【高中語文】《種樹郭橐駝傳》同步練習(xí)+統(tǒng)編版+選擇性必修下冊(cè)

11.《種樹郭橐駝傳》同步練習(xí)2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)（文字版|含答案）一、選擇類1．下列句子選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（

）A．“故勞苦倦極”《屈原列傳》)與“是以就極刑而無慍色”(《報(bào)任安書》)的“極”字含義相同。B．“及衛(wèi)律所將降者”(《蘇武傳》)與“田園將蕪胡不歸”《歸去來兮辭并序》的“將”字含義不同。C．“以子之道，移之官理”(《種樹郭橐駝傳》)與“行軍用兵之道”(《過秦論》)的“道”字含義相同。D．“度我至軍中，公乃入”(《鴻宴》與“度義而后動(dòng)”《答司馬諫議書》)的“度”字含義不同。二、情景默寫2．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》中，最能體現(xiàn)秦始皇守天下時(shí)防范之嚴(yán)的兩句是：“，?！保?）陶淵明《歸去來兮辭并序》中，“，？”兩句省察生命之有限，生年無多，何不順從心愿而行？（3）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，用“，”寫出了作者真正的意圖并不是在談種樹，而是在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語?陽貨》中表達(dá)了孔子的詩(shī)教觀。他認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》除了興觀群怨和認(rèn)識(shí)自然事物之名的功用外，還可“，”。（2）《種樹郭橐駝傳》中“，”用整齊的句式概括了郭橐駝種樹時(shí)順應(yīng)天時(shí)，尊重規(guī)律的特點(diǎn)。（3）古典詩(shī)文中常常寄寓作者不同的歡樂，有“天倫之樂”“朋友相聚”這樣的小樂，也有“國(guó)家興旺”“百姓安定”的大樂?！埃本褪沁@樣的詩(shī)句。三、選擇題4．下列各句中加點(diǎn)字的活用現(xiàn)象歸類正確的一項(xiàng)是（

）①小則獲邑,大則得城②宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。③望之如浮水面,又一奇也。④掠江東南去⑤非有能早而蕃之也⑥身七十余戰(zhàn)⑦又何以蕃吾生而安吾性耶A．①②③/④⑤/⑥/⑦ B．①③/②⑥/④/⑤⑦C．①②/③⑥/④/⑤⑦ D．①⑤/②③④/⑥/⑦5．下列與“橐駝非能使木壽且孽也“中“且”字意思相同的一項(xiàng)是A．北山愚公者，年且九十B．且不得暇C．視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂D．臣死且不避，卮酒安足辭，四、非選擇類6．把下面的語句翻譯為現(xiàn)代漢語。。（1）視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。（2）若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?五、文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成各題文本一：晁錯(cuò)言于文帝曰:“夫寒之于衣,不待輕暖;饑之于食,不待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥。明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩。”上從其言，詔曰:“道民之路在于務(wù)本吾詔書數(shù)下歲勸民種樹而功未興是吏奉吾詔不勤而勸民不明也”文帝即位二十三年，宮室、苑囿、服御，無所增益;有不便，輒馳以利民。專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)安寧，家給人足，后世鮮能及之。景帝十六年四月，詔曰:“雕文刻鏤,傷農(nóng)事者也;錦繡纂組，害女工者也。朕親耕，后親桑，以奉宗廟染盛、祭服，為天下先。不受獻(xiàn)，減太官，省繇賦,欲天下務(wù)農(nóng)蠶，素有蓄積，以備災(zāi)害。今歲或不登，民食頗寡，其咎安在?或詐偽為吏，以貨賂為市，漁奪百姓，侵牟萬民。不事官職、耗亂者，丞相以聞，請(qǐng)其罪?！泵髂暾?，詔曰:“農(nóng)，天下之本也。其令郡國(guó)務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹，可得衣食物?！卑喙藤澰?“孔子稱‘斯民也,三代之所以直道而行也’。信哉!周、秦之敝，罔密文峻，而奸軌不勝。漢興，掃除煩苛，與民休息;至于孝文，加之以恭儉;孝景遵業(yè)。五六十載之間,至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣!”(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》)文本二:問者曰:“以子之道,移之官理，可乎?”駝曰:“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰:‘官命促爾耕,勖爾植，督爾獲，早繅而緒,早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧餐以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”問者曰:“嘻，不亦善夫!吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。(節(jié)選自《種樹郭橐駝傳》)7．下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A．道民之路/在于務(wù)本/吾詔書數(shù)下/歲勸民種樹/而功未興/是吏奉吾詔/不勤而勸民/不明也/B．道民之路/在于務(wù)本/吾詔書數(shù)下/歲勸民種樹/而功未興/是吏奉吾詔不勤/而勸民不明也/C．道民之路/在于務(wù)本/吾詔書數(shù)下歲勸民/種樹而功未興/是吏奉吾詔不勤/而勸民不明也/D．道民之路/在于務(wù)本/吾詔書數(shù)下歲勸民/種樹而功未興/是吏奉吾詔/不勤而勸民/不明也/8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)A．郡國(guó)，漢朝初年，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國(guó)?？し址饨o諸王侯，國(guó)直屬中央。B．不勝，“不盡”之意,此意與《陳情表》中“臣不勝犬馬怖懼之情”的“不勝”意義不同。C．成康，周成王、周康王的并稱，史稱其時(shí)天下大治，與文景之治、貞觀之治皆為太平盛世。D．人,相當(dāng)于“民”，唐朝時(shí)為避諱而代替“民”稱呼百姓，“長(zhǎng)人者”是指管理百姓的官員。9．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．晁錯(cuò)所說的“寒之于衣，不待輕暖:饑之于食，不待甘旨”表現(xiàn)出百姓生活貧困不堪，突出了社會(huì)問題的嚴(yán)重。B．漢景帝推測(cè)百姓有時(shí)收成不好而生活艱難的原因，體現(xiàn)出景帝在執(zhí)政時(shí)善于發(fā)現(xiàn)社會(huì)存在的問題并能及時(shí)反思。C．減輕賦稅、休養(yǎng)生息、嚴(yán)格約束官吏是漢文帝與漢景帝共同的執(zhí)政理念，這反映出他們?nèi)宓婪ú⒂玫闹卫聿呗浴．文本二借郭橐駝之口指出政令頻出的危害，批評(píng)了當(dāng)時(shí)的弊政，與白居易“文章合為時(shí)而著”的創(chuàng)作態(tài)度一致。10．把下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1）專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)安寧，家給人足，后世鮮能及之。(2）石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名,何哉？（《石鐘山記》)11．文本一與文本二體現(xiàn)出的治民之道有何不同？閱讀課文第3段，完成下面問題。有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽（①）且孳（②）也，能順木之天，以致（③）其性焉爾（④）。凡（⑤）植木之性（⑥），其本（⑦）欲舒，其培欲平，其土欲故（⑧），其筑（⑨）欲密。既然（⑩）已，勿動(dòng)勿慮，去（?）不復(fù)顧（?）。其蒔（?）也若子，其置也若棄，則其天者全（?）而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。（1）他植者則不然。根拳而土易（?），其培之也，若不過（?）焉則不及。茍（?）有能反是（?）者，則又愛之太恩（?），憂之太勤。旦（?）視而暮（?）撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪（?）其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以（?）觀其疏密，而木之性日（?）以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。（2）吾又何能為哉？”12．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。13．下列各句對(duì)第3段內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A．郭橐駝從四個(gè)層次上對(duì)種樹的道理進(jìn)行了闡釋。B．郭橐駝先從“木之性”說明種樹的道理。C．郭橐駝從理論上說明種樹的道理后，又談種植的方法，從實(shí)踐上總結(jié)。D．最后郭橐駝發(fā)出感嘆，在自謙中再次表明種植之術(shù)并不高深。14．翻譯文中畫線的句子。（1）故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。（2）雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病！x自柳宗元《種樹郭橐駝傳》15．下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．早實(shí)以蕃

多 B．其蒔也若子

栽種C．茍有能反是者

假如 D．則又愛之太恩

恩惠16．下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．他植者則不然

茍有能反是者B．不抑耗其實(shí)而已

雖曰憂之，其實(shí)仇之C．以子之道，移之官理

吾小人輟飧饔以勞吏者D．則與吾業(yè)者其亦有類乎

傳其事以為官戒也17．下列句子理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者。凡是長(zhǎng)安城的豪紳人家作為觀賞游玩的，以及種樹賣果贏利的。B．橐駝非能使木壽且孳也。我郭橐駝并不能使樹木活得長(zhǎng)久而且生長(zhǎng)得快。C．爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密。用手指抓破樹皮來檢驗(yàn)樹的死活，搖動(dòng)樹根來察看栽得是松是實(shí)。D．見長(zhǎng)人者好煩其令。看到那些年老的人喜歡不斷地發(fā)布各種命令。18．問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！闭?qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容概括養(yǎng)人之術(shù)的具體內(nèi)容。并依據(jù)所學(xué)判斷此“養(yǎng)人術(shù)”更符合先秦哪一學(xué)派的政治主張，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括該學(xué)派的主要思想。參考答案：1．A2．良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)曷不委心任去留吾問養(yǎng)樹得養(yǎng)人術(shù)3．邇之事父遠(yuǎn)之事君其蒔也若子其置也若棄各安其居而樂其業(yè)甘其食而美其服（豐年人樂業(yè)，隴上踏歌行）4．B5．C6．（1）看到橐駝種的樹，或是移植來的，沒有不成活的；而且長(zhǎng)得碩大茂盛，結(jié)果早而且結(jié)得多。（2）像這樣（不能治民反而擾民），它與我這個(gè)行業(yè)當(dāng)中一些種樹人的行為大概也有相似的地方吧?7．B8．A9．C10．（1）他全力用德政去教化百姓，因此國(guó)家安寧，百姓富裕，后世很少能比得上他。（2）敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來命名，這是為什么呢？11．文本一的治民之道側(cè)重于重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕賦稅，讓百姓休養(yǎng)生息。文本二的治民之道側(cè)重為官治民不能“好煩其令”、擾民、傷民，要順應(yīng)百姓的天性，要“養(yǎng)民”。12．①名詞作動(dòng)詞，活得長(zhǎng)久②滋長(zhǎng)、繁殖③盡④罷了⑤大凡⑥性質(zhì)、方法⑦根⑧舊，指原來培育樹苗的土⑨名詞作動(dòng)詞，搗土⑩已經(jīng)這樣?離開?看?種植，移植?保全?更換?過多?假使?這?情深