中國的“愛經(jīng)”《天地陰陽交⊥歡大樂賦》

****中，國的“愛經(jīng)”（一）——《天地陰陽交，歡大樂賦》唐、宋兩朝性文化的特色，從總體到細節(jié)、局部都有很大不同。在宋代以前的漢唐，中，國性，學(xué)處在繁榮發(fā)展時期，入宋后則進入轉(zhuǎn)型的時期。在漢唐，性醫(yī)學(xué)與性宗，教（主要是道，教）是和諧共處，有時甚至是合流的，很多性，學(xué)家亦道亦醫(yī)，如孫思邈。入宋后，由于理學(xué)興起，儒家禮教重振旗鼓，為符合儒家規(guī)范，醫(yī)學(xué)家與書再不能像唐朝有專門講"房內(nèi)”的章節(jié)，房，中術(shù)專著更是絕跡，性醫(yī)學(xué)主要在優(yōu)生子嗣和治療性疾患的名目下發(fā)展，同時道，教內(nèi)丹派大言“御女之戰(zhàn)”的房，中術(shù)流行于信，徒之中，但不為正統(tǒng)醫(yī)書所容。所以看上去在宋代、性醫(yī)學(xué)與性宗，教開始分開，傳統(tǒng)性就沿兩個明顯不同的方向發(fā)展。（當然在古代中，國囿于時代和認識方式的局限科學(xué)與宗，教乃至巫術(shù)一直沒能徹底分野，只是大體有分野罷了。）除了以上所說，唐宋代性文化之差異還明顯表現(xiàn)在，唐代色，情"性，愛”文學(xué)在整體開放、繁榮的性文化推動下發(fā)展起來了。在唐代，文人學(xué)士們可以自，由地談?wù)撔詥栴},不少作家詩文中加以戲謔的口吻插，入一些描寫來逗樂，色,情性，愛文學(xué)很有市場，不過宋代以后，它們絕大部分都被，刪除或焚，毀，所以從入宋到明朝中后期之前，中，國性文化的一個重要側(cè)面即色，情文藝的創(chuàng)作比較沉寂，禮教下的性壓抑無法紓解，娼，妓業(yè)倒是"合法?quot；繁榮起來。還需指明的，與明代中后期到清初色,情文藝淫，穢”類居多不同的是，唐代色，情文藝就現(xiàn)在所能發(fā)現(xiàn)的，如傳，奇小說《游仙窟》《神女傳》以及筆者本文專論的敦煌寫本《天地陰陽交，歡大樂賦》來看，都是非常健康、美妙的性，愛作品。尤其是《天地陰陽交，歡大樂賦》，堪稱中，國性，愛文學(xué)之經(jīng)典，”中，國的《愛經(jīng)》"。原件現(xiàn)保存于法國巴黎的《天地陰陽交，歡大樂賦》，出自敦煌菲高窟藏經(jīng)洞，1908年由法國漢學(xué)家伯希和偷購出境，為遺書「2539。原卷計134行，每行字數(shù)從21字到28字不等，字體以楷書為主，間夾行書。小序與正文，字體不一，或非一人所抄。中間偶有雙行小字注釋。第一行為賦題及作者，賦末殘缺。作者"白行簡"，具體寫作年代不詳。白行簡（776－826），字知退，唐代文學(xué)家，下封（今陜西渭南東北）人。大詩人白居易之弟，貞元末進士，先任職于劍南東川府，后罷官，隨居易至江州，后雙隨居易自忠州入朝，授左拾遣，累遷主客員外郎、主客郎中等職。行簡敏而好學(xué)，善辭賦，所著傳，奇小說《李娃傳》尤著聲譽，惜已失傳。《大樂賦》原稿系唐，人的手抄搞，文中錯字、漏字頗多，由端方請人于1913年在巴黎拍攝，羅振玉遂把它作為《敦煌石室遺書》的一部分在北，京出版，次年，學(xué)者葉德輝加注校改，在《雙梅景癉叢書》首次刊印校勘本，現(xiàn)多數(shù)學(xué)者據(jù)此稿流傳此賦。葉氏較勘本后有跋語，曰：右賦出自敦煌縣鳴沙山石室，確是唐，人文，字，而原抄訛脫甚多，無別本可據(jù)以校改。又末一段文，字亦未完，讀之令人怏怏不樂也?！x中采用當時俗語，如含奶醋氣，姐姐哥，哥等字，至今尚有流傳。亦足見千余年來，風(fēng)俗語言之大同,因未有所改變也。至注引《洞玄子》、《素，女經(jīng)》，皆唐以前古書……于此益證兩書之異出同原，信非后人所能偽，造。而在唐宋時，此等房，中書流傳士大夫之口之文，殊不足怪。使道，學(xué)家見之，必以為誨淫之書，將拉雜燒之，唯恐其不絕于世矣。此類書終以古籍之故，吾輩見之，即當為刊傳。以視揚升庵偽，造之《雜事秘辛》,袁隨園假托之《近代鶴監(jiān)記》,不誠有豬龍之別耶！葉氏提到，全賦用詞多俗言俚語，通俗易懂，如文中所引男女做，愛時所說甜言蜜語后來一直沿用，例如女子稱男子"哥，哥"，男子稱女子"姐姐"等。這種文風(fēng),自然與作者之史白居易倡導(dǎo)的新樂府運，動所主張的"老嫗?zāi)芙?、"童孺能知”的文風(fēng)有關(guān)。賦中多引《素，女經(jīng)》、《洞玄子》之語。足證《洞玄子》為隋唐時期的作品，亦可見古代房，中著作在社，會流傳甚廣，且已流傳于士大夫之口、文之中。而用文學(xué)形式來敘寫房，中術(shù)內(nèi)容的，恐怕比賦是中，國文學(xué)現(xiàn)存唯一僅見之作。其旨在敘人，倫，睦夫婦，和家庭，明延壽保健之道，是難得的性文學(xué)之作?！短斓仃庩柦唬瑲g大樂賦》原稿真貌《大樂賦》原稿由于年代久遠，傳抄有誤，文中短缺，兼之抄者多用當時俗字、手抄字，多有難以辨認之處。本稿在整理時參考了羅敦仁編著《中，國古代房，中養(yǎng)生集成》、宋書功編著《中，國古代房，室養(yǎng)生集要》、安貴萍編《中，國古代養(yǎng)生精粹》、王凱編譯《中，國古代性典詮釋》、優(yōu)俊連編《敦煌賦校注》和劉達臨編著《中，國古代性文化》等書。因各種書稿引用《天地陰陽交，歡大樂賦》原稿時，出入較大，本稿特先將敦煌遺書中該賦的縮微膠片影印放大，并重新核對校正，以原稿真貌饗讀者。《天地陰陽交，歡大樂賦》原文及譯解《天地陰陽交，歡大樂賦》（唐）白行簡夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。本存利資，莫甚乎衣食。〔衣食〕既足，莫遠乎歡娛。〔歡娛〕至精，極乎夫婦之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接【原注：交接者，夫婦行陰陽之道】。其余官爵功名，實人情之衰也。夫造構(gòu)已為群倫之肇、造化之端。天地交接而覆載均，男女交接而陰陽順，故仲尼稱婚姻之大，詩人著《口〔上冬下雙蟲〕斯》之篇?？急緦じ浑x此也。遂想男女之志，形貌妍媸之類。緣情立儀，因象取意，隱偽變機，無不盡有。難字異名，并隨音注，始自童稚之歲，卒乎人事之終。雖則猥談，理標佳境。具人之所樂，莫樂于此，所以名《大樂賦》。至于俚俗音號，輒無隱諱焉。惟迎笑于一時，□□惟素雅，□□□□，賦曰：玄化初辟，洪爐耀奇，鑠勁成雄，熔柔制雌。鑄男女之兩體，范陰陽之二儀。觀其男之性，既稟剛而立矩；女之質(zhì)，亦葉順而成規(guī)。夫懷抱之時，總角之始；蟲帶米囊，花含玉，蕊。忽皮開而頭露【原注：男也】，俄肉“亞〕而突起【原注：女也】；時遷歲改，生戢戢之烏毛【原注：男也】；日往月來，流涓，涓之紅水【原注：女也】。既而男已羈冠，女當笄年，溫柔之容似玉，嬌羞之貌如仙。英威燦爛，綺態(tài)嬋娟；素手雪凈，粉頸花團。睹昂藏之才，已知挺秀；見窈窕之質(zhì)，漸覺呈妍。草木芳麗，云水容裔；嫩葉絮花，香風(fēng)繞砌。燕接翼想於男，分寸心為萬計。然乃求吉士，問良媒。初六禮以盈止，復(fù)百兩而爰來。既納征于兩姓，聘交禮於同杯。于是青春之夜，紅煒之下，冠纓之際，花須將卸。思心靜默，有殊鸚鵡之言；柔情暗通，是念鳳凰之卦。乃出朱雀，攬紅味軍〕，抬素足，撫肉，臀。女握男，莖，而女心忐忑，男含女舌，而男意昏昏。方以津，液涂抹，上下揩，擦。含情仰受，縫微綻而不知；用，力前沖，莖突入而如割。觀其童開點點，精漏汪汪。六帶用拭，承筐是將。然乃成于夫婦，所謂合乎陰陽。從茲一度，永無閉固。或高樓月夜，或閑窗早暮；讀素，女之經(jīng)，看隱側(cè)之鋪。立障圓施，倚枕橫布。美，人乃脫羅裙，解繡償夸〕，頰似花圍，腰如束素。情婉轉(zhuǎn)以潛舒，眼低迷而下顧；初變體而拍討弱〕,后從頭而甘勃〕甘素〕。或掀腳而過肩，或宣裙而至肚。然更嗚口〔口朔〕舌，磣勒高抬。玉，莖振怒而頭舉【原注：男也】，金溝顫懾而唇開【原注：女也】。屹若孤峰，似嵯峨之撻坎；湛，如幽谷，動趑趑之雞臺。于是精，液流澌，淫，水洋溢。女伏枕而支腰，男據(jù)床而峻膝。玉，莖乃上下來去，左右揩計至〕。陽，峰直入，邂逅過于琴弦；陰干邪沖，參差磨於谷實【原注：《交接經(jīng)》云：男陰頭峰亦曰“陰干”又《素，女經(jīng)》:女人陰深一寸曰琴弦，五寸曰谷實，過谷實則死也】。莫不上挑下剌，側(cè)拗旁揩。臀搖似振，〔尸＋蓋〕入如埋。暖滑〔火亨〕〔火亨〕，口□深深，或急，抽，或慢〔肆，石旁〕。淺插如嬰兒含，乳，深刺似凍蛇入窟。扇簸而和核欲吞，沖擊而連根盡沒。乍淺乍深，再浮再沉。舌入其口，〔尸＋蓋〕刺其心，濕C達〕C達〕，嗚拶拶，或即據(jù)，或其捺。或久浸而淹留，或急，抽而滑脫。方以帛子干拭，再內(nèi)其中。袋闌單而亂擺，莖逼塞而深攻?？v嬰嬰之聲，每聞氣促；舉搖搖之足，時覺香風(fēng)。然更縱枕上之淫，用房，中之術(shù)，行九淺而一深，待十侯而方畢。既恣情而乍疾乍徐，亦下顧而看出看入。女乃色變聲顫，釵垂髻亂。慢眼而橫波入鬢，梳低而半月臨肩。男亦彌茫兩目，攤垂四肢，精透子，宮之內(nèi)，津流丹穴之池【原注：《洞玄子》曰：女人陰孔為丹穴池也】。於是玉，莖以退，金溝未蓋，氣力分張，形神散潰?！补琼摗尘袧瘢哉场彩珌儭炒g；〔尸扁〕汁猶多，流下尻門之外。侍女乃進羅帛、具香湯，洗拭陰畔，整頓償軍〕襠。開花箱而換服，攬寶鏡而重妝。方乃正朱履，下銀床，含嬌調(diào)笑，接撫徜徉。當此時之可戲，實同穴之難忘。更有婉娩〔女朱〕姬，輕，盈愛妾，細眼長眉，啼妝笑臉。皓齒〔白敫〕牡丹之唇，珠耳映芙蓉之頰。行步盤跚，言辭宛愜。梳高髻之危峨，曳長裙之輝燁。身輕若舞，向月里之瓊枝；聲妙能歌，碎云間之玉葉。回眸轉(zhuǎn)黑，發(fā)鳳藻之夸花；含喜舌銜，駐龍媒之蹀躞。乃於明窗之下，白晝遷延，裙償軍〕盡脫，花鈿皆棄。且撫拍以抱，坐，漸瞢頓而放眠。含〔女爾〕〔口朔〕舌，抬腰束膝。龍宛轉(zhuǎn)，蠶纏，綿，眼瞢瞪，足蹁躚。鷹視須深，乃掀腳而細觀；鶻床徒窄，方側(cè)臥而斜穿。上下捫摸，縱橫把握；姐姐哥，哥，交相惹諾。或逼向尻，或含口〔口朔〕。既臨床而伏揮，又騎肚而倒〔足桌〕。是時也，〔尸＋徐〕藏核袋而羞為，夏姬掩〔尸＋朱〕而恥作。則有〔日英〕〔日朱〕素體，回轉(zhuǎn)輕身，回精禁液，吸氣咽津。是學(xué)道之全性，圖保壽以延神。若乃夫少妻嫩，夫順妻謙，節(jié)候則天和日暖，閨閣亦繡戶朱簾。鶯轉(zhuǎn)林而相對，燕接翼于相兼。羅幌朝卷，爐香暮添。佯羞偃“蹇〕，忍思〔酉奄〕〔酉+檢去木旁〕。枕上交頭，含朱，唇之詫詫；花間接步，握素手之纖纖。其夏也，廣院深房，紅幃翠帳?；\日影於窗前，透花光於簟上。苕苕水柳，搖翠影於蓮池；裊裊亭葵，散花光于畫幛。莫不適意過多，窈窕婆娑，含情體動，逍遙姿縱。妝薄衣輕，笑迎歡送。執(zhí)紈扇而共搖，折花枝而對弄。天地陰陽交，歡大樂賦（意譯譯文）生命是人的最寶貴的東西，欲，望則是人生存的需求。保持生命的重要因素是衣食，衣食滿足之后，還有功名利祿等欲，望和要求，但這些要求比起夫，妻性，生，活的歡快來，就顯得微不足道了。宇宙和自然界已為的結(jié)構(gòu)生化安排得完美而奇特，天地交接（指陰陽交接），日月運轉(zhuǎn)，保持均衡是生物界的巧妙結(jié)合。男女性活動協(xié)調(diào)是生理的本能，陰陽氣血也能舒通順暢，故圣，人孑仔曾經(jīng)說過，婚姻之事是人生的大事。《螽斯》是古詩人借用螽斯這種昆蟲的特性來歌頌人生的，它的寓意是祝賀人類多子多孫。這一切現(xiàn)象終歸又離不開男女交，合之事,因此，我想用這篇文章來描述一下男女交，合的形貌、情，趣、類型及美丑等方面的情況，并根據(jù)實際情況而定立一些法則。根據(jù)不同的注現(xiàn)來理解其意義，隱瞞各種假象，變化各種方式方法和情況很可能也有，其中有些難字和異名，隨時在旁標注釋。從人的童年開始起，一直寫到人生的終結(jié)。雖然在有些人看來，這篇文章可能是淫，穢低級的東西，但其中的道理和樂趣是誰都會體驗到的。可以說它表明了人生之佳境，所有人間的快事中，沒有比男女交，合更快樂的了，所以給它取名為《天地陰陽交，歡大樂賦》。為了使文章通俗易懂，文中對一些民間常用的俚語也就不加避諱了，下面就是我寫的賦辭：從野蠻洪荒到文明開始的時候，宇宙造化萬物的洪爐就射放出奇特的光輝。創(chuàng)造出的陽剛之物為雄性，陰柔順從之物為雌性，這樣就形成了男女兩種性征和性別。從自然界大致可分為陰陽兩種形式的觀點來看，男性因稟受了陽剛之氣，所以剛健而粗獷；女性因為被賦予了優(yōu)柔之氣，所以溫順而柔潤。始自童年，尚在父母懷抱，男性的外生，殖器就好象在繭殼里的蟲蛹，而女性的外，陰就好像鮮花里的玉,蕊。在青春發(fā)，育階段，男性的陰，莖逐漸會從包，皮時露，出龜，頭，而女性的乳，房也會隨著發(fā)，育而高高，聳，起。隨著身，體的不斷發(fā)，育，男性的陰，莖周圍會長出茸茸的陰，毛，女性則會定期的月，經(jīng)來，潮。這時候的男女，就已發(fā)，育成熟了。青春煥發(fā)的少，女，容顏溫潤如玉，面貌嬌羞多,情；男子英俊威，武，容光煥發(fā)，看到自己高大的身材，已經(jīng)會在女性面前顯露魁偉英俊了。此時的女子，肌膚潔潤，素手纖纖，粉面玉，頸，艷，麗光彩，苗條動人，在男性面前也會顯露自己的秀麗和嫵媚了。艷，麗多彩的青春時代，就像花草樹木一樣芬芳可愛，像行云流水一樣瀟灑自如，像嫩葉絮花一樣隨風(fēng)飄香。此時的女子，若要看見燕子發(fā),情交尾，也會春,心萌動，想到男子，因而會愁緒綿綿，百般相思。于是便問良媒，求美緣，運用傳統(tǒng)的婚嫁方式，實行古代的六禮，然后大辦宴席，迎娶進門，在雙方家庭愿意接受對方時，就共飲交杯喜酒。此后，青年男女便開始了令人銷，魂的新，婚之夜。他們的紅燭，光下同入洞房，然后寬衣解，帶，準備交，合。此時，雙方都有一種難以抑制的沖動，鳳交雁歡的情景在他們的腦海時翻，動，他們?nèi)崆榘低ǎ恼詹恍?。終于，男子首先迫不急待的露，出了陰，莖，他替妻子脫，下了紅色的內(nèi)，褲，抬起了她那白玉般的大，腿，撫，摸，著柔，軟的臀，部，興，奮而羞澀的妻子此時也忍耐不住內(nèi)心的激動，伸手便會撫，摸丈夫體膚和他的陰，莖，心中七上八下地等待著，男子熱烈地吻著妻子，口里含,著妻子的舌，頭，不斷嗍吮，已感昏然如醉。這時，男子會用手觸，摸妻子的外，陰，當發(fā)現(xiàn)陰，道外分，泌物溢出時，還會在妻子的身上涂抹揩，擦。妻子含情脈脈地仰面而睡，承受著丈夫的愛，撫，陰，唇自然而然地微微張，開了。當男子將陰，莖插,入陰，道時，妻子的外，陰就像刀割一樣疼痛,這便是處，女膜被捅破，流，出殷殷點紅，接著便流，出汪汪的精，液和淫，水，證明兩人都達到了性高，潮。于是用準備好的布帕擦，拭干凈，扔進竹筐。這樣，婚姻大事就算完成了，這就是陰陽調(diào)合的道理。從此夫，妻之間就開始了正常而有規(guī)律的性，生，活。有時在高樓月夜有時在窗幃之旁，兩人互相依偎擁，抱，共讀《素，女經(jīng)》，同習(xí)房，中術(shù)。為了創(chuàng)造良好的交，合氣氛和環(huán)境，還可設(shè)立圓帳，隨時可以攵下來。同床共枕后，美從便可脫，去羅裙，解掉繡花綢褲。此時，女子那花容月貌的容顏，潔白、優(yōu)美而細膩的身，體，情意纏，綿的動作及那低垂迷戀的目眼神,都會使男人心蕩神馳。他先對妻子遍體撫，摸，然后又從頭向下仔細觸，摸；有時把她的玉，腿抬起來，放在自己肩上摸有是撩，起內(nèi)裙而向上摸至腹部；有時又口對口、舌對舌的親，吻，舌，頭相濡相吮；有時擁，抱一起研磨上身；有時高抬下臀而互摸生，殖器。于是，男子的陰，莖充分勃，起，堅，硬，挺舉，如同高山屹立；女，陰如同幽谷，陰上唇自然松開，并有節(jié)律地扇動著。男子粗，壯的陰，莖的開始做抽，動活動。于是，男子精，液流淌，女子淫，水洋溢。女子有時會伏，在枕上高抬起腰，臀，部，男子便采取跪，姿踞床而入。陰，莖插，入后，上下來去，左右研磨，有時陰，莖深入到陰，道深處的宮頸部位，有時側(cè)磨陰，道壁；妻子則要主動配合，舉腰抬臀，以增加男方的快，感。陰，道的溫暖和潤，滑，使陰，莖舒暢之極，它或急速抽，動，或慢慢揉，磨，全由男子的興致來決定。淺刺，則如嬰兒含，乳；深，插，猶如凍蛇入洞。此時的女子，把臀，部來回搖擺晃動，簡直要把男人的陰，莖整?quot；吞"進去；而此時的男子，則一會兒淺刺，一會兒深，插；一會兒浮起，一會兒沉下。此時，男子的舌，頭也送進女子的口，中，整個陰，莖根隱沒在陰，道之中。男子有時會踞守不動，有時會用，力深壓，有時會久停其中不出，有時還會急速抽，動而滑，出。此時，女，陰流，出的淫，水越來越多，甚至還會隨著陰，莖的出進發(fā)出嘰嘰的聲響。一旦陰，莖滑，出時正好可用布帕擦，拭干后再插,入潤，滑的陰，道中。往往在交，合正歡時，女子玉，穴套住了男子陰，莖后便會亂搖身，子，男子的陰，莖更易向女，陰深處沖刺。這時候，女子呼吸急促，往往會因興，奮逼進高，潮，會不由自主的發(fā)出各種叫，聲和呻，吟聲。也會情不自禁地高舉并搖晃她的腿，甚至?xí)l(fā)覺有一種異味從陰，戶中散出。于是男女再縱情淫樂，充分運用房，中術(shù)，行九，淺，一，深之法（約有十個動作）之后，才結(jié)束交，合活動。這期間，既要縱情地動作，還要有所徐緩，不但要向下看陰，莖的抽，出送入，還要看妻子的面部表情。這時的女子，姿色更艷，麗可愛，她聲音變顫，首飾掉下，發(fā)髻散亂，目艮神迷離，散亂的鬢發(fā)中露，出半個臉來，猶如半月落在肩膀。這時，男子也兩眼迷離，四肢癱垂。精，液泄于陰，道之內(nèi)，淫，水流于陰，道周圍。于是陰，莖退出，精神和氣力都受到很大的損耗，思睡怠動。濕，漉，漉的精，液，會粘在大，腿之間，女子的淫，水甚至?xí)?，到肛，門附近。此時，侍女便送上帛巾和熱水，洗擦干凈陰，部后，穿好內(nèi)，衣，重新?lián)Q裝，對鏡梳妝打扮，穿戴好之后，下地再接，吻擁，抱，含嬌調(diào)笑一番。此時的嬉戲調(diào)笑，會給人留下難以忘懷的印象。更有美貌溫順的女子或舉止輕，盈動人的愛妾相伴，她們長的眉清目秀，打扮得艷俊俏；她們紅若牡丹般的口，唇在微笑時露，出雪白整齊的牙齒，一個個梳著高高的發(fā)髻，拖著五光十色的長裙，走起路來似仙女下凡，裊裊婷婷，說起話來溫柔婉轉(zhuǎn)，娓娓動聽，尤其那轉(zhuǎn)身回眸一笑的神韻，就是狂奔的天馬也會為之駐足停步。在這樣的美，人面前哪個男人能不動心呢？于是，又在明窗之下，相依相偎，盼來夜晚，便將衣裙內(nèi)，褲全部脫，去，頭上的飾物全部摘下來，一邊擁，抱而坐，一邊互相撫，摸，當雙方興，奮得進入眩迷狀態(tài)時，相擁而臥，狂，熱親，吻。此時，男含女舌，女吮男津"你彎腿，我抬腰，你摸，我的陰，部,我摸你的陰，莖；充分嬉戲達到最高興致時，便開始了房，中術(shù)中所常用的交，合花樣。一會）兒是雙龍宛轉(zhuǎn)，一會是春蠶纏，綿，鬧得連床都顯得窄小了，興，奮得兩個懵眩暈，雙腳不知所措了。迷懵時還不忘向下探看，男方抬起女方的大，腿，仔細觀察潤潤而微升的陰，門,再側(cè)身躺臥，將那陰，莖斜向插,入陰，道，然后縱抱橫握，上下?lián)?，摸，當性高，潮到來之前，有些人嘴里會不停的互相喊著親，哥，哥、親妹妹等甜言蜜語；有些人還會把陰，莖插到女子肛,門里進行肛，交他有的讓女含，著陰，莖進行口，交；還有的從女子后面進行后位性，交；也有的采取女上男下的倒位（即女，上，位）性，交。這些動作和性，交方式，就是當時有名魚玄機、夏姬這樣的蕩，婦也都隆而不為的。應(yīng)當提醒的是，當性高，潮即將到來時，有時故意不射，精，把陰，莖抽，出來，離開美，人的玉，體，使精，液回轉(zhuǎn)而不，泄，再深深地吸氣，并吞咽口，中津，液，這就是所謂還精補腦的延年益壽養(yǎng)生之道。四季的變化，會給年輕的恩愛夫婦帶來不同的感受。在風(fēng)和日暖的春天，繡彩垂珠的幃簾掛在閨閣的門窗上，林子里的黃鶯相對鳴唱，屋檐下的燕子在接翼交尾。早晨卷起了羅帳，晚上又在香爐中加添了燃香。在香氣裊裊的氣氛中，妻子佯裝羞澀，半推半就地和丈夫同床共眠，其實都巴不得和對方接，吻交，歡。他們先互相擁，抱在一起，含唇嗍舌，發(fā)出令人心動的嘖嘖聲；他們在花間散步，相偎相依，男人還拉著妻子的纖纖素手，難分難舍。到了夏天，大院深房之中掛著紅色的窗幃，翠綠色的帳幔遮蔽住窗前透進的日光，投在席上形成斑爛的花影。高高的垂柳在蓮池邊搖曳，那多，姿挺拔的葵花，將身影和花香散進了帳幔；這一切多么令人舒適愜意?。≡谶@樣的環(huán)境和氣氛中，女子更顯得窈窕可愛，美麗動人。他們含情脈脈地移動腳步，舞動腰，肢，顯得是那樣逍遙輕柔,隨意自然。夫，妻兩個互相對搖著扇子，玩，弄著隨手折來的花枝，說說笑笑,走上臺階，留下一路香氣和笑聲；進入筵席時，有音樂伴奏，在水中嬉戲時，如同一對鴛鴦；同床共被時，又如繡房，中的鸞鳳。到了秋天，床，上的涼席還沒有去掉，艷，麗的錦被還讓香氣薰著，院內(nèi)池塘里的荷花依然展姿吐芳，，夫，妻若在院中散步時，不再用團扇遮蔽陽光；室內(nèi)幃帳掩映著，如同垂云一般，再彈起鳳凰之曲，配上那有鴛鴦畫面的織錦，簾中透進皎潔的月光，帳中散發(fā)了芬芳的香氣，此時，夫，妻恩愛共處，情意交融，自然會感到無比的幸福。到了冬天，室內(nèi)溫暖，閨房溢香；夫，妻同蓋一床鴛鴦被，枕著珊瑚枕，幃幔上掛著翡翠，床邊還配有似玻璃的明，鏡，鋪上松，軟的褥毯，展開繡花的被子，用雕有素像的檀木薰香，頭上插著用紅色犀角刻有精致圖案的插梳，還點綴著翠綠色的雪蓖，身上穿著鳳帶環(huán)繞的花裙，膝上放著暖爐。此時，夫，妻共飲美酒，驅(qū)走了寒冷，渾身感到春天般的溫暖。妻子面露微笑，含情脈脈地向丈夫暗送秋波，舉止纏，綿，充滿了對丈夫的無限眷戀。這樣一起難舍難分的時刻，就是那雙，飛雙宿的燕子也會自愧不如的。他們同衾共忱，恩愛如初，不愿分離，只恨那報曉的公雞叫得太早了。這就是夫婦之間的四時之樂。它就像人們喜愛桃花和李花的心情一樣，在樹下爭相觀看時，會自然形成一條小路來，享受四時之樂的夫婦同樣會像喜愛桃李花一樣去向往這條小路。夫，妻到了老年，他們的生，殖器官都已經(jīng)萎，縮了，女的絕了月，經(jīng)，陰血已干了，外，陰也失去彈，性而成松馳的空皮男子的陰，莖也因年邁而軟弱無力但是性，欲還未消失，他仍可以在夫，妻間的愛，撫動作中獲得快，感，只是不必再擔(dān)心排，泄，精，液的損耗之苦子。因此，我勸人們要相信男女交，合的房，中術(shù)是很精深奧妙的，它確是人間最美妙的樂事。至于皇帝，他們退朝歸西宮之時，前有衣冠整潔漂亮侍者的引路，后有香氣襲人的宮婦簇擁，內(nèi)宮的侍女和侍官也忙出來迎接。到后，庭，梨園的樂師不斷演奏著動人的樂曲，皇帝品嘗了上林園新進貢的菱角之后，在宦官的嚴密護衛(wèi)下，宮女端上御膳，并有專人侍奉酒宴，皇帝邊吃邊欣賞歌舞伎的表演,酒足飯飽之后，或去成全妃子們與天子交，合的美夢，或與皇后同枕共眠。于是便選定侍御宮女，啟開鳳幔鸞帳，登上龍床，與那如花似玉的后妃尋歡作樂。此時，只見那賜幸的后妃雙眼癡迷，羞眉彎彎，與皇帝摟在一起，旁邊侍奉的宮女有前扶后助的，也有左靠右攙的，仰面享受太子寵愛的后妃，不斷給皇帝獻露著潔白的臀，部,皇帝也將陰，莖插，進陰，道不停的抽，動，他動幾下，停幾下，縱情泄，欲，以至于連自己的發(fā)髻散亂，了都顧不上?；噬细吲d時，有時還會與嬪妃們坐羊車在宮里游玩；有時還與嬪妃們在門上插竹枝嬉戲，但是到了晚上交，合，則是九女一朝；逢上大月，可與皇后共度兩夜的時光，這都是法，典中制定了的，在女吏登記的冊子里有明確的記載。當今的皇上后宮中有三千個嬪妃，每個人都想呈現(xiàn)自己的美色來在皇帝面前爭寵，嬪妃們互相之間的嫉妒是不可避免的，那全是因為用萬，人的身軀來奉獻給一個人享受的緣故?。“?，真是無法再說了啊。若有獨自外出旅游者，在獨宿旅店夜不能眠時，對隔壁住宿的美，女往往會產(chǎn)生欲求，歡的念頭。如在途中看到美，女，就會念及自己沒有妻室而羨慕別人送聘禮娶新情景?？傁Ｍ约涸诖禾斓穆吠局心苷∏楣?，但總是難以如愿，于是便愁緒萬端，食不甘味，