2023學年完整公開課版李憑箜篌引

李憑箜篌引李憑箜篌引李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時，“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。思考：本詩采用哪些手法體現(xiàn)李憑技藝的高超？正面描寫和側(cè)面描寫通感、化抽象為具體移情于物問題探究我們說話作文一般的敘事順序是時間、地點、環(huán)境、人物、事件。請從詩的前四句：“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。”中找出表示這四要素的詞語。吳絲蜀桐張高秋吳絲蜀桐：吳地的絲做琴弦，蜀地的梧桐木做琴身。欲言音樂之美，先說樂器之精。寫箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂的高雅。李憑中國彈箜篌面對這樣出神入化的音樂，人們不僅要問，這是誰呀？能夠彈奏也這么感人的音樂？有人告訴我們，這原來是李憑在國都之中彈奏箜篌。點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。詩人故意避開了敘事的一般順序，另作精心安排，先寫琴，再寫聲，然后寫人。這樣，突出了李憑演奏技藝高超，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑

昆山：即昆侖山，也叫“玉山”或者“群玉之山”。鳳凰：在傳說中是一種高貴的神鳥，《韓詩外傳》云:“其聲若簫?！焙嵉囊羯岷偷溲?，低音區(qū)深沉哀郁，演奏時余音裊裊，給人“如怨如慕，如泣如訴”之感。以聲類聲“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩。”

以形類聲（通感）“蓉泣，狀其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之清麗。”

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇夸張清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中——音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力——整個長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語，兼指天帝和當時的皇帝。箜篌上的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動。巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人間擴大到仙府。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨夸張、想象那激越的聲響，那撼人心肺的力量，震破了女媧所補的蒼天；結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽新奇，出人意料，而又感人肺腑。秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象?？丈侥祁j不流側(cè)面烘托，擬人，移情于物

優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動容，駐足靜聽。連云都被迷住了，可想箜篌樂聲多么美妙。江娥啼竹素女愁音樂一開始就悲傷哀怨，我們仿佛聽到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁……這是側(cè)面烘托，寫出了音樂聲的感人肺腑。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞想象、側(cè)面烘托、夸張、反襯箜篌樂聲神奇，使人在夢中來到神山教神女彈琴，連那河中的老魚和海里的瘦蛟也翩翩起舞。老、瘦：奇詭、怪異，極平常的字用得極生動。魚之愈老，活動意識愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之達到了忘我的境界。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔

側(cè)面烘托箜篌樂聲振奮，連成天伐桂、勞累不堪的吳剛也倚著桂樹，久久陶醉其中；玉兔蹲伏一旁，豎耳傾聽，任憑深夜的露水灑身，把毛浸濕，也再所不惜。所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”一樣，都是側(cè)面描寫，表現(xiàn)音樂終結(jié)后，聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出。

總結(jié)李賀這首詩用瑰麗的詞采，天上人間的想象來描摹聽音樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫