2023年北京房山區(qū)中考一模語(yǔ)文試題(學(xué)生版)

PAGE房山區(qū)2023年初中學(xué)業(yè)水平考試模擬測(cè)試（一）九年級(jí)語(yǔ)文本試卷共10頁(yè)，共100分，考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回，試卷自行保存。一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共14分）學(xué)校要在初三年級(jí)開(kāi)展以“誠(chéng)實(shí)守信”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。第一部分引經(jīng)據(jù)典話誠(chéng)信儒家認(rèn)為立身處事當(dāng)以誠(chéng)信為本。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！彼未韺W(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂?！薄罢\(chéng)”意思為誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)真話，做實(shí)事，反對(duì)虛偽。《說(shuō)文解字》中有：“人言為信。”宋代程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信。”“信”要求人們①說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)可靠，不說(shuō)大話、空話、假話，②做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。誠(chéng)信是以真誠(chéng)之心，行信義之事。誠(chéng)信是誠(chéng)實(shí)無(wú)期、信守諾言、言行相符、表里如一。1.對(duì)上面文段中加點(diǎn)字讀音及詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，判斷有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“立身處事”應(yīng)寫(xiě)為“立身處世” B.“行信義之事”中“行”應(yīng)讀“xíng”C.“誠(chéng)實(shí)無(wú)期”應(yīng)寫(xiě)為“誠(chéng)實(shí)無(wú)欺” D.“言行相符”中“符”應(yīng)讀“fǔ”2.根據(jù)文意，在①②兩處選擇一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）A.①只有②才 B.①不僅②而且C.①雖然②但是 D.①因?yàn)棰谒?.大家為了弄清“思誠(chéng)者，人之道也”的含義，查閱了《古代漢語(yǔ)詞典》，其中“道”的釋義可歸納為：①道路；②方向，方法，道理，原則、規(guī)律；③道德；④技藝；⑤說(shuō)。請(qǐng)你根據(jù)文段內(nèi)容及釋義，解釋“思誠(chéng)者，人之道也”的意思。答：_____________________第二部分時(shí)代更迭傳誠(chéng)信隨著時(shí)代的發(fā)展，誠(chéng)信的內(nèi)涵也不斷豐富，逐漸沉淀為中華民族文化的精髓。儒家經(jīng)典①一書(shū)中寫(xiě)道，“人而無(wú)信，不知其可也”、“與朋友交而不信乎”。②周敦頤把“誠(chéng)”提到“五常之本，百行之源”的高度。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人把誠(chéng)信提高到黨的建設(shè)的高度。毛澤東同志曾提出要“實(shí)事求是”，周恩來(lái)同志強(qiáng)調(diào)要“老老實(shí)實(shí)，實(shí)事求是，腳踏實(shí)地，穩(wěn)步而又勇敢地前進(jìn)”。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，誠(chéng)信成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一。這一切都充分說(shuō)明，誠(chéng)信不但是傳統(tǒng)美德的要求，也是社會(huì)主義建設(shè)的要求，更是革命傳統(tǒng)的要求。4.文段中①②兩處所填文學(xué)常識(shí)正確的一項(xiàng)是（）A.①《論語(yǔ)》②唐代 B.①《孟子》②宋代C.①《論語(yǔ)》②宋代 D.①《孟子》②唐代5.文段中畫(huà)線句子表達(dá)欠妥，請(qǐng)你根據(jù)語(yǔ)境修改。答：______________________第三部分從我做起踐誠(chéng)信【甲】誠(chéng)信是中華民族的精神基石之一，它薪火相傳，生生不息。【乙】千百年來(lái)，中國(guó)人一直用樸實(shí)無(wú)華的行為踐行著誠(chéng)信?！颈空\(chéng)信的種子早已在中華大地遍地開(kāi)花，誠(chéng)信精神早已根深葉茂?！径　课蚁嘈?，誠(chéng)信必將展現(xiàn)出歷久彌新的時(shí)代價(jià)值與突飛猛進(jìn)的精神力量。讓我們一起做誠(chéng)實(shí)守信的中學(xué)生吧！6.上面是某同學(xué)參加活動(dòng)后寫(xiě)的感受，其中使用詞語(yǔ)或修辭方法不恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】7.活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)校把同學(xué)們活動(dòng)成果整理成冊(cè)，要從以下兩幅字中選擇一幅作為封面標(biāo)題。請(qǐng)你選擇并說(shuō)明理由。選擇：___________________理由：______________________________________二、古詩(shī)文閱讀（共17分）（一）默寫(xiě)。（共4分）8.默寫(xiě)。（1）鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？___________________。（王灣《次北固山下》）（2）___________________一覽眾山小。（杜甫《望岳》）（3）馬作的盧飛快，___________________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）（4）無(wú)絲竹之亂耳，___________________。（劉禹錫《陋室銘》）（5）自然界的云煙，鄉(xiāng)村中的炊煙，戰(zhàn)場(chǎng)上的硝煙……常常牽動(dòng)著文人的思緒。你也一定積累了不少含有“煙”字的古詩(shī)文，請(qǐng)寫(xiě)出連續(xù)的兩句，你選擇的是“________，_________”。（本試卷出現(xiàn)的句子除外）（二）（共5分）閱讀《漁家傲·秋思》，完成下面小題。漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。9.這首詞抒發(fā)了戍邊將士復(fù)雜的情感。其中，用“①___________”直接表達(dá)思鄉(xiāng)之情，又以“燕然勒功”的典故寫(xiě)出了②__________之志。10.作者以“異”字總領(lǐng)塞下秋景。依據(jù)這首詩(shī)的內(nèi)容，你認(rèn)為“異”的景色是怎樣的？請(qǐng)用自己的話描述。（三）（共8分）閱讀《魚(yú)我所欲也》，完成下面小題。魚(yú)我所欲也《孟子》魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。11.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）A舍生取義屋舍儼然鍥而不舍退避三舍B.得之則生不復(fù)得路優(yōu)劣得所求之不得C.行道之人行陣和睦一目十行禍不單行D.所識(shí)窮乏者窮冬烈風(fēng)一窮二白無(wú)窮無(wú)盡12.下列對(duì)文中畫(huà)線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）【甲】由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。翻譯：采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。所以，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。理解：這句話論述了在生死的重要關(guān)頭，應(yīng)把“義”作為取舍的標(biāo)準(zhǔn)。正如宋代文天祥戰(zhàn)敗被俘后，拒絕投降，寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，表達(dá)了自己以身殉國(guó)、舍生取義的決心?！疽摇咳f(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！翻譯：（可是有的人）見(jiàn)了優(yōu)厚俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？理解：孟子認(rèn)為，優(yōu)厚的俸祿對(duì)自己沒(méi)有任何好處。這與孔子“不義而富且貴，于我如浮云”的觀點(diǎn)一脈相承。13.在《魚(yú)我所欲也》一文中，行道之人、乞人不食“嗟來(lái)之食”，表現(xiàn)出來(lái)的羞惡之心是“義”。請(qǐng)閱讀下面兩則材料，結(jié)合具體內(nèi)容，說(shuō)明在種世衡和鄧世昌身上表現(xiàn)了怎樣的“義”。【材料一】種世衡知環(huán)州，蕃部有牛家族奴訛①。世衡與之約，明日當(dāng)至其帳，往勞部落。是夕大雪，深三尺。左右曰：“地險(xiǎn)不可往?！笔篮庠唬骸拔岱浇Y(jié)諸羌以信，不可失期?！彼炀夒U(xiǎn)而進(jìn)。奴訛方臥帳中，謂世衡必不能至。世衡蹴而起。奴訛大驚曰：“前此未嘗有官至吾部者，公乃不疑我耶！”率其族羅拜聽(tīng)命。（取材于《宋史·種世衡傳》，有刪改）【材料二】世昌乘致遠(yuǎn)，最猛鷙②，與日艦吉野浪速相當(dāng)。吉野，日艦之中堅(jiān)也。戰(zhàn)既酣，致遠(yuǎn)彈將罄，世昌誓死敵。將士知大勢(shì)敗，陣稍亂，世昌大呼曰：“今日有死而已！然雖死而海軍聲威弗替，是即所以報(bào)國(guó)也！”眾乃定。世昌遂鼓輪怒駛，欲猛觸吉野與同盡，中其魚(yú)雷，鍋船裂沉。世昌身環(huán)氣圈不沒(méi)，汝昌及他將見(jiàn)之，令馳救。拒弗上，縮臂出圈，死之。（取材于《清史稿·鄧世昌傳》，有刪改）【注釋】①奴訛：人名，羌族部落首領(lǐng)。②鷙：（zhì）兇猛。三、名著閱讀（5分）14.學(xué)校要舉辦“讀名著，促成長(zhǎng)”主題活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合一部名著具體內(nèi)容，談?wù)勛x書(shū)是如何促進(jìn)你的“精神成長(zhǎng)”的。（100字左右）四、現(xiàn)代文閱讀（共24分）（一）（共7分）閱讀下面材料，完成下面小題?！静牧弦弧空\(chéng)信是治國(guó)理政的基本原則。國(guó)家要想長(zhǎng)治久安，應(yīng)該做到講求誠(chéng)信，取信于民。子貢曾問(wèn)政于孔子。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！痹诳鬃涌磥?lái)，治理好國(guó)家的三大要素是充足的軍備、充足的糧食和政治上民眾的信任?！蹲髠鳌芬浴靶拧睘椤皣?guó)之寶”，為“民之所庇”。商鞅立木為信，一諾千金，變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯，名揚(yáng)后世。當(dāng)今，黨和國(guó)家提出了“以德治國(guó)”的理念，誠(chéng)信為政也是重要的內(nèi)容。這既是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀政治思想的繼承和發(fā)展，也是新時(shí)代的要求?！静牧隙空\(chéng)信是一種社會(huì)道德資源，是良性社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)。可以說(shuō)，誠(chéng)信是人類(lèi)社會(huì)得以存在和延續(xù)的一個(gè)重要基石。而在2022年對(duì)消費(fèi)者一項(xiàng)調(diào)查中，有84.3%的受訪者表示，在消費(fèi)過(guò)程中遇到過(guò)商家不誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的情況，尤其是“網(wǎng)絡(luò)團(tuán)購(gòu)平臺(tái)”“直播帶貨”等存在的問(wèn)題更為嚴(yán)重。從圖一中顯示的調(diào)查情況可以看出：____________________。所以，我們應(yīng)該共同營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)環(huán)境?！静牧先空\(chéng)信是個(gè)人安身立命的根本。首先，做人誠(chéng)實(shí)守信，是一個(gè)人品德高尚的體現(xiàn)?！罢\(chéng)信奶奶”陳金英52歲創(chuàng)業(yè)，80歲欠債，90歲還清，她誠(chéng)實(shí)守信的行為被傳為佳話。其次，做人誠(chéng)實(shí)守信，能夠贏得他人的尊重。人們常說(shuō)“誠(chéng)信者贏天下，失信者寸步難行”。沒(méi)有誠(chéng)信，人無(wú)以立身。現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)利益的誘惑，總有一部分人把誠(chéng)信拋至腦后，最終害人害己。只有時(shí)時(shí)處處講誠(chéng)信，才能贏得周?chē)说淖鹬?。所以說(shuō)，講信譽(yù)、守信用是我們對(duì)自身的約束，也是他人對(duì)我們的期望。15.根據(jù)以上三則材料，下列對(duì)誠(chéng)信的理解不符合文意的一項(xiàng)是（）【甲】國(guó)家要想長(zhǎng)治久安，應(yīng)該講求誠(chéng)信，取信于民，這是誠(chéng)信為政的體現(xiàn)?！疽摇空\(chéng)信是良性社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)，我們都應(yīng)該為維護(hù)良好的社會(huì)環(huán)境貢獻(xiàn)力量?！颈孔鋈酥v誠(chéng)信，不但是一個(gè)人品德高尚體現(xiàn)，更是為了贏得他人尊重。16.根據(jù)【材料二】中圖一的信息，在【材料二】橫線處補(bǔ)寫(xiě)一句話。17.從上述三則材料可以看出，我們提倡誠(chéng)信的主要原因分別是①________，②________，③________（每空不超過(guò)15個(gè)字）（二）（共10分）閱讀《一個(gè)陌生人》，完成下面小題。一個(gè)陌生人奔流星①每到冬天，我就會(huì)想起冰天雪地里的那位陌生人，想起那年零下30攝氏度的絕境里，他給予我的拯救和溫暖。②已經(jīng)忘記是什么生活瑣事了，只記得那時(shí)無(wú)比消沉，覺(jué)得人生完全沒(méi)有了顏色。于是，獨(dú)自出游成了我最愿意做的事。③所以，雖然王師傅一再警告我，大雪封山非常危險(xiǎn)，我仍一意孤行。④王師傅是我的司機(jī)，看上去敦厚、不善言辭。可是，現(xiàn)在我們一直在為此事?tīng)?zhēng)執(zhí)。他企圖勸服我放棄這個(gè)沖動(dòng)而危險(xiǎn)的計(jì)劃，卻總是被我激烈地打斷，我固執(zhí)而不可理喻。王師傅說(shuō)：“小姑娘，已經(jīng)封山了，綁了防滑鏈也不一定能進(jìn)去。萬(wàn)一出什么事，是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈??！”這個(gè)我知道，進(jìn)山就是盲區(qū)，高寒稀氧，風(fēng)險(xiǎn)當(dāng)然會(huì)有。王師傅又說(shuō)：“我去給你請(qǐng)個(gè)高山向?qū)О伞１緛?lái)我可以陪你，可是不巧感冒了?，F(xiàn)在年紀(jì)大了，也不太敢上了?！蔽一亟^了。請(qǐng)向?qū)зM(fèi)用太高，況且我認(rèn)為沒(méi)必要。⑤由于他一再攔阻，我很不快。我甚至認(rèn)為他突出困難就是為了加價(jià)，否則，一個(gè)司機(jī)何必對(duì)顧客擔(dān)心那么多呢？⑥于是我發(fā)出最后通牒，他若不去，我一樣可以包到其他的車(chē)。我們可以提前終止合作。⑦他嘆息一聲，服從了。⑧于是我們達(dá)成了這樁買(mǎi)賣(mài)。我要去的地方冰舌部位海拔4300米，冰峰海拔5150米，冰層平均厚度78米。一路上，王師傅看上去憂心忡忡。他告訴我車(chē)只能上到3700米，我將獨(dú)自完成剩下的攀爬。他擔(dān)心我有高原反應(yīng)，也憂慮我孤身一人的處境。我卻毫不在意。⑨次日清晨出發(fā)，他給我?guī)Я朔篮?，還有蘋(píng)果和馕。我道了謝，但是未接受。十點(diǎn)半到山下，我拿了瓶水，沒(méi)有背包，還忘了戴雪鏡，就獨(dú)自走了，甩下我的司機(jī)。我想我們之間稀薄的交情大概已經(jīng)隨著這一路的緘默和我的冥頑而消失殆盡了吧。⑩那瓶水拿在手里沒(méi)多久就結(jié)了冰。我一個(gè)人走，感到盲然，走了整整一個(gè)小時(shí)才看到冰山，而從看見(jiàn)到抵達(dá)，又花了一個(gè)半小時(shí)。我大腦一片空白，眼睛因?yàn)閺?qiáng)光而流出眼淚，淚水迅速在睫毛上結(jié)冰。終于在踏上冰川的瞬間，有種模糊而遲鈍的高興。冰川泛著玻璃的介質(zhì)，耀眼而鋒利。?我坐到一個(gè)冰裂縫旁，昏昏欲睡。十幾分鐘后我突然驚醒，想起在高寒稀氧地帶千萬(wàn)不能睡著，我費(fèi)力攀上了碎石坡，緊接著開(kāi)始感覺(jué)不舒服。?我感到胸悶、頭暈，肢體失去平衡。時(shí)間是下午兩點(diǎn)半，我預(yù)備下撤，但是力不從心，我驚恐地意識(shí)到可能撐不到山下了。因?yàn)橹辽龠€需要兩個(gè)半小時(shí)才能回到停車(chē)的地方，我能熬過(guò)這漫長(zhǎng)的150分鐘嗎？一種從未有過(guò)的求生意識(shí)強(qiáng)烈地沖擊著我。在面臨死亡的一瞬間，我終于意識(shí)到自己是多么渴望生存！我想起了山下王師傅的百般勸阻和嘆息，想到了千山萬(wàn)水外的家人，想到自己剛剛開(kāi)始的年輕生命。?在海拔5000米的雪山，我懂得了懊悔。我預(yù)備竭盡全力去爭(zhēng)取生機(jī)，即使不能抵達(dá)，也算是我為自己的一意孤行付出的代價(jià)吧。?就在這時(shí)，我看到了我的司機(jī)王師傅。?山風(fēng)把他的黑棉襖吹得變形，只見(jiàn)他_________，卻還是焦急而努力地向上攀登，在看見(jiàn)我的一瞬間高興得大叫了出來(lái)。?他來(lái)找我了！?這是位年近六十的老人，還正患著感冒（感冒是高海拔地區(qū)的危險(xiǎn)病癥），這是個(gè)素昧平生的陌生人，兩天來(lái)忍受著我的固執(zhí)和傲慢?？伤?，還是冒著生命危險(xiǎn)，跋涉了近四個(gè)小時(shí)來(lái)找我！他什么都沒(méi)說(shuō)，只是遞給我些飲料和食物，并且樂(lè)觀地大聲唱歌和說(shuō)話，讓我集中注意力。他陪同我一路下撤，就像父親一樣護(hù)衛(wèi)著我，直至安全地帶。?重又坐回到溫暖的車(chē)?yán)?，我看著他的背影，卻突然無(wú)語(yǔ)了。我想起來(lái)，他說(shuō)過(guò)開(kāi)車(chē)雖然是為了掙錢(qián)，但錢(qián)要掙得安心，既然把我?guī)нM(jìn)來(lái)就要把我平安帶出去?？墒钱?dāng)時(shí)我竟只是毫不信任地敷衍一笑！可他終于用行為修正了我的看法，拯救了我的生命。?真的無(wú)法表達(dá)那種絕境逢生的感受?；爻虝r(shí)我高原反應(yīng)仍很重，一陣陣地發(fā)冷、惡心，但，終究得救了，無(wú)論是生命還是心靈！?原來(lái)世界上最冷的冰川，藏在自己的心里，但只要陌生人的一束純摯溫情，就足以融化。（選自《震撼中學(xué)生的101篇小小說(shuō)》，有刪改）18.這篇小說(shuō)記述了“我”和一個(gè)陌生人的故事。剛見(jiàn)面時(shí)，①________，他百般阻止；同行路上，“我”對(duì)即將面臨的處境毫不在意，②________；冰川上，③________，他冒著生命危險(xiǎn)來(lái)找“我”。19.結(jié)合上下文，在第?段的橫線上填寫(xiě)描寫(xiě)神態(tài)或動(dòng)作的詞語(yǔ)，并說(shuō)明原因。20.結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)最后一段的理解。（三）（共7分）閱讀下面文字，完成下面小題。①古人說(shuō)：“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！本褪钦f(shuō)誠(chéng)信是結(jié)交天下的根本，是行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵。可見(jiàn)，____________②誠(chéng)信是立身為人的基本要求。《左傳》里有“人所以立，信、知、勇也”。在古代“人無(wú)信不立”，一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人無(wú)法建立值得信賴與依靠的社會(huì)關(guān)系，也就無(wú)法在社會(huì)上立足。③誠(chéng)信是朋友相交的重要準(zhǔn)則。子夏說(shuō)：“與朋友交，言而有信?！薄秴问洗呵铩分袑?xiě)道：“交友不信，則離散郁怨，不能相親?！敝袊?guó)古代，有很多關(guān)于朋友之間講誠(chéng)信的故事。秦朝有一個(gè)叫季布的人，只要是他答應(yīng)別人的事情，無(wú)論有多大困難，都會(huì)設(shè)法做到，所以有很多人愿意與他結(jié)交。當(dāng)時(shí)，甚至流傳著這樣的說(shuō)法：“得黃金千兩，不如得季布一諾?！币虼耍笥严嘟毁F在誠(chéng)信。④誠(chéng)信是事業(yè)興旺的重要原因。明清兩代最有影響力的晉商和徽商，始終把誠(chéng)信作為事業(yè)發(fā)展的信條，因此他們的生意越做越大。老字號(hào)同仁堂，數(shù)百年來(lái)恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的誠(chéng)信傳統(tǒng)，終成為中藥行業(yè)翹楚。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信在事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中起著十分重要的作用。⑤那么，怎樣做才算真正的講誠(chéng)信呢？⑥首先，應(yīng)該在合理合法的情況下講誠(chéng)信。孔子提出的“言必信，行必果”已經(jīng)成為人們的行為準(zhǔn)則之一。其實(shí)在這兩句話后孔子還說(shuō)道：“硁硁然小人哉?！笨鬃诱J(rèn)為真正的誠(chéng)信并不是要求我們一味地追求言出必行。如果不對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行判斷，一味堅(jiān)守自己的承諾，并不是誠(chéng)信的表現(xiàn)，而是固執(zhí)己見(jiàn)的淺薄行為。這就告訴我們講誠(chéng)信要合理。尤其在當(dāng)今的法治社會(huì)，講誠(chéng)信不僅要合理，更要合法。⑦其次，講誠(chéng)信必須要做到表里如一、知行合一。即要做到內(nèi)心與言語(yǔ)、思想與行動(dòng)的一致，要時(shí)刻保持“知”的清醒和篤定與“行”的決心和擔(dān)當(dāng)?shù)囊恢?。誠(chéng)信必須