2022年教師資格考試《幼兒綜合素質(zhì)》點睛提分卷1

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單選題（共29題，共29分）

1.“軍事天才”拿破侖自幼奮發(fā)讀書，酷愛軍事。歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)等知識，無所不學(xué)，甚至對《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》等宗教經(jīng)典也有興趣。拿破侖一生經(jīng)歷近60次大小戰(zhàn)役，每次上戰(zhàn)場都要帶上相當多的圖書資料，被稱為“隨軍圖書館”。拿破侖能夠被稱為“戰(zhàn)爭之神”，與他好學(xué)不輟的習(xí)慣有很大關(guān)系。拿破侖的故事給教師的啟示是（）。

A.天才生來注定。沒有好基因。就成為不了好老師

B.要想成為好老師，就必須好學(xué)不輟、有進取心

C.要想成為好老師。就要有廣泛的興趣

D.要想成為好老師，就必須建立良好的師德風(fēng)尚

2.教師應(yīng)當尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實施（）的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益。

A.體罰

B.變相體罰

C.體罰、變相體罰

D.體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴

3.木偶作為戲劇性的表演形式出現(xiàn)在（）

A.宋代

B.唐代

C.漢代

D.明清時期

4.外文工具書的編排方法多采用（）

A.字順法

B.分類法

C.時序法

D.地域法

5.下列日常生活的說法，不正確的是（）

A.為了使用方便和最大限度地利用材料，機器上用的螺母大多是六角形

B.在加油站不能用手機。因為它在使用時產(chǎn)生的射頻火花很容易引起爆炸，發(fā)生危險

C.交通信號燈中紅色被用作停車信號是因為紅色波長最長

D.家中遇煤氣泄漏事件應(yīng)立即使用房間的電話報警

6.通俗、生動、幽默、風(fēng)趣是指教師語言要（）

A.活

B.準

C.美

D.精

7.國家對基礎(chǔ)教育課程的基礎(chǔ)規(guī)范和質(zhì)量要求是（）

A.課程計劃

B.教科書

C.教案

D.課程標準

8.關(guān)于社區(qū)教育的特點，錯誤的說法是（）

A.是地方與民眾辦教育的一種新的教育管理制度

B.適應(yīng)社區(qū)需要。服務(wù)社區(qū)

C.社區(qū)教育形式多樣

D.社區(qū)教育面向該社區(qū)內(nèi)的兒童

9.通過研究宋、元、明、清等不同歷史時期教育同生產(chǎn)勞動之間的關(guān)系，從而說明我國封建社會教育與生產(chǎn)勞動是相脫離的。該研究中運用的邏輯思維方法是（）

A.類比

B.歸納

C.調(diào)查

D.綜合

10.李、段、張、陳四人同時參加一次馬拉松比賽，賽后，他們在一起預(yù)測彼此的名次。李說：“張第一名，我第三名?！倍握f：“我第一名，陳第四名?！睆堈f：“陳第二名，我第三名?！标悰]有表態(tài)。結(jié)果公布后，他們發(fā)現(xiàn)預(yù)測都只說對了一半。

由以上可以推出，競賽的正確名次是（）。

A.陳第一，段第二，張第三，李第四

B.段第一，陳第二，李第三，張第四

C.李第一，張第二，段第三，陳第四

D.張第一，李第二，陳第三，段第四

11.發(fā)明麻醉藥劑“麻沸散”的是（）。

A.張仲景

B.扁鵲

C.華佗

D.孫思邈

12.每一位幼兒的模仿能力都是非常強的，他們是天生的模仿專家。教師、家長的一言一行都是幼兒追隨的對象。針對幼兒的這一特點，老師應(yīng)該（）。

A.反對幼兒機械模仿，著重培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力

B.減少與幼兒的接觸，以免幼兒什么都學(xué)

C.對幼兒的這一特點不必過于在意

D.教師應(yīng)以身作則，讓幼兒在模仿中進步

13.《中華人民共和國教師法》規(guī)定教師有以下情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解雇。不符合規(guī)定情形的是（）。

A.品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的

B.經(jīng)常罰站學(xué)生.經(jīng)教育不改的

C.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的

D.連續(xù)三年教學(xué)業(yè)績排在末位的

14.教師職業(yè)道德教育中，一種實際、生動、形象的教育方法是（）。

A.說理疏導(dǎo)法

B.榜樣教育法

C.對比教育法

D.實踐鍛煉法

15.小童和小剛都是年滿11周歲的小學(xué)生，上課期間老師出門接電話，二人爭吵扭打起來，小童被擊中眼部，導(dǎo)致失明，在此事件中應(yīng)當承擔(dān)責(zé)任的是（）。

A.小剛及其監(jiān)護人

B.學(xué)校及小剛監(jiān)護人

C.小童和小剛

D.小剛及其監(jiān)護人

16.齊齊是某幼兒園中二班的小朋友，每天回家后，當全家在一起吃飯時，齊齊總是在一旁拿起媽媽的化妝品開始化妝。媽媽問齊齊：“寶寶，為什么我們一吃飯你就化妝呀跟誰學(xué)的”齊齊回答道：“媽媽，我跟老師學(xué)的，因為每天早上我們吃早飯的時候，我們班的老師就會開始化妝?！饼R齊老師的行為（）。

A.正確，老師應(yīng)時刻注意自己的儀表妝容

B.正確，老師化妝并無耽誤到幼兒學(xué)習(xí)

C.錯誤，老師的不良示范會對幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響

D.錯誤，老師應(yīng)用語言告誡幼兒不要學(xué)化妝

17.下列與作品對應(yīng)不正確的是（）。

A.顧愷之——《女史箴圖》

B.閻立本——《歷代帝王圖》

C.吳道子——《步輦圖》

D.趙孟頫——《秋郊飲馬圖》

18.《幼兒園工作規(guī)程》明確規(guī)定，幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)體制為（）。

A.園長負責(zé)制

B.園長責(zé)任制

C.園長職級制

D.園長級別制

19.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志是（）

A.為人師表

B.愛崗敬業(yè)

C.終身學(xué)習(xí)

D.熱愛學(xué)生

20.我國古代有五行之說，指的是（）

A.金、木、水、火、土

B.仁、義、禮、智、信

C.青、黃、赤、白、黑

D.官、商、角、徵、羽

21.下列作品與人物對應(yīng)不正確的是（）。

A.《紅與黑》——于連

B.《巴黎圣母院卜卡西莫多

C.《呼嘯山莊》——綠蒂

D.《悲慘世界》——冉阿讓

22.學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動，否則就是違反了學(xué)生的（）。

A.人身自由權(quán)

B.人格尊嚴權(quán)

C.身心健康權(quán)

D.隱私權(quán)

23.幼兒園應(yīng)建立（）、病兒隔離制度，認真做好計劃免疫和疾病防治工作。

A.衛(wèi)生消毒制度

B.安全制度

C.保健制度

D.安全保健制度

24.教師資格證書適用的地域范圍是（）

A.在全國范圍適用

B.只在本校適用

C.只在本地區(qū)適用

D.在外國也適用

25.在PowerPoint中，為所有幻燈片設(shè)置統(tǒng)一的、特有的外觀風(fēng)格，應(yīng)運用（）。

A.母版

B.自動版式

C.配色方案

D.聯(lián)機協(xié)作

26.幼兒園應(yīng)建立幼兒健康檢查制度和幼兒健康卡或檔案，每（）量體重一次。

A.年

B.半年

C.月

D.季度

27.以下關(guān)于對未成年人進行司法保護的說法正確的是（）。

A.對羈押、服刑的未成年人，依法與成年人共同關(guān)押

B.人民法院審理離婚案件.可忽略未成年子女意見

C.對違法犯罪的未成年人，堅持懲罰為主的原則

D.對違法犯罪的未成年人，可依法從輕、減輕或者免除處罰

28.書法界常有字因人貴的說法，不無道理。而在顏真卿這里，卻是字因人重，忠貞正直的人格為其瑰麗書法添輝，骨力遒勁的書法為其雄壯人生添彩，做人與寫字，在顏真卿身上得到了圓滿的統(tǒng)一。顏真卿書法的成就一直為后代，其人格同樣頗具感召力。

填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.交相輝映尊重

B.和光同塵尊敬

C.相得益彰推崇

D.相輔相成推重

29.我國是最早發(fā)明印刷術(shù)的國家，唐朝印刷的（）是世界上現(xiàn)存最早的，標有確切日期的雕版印刷品。

A.《農(nóng)政全書》

B.《天工開物》

C.《金剛經(jīng)》

D.《永樂大典》

問答題（共4題，共4分）

30.一位教師教“聲音大小”這一單元時，發(fā)現(xiàn)幼兒的知識基礎(chǔ)差別較大，于是對八位程度較高的幼兒提出了不同的要求，讓他們用不同的方法研究聲音。這八位幼兒不僅探討了聲音大小的規(guī)律，還合作探討了怎樣使聲音變大，怎樣使聲音變小的規(guī)律，并將探究方法介紹給其他同學(xué)，進一步推動了全班的學(xué)習(xí)。

問題：請結(jié)合教育觀分析該材料。

31.波茲曼的詛咒

美國文化傳播學(xué)家波茲曼的《把我們自己娛樂死》是一部聲討電視文化的著作。在閱讀的過程中．我確實時時聽見一聲聲急切有力的喝問：難道我們真的要把自己娛樂死

無人能否認電視帶來的便利．問題在于，這種便利在總體上是推進了文化，還是損害了文化。波茲曼認為媒介的變化意味著并且導(dǎo)致了認識世界方式的變化。在文字一直是主要媒介的時代．人們主要通過書籍來交流思想和傳播信息。在書籍的閱讀中，我們得以進入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。相反，電視則以現(xiàn)時為中心，所傳播的信息越具有當下性似乎就越有價值。文字是抽象的符號，作為一種媒介，它要求閱讀的同時必須思考。而電視直接用圖像影響觀眾，它有時甚至忌諱思考，因為思考會妨礙觀看。在波茲曼看來，做一個有文化的人，就是置身于人類精神傳統(tǒng)之中進行思考。書籍能夠幫助我們實現(xiàn)這個目標，電視卻會使我們背離這個目標。那么．電視究竟把我們引向何方引向文化的反面——娛樂。一種迷戀當下和排斥思考的文化，我們只能恰如其分地稱之為娛樂。

并不是說娛樂和文化一定勢不兩立．問題也不在于電視展示了娛樂性內(nèi)容，而在于電視上的一切內(nèi)容都必須以娛樂的方式表現(xiàn)出來。波茲曼的結(jié)論是，在電視的強勢影響下，一切文化都依照其轉(zhuǎn)變成娛樂的程度而被人們接受，因而在不同程度上都轉(zhuǎn)變成了娛樂?！俺藠蕵窐I(yè)沒有其他行業(yè)”——到了這個地步，本來意義上的文化就蕩然無存了。

波茲曼是把美國作為典型來對電視文化進行分析和批判的，但是，電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向卻是世界性的。譬如說，在我們這里，通過電視劇學(xué)習(xí)歷史，而歷史僅僅作為戲說、也就是作為娛樂而存在，消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。又譬如說，在我們這里．電視也成了印刷媒介的榜樣。報紙和雜志紛紛向電視看齊，蛻變成了“電視型印刷媒介”。且不說那些純粹娛樂性的時尚雜志，只要翻開幾乎任何一種報紙，你都會看到一個所謂文化版面，所報道的全是娛樂圈的新聞和大小明星的逸聞。這無可辯駁地表明，文化即娛樂日漸成為新的約定俗成，只有娛樂才是文化即將成為不爭的事實。

赫胥黎曾預(yù)言：一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。波茲曼認為，赫胥黎的預(yù)言應(yīng)驗了。這個結(jié)論也許太過悲嘆，我相信，只要人類精神存在一天，文化就決不會滅亡。不過，我無法否認，對于文化來說，一個娛樂至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，任何嚴肅的精神活動都不被嚴肅地看待，人們不能容忍不是娛樂的文化，非把嚴肅化為娛樂不可：如果做不到．就干脆把戲侮嚴肅當作一種娛樂。面對這樣的行徑，我的感覺是，波茲曼的書名聽起來像是詛咒。

問題：

(1)文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀，請作簡要概括。

(2)既說波茲曼的結(jié)論“也許太過悲觀”，又說“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”，對此應(yīng)當如何理解

32.最近，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了迄今為止宇宙中離地球最遠的星系。

據(jù)英國《每日電訊報》報道，這個星系名叫、8cL433+63，距地球大約150億光年，是天文學(xué)家利用設(shè)置在夏威夷群島莫拉克亞天文臺的凱克望遠鏡發(fā)現(xiàn)的。

這個星系的光信號要經(jīng)歷150億年才能到達地球，所需時間是地球年齡的3倍。

這一發(fā)現(xiàn)表明，宇宙本身至少有150億年的歷史，從而否定了最近根據(jù)宇宙膨脹情況對宇宙年齡做出的估算：宇宙只有120億年或更小的年齡。在此之前，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)的最遠的星系距地球有130億光年，是1991年發(fā)現(xiàn)的。

值得注意的是，這個新發(fā)現(xiàn)的星系似乎含有一些恒星，這些恒星在其光信號到達地球時，就已經(jīng)年邁了。