《促織》教學(xué)設(shè)計(jì)【中職專用】高一語(yǔ)文（高教版2023基礎(chǔ)模塊上冊(cè)）

《促織》教學(xué)設(shè)計(jì)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作家蒲松齡，了解寫作背景，了解《聊齋志異》的特點(diǎn)及其文學(xué)史地位。2.積累重點(diǎn)文言詞句，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。（重點(diǎn)）3.品味《促織》樸素自然、簡(jiǎn)潔凝煉、準(zhǔn)確傳神的人物語(yǔ)言和敘述語(yǔ)言。4.理解本文所揭露的封建社會(huì)的罪惡，對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。（難點(diǎn)）二、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入古代很多皇帝都有自己的愛好，有的喜歡音樂，有的喜歡畫畫，還有的喜歡做木工，宋徽宗喜歡踢球，重用了踢球踢得很好的高太尉，結(jié)果是禍國(guó)殃民，明朝皇帝明宜宗的愛好是斗促織，會(huì)有什么樣的后果呢，今天我們來學(xué)習(xí)小說《促織》。（二）作者簡(jiǎn)介蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉，世稱聊齋先生，自稱異史氏。淄川(今山東)人，清代文學(xué)家，著有《聊齋志異》。19歲應(yīng)童子試接連考取縣、府、道三個(gè)第一名，名震一時(shí)。但此后屢試不第。30歲時(shí)，他迫于家貧，應(yīng)聘為寶應(yīng)縣知縣孫蕙的幕賓，次年辭幕回鄉(xiāng)。此后主要是在“縉紳先生家”設(shè)帳教學(xué)，直到70歲才“撤帳歸來”，71歲補(bǔ)貢生。蒲松齡未能攀緣科舉出仕，一生都在農(nóng)村過著清寒的生活。他的思想中固然存在著熱衷功名的庸俗的一面，但也有“足跡不踐公門”的傲視權(quán)貴的一面。在艱難時(shí)世中，他逐漸認(rèn)識(shí)到像他這樣出身的人難有出頭之日，“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達(dá)于圣明”(《與韓刺史樾依書》)。他把滿腔憤氣寄托在《聊齋志異》的創(chuàng)作中。《聊齋志異》在蒲松齡40歲左右已基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改。“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。《聊齋志異》有短篇小說491篇。題材大多來自民間和下層知識(shí)分子的傳說。多數(shù)故事通過描寫妖狐神鬼來反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，諷刺現(xiàn)實(shí)，寄托孤憤。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，人物形象鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，具有較高的藝術(shù)成就。因借敘說奇聞異事，贊美花妖狐魅來鞭撻世間的丑惡，故稱作“志異”集腋成裘，忘續(xù)明之錄，浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦是悲矣。——《聊齋志異·自序》寫鬼寫妖，高人一等；刺貪刺虐，入木三分。——郭沫若鬼狐有性格，笑罵成文章。——老舍（三）寫作背景“宣德治世，宣宗令主……顧以草蟲纖物殃民至此耶？抑傳聞失實(shí)耶？”這是跟作者同時(shí)代，當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的宗師王漁洋寫在《聊齋志異》手稿本上的一條批語(yǔ)，這是在提醒讀者，讀《促織》時(shí)要聯(lián)系眼前的現(xiàn)實(shí)?？滴跄觊g正是清代的“盛世”，康熙也被稱為“英主”?？僧?dāng)時(shí)的統(tǒng)治集團(tuán)和康熙本人同樣追求“聲色犬馬”，酷愛“斗雞戲蟲”，至今傳下來的斗蟋蟀盆以康、乾年間制作最精，康熙時(shí)更有以制盆揚(yáng)名于世的。作者是在借講前朝“令主”當(dāng)政時(shí)代的事，來揭露清朝“英主”當(dāng)政的“盛世”的黑暗現(xiàn)實(shí)。（四）整體感知，疏通文意1.疏通文章重點(diǎn)詞句讓學(xué)生通讀全文，教師點(diǎn)撥重點(diǎn)疑難詞句。假此科斂丁口假：借，利用成然之然之：以之為然，然：是靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)靡：沒有迄：最終，終究?jī)晒砷g膿血流離離：通“漓”流淌的樣子。展玩不可曉展：展轉(zhuǎn)，翻來覆去。玩：玩味，細(xì)細(xì)體會(huì)。循陵而走走：行走而翁歸，自與汝復(fù)算耳而：通“爾”如披冰雪披：蓋上，披著思試之斗以覘之之：代蟋蟀之：角斗的本領(lǐng)。徑造廬訪成徑：徑直造：到蟲躍去尺有咫有：通“又”蟲盡靡靡：失敗撫軍亦厚賚成賚：賞賜，賜予天子一跬步跬：跨出一大腳的距離，兩跬為一步，這指“一舉一動(dòng)”的意思。信夫信：確實(shí)，的確2.朗讀課文，梳理文章層次根據(jù)其起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局，用生動(dòng)的語(yǔ)言將故事情節(jié)完整的描述出來。序幕（起因）：第1段朝廷征促織，“征蟲”開端：第2段成名被攤派交納促織，“困蟲”發(fā)展：第3～4段成妻卜促織、成名按圖索促織，“卜蟲”高潮：第5～7段成子斃促織、化促織、斗促織，“失蟲”“失子”“化蟲”“斗蟲”結(jié)局：第8段成名獻(xiàn)促織，“獻(xiàn)蟲”尾聲：第9段作者評(píng)促織，“評(píng)蟲”3.作者在情節(jié)設(shè)置上有何特點(diǎn)？試結(jié)合內(nèi)容分析這樣安排的好處。①故事始終圍繞促織之得失這一主線安排情節(jié)。②情節(jié)波折：歲征促織，成名破產(chǎn)受刑，無(wú)計(jì)可施，走投無(wú)路，“山重水復(fù)疑無(wú)路”；神巫指撥，成名得蟲，“柳暗花明又一村”；節(jié)外生枝，成子弄死促織，投井自殺，成家陷入絕境；成子起死回生，魂化促織，成家因禍得福。③這樣寫的好處：這樣曲曲折折、跌宕起伏的描寫，避免了一覽無(wú)余，正所謂“文似看山不喜平”。它的跌宕起伏充實(shí)、豐滿了故事，深化了思想內(nèi)容，贏得了一代又一代的讀者。而情節(jié)的曲折變化，又是藝術(shù)地再現(xiàn)生活的需要，因?yàn)樯畋旧砭褪秦S富多彩、充滿波瀾的。作品中的波瀾，就是在揭示生活中矛盾的發(fā)展與變化，就是在揭示事物運(yùn)用的規(guī)律。（五）文本研讀1、蟋蟀是怎樣控制成名的悲喜情感的。朗讀課文第4、5段，找出體現(xiàn)成名心理活動(dòng)的詞依次填入空格處。成名聽說兒子誤斃促織則怒，得子尸于井則轉(zhuǎn)而為悲，見子氣息惙然則轉(zhuǎn)而為喜，但顧蟋蟀籠虛則又轉(zhuǎn)而為愁。忽聞門外蟲鳴則既驚且喜，然見促織短小則認(rèn)為它劣；視之，意似良，又轉(zhuǎn)而為喜。將獻(xiàn)公堂，不知能否合官老爺意，心中又恐?？梢?，一只小小蟋蟀竟然牽動(dòng)著主人公的心。2、在成名的心中，蟋蟀重要還是兒子重要？析：“大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也?！薄俺深欝盎\虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念。”“忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。……”成名一整夜沒有睡覺，為兒子，更為蟋蟀，所以才覺得原本是蟋蟀還在。周國(guó)平《一個(gè)父親的札記》中這樣寫到：“人們常說這樣一句話，把什么‘扼殺在搖籃之中’，只有做了父母才知道這句話份量的沉重，孩子的死亡帶給父母的傷痕是不可理解的?！本艢q的小孩，“窺父不在，竊發(fā)盆”。他知道盆中的小蟲吃的是“蟹白栗黃，備極愛護(hù)”他能不好奇嗎？所以他打開盆，促織跳了出來，你能體會(huì)一個(gè)九歲孩子當(dāng)時(shí)的慌張嗎？他慌里慌張的去捕，漲紅的小臉，滿臉的汗水，小蟲到手，已是“股落腹裂”。面對(duì)這巨大的事變，課文寫到“兒懼、兒啼、兒涕”，以至于投井。兒子復(fù)醒，父母應(yīng)該高興；兒子神氣癡木，父母應(yīng)擔(dān)心才對(duì)，如何成名還是念念不忘那只促織呢？是不是不合常情？所以成名愛促織比愛兒子更多?？梢娺@里的親情已經(jīng)被異化了。西周時(shí)，三個(gè)奴隸等于一匹馬加一束絲；古巴比倫漢謨拉比法典規(guī)定，殺死一個(gè)奴隸只需要賠償一頭牛。所以我們有了“牛馬不如的生活”的說法。3、學(xué)生朗讀“斗促織”自然段（6-7），抓住成名的感情變化。

明確：慚—喜—駭—失色—驚喜

成名本是一迂訥之人，喜怒不形于色，如此，對(duì)他是不是一種精神的摧殘。

4、假如我們身臨其境地觀看了這場(chǎng)比賽，而且知道小蟲就是九歲孩童魂魄所化，你會(huì)有怎樣的情感和想法？

析：深切的同情，巨大的悲哀。古希臘有角斗士，就是讓健壯的奴隸與野獸相搏，在奴隸的流血死亡中尋找歡樂與刺激。角斗士畢竟還是人，而文章中是一個(gè)可愛的小孩變成了蟲。你能體會(huì)一個(gè)九歲孩子，在這個(gè)過程中經(jīng)歷了怎樣的肉體和精神折磨嗎？稍微不慎就會(huì)被其他的蟋蟀咬死、被雞啄食。這比成名夫妻的身陷絕境，更使讀者感到心情沉重。九歲的小孩，他需要父母的呵護(hù)，但是父親的肩膀不能為他抗住這可怕的災(zāi)難，所以他勇敢，他敏捷，為了家庭的生存，他奮斗。從此，籠盆成了他的家，搏斗成了他全部的生活，這生活一過就是歲余?！白匝曰泶倏?，輕捷善斗，今始蘇耳?！惫P調(diào)是輕松的，文字卻滴著血。蟋蟀不但左右了成名的心情，還左右了他一家的命運(yùn)。5、以蟋蟀為線索，試擬一個(gè)簡(jiǎn)要的提綱寫出“蟲”是如何左右成名的命運(yùn)的。無(wú)蟲而悲（兩次想死）得蟲而喜失蟲而怒（悲）復(fù)得蟲而喜因蟲而富6、一只小小的促織，竟使成名一家為之悲與喜，為之生與死，為之賤與貴。這樣寫是不是太夸張、太虛幻了？因而會(huì)減弱文章的諷刺效果。

析：（1）由求神問卜而得佳品，這是不可能的事情。神產(chǎn)生于人對(duì)自然的恐懼，源于人對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)法超脫。成名正是在走投無(wú)路的情況下，才求神問卜的。試想，如果不是神的意志，成名如何能從現(xiàn)實(shí)的苦難中得到解脫？因此，這個(gè)看似荒誕的情節(jié)，并沒有減弱作品的思想意義，相反，它更深刻地反襯了現(xiàn)實(shí)的黑暗──百姓苦海無(wú)邊；除非神靈的濟(jì)世，否則不能脫離苦海。（2）魂化蟋蟀且輕捷善斗，這是不可能的。作者寫此虛幻的事實(shí)，圖在于證明，成子以自身性命化小蟲去讓皇帝玩賞，這不正是鞭笞皇帝視民命如玩小蟲嗎？所以這個(gè)“結(jié)局”非但沒有削弱本文的批判力量，反而是從更高的層次上強(qiáng)化了批判力量。（3）最后的結(jié)局是：成名變富，眾人升官。請(qǐng)大家考查其真實(shí)性？

明確：前者不可能，后者有希望。

杜荀鶴《再經(jīng)胡城縣》

去歲曾經(jīng)此縣城，縣民無(wú)口不冤聲。

今來縣宰加朱紱（fú），便是生靈血染成。

詩(shī)歌分析：這首詩(shī)寫一個(gè)“縣民無(wú)口不冤聲”的縣官，竟然受到加朱紱的獎(jiǎng)賞，揭露了唐末政治的顛倒是非和官吏的腐敗。升遷建立在對(duì)老百姓的殘酷壓榨上。既然是不可能的事情，作者為什么給這樣的結(jié)局？析：成名“裘馬過世家焉”，“撫臣、令尹，并受促織恩蔭”，這豈不荒唐可笑！百姓的生死禍福，竟系之于區(qū)區(qū)小蟲，封建統(tǒng)治的腐敗已到何種程度！加強(qiáng)了諷刺的力度，同時(shí)也是作者“賞賜”給善良的讀者的一個(gè)“謊言”?！洞倏棥返慕Y(jié)局是喜劇性的，但是它只是成名一家的喜劇，“獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富……”，它更多表現(xiàn)的是社會(huì)的悲劇。7、而造成這社會(huì)的悲劇的罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)？指名讓學(xué)生朗讀課文第9段，再對(duì)照朗讀第1段。讀后提問：“每責(zé)一頭，輒盡數(shù)家家產(chǎn)?！痹斐蛇@種后果的罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)？請(qǐng)從第1段和第9段中找出證據(jù)。明確：第1段提出“宮中尚促織之戲，歲征民間”，說明禍患起宮廷，統(tǒng)治者為滿足宮中享樂而“歲征民間”。未段尖銳地指出：“故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也?！庇捎谧罡呓y(tǒng)治者的荒淫無(wú)恥，貪官對(duì)上的阿諛奉承，“科斂丁口”，老百姓就只能落入“貼婦賣兒”、傾家蕩產(chǎn)的悲慘命運(yùn)。所以造成這種后果的罪魁禍?zhǔn)资且曰实蹫槭椎姆饨ńy(tǒng)治者。補(bǔ)充：當(dāng)年，唐太宗李世民有一段時(shí)間沉迷寵物，懈怠朝政，有一次正在玩一只小鳥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到魏征走來，心下有所顧忌，便靈機(jī)一動(dòng)，將小鳥塞在懷里，心想，等魏征走開再拿出來繼續(xù)玩，但魏征來到跟前，卻與李世民東拉西扯，沒完沒了，也沒有離開的意思，把李世民急得心急火燎，雖沒心思與他閑聊，但又不好說什么，只得硬著頭皮應(yīng)付，好不容易魏征才說完話，慢慢地走開，李世民馬上將小鳥掏出來，仔細(xì)一看，小鳥早已悶死在懷里，這才明白魏征是故意拖延時(shí)間，不讓他陷于迷戀寵物影響朝政才出此下策。這個(gè)故事表明，天子一言一行都事關(guān)重大，甚至事關(guān)民命。8.如何理解作者的創(chuàng)作意圖（即主題）借講前朝故事來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，批判的針芒直指天子。（六）全文特點(diǎn)概括1.曲折跌宕的情節(jié)。（略）

2.細(xì)膩傳神的心理描寫。重點(diǎn)鑒賞第4、5段。本段寫成名一家由悲到喜，由喜轉(zhuǎn)悲，悲極復(fù)喜，突出了他因被征促織而心力交瘁。成名捕捉九歲兒子魂魄所化蟋蟀，為什么聽到門外蟲鳴，“驚起覘視”，覺得原先那條蟲“宛然尚在”？這是他一夜僵臥長(zhǎng)愁、神思混亂的錯(cuò)覺。“見蟲伏壁上”，“審諦之”，為什么“以其小，劣之”？因?yàn)樗c上品蟋蟀，形體上、色彩上不合。為什么后來又覺得“意似良”？因?yàn)樗靶稳敉凉?，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛”，而這些正是一等上品的標(biāo)志。但到底是有缺陷，所以“將獻(xiàn)公堂”，又“惴惴恐不當(dāng)意”。作者非常善于運(yùn)用白描手法進(jìn)行勾勒，描繪出了人物亦怒亦悲亦愁的神態(tài)。

3.動(dòng)詞的運(yùn)用。重點(diǎn)欣賞第6、7段小促織勇斗“蟹殼青”和“雞口脫險(xiǎn)”。這段文字通過“怒”“奔”“躍”“張”“伸”“龁”等詞，把斗蟲過程中促織的神態(tài)和動(dòng)作寫得細(xì)膩逼真，惟妙惟肖。

4.襯托。如巧妙地借用景物襯托，以“茅舍無(wú)煙”（正襯）、“東曦既駕”（反襯）來表現(xiàn)成名夫婦“不復(fù)聊賴”的精神狀態(tài)。

5.對(duì)比。在對(duì)比中，凸顯人物形象，如“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲……急解令休止”這一段中，寫了少年的三笑，共有三層對(duì)比：第一次是他看見成名的促織“短小，黑赤色”不由地“掩口胡盧而笑”；第二次是他看見成名的促織“蠢若木雞”，禁不住“又大笑”；第三次是他用豬鬣來挑逗促織，但“仍不動(dòng)”，于是“又笑”，得意至極。由此一個(gè)終日游手好閑、無(wú)所事事的游俠兒形象便躍然紙上了。

6.諷刺手法。如“撫軍不忘所自”，真是明褒暗貶?！皳彳姟鄙頌橐皇〉拿裾娬罡唛L(zhǎng)官，不關(guān)心國(guó)計(jì)民生，卻一心拍馬，細(xì)寫《促織疏》；而那個(gè)一心“欲媚上官”，殘害百姓的縣宰，最后竟以治理才能優(yōu)異而享有好名聲。作者不露聲色，將揶揄諷刺的味道隱含其中，令人玩味不已。7、浪漫主義色彩：《聊齋志異》是一部具有浪漫主義色彩的魔幻小說?！洞倏棥肪哂心Щ蒙实墓适率欠癯搅爽F(xiàn)實(shí)生活？它談狐論鬼，超越現(xiàn)實(shí)，《促織》也不例外：其一，成名在走投無(wú)路之時(shí)，求神問卜，女巫竟然“道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽”；問卜得圖，按圖苦搜，終獲佳品