2023-2024屆高三語文核心素養(yǎng)新學(xué)案84（含答案）

2023-2024屆高三語文核心素養(yǎng)新學(xué)案84(含答案)2023屆高三語文核心素養(yǎng)新學(xué)案(第84期)文化知識篇儒家經(jīng)典名句1.大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！洞髮W(xué)》譯文：大學(xué)的宗旨，在于顯明高尚的品德，在于使人棄舊向新，在于使人的道德達到完善的境界。先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在譯文：想要治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族。想要管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性。想要修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。想要端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。想要使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識。獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物的道理。譯文：所謂使意念真誠，是說不要欺騙自己。就像厭惡惡臭的氣味，就像喜愛美色，這樣才能使自己心滿意足。所以君子哪怕在獨處4.所謂修身在正其心者：身有所忿懷,則不得其正；有所恐懼，譯文：如要修養(yǎng)好品德則先要端正心意：心中憤憤不平，則得不心里有憂患，則得不到端正。譯文：品德高尚的君子總是自己先做到，然后才要求別人做到。6.作德，心逸日休；作偽，心勞日拙?！渡袝纷g文：積德做好事，心地坦然，無憂無慮，會一天比一天順心；弄虛作假干壞事，用盡心機，藏奸飾偽，處境只會越來越窘迫。7.不矜細(xì)行，終累大德。為山九仞，功虧一簣?！渡袝纷g文：不顧惜小節(jié)方面的修養(yǎng)，到頭來會傷害大節(jié)，造成終生的遺憾。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。譯文：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。譯文：未經(jīng)考查沒有根據(jù)的話不要聽，沒有征詢過意見的謀略不譯文：想要取得偉大的功業(yè)就必須有遠(yuǎn)大的志向，想要在事業(yè)上有所建樹就必須要勤奮努力。11.君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足譯文：君子的舉止要不失體統(tǒng)，儀表要保持莊重，言語要謹(jǐn)慎。所以君子的外貌足以使人敬畏，儀表足以使人感到威嚴(yán)，言語足以使12.禮，不妄說人，不辭費。禮，不逾節(jié)，不侵侮，不好狎。一—《禮記》譯文：禮，不是隨便取悅?cè)耍膊皇强赵掃B篇。禮，要做到行為不逾矩，不侵犯侮慢別人，不與人故作親熱。譯文：只有認(rèn)識到了自己學(xué)問上的不足，才能自我反省；只有認(rèn)識到了自己對某些知識困惑不解，才能自我勉勵。14.禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危，故曰，禮者不可不學(xué)也?！抖Y記》譯文：禮節(jié)講究的是相互往來，你講禮節(jié)但得不到對方的回應(yīng)，這是對方的失禮；人家對你講禮你卻不還禮，這是你的失禮。人講究禮節(jié)才能心安身安，不講究禮節(jié)就會有危險，所以說，禮的學(xué)問是不能不學(xué)的。譯文：學(xué)習(xí)是無止境的，知識的積累是無止境的，要時刻注意謹(jǐn)言慎行，不能懈怠。譯文：不愿意別人施加給自己的，也不要施加給別人。17.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂纷g文：愛好學(xué)習(xí)就接近智慧，努力行善就接近仁德，知道恥辱就譯文：任何事情有準(zhǔn)備才能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。19.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂纷g文：廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠譯文：別人一遍能做到的，我做一百遍；別人十遍能做到的，我做一千遍也要做到。果真能這樣做的話，即使是愚笨的人也一定會變得聰明，即使是柔弱的人也一定會變得堅強。21.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語》譯文：我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?譯文：運用禮法時，要特別注重和睦相處。23.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z》譯文：身居上位的人自己行為端正，那么他就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也24.知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！墩撜Z》譯文：聰明的人喜歡水，因為他性情活躍像水一樣流動不息；仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚像山一樣厚重；聰明的人好動，仁慈的人好靜；聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。25.君子成人之美，不成人之惡；小人反是。——《論語》譯文：君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行；小人則與此相反。27.君子周而不比，小人比而不周?！墩撟g文：君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。28.君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！墩撜Z》譯文：君子有九種事情需要考慮：看要考慮是否清楚，聽要考慮是否明確，臉色要考慮是否溫和，容貌要考慮是否恭敬，言語要考慮是否忠實，做事要考慮是否認(rèn)真，疑惑要考慮是否求教，憤怒要考慮是否有后患，利益當(dāng)前要考慮是否符合道義。譯文：君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。30.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z》譯文：如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮，只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是君子。作文素材篇素材|紀(jì)錄片《中國》作文素材!每天進步一點點，幾十天后，邁進一大步!你是不是每次寫作文，都干巴巴的，不知道寫什么?今天特別為你整理了紀(jì)錄片《中國》中的作文素材，歡迎記憶并運用這些素材到你的作文，也可以收藏或挑選喜歡的素材摘抄到筆記本上哦~在《中國》里看中國紀(jì)錄片《中國》第二季詩意滿滿的“復(fù)古中國色”是每一幀都可以截圖當(dāng)壁紙的程度“唐詩圈頂流”李白“KPI狂人”張居正“背包客鼻祖”徐霞客這部紀(jì)錄片不管是文案還是人物寫進作文都讓格調(diào)瞬間飆升文案金句1.理想主義者孔子用近乎固執(zhí)的行動去實踐理想，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出2.有一瞬間，他感覺這個年輕人仿佛正在走進浩瀚星空。清風(fēng)徐3.懷抱著希望和理想，辛苦的行程也就不乏浪漫色彩。4.進則儒，退則道。就這樣，儒與道成為歷代知識分子的兩重選擇。如果說，孟軻教導(dǎo)世人如何在世事沉浮之中保持赤子之心，那么莊周則為失意者開辟了一條心靈的歸路。5.當(dāng)后人凝視諸子百家的舞臺，無不為那段時光的豐盈和璀璨而震撼。在那個眾生喧嘩的年代，中國誕生了一大批不同觀念、不同主張的學(xué)術(shù)流派，波瀾起伏，蔚為壯觀。6.那些偉大的人，那些偉大的思想，那些眾聲喧嘩的道路之爭，奠定了我們曾經(jīng)的光輝歲月。歷史長河中，中華文明始終屹立，時代精神的火花始終閃爍著。8.他們的洞見穿越了千年，他們的才華打敗了時光。9.流水的王朝，鐵打的制度，有形的疆域，無形的思想。10.有情，有義，有愛；有詩，有歌，有夢。他們是歷史長河中的一瞬，但他們見證了——中國。山河遠(yuǎn)闊。盛唐，是一種風(fēng)度，即便喝醉了，也是盛唐的風(fēng)度。12.那是一次短暫的相會，卻讓后世懷想了千年，那是一個飛揚的時代，勃發(fā)著無盡的朝氣，那是一些有趣的靈魂，揮灑著智慧的機13.身處變幻莫測的大時代，最不缺少的可能就是創(chuàng)造歷史的機會，主動的，或者被動的。14.一千三百多年后，人們在敦煌莫高窟的藏經(jīng)洞中發(fā)掘出多份唐代的《放妻書》,無不驚嘆于那個時代人與人之間的平等，驚嘆于整個社會文化和風(fēng)氣的包容。百余字文書透露出一個偉大時代的開闊胸襟，令后世無比仰望而嘆惋的盛唐氣象留在了敦煌用洞窟和壁畫凝15.美酒刺激了人們的頭腦和思維，大家不停講話隨口作詩。真摯、夸張、任性、馳騁、清揚、侃侃而談、無拘無束；包容的、寬容的、雍容的、蓬勃的、飽滿的、自信的、豪放的、友善的、明朗的、神閑氣定的、樂觀充沛的、縱情高歌的、意氣飛揚的，如太陽般豐富明媚，如星空般璀璨閃耀，欲望和夢想在盛宴的空氣中穿梭飛舞。傳承著久遠(yuǎn)的血脈。今日的中國人，就是曾經(jīng)的中國人。17.詩人們開始超越一己之窮達，把憂家、憂己和憂國、憂民融為一體，在恣肆的激情中注入理性的思考。家國情懷和人本思想從此成為中國歷史下半段進程的重要線索。18.李白如從天上而來，飛流直下；杜甫如在大地上生長，厚重深沉。無論少了哪一個，大唐的天空都將黯然失色。19.畫完《千里江山圖》的王希孟、留下《清明上河圖》的張擇端、燒出天青色的汝窯工匠，都在完成自己命運般的作品后，很快就消失得了無痕跡。20.男權(quán)話語獨尊的歷史，女性的自由、獨立與權(quán)力是被遮蔽和壓抑的。人物素材“詩仙”飛揚恣意與“詩圣”厚重深沉這兩種截然不同的人生態(tài)度仍然影響著當(dāng)下，唐詩也成為中國人不斷懷想和吟誦的精神故鄉(xiāng)。世人只知李白放浪形骸，驕狂飄逸，卻不知他也有兼濟天下的政治抱負(fù)。李白渴望入朝為官大展拳腳，卻在擔(dān)任翰林學(xué)士后意識到，自己在皇帝眼里無異于占星卜卦之徒，理想化為笑談。安史之亂后，李白樂觀寫下詩句“輕舟已過萬重山”,他無畏且灑脫，始終積極以對，竭盡全力撐住跌宕起伏一生。而目睹亂世紛爭的杜甫，始終不放棄報效國家的理想，唐肅宗被隨著唐帝國的逐步崩潰，其仁愛之心遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越個人凄楚命運，上升為以天下蒼生為己任的崇高使命感，他終其一生，用詩歌完成儒家“立言”的使命，流露著仁愛，呼喚著仁政，將“詩”與“史”融合為一，滋養(yǎng)流傳。退則道”的人生姿態(tài)，在屬于他們共同的時代里奔涌向前，映射“出世”和“入世”兩種命運。最終成為影響唐朝乃當(dāng)下中國思想文化的閃耀“星辰”,滋養(yǎng)每個中國人心中的情感沃土?！皶缡狼骞佟焙Ｈ鸷汀罢涝紫唷睆埦诱敲鞔墓偌瘓F里的兩個典型代表，他們倆在“大明職場”的人生態(tài)度和處事風(fēng)格也是各有海瑞適用話題：堅守自我、不忘初心出生“貶官流放地”——海南的海瑞，從小便深受貶官的文人氣節(jié)影響，注重人格修煉。巡按御史造訪學(xué)宮時，地方官員無不屈身跪拜，唯獨海瑞不跪，后來，升任戶部主事的海瑞，得以進入朝廷中樞部門。他對嘉靖皇帝二十多年都不上朝，沉迷修仙的行為感到憤怒，于是寫作長達三千字的《治安疏》,抱著必死的決心，抬棺上書進諫。海瑞對嘉靖的批判可謂是尖刻、辛辣，讓嘉靖龍顏震怒。時任內(nèi)閣首輔的徐階，欣賞海瑞的忠勇剛直，在他的暗中保護下，海瑞幸免于死。清廉剛正的海瑞給了明朝官場極大的震懾，卻也讓他成為官場的對立面，他每到一處，就有地方官主動提出離職或請求將他調(diào)離。其喪事不得已在大家湊錢下才辦理完。這位和官場格格不入的“古怪”臣子，收獲了無數(shù)民心。據(jù)記載，海瑞死后“白衣冠送者夾岸，酹而哭者百里不絕”。時張居正適用話題：韜光養(yǎng)晦、厚積薄發(fā)當(dāng)時不懂得為人處世之道，在官場7年也未能達成夙愿，這讓張居正很挫敗，于是以養(yǎng)病為由，回了江陵老家。蟄伏的三年讓張居正漸漸意識到，只有牢牢掌握權(quán)力，才有能力造福天下百姓。此時的他，已不是當(dāng)年張揚自負(fù)的年輕人，官場的歷練讓他變得老成持重。太監(jiān)馮保與首輔高拱的朝堂爭斗，最終以高拱被斗倒為結(jié)局，張居正則順理成章接替空缺的首輔之位。成為首輔后，張居正在政治上整飭紀(jì)綱，通過“考成法”激活官僚體系；經(jīng)濟上，在全國推行“一條鞭法”,減輕人民的負(fù)擔(dān)；軍事上，重用名將戚繼光，極大抵制了外患；農(nóng)業(yè)上，任用河道專家潘季馴，有效治理了黃河……一系列舉措促使明朝實現(xiàn)“中興”之勢。張居正始終篤定地堅守心中的理想信念，不顧個人名譽也要踐行到底的精神，不僅讓沉疴日重的大明王朝出現(xiàn)“海內(nèi)肅清、四夷懾服”之盛況，其主導(dǎo)的考成法和一條鞭法，亦對后世影響頗深。經(jīng)典時評以當(dāng)代人的眼光觀望來時路，以現(xiàn)代人的思維審視大歷史，《中觀眾的國家意識和民族自豪感，更在某種意義上是對國家形象的一次影像建構(gòu)。紀(jì)錄片第二季因此能夠給予觀眾多重思考，極具現(xiàn)實意義。觀眾可以追溯社會變革的經(jīng)驗教訓(xùn)，感悟歷史的不斷發(fā)展。無論是張謇的實業(yè)救國，抑或?qū)O中山的畢生革命，都為我們展示了先賢為改變國家所作出的不朽實踐，極具借鑒意義。觀眾還能夠從中學(xué)習(xí)正確的歷史觀、積極的人生觀和勸善的道德觀。讓多民族與多文化融合成為精神的種子，在一個個生命里生根發(fā)芽、開花結(jié)果。這是屬于每一個中國人的歷史，就像紀(jì)錄片《中國》制片人、總不了解歷史，就無法認(rèn)知當(dāng)下?！薄嗣袢請笳囊皇菙⑹鹿?jié)奏慢，帶來一種沉浸式的體驗；二是影像速度慢，慢創(chuàng)作者敢于慢、善于慢，把慢作為造夢系統(tǒng)的一部分和文化想象的重要方式，帶來一種令人吃驚的表達歷史、觀看歷史的方式，迥異于當(dāng)下快節(jié)奏的時代氛圍，讓我們靜下心來，細(xì)細(xì)觀看、慢慢體會、靜靜思考，既體現(xiàn)了主創(chuàng)的底氣，更體現(xiàn)了中國文化的底氣，用一種沉著、安靜、不慌張、不忙亂的意識和能力，為表達傳統(tǒng)提供了一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的解決方案和新的可能，構(gòu)建了一種表達歷史、觀看歷史由此，我們可以強烈感受到《中國》極大地拓展了或者說模糊了紀(jì)錄片的邊界。它可能對一些依賴傳統(tǒng)紀(jì)錄片觀看經(jīng)驗的觀眾帶來認(rèn)知上的“不爽”、審美上的不適，但它對創(chuàng)新創(chuàng)造的探索給紀(jì)錄片創(chuàng)作積累的經(jīng)驗、帶來的啟示，無疑更是值得重視的。——文藝報數(shù)千年來，中華文明沒有斷流，這在世界歷史上絕無僅有。隱藏于歷史深處的力量之源是什么?這是紀(jì)錄片《中國》誕生的初心。如為我們描述了一個大致的答案；那么第二季，這份歷史深處的力量之第一季用千年時光的回溯，呈現(xiàn)大一統(tǒng)與民族融合；第二季則再用10集梳理千年思想源變，呈現(xiàn)家國情懷與民本思想的誕生，亦呈現(xiàn)世界的平行發(fā)展。那些以各種方式傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在與世在兩個一百年交匯的節(jié)點，面對百年未有之大變局，借古鑒今，堅定與迷惘……都已鐫刻在我們共有的歷史時空與民族記憶里。而紀(jì)錄片《中國》只為呈現(xiàn)出其中某一條或某幾條脈絡(luò)，給出一種打開歷史的方式，牽引著更多當(dāng)代人到歷史中去，探尋故事、聆聽聲音、汲——北青網(wǎng)實戰(zhàn)訓(xùn)練篇閱讀下面的文字，完成1～4題。先生是水①沱江平靜地繞過鳳凰古城，溫存地將古城半摟入懷。古城墻上的幾朵秋花兀自綻放，開得寂寞而恬淡，在江風(fēng)中瑟瑟抖動。花朵上積滿了水珠，晶瑩、可愛，隨風(fēng)微微顫栗。墻角里鉆出的幾株滄?；睒?，枝椏遒勁，斜斜伸向江面，皴裂的樹皮在綿綿秋雨的浸潤下變得潮濕而深邃。沿樹攀爬的青藤，以不變的綠色閱讀著江面的來往帆影。對面的山上長滿榕樹、槐樹、竹子，密密匝匝的，如一道道潑灑開去②細(xì)雨一直下著，石板地面被浸得濕濕的。獨自在小巷里穿行，想著很多與雨有關(guān)的人與事，不覺間，到了沈從文故居。庭院不大卻很精致，故居里掛有幾幅妻姐張允和寫給沈從文的書法條幅，字寫得絹秀，文字也雋永。右側(cè)的廂房內(nèi)，陳列著一把破舊得已散架的青藤躺椅，椅邊有文字介紹，這是先生生前用過的。我凝視良久，似乎看見他著一身布衣躺在上面，手中輕握一把茶壺，久久的望著沱江，當(dāng)霧水迷糊了眼鏡，他取了下來，用粗布衣袖擦了擦后又戴上，繼續(xù)打量著“邊城”日子。③沈從文心中的故鄉(xiāng)之水始終以恰到好處的濕度，滋潤著他的文幼小時較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學(xué)?？梢哉f是在水邊的。我認(rèn)識美，學(xué)會思索，水對我有極大的關(guān)系?！毕壬P下的水的柔韌給了他力量，伴著他淌過歲月中的坎坎坷坷。④沈從文注定走不出故鄉(xiāng)之水，哪怕是在“北漂”的日子里，哪怕是在挨批斗的歲月里，哪怕是在故宮研究明代服飾的寂寞里。淚水滴落時，先生都會想起故鄉(xiāng)的沱江，故鄉(xiāng)之水便朝他奔涌而來，這是來自遙遠(yuǎn)湘西的一絲撫慰，會在瞬間止痛他的相思與傷戚?！八牡滦詾榧嫒莶?，從不排斥以不同方式浸入生命的任何離奇和不經(jīng)事物，卻也從不受它的玷污影響。”水與先生都是溫和的、強韌的，始終不屈而從容地面對榮辱。“水教給我黏合卑微人生的平凡哀樂，并做橫海揚帆的美夢?！毕壬?0歲從鳳凰走出，是順著沱江坐船離開的，清波之上的告別，開始了先生“橫海揚帆的美夢”。在先生心中，故鄉(xiāng)一條河對于人太有用處了，我贊美我故鄉(xiāng)的河，教給我思索人生，教給我體驗人生，教給我智慧同品德，不是某個人，卻實實在在是這條⑤我在靠城墻的一條青石凳上坐下，看著細(xì)雨中的沱江，思緒與著土家族服飾的湘西女子，頭戴竹斗篷從我面前走過，緊跟身后的一只毛色很好的小狗，沒一會就隨主人轉(zhuǎn)進了一條深巷里。眼前的翠翠們腳步盈盈，笑語嫣然，恐怕從沒有過翠翠的孤獨內(nèi)心吧!⑥沿江而下，在聽濤山半山腰的一個平臺后面，我找到了先生的斜地插著，寫著“沈從文之墓”。這里只有先生的一半骨灰，另一半我思索，能理解我；照我思索，可以識人?！毙卸Y鞠躬后，坐在墓地前的一個石凳上，掏出《邊城》讀上幾段，我想以這種方式追思先生是最好的，先生也可以在他熟悉的文字里，再次聽到故鄉(xiāng)的水聲。先生一生坎坷沉浮，在不少的算計中打擊中，依然執(zhí)著地奔走在自己的路上，虔誠地珍惜一切相遇，故鄉(xiāng)的水是理解他的，他以水的堅韌和柔情打量著日子，水教會了他“識人”,從而識辨斑駁陸離的炎涼人赤子其人?！弊置嫔峡丛诟哔澤驈奈钠淙似湮模鋵崗堅屎偷目嘈膮s懂妹夫的，“讓人”是水的性格，是沈從文的性格，外表纖纖，內(nèi)心不屈，遇險則回，遇急則緩。生活中沈從文一直選擇讓人，以一個湘西人的謙和讓他愛著的人，讓他愿意讓的人，讓出了不一樣的風(fēng)景，讓出了一片“邊城”風(fēng)情。⑦據(jù)說沈從文對張兆和的愛是鋪天蓋地而來的，張兆和開始有些地愛你?！痹陂L達4年的追求長跑中，沈從文的求愛信一封接一封的如雪花飛來，張家三小姐終于調(diào)皮地回過頭來牽上了他的手?；楹髢扇藭r聚時離，離多聚少，沈從文卻書信不絕，哪怕張兆和從不回信。1969年，67歲的沈從文收到了妻子張兆和的第一封回信，高興地傻起來。張兆和謝世后，選擇將骨灰放在丈夫的身邊，這里僻靜清幽，與丈夫一起頭枕青山，聽濤水共眠。這或許是一