹志鵑戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)《百合花》的評(píng)價(jià)，是否也適用于文本一？談?wù)勀愕睦斫?。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊侯問(wèn)于晏子曰：“忠臣之事其君何若？”對(duì)曰：“有難不死，出亡不送。”君曰：“裂地而封之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”對(duì)曰：“言而見(jiàn)用，終身無(wú)難，臣何死焉？謀而見(jiàn)從，終身不亡，臣何送焉？若言不見(jiàn)用，有難而死之，是妄死也；諫而不見(jiàn)從，出亡而送之，是詐為①也。故忠臣者，能納善于君，而不能與君陷難者也?！标套映?，乘弊車(chē)，駕駑馬。景公見(jiàn)之曰：“嘻！夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也！”晏子對(duì)曰：“賴(lài)君之賜得以壽三族及國(guó)交游皆得生焉臣得暖衣飽食弊車(chē)駑馬以奉其身于臣足矣”晏子出，公使梁丘據(jù)遺之輅車(chē)乘馬，三返不受。公不悅，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘?！标套訉?duì)曰：“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國(guó)之人，然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車(chē)乘馬，君乘之上，臣亦乘之下，民之無(wú)義，侈其衣食，而不顧其行者，臣無(wú)以禁之?！彼熳尣皇芤病ｊ套臃绞?，君之使者至，分食而食之，晏子不飽。使者返言之景公，景公曰：“嘻！夫子之家若是其貧也！寡人不知也，是寡人之過(guò)也。”令吏致千家之縣一于晏子，晏子再拜而辭曰：“嬰之家不貧，以君之賜，澤覆三族，延及交游，以振百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也。嬰聞之，厚取之君而厚施之人，代君為君也，忠臣不為也；厚取之君而藏之，是筐篋存也，仁人不為也；厚取之君而無(wú)所施之，身死而財(cái)遷于他人，是為宰藏也，智者不為也。嬰也聞為人臣進(jìn)不事上以為忠，退不克下以為廉，八升之布、一豆之食足矣。”使者三返，遂辭不受也。（節(jié)選自《說(shuō)苑·臣術(shù)》）【注】①為：同“偽”。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．賴(lài)君之賜得/以壽三族/及國(guó)交游/皆得生焉/臣得暖衣飽食/弊車(chē)駑馬/以奉其身/于臣足矣/B．賴(lài)君之賜得/以壽三族/及國(guó)交游/皆得生焉/臣得暖衣飽食/弊車(chē)駑馬/以奉其身于臣/足矣/C．賴(lài)君之賜/得以壽三族/及國(guó)交游/皆得生焉/臣得暖衣飽食/弊車(chē)駑馬/以奉其身/于臣足矣/D．賴(lài)君之賜/得以壽三族/及國(guó)交游/皆得生焉/臣得暖衣飽食/弊車(chē)駑馬/以奉其身于臣/足矣11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．駑馬指劣馬，即不能快跑的馬。與《勸學(xué)》“駑馬十駕”中的“駑馬”意義相同。B．裂地指分割土地，封賞臣子。周代卿大夫在封地上行使統(tǒng)治權(quán)，不須受命于諸侯。C．再拜指拜兩次，是古人表示恭敬的禮節(jié)。又作為敬辭，用于書(shū)信開(kāi)頭或末尾。D．三族在文中指父族、母族和妻族。有時(shí)指父母、兄弟和妻子，有時(shí)又可泛指親族。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．晏子見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)，對(duì)忠臣的看法與齊侯不同。他認(rèn)為忠臣要恪盡職守，建言獻(xiàn)策，使君主接受正確意見(jiàn)，避免君主出現(xiàn)有難和出逃這些情況。B．晏子將食物分給景公的使者，結(jié)果自己沒(méi)有吃飽。使者向景公報(bào)告此事，景公于是命人將一個(gè)千戶(hù)縣的賦稅全部送給晏子，晏子仍辭謝了。C．齊景公派人送去高大華美的馬車(chē)，晏子多次辭謝。景公不高興，認(rèn)為晏子是給自己難堪，表示晏子不乘坐這樣的馬車(chē)，那自己也不會(huì)乘坐。D．晏子認(rèn)為忠臣不會(huì)將君主賞賜的很多財(cái)物大量施舍，仁人不會(huì)將君主賞賜的很多財(cái)物儲(chǔ)藏起來(lái)，智者不會(huì)像主管收藏的官員一樣對(duì)待財(cái)物。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫子之家若是其貧也！寡人不知也，是寡人之過(guò)也。（2）不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。14．晏子身為齊國(guó)國(guó)相，卻能厲行節(jié)約，是出于哪些原因？請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要說(shuō)明。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。野田黃雀行①

曹植高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多。不見(jiàn)籬間雀，見(jiàn)鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見(jiàn)雀悲。拔劍捎②羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛③摩蒼天，來(lái)下謝少年?！咀ⅰ竣俳ò捕迥瓴茇Ю^位掌權(quán)，對(duì)曹植心存疑忌，本詩(shī)作于曹植最好的朋友丁儀、丁廙被殺之時(shí)。②捎：揮擊，削破。③摩：接近、迫近。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開(kāi)頭兩句托物起興，以樹(shù)大招風(fēng)、海闊生波來(lái)暗喻自己險(xiǎn)惡的政治處境。B．“利劍”句說(shuō)沒(méi)有權(quán)勢(shì)就不必交友，表明了作者潔身自好、孤芳自賞的孤傲心境。C．最后兩句想象黃雀被救后輕快地高飛，反映了作者想象解救朋友之后的輕松和喜悅。D．詩(shī)歌運(yùn)用疊字和頂真手法，語(yǔ)言質(zhì)樸自然；善用比興，反映了樂(lè)府民歌的手法。16．詩(shī)人通過(guò)黃雀與少年的寓言表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、情景默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）歌曲《我們的新時(shí)代》中，歌詞“天下歸心相擁第一百個(gè)春天”，“天下歸心”用的是曹操《短歌行》里“

，

”的典故。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中“

，

”兩句先總括赤壁風(fēng)景之美，然后由景入情，過(guò)渡到寫(xiě)人敘事。（3）杜甫在《登高》中以落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“

，

?！绷?、選擇類(lèi)18．下面沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（

）A．雖有槁暴，不復(fù)挺者

B．不如須臾之所學(xué)也C．則知明而行無(wú)過(guò)矣

D．君子生非異也19．下列句子中“焉”字的用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

）A．且焉置土石

B．而神明自得，圣心備焉C．積水成淵，蛟龍生焉

D．積土成山，風(fēng)雨興焉20．下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（

）例句：鍥而不舍，金石可鏤A．句讀之不知，惑之不解

B．其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

D．不拘于時(shí)七、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下列小題。一個(gè)人身體的健康狀況在25歲時(shí)達(dá)到頂峰。這也就意味著，從25歲開(kāi)始，

①

。衰老是一種自然規(guī)律，如同花開(kāi)花謝，日出日落，不可避免。就像一部機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)間長(zhǎng)了，

②

，人的各個(gè)器官使用多年以后，也會(huì)出現(xiàn)老化。最容易被注意到的衰老的地方就是皮膚。人們25歲以后皮膚的新陳代謝開(kāi)始減緩，隨著年齡的增長(zhǎng)和超量紫外線照射，皮膚中膠原蛋白含量每年以約1%的速度遞減。35-45歲時(shí)，皮膚會(huì)明顯出現(xiàn)衰老的跡象，皮膚的代謝能力會(huì)衰退，代謝的速度也會(huì)減緩，皮膚的自我修復(fù)與再生能力也大不如前，皮膚的張力開(kāi)始明顯下降。45歲之后，

③

。皮下脂肪萎縮，彈性組織減少，皮膚開(kāi)始松垂、出現(xiàn)皺紋，皮膚的紅潤(rùn)喪失而變蒼白，由于皮脂腺萎縮而使皮膚和毛發(fā)失去光澤、易裂，細(xì)胞和汗腺數(shù)目的減少致使皮膚干燥易癢，排汗能力下降。21．在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。22．請(qǐng)指出文中畫(huà)線句使用的修辭手法，并結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。日前，針對(duì)當(dāng)代青少年普遍缺乏勞動(dòng)能力的現(xiàn)象，教育部頒布了一系列的新舉措，要求各地開(kāi)齊開(kāi)好勞動(dòng)課。對(duì)此，不少人直呼“勞動(dòng)課回來(lái)了”，紛紛點(diǎn)贊；不過(guò)，也有人并不理解，認(rèn)為學(xué)校開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課沒(méi)有必要，還是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)放在第一位。對(duì)于勞動(dòng)課回歸，你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，寫(xiě)一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．B

3．D

4．①文以載道，經(jīng)典古文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體。飽讀詩(shī)書(shū)能開(kāi)闊我們的眼界，提升我們的品格修養(yǎng)。②飽讀詩(shī)書(shū)能夠涵養(yǎng)一個(gè)人的心性并為之奠定堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)；學(xué)習(xí)古詩(shī)文，能夠讓我們愛(ài)生活、有情趣、平等待人、學(xué)會(huì)寬容，成為一個(gè)有氣質(zhì)、有內(nèi)涵、精神世界充實(shí)的人。

5．①唐詩(shī)以其特點(diǎn)回應(yīng)了人們對(duì)精神生活的追求，人們能在唐詩(shī)中找到屬于自己的喜怒哀樂(lè)，找到與古人有強(qiáng)烈共鳴的情感瞬間。②唐詩(shī)的節(jié)奏韻律十分便于朗誦記憶，唐詩(shī)興盛的時(shí)代也極具魅力。③唐詩(shī)中的許多經(jīng)典篇目都是詩(shī)人在困境中的有感而發(fā)，我們能從中讀出詩(shī)人的樂(lè)觀心態(tài)，并學(xué)習(xí)這種自信樂(lè)觀的心態(tài)。④雖然時(shí)代在發(fā)展，但唐詩(shī)中所蘊(yùn)含的詩(shī)意與文化，仍與我們當(dāng)下的生活息息相關(guān)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“很多人對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文有誤解，因此產(chǎn)生了功利思想”錯(cuò)，因果倒置，據(jù)材料一原文“有很多人對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文有誤解，認(rèn)為學(xué)了這些詩(shī)文也不能吃，也不能喝，甚至想到是不是還要回到古代那樣的生活。我必須告訴各位，其實(shí)這是一種功利思想在作怪”可知，“功利思想”是因，“對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文有誤解”是果。C.“……涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能……”錯(cuò)，表述絕對(duì)，據(jù)材料二原文“現(xiàn)存的5萬(wàn)多首唐詩(shī)，基本涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能想象到的生活和情感的全部，再加上高超的藝術(shù)水準(zhǔn)、高深的思想境界，唐詩(shī)因此成為中國(guó)古典詩(shī)歌領(lǐng)域最為璀璨的明珠，讓后來(lái)歷代人充滿敬仰”可知，是“基本涵蓋”。D.“面對(duì)艱難時(shí)的迷茫和他的豪邁自信”錯(cuò)。據(jù)材料二原文“李白在《行路難》中感慨‘將登太行雪滿山，欲渡黃河冰塞川’，顯示出他對(duì)前途困難的清醒認(rèn)識(shí)。面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，‘詩(shī)仙’李白也會(huì)有迷茫，但‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！欠N豪邁自信之力躍然紙上，令人動(dòng)容”可知，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”只體現(xiàn)了李白對(duì)困難的清醒認(rèn)識(shí)和迷茫，沒(méi)有體現(xiàn)李白面對(duì)艱難時(shí)的豪邁自信。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“針對(duì)人們認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)文不能吃也不能喝的問(wèn)題”錯(cuò)誤。原文為“現(xiàn)代著名文史學(xué)家顧隨先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘學(xué)古詩(shī)文的目的是為了做一個(gè)現(xiàn)代人’”，文史學(xué)家顧隨先生的話，是表達(dá)自己對(duì)讀古詩(shī)文的目的的看法，并不是針對(duì)誤解做出的答復(fù)，文中并無(wú)此依據(jù)。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.強(qiáng)調(diào)“擇善而從，不善則改”的原則和善于向別人學(xué)習(xí)的態(tài)度。B.比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。C.激勵(lì)人們對(duì)未來(lái)充滿信心。D.修養(yǎng)品行從學(xué)習(xí)開(kāi)始，學(xué)習(xí)以讀書(shū)為根本，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要作用，而材料一的觀點(diǎn)是古詩(shī)文學(xué)習(xí)的重要意義。觀點(diǎn)接近。6．A7．C

8．第一處是“我”聽(tīng)房東大嫂陳述丈夫被敵人殺害時(shí)，“我”急需一枝槍來(lái)手刃仇敵，表達(dá)一名戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)斗的渴望和對(duì)敵人的仇恨；②第二處是在屋外敵機(jī)轟鳴時(shí)，“我”急需一枝槍來(lái)保護(hù)懷中的孩子，表達(dá)對(duì)和平生活的期盼。

9．示例一：這個(gè)評(píng)價(jià)適合本文。①本文圍繞“黃豆”展開(kāi)，沒(méi)有直接寫(xiě)正面戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，選材角度獨(dú)特；②本文表現(xiàn)了“我”對(duì)槍與戰(zhàn)士意義的思考，這在戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)中顯得獨(dú)特；③本文善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比如孩子努力啃咬黃豆的過(guò)程，文筆細(xì)膩，極富感染力。示例二：這個(gè)評(píng)價(jià)不適合本文。①丈夫被敵人殺害后哀痛無(wú)助的大嫂，是戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)中常見(jiàn)的百姓形象；②“我”宿營(yíng)的村莊被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，環(huán)境凋敝，是戰(zhàn)爭(zhēng)中的典型環(huán)境；③“我”多次強(qiáng)烈呼喚武器，要求敵人血債血還，是戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)常見(jiàn)的主題?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。B.“作者通過(guò)營(yíng)長(zhǎng)……心理等描寫(xiě)”錯(cuò)誤，文中對(duì)營(yíng)長(zhǎng)的描寫(xiě)沒(méi)有運(yùn)用心理描寫(xiě)。C.“對(duì)營(yíng)長(zhǎng)的畏懼”錯(cuò)，作者以孩子天真的形象反襯現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。D.“作鋪墊”錯(cuò)，該場(chǎng)景與下文空襲警報(bào)響起時(shí)的場(chǎng)景形成鮮明對(duì)比，讓讀者在比較中強(qiáng)烈感受到和平安寧的珍貴。故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。C.“呈現(xiàn)出浪漫主義的風(fēng)格”錯(cuò)誤，作者對(duì)“我”的行為和心理活動(dòng)刻畫(huà)細(xì)致，給人身臨其境的真實(shí)感受，呈現(xiàn)的是強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，不是浪漫主義風(fēng)格特點(diǎn)。10．D11．B

12．C

13．（1）晏子的家境竟是這樣的貧困！我卻不知道，這是我的過(guò)錯(cuò)?。。?）不受時(shí)俗的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師之道，寫(xiě)了這篇《師說(shuō)》贈(zèng)送給他。

14．

①安分知足。晏子不重物質(zhì)享受，能照顧親友，衣食無(wú)憂，就已感到滿足。②以身作則。晏子擔(dān)心國(guó)人生活奢侈不顧品行，于是節(jié)衣縮食，率先垂范?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：靠著君主的賞賜，能夠保住我們?nèi)宓囊率?，并且?guó)內(nèi)的朋友，也都能靠此生存了。我只要穿得暖和吃得飽飯，有破舊的車(chē)和劣質(zhì)的馬來(lái)供自己使用，對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了。“賴(lài)君之賜”語(yǔ)意完整，“君之賜”是“賴(lài)”的賓語(yǔ)，在“賜”后斷開(kāi)；“得以”指可以、賴(lài)以，是一個(gè)詞，中間不能斷開(kāi)，排除AB。“其身”是“奉”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷開(kāi)；“于臣”是“足矣”的狀語(yǔ)，狀語(yǔ)和中心語(yǔ)之間不能斷開(kāi)，排除C。故選D。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。B.“不須受命于諸侯”錯(cuò)誤，須受命于諸侯。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“認(rèn)為晏子是給自己難堪”錯(cuò)誤。結(jié)合“晏子朝，乘弊車(chē)，駕駑馬。景公見(jiàn)之曰：‘嘻！夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也’”分析，晏子上朝，乘坐破車(chē)，駕著劣馬。齊景公看見(jiàn)他這個(gè)樣子說(shuō)：“嗬！是先生您的俸祿太少了嗎？為什么乘坐的車(chē)馬這樣不堪呢”。從原文中看不出景公有難堪的想法，也看不出晏子

“乘弊車(chē)，駕駑馬”是為了使君主難堪。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若是”，如此，這樣；第二個(gè)“是”，代詞，這；“是寡人之過(guò)也”，判斷句，這是我的過(guò)錯(cuò)啊。（2）“于”，被，受；“嘉”贊許；“貽”，贈(zèng)送。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合“賴(lài)君之賜得以壽三族……公使梁丘據(jù)遺之輅車(chē)乘馬，三返不受”分析，靠著君主的賞賜，能夠保住我們?nèi)宓囊率场套映龀螅肮?大夫)梁丘據(jù)送給他高大華麗的車(chē)馬，(晏子)多次退回拒不接受。說(shuō)明晏子安分知足。結(jié)合“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國(guó)之人，然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車(chē)乘馬，君乘之上，臣亦乘之下，民之無(wú)義，侈其衣食，而不顧其行者，臣無(wú)以禁之”分析，君主您命我監(jiān)臨文武百官，我理應(yīng)節(jié)衣縮食，為齊國(guó)人作個(gè)榜樣，即使這樣，還恐怕他們?cè)谏钌仙莩薅活欁约旱钠沸小，F(xiàn)在有高大華麗的車(chē)馬，在上的君主乘坐它，在下的臣子也乘坐它，百姓沒(méi)有正確的行為準(zhǔn)則，在衣食方面奢侈浪費(fèi)，而不顧自己的品行，我就沒(méi)有辦法來(lái)制止他們了。晏子選擇節(jié)衣縮食，是為齊國(guó)人作個(gè)榜樣，還擔(dān)心國(guó)人在生活上奢侈而不顧自己的品行。晏子這樣做是為給國(guó)人做個(gè)榜樣，以身作則。參考譯文：齊侯問(wèn)晏子說(shuō)：“忠臣侍奉自己的君主，該是怎樣的呢？”(晏子)回答說(shuō)：“(君主)有難不為他殉死，(君主)出逃不為他送行?！饼R侯說(shuō)：“(君主)割裂土地封贈(zèng)他，分封爵位讓他顯貴，君主有難卻不殉死，出逃也不送行，這能夠稱(chēng)得上是忠臣嗎？”(晏子)回答說(shuō)：“如果臣下的進(jìn)言被采用，(君主)就會(huì)終身無(wú)難，臣子又為誰(shuí)去殉死呢？臣下的謀劃被采納，君主就終生不會(huì)出逃，臣子又為誰(shuí)去送行呢？如果向君主進(jìn)言不被采用，(君主)有難而去殉死，那就是白白地送死；規(guī)勸君主不被聽(tīng)從，(君主)出逃而去送行，那就是奸詐和虛偽。因此所謂的忠臣，是要能將善言善行獻(xiàn)納給君主，而不是與君主一起陷入災(zāi)難之中的人啊。”晏子上朝，乘坐破車(chē)，駕著劣馬。齊景公看見(jiàn)他這個(gè)樣子說(shuō)：“嗬!是先生您的俸祿太少了嗎？為什么乘坐的車(chē)馬這樣不堪呢！”晏子回答說(shuō)：“靠著君主的賞賜，能夠保住我們?nèi)宓囊率?，并且?guó)內(nèi)的朋友，也都能靠此生存了。我只要穿得暖和吃得飽飯，有破舊的車(chē)和劣質(zhì)的馬來(lái)供自己使用，對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了?！标套映龀螅肮?大夫)梁丘據(jù)送給他高大華麗的車(chē)馬，(晏子)多次退回拒不接受。景公不高興，立即召見(jiàn)晏子。晏子到來(lái)后，景公說(shuō)：“先生不接受我送的車(chē)馬，那么我也就不再乘車(chē)了?！标套踊卮鹫f(shuō)：“君主您命我監(jiān)臨文武百官，我理應(yīng)節(jié)衣縮食，為齊國(guó)人作個(gè)榜樣，即使這樣，還恐怕他們?cè)谏钌仙莩薅活欁约旱钠沸小，F(xiàn)在有高大華麗的車(chē)馬，在上的君主乘坐它，在下的臣子也乘坐它，百姓沒(méi)有正確的行為準(zhǔn)則，在衣食方面奢侈浪費(fèi)，而不顧自己的品行，我就沒(méi)有辦法來(lái)制止他們了。”終于辭讓了那些車(chē)馬沒(méi)有接受。晏子正在吃飯，國(guó)君的使者到了，(晏子)便將食物分給使者吃，晏子因此沒(méi)有吃飽。使者回宮后把這件事告訴了景公，景公說(shuō)：“咦!晏子的家境竟是這樣的貧困!我卻不知道，這是我的過(guò)錯(cuò)??！”于是命官吏將一個(gè)千戶(hù)縣的賦稅全部送給晏子，晏子拜謝了兩次，推辭說(shuō)：“我的家境并不貧困，靠著君主的賞賜，恩惠遍及父、母、妻三族，還推廣到我的朋友，并以此賑濟(jì)百姓，君王的賞賜太豐厚了，我的家是不會(huì)貧困的。我聽(tīng)說(shuō)，從君主那里得到很多財(cái)物又大量施舍給別人，這就是代替君主施恩，忠臣是不會(huì)這樣做的；從君主那里得到很多財(cái)物而儲(chǔ)藏起來(lái)，這是把自己變成了筐篋，仁德的人是不會(huì)這樣做的；從君王那里得到很多財(cái)物而沒(méi)有施舍給別人，自身死后財(cái)物又轉(zhuǎn)移到他人之手，這就跟主管收藏的官員一樣，聰明的人是不會(huì)這樣做的。我還聽(tīng)說(shuō)，做臣子的在朝廷上不奉承國(guó)君就是忠，離開(kāi)朝廷不虧待下屬就是廉，八升粗布，一盤(pán)食物，也就足夠了?！笔拐叻蠲等?，(晏子)始終辭謝不受。15．B16．采用寓言手法，在詩(shī)中塑造了一位“拔劍捎羅網(wǎng)”、拯救無(wú)辜者的少年俠士，通過(guò)黃雀投羅的比喻，抒寫(xiě)朋友遭難而無(wú)力援救的憤慨，借以表達(dá)自己對(duì)掌權(quán)者的痛恨，對(duì)無(wú)辜被害的弱小者的同情?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“表明了作者潔身自好、孤芳自賞的孤傲心境”理解錯(cuò)誤。無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)就不必交友，這不是作者內(nèi)心的真實(shí)思想，而是在特殊情況下所發(fā)出的悲憤至極的牢騷，委婉表達(dá)無(wú)法救助朋友的無(wú)奈。17．周公吐哺

天下歸心

江山如