婦女在文化方面的變化

1吳燕霞.關(guān)于農(nóng)村婦女文化教育權(quán)益保障問題的思考[J].中共福建省委黨校學報,2007-1-10，01期(總第313期)：64-66.【摘要】黨的十六屆六中全會繪制了建設(shè)社會主義和諧社會的宏偉藍圖。構(gòu)建社會主義和諧社會,必須使婦女成為和諧社會的創(chuàng)造者和享受者。發(fā)展婦女文化教育事業(yè),可以提高廣大婦女的思想道德和科學文化素質(zhì),促進全民族婦女的進步和發(fā)展。農(nóng)村婦女是我國婦女的特殊群體,由于各種原因,農(nóng)村婦女在文化教育權(quán)益方面存在一定的缺失。因此,保障農(nóng)村婦女文化教育權(quán)益,提高農(nóng)村婦女思想道德和科學文化素質(zhì),對于建設(shè)小康社會和社會主義和諧社會具有重要的意義。一農(nóng)村婦女的文化教育權(quán)益權(quán)益是指不容侵犯的應該享受的權(quán)利。農(nóng)村婦女在文化教育方面,所應享受的權(quán)益主要有以下這些內(nèi)容。(1)就學權(quán)益:指農(nóng)村婦女及其子女有在城鄉(xiāng)自由上學的權(quán)益。(2)升學權(quán)益:參加各類考試,符合錄取標準,升入高一級學校的權(quán)益。(3)考試權(quán)益:參加各類考試權(quán)益,包括大中小學?？荚嚈?quán)益。(4)享受國家教育資源權(quán)益:享受國家對社會文化教育資源分配的平等權(quán)益,包括資金、設(shè)施等等。(5)國家扶貧濟困助學權(quán)益:享受國家對家庭困難或經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)學生支助的權(quán)益。(6)社會教育支助權(quán)益:社會團體或個人對貧困學生的支助,如希望工程。(7)繼續(xù)教育權(quán)益:離開學校后,勞動者進行的文化知識或勞動技能的教育培訓。(8)職業(yè)技術(shù)教育權(quán)益:為提高勞動技能而進行的職業(yè)方面的文化知識和勞動技能的培訓。(9)公共影視文化教育權(quán)益:指觀看電影、收看電視、收聽廣播等獲取信息和知識的權(quán)益。(10)公共文化資料的獲取權(quán)益:如到圖書館借閱圖書,到書店、影像店購買圖書和影像資料的權(quán)益二、農(nóng)村婦女文化教育權(quán)益的缺失：(1)國家教育資源城鄉(xiāng)分配不公平,農(nóng)村婦女獲取公共教育資源數(shù)量有限。(2)農(nóng)村婦女文化教育底子薄,難以開展繼續(xù)教育和職業(yè)技術(shù)教育三、農(nóng)村婦女文化教育權(quán)益保障的路徑選擇：（1）要從法制上保障農(nóng)村婦女文化教育權(quán)益不受侵犯(2)加強職業(yè)教育,開發(fā)農(nóng)村婦女人力資源2.陳萬紅，高礫錚.從中國婦女體育發(fā)展歷程剖析婦女體育意識變遷[J].山西師大體育學院學報,2007(06),22(02)：20-21.（1）體育意識的定義：體育意識是人們在對體育的接觸和了解及參與體育活動過程中形成的心理活動。它主要包括對體育存在狀況、體育價值、體育與自身關(guān)系等內(nèi)容的認識和體驗,其核心是由體育價值觀和體育態(tài)度兩部分組成。體育價值觀就是人們對體育的功能和作用的鑒定和評價。體育態(tài)度是體育意識的外部表現(xiàn),是人們對體育活動的正向積極的情感體驗。（2）改革開放以來,社會生產(chǎn)力獲得了極大地發(fā)展,婦女受教育的程度日益提高,使她們有更多的機會參與到生產(chǎn)勞動中。經(jīng)濟的獨立,使她們的自主獨立觀念大大增強,科技的進步縮短了婦女家務勞動的時間,使她們有更多的時間和精力去了解家庭以外的世界。這樣,更多的婦女參與到體育運動中,突出表現(xiàn)為這一時期全國性的群眾性婦女體育運動廣泛開展。婦女參與的體育健身活動項目多種多樣,如散步、健身操、交誼舞、氣功等;她們對參與體育健身活動的認知或目的也日益多元化,如強身健體、治療疾病、消除疲勞、減肥、結(jié)交朋友等。(3)中國現(xiàn)代婦女體育的發(fā)展的原因：中國現(xiàn)代婦女體育的發(fā)展客觀上得益于社會主義公有制的經(jīng)濟基礎(chǔ)的建立,得益于黨和政府對婦女體育的關(guān)懷與支持,得益于改革開發(fā)和經(jīng)濟發(fā)展,得益于人民物質(zhì)生活的極大豐富;主觀上得益于婦女自身知識文化層次的不斷提高,以及她們自立、自強,不懈追求自身價值的可貴品質(zhì)?，F(xiàn)代社會婦女大眾可以通過多種途徑和方式接觸、了解、參與形式多樣的體育運動,從而為她們確立自身的體育意識奠定了良好的基礎(chǔ)。而且這一時期的婦女體育意識相比前一階段已經(jīng)表現(xiàn)出明顯的向自我意識的“回歸”,即她們在參與運動的過程中更加注重自我滿足和自身發(fā)展。婦女自身需要成為影響她們體育意識形成的決定因素。因此,可以認為中國現(xiàn)代婦女體育意識是主動的、積極的。3韓廉，沈波瀕.改革開放30年來我國對婦女教育的新推進[J].中華女子學院學報，2008（04），20（02）：38-41.改革開放尤其是1995年聯(lián)合國第四次世界婦女大會以來,我國政府順應性別平等的國際潮流,采取了一系列有效措施,加強了對婦女教育的扶持,使其得到了空前的發(fā)展,成為改革開放以來我國進步最大、國際評價較高的領(lǐng)域之一,有力地促進了我國和諧社會的構(gòu)建。一、制定婦女發(fā)展綱要,建立健全相關(guān)法律制度,為我國婦女教育的新發(fā)展提供了總體規(guī)劃和政策制度保障1、首次制定婦女發(fā)展綱要來宏觀規(guī)劃婦女教育2、建立健全相關(guān)法律法規(guī)和制度來保障婦女教育二、突破重點難點,帶動我國婦女教育工作向縱深發(fā)展1、狠抓各層次女性的受教育率,提高婦女的整體受教育水平2、確保婦女教育的資金投入3、加強對落后地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)弱勢婦女群體的教育4.王明.關(guān)于集鎮(zhèn)社區(qū)居民娛樂方式的思考——以A集鎮(zhèn)社區(qū)為例[J].中共杭州市委黨校學報，2006,05：66-71.一、概念界定在此筆者將娛樂界定為人們在一定的時間,在一定的空間條件下,用于自我調(diào)整、自我享受、自我發(fā)展而進行的娛懷取樂活動。因此本課題主要從集鎮(zhèn)社區(qū)著手,從動態(tài)的角度研究娛樂方式在集鎮(zhèn)社區(qū)的變遷這一現(xiàn)象,勾勒出社區(qū)居民娛樂的新型模式,從娛樂的空間結(jié)構(gòu)、娛樂層次結(jié)構(gòu)和時間結(jié)構(gòu)三個角度綜合進行探討。娛樂的空間結(jié)構(gòu)分為本地、外地(旅游地)以及網(wǎng)絡虛擬空間三個空間;從娛樂的層次結(jié)構(gòu)上理解,分為娛樂類型層次(消遣型娛樂與高雅的娛樂,高雅娛樂包括社交型娛樂和學習型娛樂)、年齡層次(老年、青年和少年)以及性別結(jié)構(gòu)(男、女)三個層次。二、集鎮(zhèn)社區(qū)居民娛樂現(xiàn)狀（一）娛樂空間最多的是在居民自己的家庭里,其次是公眾場合(大街),當前,(五)交誼舞成為都市中上層的重要娛樂生活方式(六)新式娛樂場所為城市人的娛樂活動提供了廣闊的空間和市場(七)豐富多彩的其他文化娛樂方式二、文化娛樂生活方式變遷的特點(一)中西雜揉、新舊并舉(二)多元復雜(三)城鄉(xiāng)相互滲透、交融(四)不平衡性9.杜繼淑，余新.論城市化進程中的農(nóng)村婦女教育[J].經(jīng)濟師,2004,08:252-253.一、城市化進程對農(nóng)村婦女發(fā)展的影響1.隨著農(nóng)村城市化進程的發(fā)展,使農(nóng)村婦女就業(yè)機會明顯增多,農(nóng)村城市化,為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)集約化發(fā)展提供了廣闊的空間,為壯大農(nóng)業(yè)化龍頭企業(yè)創(chuàng)造了良好的區(qū)位條件,更為農(nóng)村剩余勞動力,尤其是女性勞動力的轉(zhuǎn)移拓寬了路子、創(chuàng)造了條件。2.農(nóng)村婦女政治、經(jīng)濟、家庭地位逐年提高3.農(nóng)村婦女觀念上發(fā)生了改變,求知欲及參與意識增強。二、城市化進程推動農(nóng)村婦女教育的發(fā)展城市化將為農(nóng)村女性提供更多的教育機會。城市化使農(nóng)村婦女的思想觀念得到更新,農(nóng)村婦女思想由“家庭型”轉(zhuǎn)向“社會型”,觀念由“封閉型”轉(zhuǎn)向“開放型”,意識由“依附型”轉(zhuǎn)向“獨立自主型”。三、發(fā)展農(nóng)村婦女教育的途徑1.鼓勵農(nóng)村婦女參加中專學歷教育,提高她們的文化層次,學習費用適當由所在鄉(xiāng)村及有關(guān)單位予以補貼或社會贊助。2.充分發(fā)揮社會力量辦學的作用3.組織青年婦女技術(shù)培訓活動,強化短期培訓,著眼長遠目標,增強速成意識4.采取與大專院校、科研單位掛鉤、發(fā)揮當?shù)剞r(nóng)村技術(shù)人員的作用等有效方式,建立農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓學校。5.對農(nóng)村婦女實施農(nóng)業(yè)遠程教育,繼續(xù)發(fā)揮現(xiàn)代遠程教育媒體的作用。10.段迎超.農(nóng)村婦女教育在城市化進程中的使命[J].湖北大學成人教育學院學報,2007(10),25(05):24-26.一、城市化給農(nóng)村婦女發(fā)展帶來的機遇1.城市化拓寬了婦女的發(fā)展空間2.城市化為農(nóng)村婦女社會地位的提高創(chuàng)造了契機二、城市化進程中農(nóng)村婦女教育存在的問題1.農(nóng)村婦女受教育程度偏低難以適應城市化的要求2.農(nóng)村婦女在接受教育上存在更多障礙3.農(nóng)村婦女教育存在脫離農(nóng)村實際的偏頗三、城市化進程中農(nóng)村婦女教育的發(fā)展策略1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,樹立男女教育平等思想2.針對成人婦女的特點進行教育3.豐富農(nóng)村婦女教育的內(nèi)容4.提高農(nóng)村婦女受教育的層次5.創(chuàng)造有利于農(nóng)村婦女受教育的環(huán)境6.構(gòu)建農(nóng)村婦女終身教育體系11.周鄭.試論婦女的現(xiàn)代化[J].《學術(shù)論壇》,2000,01:97-99.一、婦女現(xiàn)代化的內(nèi)涵及實質(zhì)婦女的現(xiàn)代化包含了人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化,是根據(jù)社會發(fā)展的需要,對人的素質(zhì)提高到現(xiàn)代化水平的客觀要求。因此婦女現(xiàn)代化的實質(zhì),就是把婦女的素質(zhì)提高到當代水平,實現(xiàn)婦女做為人的素質(zhì)的現(xiàn)代化,它包括五個方面的內(nèi)容。婦女思想觀念的現(xiàn)代化。2.婦女思維方式的現(xiàn)代化。3.婦女人格品質(zhì)現(xiàn)代化。4.婦女文化素質(zhì)的現(xiàn)代化。5.婦女生活方式的現(xiàn)代化。二、婦女現(xiàn)代化的關(guān)鍵問題婦女的現(xiàn)代化,關(guān)鍵問題是婦女的文化素質(zhì)。筆者認為提高婦女文化素質(zhì)應該在以下幾個方面加以努力:1.開展各種有益的科學文化活動和建設(shè)婦女文化設(shè)施。2.繼續(xù)辦好婦女職業(yè)培訓。3.提高婦女的文化素質(zhì)還必須教育婦女樹立科學的人生觀。12.施仙瓊.影響我國城市中年婦女健身娛樂的主要因素及對策[J].山西師大體育學院學報研究生論文?？?2005(12),20:14-15.一影響城市中年婦女健身娛樂的外在因素（一）社會環(huán)境的多元影響1.國家或區(qū)域的理論扶植力度還不夠2.專門的體育