部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第五單元測(cè)試卷

語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第五單元測(cè)試卷

時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：120分班級(jí)：姓名：

第I卷（共30分）

1.在下列橫線(xiàn)上寫(xiě)出相應(yīng)的句子。（每空1分，共8分）

⑴鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。

⑵少年不識(shí)愁滋味,愛(ài)上層樓。

⑶蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

（4）霧淞沆礪,天與云與山與水，上下一白。

（5）《月夜憶舍弟》中描繪了一幅邊塞秋天的圖景的詩(shī)句是：

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

（6）《湖心亭看雪》中用聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)雪，呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂

的寒意的句子是：大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

2.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。（每小題2分，共6分）

有人說(shuō)：山窮水盡，走頭無(wú)路，陷入絕境，等死而已,

不能創(chuàng)造。但是（遭遇際遇）八十一難之玄奘，畢竟取得佛

經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾判親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲I；凍餓

病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。絕望是

懦夫的幻想。歌德說(shuō)：“沒(méi)有勇氣一切都完?！笔堑?，生路是

要勇氣探出來(lái)、走出來(lái)、造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英

雄無(wú)用武之地，他除了①，還得有②，③，才能開(kāi)出一條生

路。古語(yǔ)說(shuō)：窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，

要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。

所以(隨處處處)是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人

是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)

吧。

⑴文中字形和加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是(D)

A.絕境(jing)走頭無(wú)路B.玄裴(zhdng)智慧

C.餞經(jīng)(f6)眾判親離D.慎夫(nub)邁進(jìn)

【解析】A項(xiàng)“走頭無(wú)路”寫(xiě)作“走投無(wú)路”；B項(xiàng)“奘”讀

作“zing”；C項(xiàng)“眾判親離”寫(xiě)作“眾叛親離”。

⑵依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)

A.遭遇隨處B.際遇隨處

C.遭遇處處D.際遇處處

【解析】“際遇”指遭遇或時(shí)運(yùn)，一段時(shí)間內(nèi)的整體情況。“遭

遇”指碰上，遇到。依句意空一應(yīng)填“遭遇”，從空二中后

面的“天天”“人人”可以判斷此處應(yīng)填“處處”。

⑶在文中三處橫線(xiàn)上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

(B)

A.①大無(wú)畏之斧②金剛之信念與意志③智慧之

劍

B.①大無(wú)畏之斧②智慧之劍③金剛之信念與

意志

C.①智慧之劍②大無(wú)畏之斧③金剛之信念與

意志

D.①金剛之信念與意志②大無(wú)畏之斧③智慧

之劍

【解析】依據(jù)前文歌德說(shuō)的“沒(méi)有勇氣一切都完”這句話(huà),

可以看出勇氣是前提，因此空①應(yīng)填“大無(wú)畏之斧”；空②

和空③依照下文可以判斷出應(yīng)填內(nèi)容。

3.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（A）（2分）

A.“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則需疑?！币灰粡堓d

B.“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”一句出自《孟子?盡心下》。

C.“不要緊，我騎車(chē)去，騎一段少一段”，甘如意說(shuō)。見(jiàn)女

兒堅(jiān)持要回衛(wèi)生院上班，甘父只好同意了。

D.“老師，我現(xiàn)在很緊張，總覺(jué)得自己生病了，怎么辦？”

2月1日，內(nèi)蒙古師范大學(xué)的心理熱線(xiàn)剛一開(kāi)通，就接到了

咨詢(xún)電話(huà)。

【解析】A項(xiàng)中“不曾學(xué)”后面逗號(hào)改為分號(hào)。

4.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（C）（2分）

A.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是魯迅先生寫(xiě)的一篇駁論文，

選自《且介亭雜文》。

B.《大學(xué)》是《禮記》的一篇，它和《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》

合稱(chēng)為“四書(shū)”。

C.駁論也是一種論證，只不過(guò)是論證對(duì)方論點(diǎn)不正確。駁

論一般是先樹(shù)立自己的觀點(diǎn)，然后反駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。反駁錯(cuò)

誤觀點(diǎn)時(shí)，可以針對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也可以針對(duì)論據(jù)和認(rèn)證過(guò)程。

D.陶行知是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育家和實(shí)踐家。他在實(shí)踐中

創(chuàng)立了“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”為中心

的教育理論。

【解析】駁論一般是先反駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后樹(shù)立自己的觀

點(diǎn)。

5.下面是某同學(xué)一篇論點(diǎn)為“缺陷是一種造就輝煌的力量”

的作文片段。指出不合理之處，然后請(qǐng)按“論證要合理”的

要求加以修改。（不得更換主要論據(jù)）（5分）

四肢健全的史鐵生是一個(gè)湮沒(méi)無(wú)聞的插隊(duì)知青，丟了

雙腿后的史鐵生卻成了名揚(yáng)海內(nèi)外的作家。的確，史鐵生在

失去雙腿時(shí)，也曾經(jīng)一度地頹廢，正是由于母親的關(guān)愛(ài)，他

才走出了失去自由的陰影。如果沒(méi)有這位偉大隱忍的母親，

我們的作家史鐵生如何掙脫悲苦的境界？如何開(kāi)始新的人

生？如何成就他的輝煌？

示例：原文論點(diǎn)為“缺陷是一種造就輝煌的力量”，論

據(jù)卻偏到了母愛(ài)之偉大上來(lái)，論證不合理。修改：四肢健全

的史鐵生是一個(gè)湮沒(méi)無(wú)聞的插隊(duì)知青，丟了雙腿后的史鐵生

卻成了名揚(yáng)海內(nèi)外的作家。誠(chéng)然，突如其來(lái)的肢體缺陷以萬(wàn)

鈞之力幾乎壓垮了他。但如果沒(méi)有這缺陷的打壓，如何令年

輕的史鐵生陷入一場(chǎng)內(nèi)心生死的考量；如果沒(méi)有這缺陷的煎

熬，如何會(huì)有《我與地壇》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》等作品的

傳承；如果沒(méi)有這缺陷的歷練，更不會(huì)有鐵生先生之風(fēng)骨遺

世，山高水長(zhǎng)。

6.（2019?溫州）綜合性學(xué)習(xí)。（7分）

班級(jí)以“周末補(bǔ)習(xí)的利與弊”為辯題組織辯論賽。請(qǐng)你

任選一方，以辯手的身份陳述己方觀點(diǎn)。

正方：周末補(bǔ)習(xí)利大于弊M反方：周末補(bǔ)習(xí)弊大于利

要求：①觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，邏輯嚴(yán)密；②正確書(shū)寫(xiě)

漢字，準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)，規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言；③120字左右；④不

得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等。

示例：我方認(rèn)為周末補(bǔ)習(xí)利大于弊。首先，參加周末補(bǔ)

習(xí)，可以鞏固所學(xué)知識(shí)；其次，選擇提高性的周末補(bǔ)習(xí)課程，

還可以提升學(xué)習(xí)能力，拓展視野；再次，初中生本該以學(xué)業(yè)

為重，多花些時(shí)間學(xué)習(xí)也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹＞C上所述，我方認(rèn)

為周末補(bǔ)習(xí)利大于弊。

第n卷供90分）

（一）閱讀下面這首詩(shī)，回答7—9題。（9分）

長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅

劉長(zhǎng)卿

三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。

秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。

漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知？

寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯!

7.首聯(lián)一個(gè)“悲”字貫穿全詩(shī)，奠定了本詩(shī)凄愴（悲憤、痛

苦等）的感情基調(diào),不僅切合賈誼的一生，也暗寓了詩(shī)人無(wú)

罪遭貶的命運(yùn)。（2分）

8.頷聯(lián)兩句中的“獨(dú)”“空”二字用得十分傳神，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞

析。（4分）

“獨(dú)”意為“孤獨(dú)”，表現(xiàn)了他對(duì)賈誼的景仰之情和落

寞之感；“空”字渲染了物是人非的黯然氣氛，表現(xiàn)了詩(shī)人

的惆悵之情；二者共同營(yíng)造出悲涼傷感的意境氛圍。

9.下列對(duì)作品的賞析不正確的一項(xiàng)是（D）（3分）

A.首聯(lián)寫(xiě)賈誼被貶長(zhǎng)沙三年，有志難伸，心境悲涼，奠定

了全詩(shī)抑郁沉重的感情基調(diào)。

B.頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人步入賈誼故宅所見(jiàn)之景，渲染了寂寥的氛圍，

為下文抒發(fā)感慨作了鋪墊。

C.頸聯(lián)寫(xiě)賈誼當(dāng)年在湘水憑吊屈原，如今，詩(shī)人又來(lái)到長(zhǎng)

沙憑吊賈誼，此乃萬(wàn)古同悲。

D.尾聯(lián)感嘆唐王朝風(fēng)雨飄搖時(shí)卻貶謫無(wú)罪的“我”，以直抒

胸臆的手法發(fā)出了憤怒的質(zhì)問(wèn)。

【解析】D.尾聯(lián)是間接抒情，感嘆唐王朝風(fēng)雨飄搖時(shí)卻貶謫

無(wú)罪的“我”。

（二）閱讀下面文言文，回答10—13題。（14分）

【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人

鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁毒衣?tīng)t火，獨(dú)往湖

心亭看雪。霧淞沆礪，天與云與山與水，上下一白，湖上影

子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒

而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜

曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。

問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)

相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

（選自張岱《湖心亭看雪》）

【乙】天啟六年十二月，大雪深三尺許。晚霽，余登龍

山，坐上城隍廟山門(mén)，李界生、高眉生、王嘛生、馬小卿、

潘小妃①侍。萬(wàn)山載雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白②。

坐久清冽，蒼頭③送酒至，余勉強(qiáng)舉大觥敵寒，酒氣冉冉，

積雪欲④之，意不得醉。馬小卿唱曲，李界生吹洞簫和之，

聲為寒威所懾，咽澀不得出。三鼓歸寢。馬小卿、潘小妃相

抱從百步街旋滾而下，直到山趾，浴雪而立。余坐一小羊頭

車(chē)，拖冰凌而歸。

（選自張岱《陶庵夢(mèng)憶》）

【注釋】①李界生、高眉生、王腕生、馬小卿、潘小妃：

這五個(gè)人都是當(dāng)時(shí)的伶人。生，指男伶。馬小卿、潘小妃為

女伶。②呆白：蒼白。③蒼頭：指以青色包頭巾裹頭，這里

指年紀(jì)大的仆人。④欽：同“喝”。

10.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）

⑴余里飲三大白而別強(qiáng)：盡力

⑵坐久清冽冽：涼

11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

⑴湖中焉得更有此人？

湖中哪能還有這樣的人呢？

⑵聲為寒威所攝，咽澀不得出。

聲音被寒氣的威力所震懾，艱澀得出不來(lái)。

12.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下面句子的表現(xiàn)手法及作用。（3分）

湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人

兩三粒而已。

示例：使用白描手法。作者用“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩

三粒”等簡(jiǎn)練單純的文字，寥寥幾筆，不加烘托渲染地勾勒

出一幅素潔淡雅、萬(wàn)籟無(wú)聲的西湖雪景圖，也寫(xiě)出人景相融

的美妙意境。

13.兩文都寫(xiě)出了作者對(duì)山水的癡迷，表達(dá)了作者什么樣的

思想感情？（3分）

表達(dá)了作者不隨流俗的高雅情趣和遺世獨(dú)立的高潔情懷,

寄托了對(duì)故國(guó)的懷念之情。

【乙】參考譯文：

天啟六年的十二月，大雪有三尺多深。晚上的時(shí)候天

放晴了，我登上龍山，坐在城隍廟的山門(mén)上李界生、高眉生、

王嘛生、馬小卿、潘小妃這幾個(gè)人陪伴伺候。眾山都被雪覆

蓋住了，月亮的光輝也顯得稀薄了，月亮顯不出光亮，雪都

白花花的。坐久了覺(jué)得有點(diǎn)清冷，蒼頭送酒來(lái)了，我竭力舉

起大杯酒御寒，酒氣上升，積雪將酒氣吞噬，竟然喝不醉。

馬小卿唱曲子，李界生吹洞簫和著馬小卿的曲子，聲音被寒

氣所震懾，艱澀得出不來(lái)。三更的時(shí)候（我們）準(zhǔn)備回去睡覺(jué),

馬小卿、潘小妃互相抱著從百步街旋轉(zhuǎn)滾落，一直到山腳下，

滿(mǎn)身是雪地站著。我坐著一輛小羊頭車(chē)，拖著滿(mǎn)身的冰凌回

來(lái)了。

（三）（2019?襄陽(yáng)）閱讀下面文章，回答14—18題。（17分）

從小學(xué)生“讀書(shū)等身”說(shuō)開(kāi)去

①只要每天堅(jiān)持讀書(shū)，就能做到“讀書(shū)等身”。

②江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校改進(jìn)教育方式，十幾年來(lái)，開(kāi)

展每日午讀、親子讀書(shū)會(huì)、閱讀節(jié)等活動(dòng)，讓孩子們愛(ài)上了

閱讀。小學(xué)6年的時(shí)間，一個(gè)孩子竟能讀1700本課外書(shū)。

閱讀不僅讓孩子開(kāi)闊了視野、提高了成績(jī)，還鍛煉了口才和

思維，跟爸爸媽媽在家里相處也變得更加融洽。

③有感于讀書(shū)給孩子帶來(lái)的變化，玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位

家長(zhǎng)突發(fā)奇想，讓孩子與讀過(guò)的書(shū)合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書(shū)堆

起來(lái)，跟孩子身高一樣高。如果要解碼該校一些小學(xué)生“6

年讀1700本書(shū)”的奧秘，或許正源于學(xué)校通過(guò)改進(jìn)教育方

式，讓這里有了更多“讀書(shū)等身”的孩子，其實(shí)現(xiàn)路徑就是

擠時(shí)間讀書(shū)一一”只要每天堅(jiān)持花20分鐘時(shí)間，就能在小

學(xué)6年讀完1700本書(shū)”。

④第十六次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，2018年我國(guó)成年國(guó)

民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4.67本，與2017年基本持平；超

過(guò)半數(shù)成年國(guó)民傾向于數(shù)字閱讀，紙質(zhì)閱讀比例下降；在對(duì)

個(gè)人閱讀數(shù)量評(píng)價(jià)中，只有2.1%的成年國(guó)民認(rèn)為自己閱讀數(shù)

量很多，6.3%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量比較多，37.8%的認(rèn)為自

己閱讀數(shù)量一般，41.5%的認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很少或比較少。

成年國(guó)民閱讀數(shù)量少最主要的原因是“工作忙沒(méi)時(shí)間”。相

比小學(xué)生“讀書(shū)等身”，我們是否有點(diǎn)汗顏？

⑤古人云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)

不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！笨箲?zhàn)名將彭雪楓常告誡自

己：“如果不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，我會(huì)輸給工作的?！痹谌竹R隹俗

的歲月里，他不論行軍作戰(zhàn)多么艱苦，都堅(jiān)持每日讀書(shū)，常

常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)。他的名言是“知識(shí)之于我，向來(lái)是

如饑似渴的”，座右銘是“苦讀苦讀一百個(gè)苦讀”，約法三章

是“每日決學(xué)兩小時(shí)”。今天我們各方面條件都比過(guò)去優(yōu)越

得多，即使工作再忙，其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)有一些碎片時(shí)間。比

如在公交、地鐵等車(chē)時(shí)，在銀行排隊(duì)時(shí)，或者睡前20分鐘，

都能成為自己專(zhuān)享的讀書(shū)時(shí)間。

⑥魯迅說(shuō)：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都

用在寫(xiě)作上了。”對(duì)讀書(shū)人而言，就是應(yīng)該合理地利用自己

的時(shí)間碎片。在碎片化的時(shí)間里，是拿手機(jī)刷屏，還是讀電

子書(shū)或者手不釋卷，是對(duì)我們讀書(shū)習(xí)慣與學(xué)習(xí)定力的考驗(yàn)。

如果在碎片化時(shí)間看碎片化信息，那么淺表、庸俗就會(huì)無(wú)形

放大；如果在這期間讀有價(jià)值的東西，那么我們的修養(yǎng)和才

干就會(huì)不斷累積。所以，我們提倡多讀書(shū)、讀好書(shū)，其價(jià)值

和意義就在這里，同時(shí)讀紙質(zhì)書(shū)和讀電子書(shū)也并不相悖。

⑦“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！惫湃嗽缫褳槲覀冎赋?/p>

了讀與寫(xiě)之間的關(guān)系。在這個(gè)新時(shí)代，人人都想“下筆如有

神”，取得像大文豪們那樣“著作等身”的成就。然而，夢(mèng)

想不會(huì)從天而降，還需先靜下心來(lái)，多擠點(diǎn)時(shí)間，“讀書(shū)破

萬(wàn)卷”，才能厚積薄發(fā)，夢(mèng)想成真。作為普通人，縱然我們

做不到“著作等身”，但只要每天堅(jiān)持讀書(shū)，也能做到“讀

（有刪改）

14.這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答。（3分）

只要每天堅(jiān)持讀書(shū)，就能做到“讀書(shū)等身”。

15.第②③段主要運(yùn)用了哪一種論證方法？有什么作用？

（4分）

這兩段都用了江蘇昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生“讀書(shū)等身”

的事例，屬于舉例論證。這樣論證，具體有力地論證了“只

要每天堅(jiān)持讀書(shū)，就