福建省福清市高中聯(lián)合體2023-2024學年高二上學期期中語文試題（ 含答案解析 ）

2023-2024學年第一學期高二年期中質(zhì)量檢測語文試卷（全卷共10頁，23小題，完卷時間150分鐘，滿分150分）友情提醒：所有答案都必須填寫在答題卡相應(yīng)的位置上。一、現(xiàn)代文閱讀（共9題，35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：革命文學是代表新興階級——無產(chǎn)階級的文學形態(tài)，它要求文學寫作“與整個的新興階級政治運動很密切地配合起來”，具體地“擔負起對于新興階級解放運動的斗爭的任務(wù)”，當無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，革命文學要為無產(chǎn)階級革命進行合法性書寫，并參與無產(chǎn)階級文化意識形態(tài)的直接建構(gòu)。這樣的文學思想對文學寫作者的身份與態(tài)度提出格外的要求：文學家要以革命者的身份，采取介入革命生活的態(tài)度，進行文學寫作，也就是說，文學敘述必須以革命的話語展開。蔣光慈曾把革命黨人與文藝家進行類比，“倘若一個從事實際運動的革命黨人，當他拿手槍或?qū)懶缘漠攦?，目的是在于為人類爭自由，為被壓迫群眾求解放，那么我們的文藝者當拿起自己的筆來的時候，就應(yīng)當認清自己的使命是同這位革命黨人的一樣?！彼?，在蔣光慈看來，所謂實際的革命黨人與文藝者，不過名義稍有點不同，其實質(zhì)作用沒有什么差異，新作家應(yīng)是“革命的兒子”，同時也就是“革命的創(chuàng)造者”，新作家的使命與一般革命黨人所負的使命一樣。革命文學崇尚“力”的風度，崇尚“陽剛”的美學規(guī)范，構(gòu)成這種規(guī)范的審美內(nèi)容是緊張，是沉重，是革命的堅強，是革命英雄主義的氣概，這樣的審美崇尚在革命文學世界中得到生動而多樣的顯現(xiàn)。就題材形態(tài)而言，革命文學選取的題材都有很強的硬度，總是與火與血的苦難現(xiàn)實相連，遠離沖淡平和、牧歌情調(diào)的清遠之境，這樣的境界即使有，也是作為革命生活的背景與陪襯出現(xiàn)。就情感維度而言，革命文學拒絕個人的感傷情緒，棄絕軟性的個人情感，代之以剛性的革命情感。在革命文學中，革命者被賦予崇高的氣節(jié)，他們是力的化身，是堅強的符號，他們能承擔來自物質(zhì)與精神兩重壓力的損害，而保持壓力下的硬漢風度，這類特征在女性革命者形象的身上可以得到更為生動的印證。革命文學追求“陽剛”的美學風格，是出于一種先在的革命政治理念，這一理念認定：革命力量是堅決的、勇敢的，革命者有堅強的意志和不可戰(zhàn)勝的力量，革命文學的“力”的審美范式的形成正是對這一革命理念的適從。20世紀的中國革命文學充溢著浪漫的精神氣息、濃郁的革命情調(diào)、積極樂觀的向上情緒，這或許與知識分子的個人氣質(zhì)有關(guān)。知識分子天然地具有浪漫的個性，他們對革命的想象和記憶，都充滿著浪漫色彩，革命的知識分子作為革命文學的書寫者，自然把知識者個人的精神特點帶到文學中，但這種個人性并不是沒有限度的，它更多地受制于集團意志和想象模式，革命文學的浪漫性歸根到底是政治想象的折射。革命的終極目標既然是未經(jīng)現(xiàn)實兌現(xiàn)的，那么它就只能作為彼岸性的理想而存在，在此岸的現(xiàn)實革命實踐與彼岸的未來革命理想之間，構(gòu)成一種革命的時間過程，這一過程具有豐富的不確定性，正是這種不確定性，決定著政治想象的浪漫性。（摘編自雷世文《論20世紀中國的革命文學》）材料二：革命是20世紀上半葉中國社會最大的政治，革命在很大程度上催生和運用了新文學，新文學也依憑著社會特殊的需要，獲得了空前的地位，這是20世紀中國特殊的國情，也是文學發(fā)展的特殊情態(tài)。革命是文學不可回避的時代內(nèi)容和思想資源，五四新文學的發(fā)軔來自中國社會物質(zhì)革命、政治革命失敗后的轉(zhuǎn)向。曾經(jīng)是五四運動骨干的傅斯年在《白話文學與心理的改革》一文中說：“物質(zhì)的革命失敗了，政治的革命失敗了，現(xiàn)在有思想革命的萌芽了。”革命是文學不斷發(fā)展的根本動力。社會改造催生了新的思想，新的思想促進文學的更新。應(yīng)該說中國自古就沒有純文學，從來沒有離開社會發(fā)展的文學和離開社會變革的文學。文學的確表現(xiàn)了每個作家的審決趣味和獨立思想，但同時更是歷史演變、社會變革影響下的結(jié)果。大部分的革命文學作家是把文學作為思想觀念表達的渠道，本身帶有主觀追求和一定的意識形態(tài)。革命文學作家也從未徹底完成對純文學性的堅守。即便像魯迅也曾說過文學是余裕的產(chǎn)物，但在《吶喊：自序》中也認為革命文學不是一種普通的職業(yè)，而是可以用于改造民族的靈魂。文學是審美的，但絕不純粹是審美的，文學蘊含的思想賦予了文學更高的追求，賦予了現(xiàn)代作家強烈的社會意識和深切的文化情懷。文學與革命的互滲關(guān)系，是20世紀中國文化發(fā)展的基本生態(tài)。文學與革命的互滲，并非簡單地指文學產(chǎn)生的環(huán)境背景與創(chuàng)作內(nèi)容，也并非革命對文學產(chǎn)生了現(xiàn)實的要求，而在于文學具有革命的本質(zhì)。從五四開始的中國現(xiàn)當代文學走過了百年的發(fā)展歷程，中國社會現(xiàn)代化也歷經(jīng)了百年的征程，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命與建設(shè)更是實現(xiàn)了百年的發(fā)展。文學、社會、政治革命始終交互滲透、同步發(fā)展，共同形成了20世紀的中國經(jīng)驗。在中國共產(chǎn)黨成立100周年的歷史關(guān)頭，我們更加真切地感受到這種關(guān)系。（摘編自《文學的革命與革命的文學》）1.材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.革命文學要求文學寫作與整個新興的階級政治運動密切配合起來，無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，革命文學依然擔負起一定的任務(wù)。B.從題材形態(tài)來說，革命文學選取的是有很強硬度的題材；從情感維度來說，革命文學以剛性的革命情感取代軟性的個人情感。C.中國的革命文學，在20世紀上半葉獲得空前的地位，呈現(xiàn)出特殊的情態(tài)，這也是20世紀中國的特殊國情。D.革命是文學不可回避的時代內(nèi)容和思想資源，革命是文學不斷發(fā)展的根本動力，能夠推動純文學不斷地向前發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.按照蔣光慈的觀點，革命文學新作家是“革命的兒子”，也就是“革命的創(chuàng)造者”，與一般革命黨人的使命不同。B.在此岸的現(xiàn)實革命實踐與彼岸的未來革命理想之間，政治想象的浪漫性決定了革命時間過程豐富的不確定性。C.新的思想促進文學的更新，大多數(shù)革命文學作家借助文學表達思想觀念，帶有主觀追求和一定的意識形態(tài)。D.在中國現(xiàn)當代文學與中國社會現(xiàn)代化走過的百年歷程中，文學、社會、政治革命有時交互滲透、同步發(fā)展。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能體現(xiàn)“革命文學”特征的一項是（）A.施耐庵《水滸傳》 B.朱自清《經(jīng)典常談》C.魯迅《朝花夕拾》 D.曲波《林海雪原》4.兩則材料談的都是革命文學，二者在側(cè)重點上有何不同？5.魯迅在《吶喊：自序》中認為“革命文學不是一種普通的職業(yè)，而是可以用于改造民族的靈魂”。請結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓Α案锩膶W”的理解?！敬鸢浮?.D2.C3.D4.①材料一側(cè)重革命文學的審美崇尚和浪漫性。②材料二側(cè)重文學與革命的互滲關(guān)系。5.①革命文學的作用：參與無產(chǎn)階級的政治運動，直接建構(gòu)無產(chǎn)階級文化意識形態(tài)。②創(chuàng)作者的使命：文學家要以革命者的身份，介入革命生活進行文學創(chuàng)作，是“革命的創(chuàng)造者”，應(yīng)有強烈的社會意識和深切的文化情懷。③革命文學的本質(zhì)：文學與革命互滲，使得革命文學具有革命的本質(zhì)，這也包含了思想的革命?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D．“能夠推動純文學不斷地向前發(fā)展”分析錯誤，根據(jù)材料二第二段“應(yīng)該說中國自古就沒有純文學，從來沒有離開社會發(fā)展的文學和離開社會變革的文學”可知，并沒有所謂的“純文學”。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力。A．“與一般革命黨人的使命不同”說法錯誤，依據(jù)材料一第一段最后一句“新作家的使命與一般革命黨人所負的使命一樣”可知，并非選項中所說的“與一般革命黨人的使命不同”。B.“政治想象的浪漫性決定了革命時間過程豐富的不確定性”說法錯誤，依據(jù)材料一第三段“在此岸的現(xiàn)實革命實踐與彼岸的未來革命理想之間，構(gòu)成一種革命的時間過程，這一過程具有豐富的不確定性，正是這種不確定性，決定著政治想象的浪漫性”可知，條件顛倒。D.“文學、社會、政治革命有時交互滲透、同步發(fā)展”說法錯誤，依據(jù)材料二第三段中“文學、社會、政治革命始終交互滲透、同步發(fā)展”，選項中為“有時”，應(yīng)是“始終”。故選C【3題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。依據(jù)材料一第一段“文學家要以革命者的身份，采取介入革命生活的態(tài)度，進行文學寫作，也就是說，文學敘述必須以革命的話語展開”和第三段“20世紀的中國革命文學充溢著浪漫的精神氣息”可知，“革命文學”的特征：“20世紀的中國革命文學”“革命者的身份”“以革命的話語展開”。A.施耐庵《水滸傳》，不是二十世紀的作者；B.朱自清《經(jīng)典常談》，作者是革命者，但作品介紹了華夏民族文化，不是“以革命的話語展開”；C．魯迅《朝花夕拾》，作者是革命者，但不是“以革命的話語展開”；D．曲波《林海雪原》，是二十世紀的革命文學作品。故選D。【4題詳解】本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。（1）材料一共三段。第一段，依據(jù)開篇“革命文學是代表新興階級——無產(chǎn)階級的文學形態(tài)，它要求文學寫作“與整個的新興階級政治運動很密切地配合起來”可知，第一段引出“革命文學”的概念，主要交代了什么是革命文學；第二段總分式結(jié)構(gòu)，依據(jù)開頭“革命文學崇尚‘力’的風度，崇尚‘陽剛’的美學規(guī)范，構(gòu)成這種規(guī)范的審美內(nèi)容緊張，是沉重，是革命的堅強，是革命英雄主義的氣概，這樣的審美崇尚在革命文學世界中得到生動而多樣的顯現(xiàn)”可知，主要闡述了革命文學的審美崇尚這一特點，即革命文學崇尚“力”的風度，崇尚“陽剛”的美學規(guī)范；第三段總分式結(jié)構(gòu)，依據(jù)開頭“20世紀的中國革命文學充溢著浪漫的精神氣息、濃郁的革命情調(diào)、積極樂觀的向上情緒，這或許與知識分子的個人氣質(zhì)有關(guān)”可知，主要闡述了革命文學的浪漫的精神氣息、濃郁的革命情調(diào)、積極樂觀的向上情緒。（2）材料二共三段。第一段，依據(jù)開篇“革命是20世紀上半葉中國社會最大的政治，革命在很大程度上催生和運用了新文學，新文學也依憑著社會特殊的需要，獲得了空前的地位”可知，強調(diào)了革命和文字的關(guān)系，即“革命催生和運用了新文學，新文學也依憑著社會特殊的需要，獲得了空前的地位”；第二段是對這一關(guān)系的具體闡述；第三段中，依據(jù)開頭“文學與革命的互滲關(guān)系，是20世紀中國文化發(fā)展的基本生態(tài)”可知，明確指出，文學與革命的互滲關(guān)系?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）根據(jù)材料一第一段“當無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，革命文學要為無產(chǎn)階級革命進行合法性書寫，并參與無產(chǎn)階級文化意識形態(tài)的直接建構(gòu)”，可概括“革命文學的作用：參與無產(chǎn)階自級文化意識形態(tài)的直接建構(gòu)”。（2）根據(jù)材料一第一段“文學家要以革命者的身份，采取介入革命生活的態(tài)度，進行文學寫作”，材料二第二段“文學蘊含的思想賦予了文學更高的追求，賦予了現(xiàn)代作家強烈的社會意識和深切的文化情懷”，可概括“創(chuàng)作者的使命：文學家要以革命者的身份，介入革命生活進行文學創(chuàng)作，是“革命的創(chuàng)造者”，應(yīng)有強烈的社會意識和深切的文化情懷”。（3）根據(jù)材料二第三段“文學與革命的互滲關(guān)系，是20世紀中國文化發(fā)展的基本生態(tài)。文學與革命的互滲，并非簡單地指文學產(chǎn)生的環(huán)境背景與創(chuàng)作內(nèi)容，也并非革命對文學產(chǎn)生了現(xiàn)實的要求，而在于文學具有革命的本質(zhì)”，可概括“革命文學的本質(zhì)：文學與革命互滲，使得革命文學具有革命的本質(zhì)，這也包含了思想的革命”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。棋王（節(jié)選）阿城（此前情節(jié)：王一生計劃參加地區(qū)的象棋比賽，卻因公社不批準未能報名參賽，“腳卵”利用關(guān)系讓王一生直接晉級決賽。）①王一生對腳卵說：“我不參加這個比賽?！薄霸趺床毁惲四?？省里還下來人視察呢！”“不賽就不賽了。這次比賽決出高手，我登門去與他們下?！蹦_卵忽然很興奮，說：“這樣，這樣！我去跟書記說一下，組織一個友誼賽。你要是贏了這次的冠軍、無疑是真正的冠軍?！蓖跻簧袅舜簦骸扒f不要跟什么書記說，我自己找前三下?！薄荣惼陂g王一生只鉆在棋場外面，看各局明棋。第三天，決出了前三名。②腳卵讓我們在會場等著，過了不久，就領(lǐng)來了象棋比賽的第二、三名。兩人看到王一生，便說：“我們在這里呆了許多天，要回去了?！蓖跻簧f：“我不耽誤你們，與你們兩人同時下?！眱扇嘶ハ嗫戳丝矗鋈晃虻健懊て?？”王一生點一點頭。兩人立刻變了態(tài)度，笑著說：“我們沒下過盲棋?！蓖跻簧f：“不要緊，你們看著明棋下?！痹挷恢趺淳蛡髁顺鋈ィ⒖倘聞恿?，會場上各縣的人都說有一個農(nóng)場的小子沒有賽著，不服氣，要同時與亞、季軍比試。王一生對兩個人說：“走吧，換個地方下，這兒太扎眼?！庇钟幸粋€人擠進來說：“哪個要下棋？就你嗎？我們大爺這次是冠軍，聽說你不服氣，叫我來請你。”王一生慢慢地說：“不必。你大爺要是肯下，我和你們?nèi)送隆！北娙硕嫁Z動了，擁著往棋場走去。③到了街上，百十人走成一片。行人見了，紛紛問怎么回事，可是知青打架？待明白了，就都跟著走。走過半條街，竟有上千人跟著跑來跑去。商店里的店員和顧客也都站出來張望。長途車路這里開不過，乘客們紛紛探出頭來，只見一街人頭攢動，塵土飛起多高，轟轟的，亂紙?zhí)さ绵赅觏?。一個傻子呆呆地在街中心，咿咿呀呀地唱，有人發(fā)了善心，把他拖開，傻子就依了墻根兒唱。四五條狗竄來竄去，覺得是它們在引路打狼，汪汪叫著。④到了棋場，竟有數(shù)千人圍住，土揚在半空，許久落不下來。這時有一個人走出來，說：“高手既然和三個人下，多我一個不怕，我也算一個?！北娙擞秩聞恿耍钟腥藞竺?。我出去統(tǒng)計了，連冠軍在內(nèi)，對手共是十人，腳卵說十不吉利，于是就九個人。冠軍總不見來，有人來報，既是下盲棋，冠軍只在家里，命人傳棋。⑤人是越來越多，數(shù)千人鬧鬧嚷嚷，街上像半空響著悶雷。⑥王一生坐在場當中一個靠背椅上，把手放在兩條腿上，眼睛虛望著，一頭一臉都是土，像是被傳訊的歹人。我不禁笑起來，過去給他拍一拍土。他按住我的手，我覺出他有些抖，說：“有把握嗎？九個人哪！頭三名都在這里！”王一生沉吟了一下，說：“怕江湖的不怕朝廷的，參加過比賽的人的棋路我都看了。書包你拿著，不管怎么樣，書包不能丟。書包里有……”王一生看了看我，“我媽的無字棋?！彼氖菽樕嫌指捎峙K，鼻溝也黑了，頭發(fā)立著，喉嚨一動一動的，兩眼黑得嚇人。我知道他拼了，心里有些酸，只說：“保重！”就離了他。他一個人空空地在場中央，誰也不看，靜靜地，像一塊鐵。⑦棋開始了。上千人不再出聲兒。風吹得八張大紙嘩嘩地響，棋子兒蕩來蕩去。太陽斜斜地照在一切上，燒得耀眼。前幾十排的人都坐下了，仰起頭看，后面的人也擠得緊緊的，一個個土眉土眼，頭發(fā)長長短短吹得飆，再沒人動一下，似乎都把命放在棋里搏。⑧我不由伸手到王一生書包里去掏摸，捏到一個小布包兒，拽出來一看，是個舊藍斜紋布的小口袋，上面繡了一只蝙蝠，布的四邊兒都用線做了圈口，針腳很是細密。里面只有一個小棋子，它在太陽底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧著。我把這個無字棋攥在手里。這時有兩個人從各自的棋盤前站起來，朝著王一生鞠躬，說聲“甘拜下風”就出去了。⑨王一生的姿勢沒有變，仍舊是雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠極遠的遠處，又像是盯著極近極近的近處，瘦瘦的肩挑著寬大的衣服，土沒拍干凈，東一塊兒，西一塊兒。喉結(jié)許久才動一下。我第一次承認象棋也是運動，而且是馬拉松，是多一倍的馬拉松！……我找了點兒涼水來，悄悄走近他，在他眼前一擋，他抖了一下，眼睛刀子似的看了我一下，一會兒才認出是我，就干干地笑了一下。我指指水碗，他接過去，正要喝，一個局號報了棋步。他把碗高高地平端著，水紋絲兒不動。他看著碗邊兒，回報了棋步，就把碗緩緩湊到嘴邊兒。這時下一個局號又報了棋步，他把嘴定在碗邊兒，半的，回報了棋步，才咽一口水下去，“咕”的一聲兒，聲音大得可怕，眼里有了淚花。他把碗遞過來，眼睛望望我，有一種說不出的東西在里面游動，嘴角兒緩緩流下一滴水，把下巴和脖子上的土沖開一道溝兒。我又把碗遞過去，他豎起手掌止住我，回到他的世界里去了。⑩我出來，天已黑了。有山民打著松枝火把，有人用手電照著，黃乎乎的，一團明亮。這時墻上只有三局在下了。?忽然人群發(fā)一聲喊。我回頭一看，原來只剩了一盤，恰是與冠軍的那一盤。盤上只有不多幾個子兒。王一生的黑子兒遠遠近近地峙在對方棋營格里……紅子兒半天不動，大家不耐煩了，嗡嗡地響成一片。?忽然人群亂起來，只見一老者，由旁人攙著，慢慢走出來，嘴嚼動著，上上下下看著八張定局殘子。眾人紛紛傳著，這就是本屆地區(qū)冠軍，是這個山區(qū)的一個世家后人。只見老者進了大門，立定，往前看去。?王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞。高高的一盞電燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷進去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱。眾人都呆了，都不說話。?半晌，老者咳嗽一下，底氣很足，十分洪亮，在屋里蕩來蕩去。老者推開攙的人，向前邁了幾步，立定，雙手合在腹前摩挲了一下，朗聲叫道：“后生，老朽身有不便，命人傳棋，實出無奈。你小小年紀，就有這般棋道，匯道禪于一爐，神機妙算，先聲有勢，后發(fā)制人，遣龍治水，氣貫陰陽，古今儒將，不過如此。老朽有幸與你接手，感觸不少，中華棋道，畢竟不頹，愿與你做個忘年之交。老朽這盤棋下到這里，權(quán)作賞玩，不知你可愿意平手言和，給老朽一點面子？”?王一生再掙了一下，仍起不來。我急忙過去，托住他的腋下，提他起來。半晌，他才嗚嗚地說：“和了吧?！?人漸漸散了，王一生還有些木。我忽然覺出左手還攥著那個棋子，就張了手給王一生看。王一生呆呆地盯著，似乎不認得，可喉嚨里就有了響聲，猛然“哇”地一聲兒吐出一些黏液，嗚嗚地哭著說：“媽，兒今天……媽——”大家都有些酸，掃了地下，打來水，勸了。?夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經(jīng)睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩著柴禾在林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會知道這般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在里面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個?？舌笤谄渲?，終于還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去?！咀ⅰ客跻簧膵寢屍鸪醴磳ν跻簧缕?，后來同意了。她撿牙刷把磨了一副無字棋，臨死前送給了王一生。（選自阿城1983年發(fā)表的小說《棋王》，有刪節(jié)）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.王一生不愿利用關(guān)系參加比賽，卻想與前三名下棋，可見他下棋追求的不是名利，而是真正的棋道。B.第?段，王一生“掙了一下，仍起不來”，這種狀態(tài)是因為之前下棋精神過度集中，腦力和體力消耗太大所致，表明王一生對棋局的投入遠超常人的想象。C.王一生把無字棋看得比什么都重要，他下棋是為了給母親爭光，所以他答應(yīng)“和棋”看到“我”攥著那個棋子時，覺得辜負了媽媽的期望。D.小說末尾借“我”的感想表達了主題：人既要入俗，更要出俗；衣食并非幸福的全部，有“魂”才是真人生。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章采用了第一人稱來敘事，增添了文章真實性的同時，也讓敘事相對靈活，便于從“我”的視角集中觀察主人公王一生，喚醒讀者內(nèi)心的感受。B.本文語言通俗、質(zhì)樸，對話均使用日?？谡Z。寫人多用白描，如“他把嘴定在碗邊兒”“他豎起手掌止住我”等，惜墨如金，別具韻味。C.作者在文中多處刻畫眼睛：“眼睛虛望著”表現(xiàn)了人物內(nèi)心的不安；“有一種說不出的東西在里面游動”，既有王一生對“我”的感激，也有王一生挑戰(zhàn)對手的艱難與執(zhí)著。D.描寫場景善用減速法，如棋王喝水、報棋步時的情景描寫，運用一系列神態(tài)描寫和動作描寫手法，細膩傳神、生動逼真。8.本文雖節(jié)選自中篇小說《棋王》的第四章，但故事情節(jié)是完整的，請你按照“下棋博弈”前中后的順序進行梳理。9.小說中的王一生形象鮮明，個性獨特，給讀者留下了深刻的印象。王一生是一個怎樣的人？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.C7.B8.①下棋前：王一生決定不利用關(guān)系參賽，比賽結(jié)束后邀請前三同時與之比試。②下棋中：王一生在千人圍觀下與九人同時斗棋，經(jīng)過一番苦斗，最終八勝一和。③下棋后：王一生看到母親的無字棋落淚，以及我對“幸福人生”的感悟。9.①棋藝高超，出神入化。一人對戰(zhàn)九人，且下的是盲棋，引得千人觀戰(zhàn)，棋局牽動人心。②超脫名利，不隨波逐流。他果斷拒絕利用關(guān)系直接晉級決賽，最后與老者“和棋”，不居功，不執(zhí)著。③不肆張揚，含蓄本分。當受百人觀棋時，王一生提出換地點下棋，展現(xiàn)了他低調(diào)的人格。④執(zhí)著沉穩(wěn)，專注忘我。在激戰(zhàn)中，他似無所見，似無所聞，足見他對棋的執(zhí)著專注到了忘我的境界。【解析】【6題詳解】本題考查學生分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“覺得辜負了媽媽的期望”錯。從第?段老者的話語中可知，雖然大家都有些酸，但王一生已明白事兒了，體會到了“中華棋道，畢竟不頹”的道理，懂得“道禪于一爐”，道家無功和儒家“以和為貴”，下棋不在于輸贏，而在于心情悅愉，相信母親能理解，所以嗚嗚地說“媽，兒今天……媽——”。故選C?！?題詳解】本題考查學生對小說表現(xiàn)手法的分析鑒賞能力。B.“本文語言通俗、質(zhì)樸，對話均使用日?？谡Z”錯，本文語言雅俗結(jié)合，如“峙在對方棋營格里”等句，帶有文言色彩。對話也不全是日常口語，如老者的一席話“后生，老朽身有不便，不能親赴沙場。命人傳棋，實出無奈……不知你可愿意平手言和，給老朽一點面子”就帶有文言色彩。故選B?！?題詳解】本題考查學生對小說情節(jié)進行梳理概括能力。本篇節(jié)選文字，以“王一生挑戰(zhàn)棋賽前三名”這一事件的時間先后順序作為線索，連綴全篇的三個主要情節(jié)。這三個主要情節(jié)之間的區(qū)分，可以根據(jù)第三段“棋開始了”、第十六段“人漸漸散了”，這兩句能表現(xiàn)出時間節(jié)點的句子，將本篇節(jié)選文字分為下棋前、下棋中、下棋后在三個部分。這三個部分根據(jù)情節(jié)，可以分別概括為“下棋前，不利用關(guān)系參賽，比賽結(jié)束后邀請前三同時與之比試”“下棋中，在千人圍觀下與九人同時斗棋，經(jīng)過一番苦斗，最終八勝一和”“下棋后，看到母親的無字棋落淚，以及我對‘幸福人生’的感悟”?！?題詳解】本題考查學生對小說人物形象特點的分析概括能力。由“棋開始了，上千人不再出聲兒”“兩人立刻變了態(tài)度，笑著說：‘我們沒下過盲棋?！跻簧f：‘不要緊，你們看著明棋下?！?，可以概括出王一生“棋藝高超，出神入化”的特點。由“王一生呆了呆：‘千萬不要跟什么書記說，我自己找前三下?！薄鞍肷?，他才嗚嗚地說：‘和了吧?！?，可以概括出王一生“超脫名利，不隨波逐流”的特點。由“走吧，換個地方下，這兒太扎眼”，可以概括出王一生“不肆張揚，含蓄本分”的特點。由“王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞”“眼睛深陷進去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙”，可以概括出王一生“執(zhí)著沉穩(wěn)，專注忘我”的特點。二、古代詩文閱讀（共9題，36分）（一）文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王王不待大湯以七十里文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。”（《孟子·公孫丑上》第三章，有刪減）孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也，如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職，國家閑暇，及是時，明其政刑，雖大國必畏之矣。孔子曰：‘能治其國家，誰敢侮之！’今國家閑暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也?！短住吩唬骸熳髂酰q可違；自作孽，不可活?！酥^也?！保ā睹献印す珜O丑上》第四章，有刪減）孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士，皆悅而愿立于其朝矣。耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)，皆悅而愿耕于其野矣。信能行此，則鄰國之民，仰之若父母矣。如此，則無敵于天下。無敵于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也?！保ā睹献印す珜O丑上》第五章，有刪減）材料二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ā睹献印す珜O丑上》第六章）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。以德行A仁者B王C王不D待E大F湯以G七十里H文王I以J百里。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“敖”，同“遨”，閑游之意。這里的“怠敖”之人即后文所說的“自作孽，不可活”之人。B.“由是觀之”的“是”，指的是代詞“這”，與《老子》四章中“自是者不彰”的“是”字含義相同。C.“賊其君者也”的“賊”，指傷害，與《墨子》“賊愛其身，不愛人”中的“賊”字的用法不同。D.四海，古人認為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內(nèi)為四海，材料二里的“天下”亦有國境之內(nèi)的意思。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一，孟子指出依靠武力征伐天下，雖可以稱霸，但需要有強大的國力做支撐；而以德征服卻可以使人心悅誠服。B.材料一，孟子指出天下無敵的人，是代表上天管理人民的官員，因此能做到天下無敵，那么稱王就是理所應(yīng)當?shù)氖?。C.材料二，孟子以“人皆有不忍人之心”為前提，推導出“不忍人之政”，不忍人之心是人固有的仁心，因而仁政也應(yīng)是天經(jīng)地義的。D.材料二，孟子指出惻隱、羞惡、辭讓、是非這“四心”與仁、義、禮、智的關(guān)系，最后用比喻論證強調(diào)了“惻隱之心”對國與家的重要性。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。（2）非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。14.孟子認為君主想要稱霸天下，做到天下無敵，可以怎樣做？請根據(jù)材料一概括說明。【答案】10.CFH11.B12.D13.（1）不如以仁德為貴，尊敬讀書人，使有賢德的人處于一定的官位，有才能的人擔任一定的職務(wù)。（2）不是因為要想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽，不是厭惡他的哭聲而這樣。14.①依靠道德，施行仁義。②尊重任用賢能的人，給予一定職權(quán)和地位。③對于耕田的農(nóng)民，減免賦稅?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：依靠道德施行仁義的人能稱王，要稱王不一定得有強大的國家；商湯憑借七十里的土地（創(chuàng)王業(yè)），文王憑借百里的土地（創(chuàng)王業(yè)）?！耙缘滦腥收咄酢薄巴醪淮蟆保瑑蓚€“王”是頂針斷，故應(yīng)在C處斷開；“王”作主語，“不待”作狀語和謂語，“大”作賓語，賓語后斷開，故應(yīng)在F處斷開；“湯以七十里”“文王以百里”，對稱句式，故應(yīng)在H處斷開。故選CFH?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識及對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：追求享樂，怠惰游玩。B.“含義相同”錯?！笆恰?，代詞，這；/認為正確、對。句意：從這看來；/自以為是的人辨不清是非。C.正確?！百\”，動詞，損害、傷害；/名詞，盜賊。句意：是損害君主的人/盜賊愛自己，不愛別人。D.正確故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“強調(diào)了‘惻隱之心’對國與家的重要性”錯。原文是“人之有是四端也，猶其有四體也”，用比喻論證強調(diào)了“四端”，即“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”的重要性。故選D。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“莫如”，不如；“貴”，意動用法，以……為貴；“在位”“在職”，處于一定職位，掌握重要職務(wù)、職權(quán)。（2）“所以”，表原因；“要”，通“邀”，邀取、博取；“要譽于鄉(xiāng)黨朋友”，狀語后置句，正確語序是“于鄉(xiāng)黨朋友要譽”；“然”，這樣?！?4題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)材料一第三章“以德行仁者王”可知，君主想要稱霸天下應(yīng)依靠道德，施行仁義。②根據(jù)材料一第四章“莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職”，與第五章“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士，皆悅而愿立于其朝矣”可知，君主想要稱霸天下應(yīng)尊重任用賢能的人，給予一定職權(quán)和地位。③根據(jù)材料一第五章“耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)，皆悅而愿耕于其野矣”可知，君主想要稱霸天下應(yīng)對于耕田的農(nóng)民，減免賦稅。參考譯文：材料一：孟子說：“依靠武力假借仁義之名而統(tǒng)一天下的叫做‘霸’，要稱霸，一定得有強大的國力。依靠道德施行仁義的人能稱王，要稱王，不一定得有強大的國家。商湯憑借七十里的土地（創(chuàng)王業(yè)），文王憑借百里的土地（創(chuàng)王業(yè)）?？课淞κ谷朔模⒉皇钦嫘姆?，只是力量不足以（反抗）；憑借道德使人信服，（百姓）心悅服?！保ā睹献印す珜O丑上》第三章，有刪減）孟子說：“有仁義就會光榮，沒有仁義就會恥辱。如今討厭恥辱卻和不仁義在一起，這就好像討厭潮濕卻居住在比較低洼的地方一樣。假如真的厭惡恥辱，不如以仁德為貴，尊敬讀書人，使有賢德的人處于一定的官位，有才能的人擔任一定的職務(wù)。國家沒有內(nèi)憂外患，趁著這個時候，修明政治法律制度，這樣做了即使是大國也會畏懼你?？鬃诱f：‘能治理好他的國家，誰敢侮辱他！’如今國家沒有內(nèi)憂外患，趁著這個時候，追求享樂，懶惰游玩，這等于自己找禍上身?！短住芬舱f：‘天造作的罪孽，還可以逃掉；自己造作的罪孽，卻無處可逃?！沁@個意思?！保ā睹献印す珜O丑上》第四章，有刪減）孟子說：“尊重賢德的人、使用有才能的人，讓優(yōu)秀的杰出的人有職位，那么天下的讀書人就會都很高興而愿意在這樣的社會供職。對于耕田的人，只要他助耕公田，就不必再交田稅，那么天下的農(nóng)民就會都很高興而愿意在這樣的田野里耕種。如果能做到這些，那么鄰國的人民，就會像對父母一樣敬仰他了。像這樣，就會無敵于天下。天下無敵的人，是代表上天管理人民的官員，如果做到這樣卻還不能稱王，那是沒有的事?！保ā睹献印す珜O丑上》第五章，有刪減）材料二：孟子說：“每個人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心情，是因為，如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井里面去了，必然會產(chǎn)生驚懼同情的心理；這不是因為要想去和這孩子的父母拉關(guān)系，不是因為要想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽,不是厭惡他的哭聲而這樣。從這看來，沒有同情心，簡直不是人；沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是人；沒有是非心，簡直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認為不行的，是自暴自棄的人；認為他的君主不行的，是損害君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，都知道要擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴充它們，就連侍奉父母都成問題。”（《孟子·公孫丑上》第六章）（二）古代詩歌閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。無衣《詩經(jīng)·秦風》豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！歲暮①[唐]杜甫歲暮遠為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動江城。天地日流血，朝廷誰請纓③？濟時敢愛死？寂寞壯心驚！【注】①唐代宗廣德元年末時，杜甫客居四川閬州。②雪嶺：臨近松州、維州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本詩時，三州已被吐蕃攻占。③請纓：將士請命殺敵。15.下面對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A.《無衣》全詩共三章，每章開頭都采用問答式的句法，重章疊唱，回環(huán)往復。B.《歲暮》前四句陳時事，后四句抒懷抱，飽含著詩人對時局的殷憂，對國家的熱愛。C.《歲暮》“煙塵”與后文的“鼓角”視聽結(jié)合，突出了邊地戰(zhàn)爭的緊張，渲染了時局的艱危。D.《歲暮》詩人客居西蜀，渴望濟世，不敢吝惜一己之性命，但報國無門，只得暫時保全自己。16.《無衣》與《歲暮》兩首詩中，先秦與唐朝將士對待戰(zhàn)爭的態(tài)度形成鮮明反差，請結(jié)合具體詩句，分析這兩種不同態(tài)度。【答案】15.D16.①與子“同袍”“同澤”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”，意思是與你同穿戰(zhàn)袍、共同前進對敵，體現(xiàn)了將士以大局為重，同仇敵愾，團結(jié)互助、共同抵御外敵的愛國主義精神。②“天地日流血，朝廷誰請纓？”用反問句式，意思是，面對慘烈戰(zhàn)爭時，唐朝將士卻懦弱無能，無人擔當大任，請命殺敵?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“只得暫時保全自己”分析錯誤，“濟時敢愛死？寂寞壯心驚！”第一句是反問句，表示為濟時活民，豈敢愛惜一己之性命而茍且偷安，可見杜甫是希望“請纓”的，但是雖有捐軀之志，卻無報國之門，詩中無“只得暫時保全自己”的意思。故選D?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。（1）《無衣》中“與子同袍”“與子同仇”“與子同澤”“與子偕作”“與子同裳”“與子偕行”，是在“王于興師”之時，“與你同穿戰(zhàn)袍、同穿內(nèi)衣、同穿戰(zhàn)裙”，與你共同對敵、一起出發(fā)、與你共前進。這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了秦國軍民團結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神。全詩充滿了激昂慷慨、豪邁樂觀及熱情互助的精神，表現(xiàn)出同仇敵愾、舍生忘死、英勇抗敵、保衛(wèi)家園的勇氣，其獨具矯健而爽朗的風格正是秦人愛國主義精神的反映。（2）《歲暮》中“天地日流血，朝廷誰請纓？濟時敢愛死？寂寞壯心驚”，前方將士，日夜流血犧牲；朝廷大員，可有一人請纓？國難當頭，豈敢吝惜性命；報效無路，空有一片豪情！朝廷中無人請纓，無人能當大任，是對朝廷大臣懦弱無能的譴責。（三）名篇名句默寫，完成第17題。（6分）17．不寫出空缺部分。17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈論語〉十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子是：____________，____________。（2）在《大學之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：____________，____________。（3）“酒”是古代詩歌常用意象，詩人借“酒”或怡悅心情，或解愁忘憂，或送友踐行，或感嘆人生。唐代詩人李白就寫過很多這樣的含“酒”的詩句，比如：____________，____________?！敬鸢浮竣?見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.自天子以至于庶人④.壹是皆以修身為本⑤.陳王昔時宴平樂⑥.斗酒十千恣歡謔（呼兒將出換美酒/與爾同銷萬古愁）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字有：焉、庶、壹、宴、恣、謔、銷。三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年9月24日上午，在富陽水上運動中心進行的女子輕量級雙人雙槳決賽中，中國隊的鄒佳琪、邱秀萍以絕對優(yōu)勢奪得冠軍。這是杭州亞運會開賽以來產(chǎn)生的首枚金牌，也是中國代表團連續(xù)六屆在亞運會中摘得首金。自2002年釜山亞運會以來，中國代表團還從未讓首金旁落過。鄒佳琪、邱秀萍組合實力出眾，在預賽中就展現(xiàn)出______的實力，最終決賽她們______，一路領(lǐng)先，延續(xù)了中國代表團在首金大戰(zhàn)中的榮耀，實現(xiàn)了“六戰(zhàn)六捷”。對于年輕的鄒佳琪、邱秀萍來說，首金是付出就有回報的______。在競技體育賽場上，金牌從來都不是______，背后往往是難以計數(shù)的付出和努力。必勝信念和勇氣的背后，是日復一日的枯燥訓練，是年復一年的堅持。①從亞運史上首個數(shù)字點火，②到全力打造全球首個“無廢”賽事，③著力留下“綠色、智能、人文、簡約、惠民”歷史印記，④正在開啟亞運的新篇章。正如國際奧委會主席巴赫所言，“杭州亞運會將在多方面樹立新標桿”。沿富陽水上運動中心順流而下，便是潮頭涌動的錢塘江?！芭眱合驖^立，手把紅旗旗不濕”?！芭眱骸彼N含的精神內(nèi)涵，和當下我們關(guān)注首金的意義不謀而合。逐夢亞運，勇立潮頭。在“浙”里，愿每一個運動員都能獲得屬于自己的“首金”。18.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.高人一籌不孚眾望順理成章唾手可得B.高人一等不負眾望水到渠成信手拈來C.高人一籌不負眾望水到渠成唾手可得D.高人一等不孚眾望順理成章信手拈來19.文中畫橫線的句子有一處語病，請指出其序號，分析病因，并作修改，使語言表達準確流暢，不得改變原意。20.文中畫波浪線的句子引用了詩句“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”，結(jié)合材料簡要分析其表達效果。【答案】18.C19.畫橫線的句子存在語病的語句是③，病因是成分殘缺（或缺少主語）。可修改為：著力留下“綠色、智能、人文、簡約、惠民”歷史印記的杭州亞運會?；蛐薷臑椋汉贾輥嗊\會著力留下“綠色、智能、人文、簡約、惠民”的歷史印記。20.①傳遞精神內(nèi)涵：“弄潮兒”形象富有象征意義，代表英勇、奮斗和不屈不撓的大無畏精神。通過引用這兩句詩句，旨在傳達運動員的勇敢和決心，與他們追求金牌的意義相呼應(yīng)。②增強語言的修辭效果：引用的手法可使所表達的語意簡潔凝練，增添感染力，富有文學氣息和感情色彩，使語句更加生動、鮮明。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。高人一籌：意思是比一般人高出一個籌碼，指勝過別人。高人一等：意思是比別人高出一個等級；指高過一般人。上文提到“鄒佳琪、邱秀萍組合實力出眾”，指的是他們的比賽水平超過別人，表現(xiàn)出來的實力勝過別人，應(yīng)選用“高人一籌”。不孚眾望：意思是不能使大家信服，未符合大家的期望。不負眾望：意思是指為人所信服，很爭氣，不辜負大家的期望。文中指鄒佳琪、邱秀萍實力一路領(lǐng)先，應(yīng)選用“不負眾望”。順理成章：意思是寫文章、做事情順著條理就能做好，比喻隨著某種情況的發(fā)展而自然產(chǎn)生的結(jié)果。水到渠成：水流到的地方，自然形成一條溝渠，比喻條件成熟，事情自然成功。后文寫鄒佳琪、邱秀萍用難以計數(shù)的付出和努力，日復一日的枯燥訓練，是年復一年的堅持，換來了今天的“首金”是他們在條件成熟后，自然地成功，應(yīng)選用“水到渠成”。唾手可得：指一做出動手的動作，就可以得到，常用于比喻很容易就得到。信手拈來：隨手拿來，多形容詞匯或材料豐富，不假思索，就能寫出文章來。文中指金牌的獲得不能簡單輕易的事，故應(yīng)選用“唾手可得”。故選C?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。劃線的四個小句子中，①②是介詞結(jié)構(gòu)，沒有主語，第③句就必須有自己的主語，才能領(lǐng)起下文。而原句直接以“著力留下”開頭，整個小句子沒有自己的主語，故應(yīng)加上主語，改為“杭州亞運會著力留下’綠色、智能、人文、簡約、惠民‘的歷史印記”或者“著力留下‘綠色、智能、人文、簡約、惠民’歷史印記的杭州亞運會”?！?0題詳解】本題考查學生分析常見的修辭手法的能力。從內(nèi)容上，詩句“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”意思是踏潮獻技的人站在波濤上表演，手中拿著紅旗卻絲毫沒被水打濕。常用來表現(xiàn)以下：一是敢于和大自然搏斗的大無畏的精神，二是贊美了一種為戰(zhàn)勝困難而善于斗爭的氣概，三是體現(xiàn)了一種人定勝天、從容不迫的自信之美。結(jié)合文中對亞運健兒的描寫，這里指運動員英勇奮斗、不屈不撓精神。通過引用這兩句詩句，旨在傳達運動員的勇敢和決心，與他們追求金牌的意義相呼應(yīng)。從形式上，詩句通常語意簡潔凝練，通過引用詩句可以豐富文章或作品的語言表達。詩句的措辭精煉，富有節(jié)奏感和韻律感，富有文學氣息和感情色彩，使語句更加生動、鮮明，可以為文章增加美感和藝術(shù)感，增強語言的修辭效果，使文章更加具有文化底蘊，增強文章的深度。（二）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。情感操控（PUA）是最近幾年通過社交網(wǎng)絡(luò)流行開來的，它還是一個新概念。很多人在不了解它的原理時踏入了陷阱，脫身比較容易。但是，如果已經(jīng)深知自己被操控，很痛苦，卻無力結(jié)束這種關(guān)系，可能要進行更深入的探索。被操控的病因，①。心理學認為，自尊是三層漸進模型。第一層是依賴型自尊，必須依賴他們的肯定和表揚而產(chǎn)生自尊。依賴型自尊渴望他人的表揚，把生活的動力歸結(jié)于別人的看法，把對自己的判斷建立在與他人的比較上。第二層是獨立型自尊。這種自尊不取決于他人，用自己的標準評估自己，會參考和聽取他人的意見，但最終還是由自己說了算。擁有獨立自尊的人，生活的動力在于我熱愛什么、我真正想做什么。第三層是無條件自尊，在價值觀上②，也不取決于自我評價，而是有充分自信。在能力感上，不把自己與他人比較，也不與自己比較，而是專注于事情本身。要想對PUA免疫，人們起碼要采用一些辦法，甚至臨床心理治療手段從③成長起來。當一個人足夠成熟，擁有健康的自我，就不需要依賴于他人的維護，建立孩童——父母式的關(guān)系，把對方當作滋潤源泉。他能夠好好照顧自己，更多關(guān)注自己的感受和成長，成就感來源于自己的進步，甚至專注在把事情做好。這樣的人與別人建立的關(guān)系是獨立和平等的，而不是來源于依賴和需求。如果別人對他不好，他有勇氣要求對方停止操控行為，并且果斷離開。21.下列句子中的“自己”和“把對自己的判斷建立在與他人的比較上”中的“自己”，意義和用法相同的一項是（）A.焦裕祿的心里，裝著全體黨員和全體人民，唯獨沒有他自己。B.沖在第一線是抗疫，“悶”在家里管好自己也是抗疫。C.周樸園：這么說，我自己的骨肉在礦上鼓動罷工，反對我！D.“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。”22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字?！敬鸢浮?1.B22.①可能在自尊上②不取決于他人的評價③依賴型自尊【解析】【21題詳解】本題考查學生理解詞語含義的能力。B.中的“自己”和文中加點的“自己”都是泛指，ACD三項中的“自己”都是特指。故選B?！?2題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，由后文“心理學認為，自尊是三層漸進模型”可知，“被操控的病因”與“自尊”有關(guān)，另外結(jié)論不能絕對化，所以此處可填“可能在自尊上”之類的內(nèi)容。②處，后文“也不取決于自我評價”“不把自己與他人比較，也不與自己比較”，據(jù)此可推斷此處是與“他人評價”相關(guān)，且句式上與“也不……”相呼應(yīng)，所以此處可填“不取決于他人的評價”之類的內(nèi)容。③處，承接上文分析的自尊的三層漸進模式，以及下文有關(guān)“依賴”內(nèi)容的分析，此處可填“依賴型自尊”之類的內(nèi)容。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：《左傳》云：“慎始而敬終，終以不困?！辈牧隙豪献印兜赖陆?jīng)》中說：“慎終如始，則無敗事?！薄吧魇肌迸c“慎終”包含了怎樣的人生智慧，二者之間有著怎樣的關(guān)系？請結(jié)合