《齊桓晉文之事》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《齊桓晉文之事》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析

《齊桓晉文之事》是新人教版高中語(yǔ)文必修下第一單元第二篇課文，在兩千多年前，我國(guó)的思想領(lǐng)域曾經(jīng)歷過(guò)一個(gè)輝煌的時(shí)代，真正地做到了百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。以后任何一個(gè)時(shí)代，我們?cè)谒枷腩I(lǐng)域的變革都沒(méi)有當(dāng)時(shí)那么巨大，形式都沒(méi)有當(dāng)時(shí)那么多樣，內(nèi)容都沒(méi)有那么自由。這個(gè)時(shí)代是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他們分別被稱為“圣人”和“亞圣”。任何一種哲學(xué)，都會(huì)創(chuàng)立自己的理想世界。比起道家的小國(guó)寡民、佛家的因果報(bào)應(yīng)來(lái)說(shuō)，儒家的集大成思想家孟子的理想世界則誘人得多。孟子提出了一幅君民同樂(lè)、仁義并施的王道樂(lè)土和太平盛世的理想圖景。

教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)一、教學(xué)目標(biāo)熟讀文本，總體感知全文。疏通文意，弄懂大意，學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞及句式。了解孟子的王道思想。學(xué)習(xí)孟子迂回曲折的論辯方法。二、核心素養(yǎng)1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和特殊句式，并歸納其規(guī)律。2.思維發(fā)展與提升：鑒賞本文出色的論辯藝術(shù)，品味辯駁技巧和修辭方法。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞本文出色的論辯藝術(shù)，品味辯駁技巧和修辭方法。體味并分析文章在論證說(shuō)理方面的獨(dú)到之處。4.文化傳承與理解：讓學(xué)生從文中體會(huì)學(xué)習(xí)孟子為政之道，樹立正確、健康的人生觀和價(jià)值觀，領(lǐng)會(huì)孟子的思想在當(dāng)今社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重難點(diǎn)1.根據(jù)上下文來(lái)推斷詞句義；2.

體味并分析文章在論證說(shuō)理方面的獨(dú)到之處。教學(xué)過(guò)程一、孔子和孟子的聊天技藝pk你善于和一個(gè)人面對(duì)面的聊天嗎？孔子善于在課堂上、生活中和每一個(gè)學(xué)生聊天，總能因材施教，循循善誘，所以學(xué)生們記憶深刻，一起憑借回憶寫成了語(yǔ)錄體的《論語(yǔ)》。作為儒家傳承人的孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的這一優(yōu)點(diǎn)，但他比孔子更加幸運(yùn)，他有更多機(jī)會(huì)和君王一對(duì)一的聊天。在他們聊天中，我們看到了孟子一流的勸辯藝術(shù)，讓不懂自己的人接受自己的思想很不容易，讓高高在上的君王接受自己思想更不容易。但，孟子做到了，完美高效完成了勸解任務(wù)，使君王欣欣然，接受了自己的主張。今天，我們一起聆聽(tīng)一下孟子和齊宣王的一次聊天。他們聊得很嗨，你聽(tīng)完會(huì)受哪些啟發(fā)？二、讀懂課文，破疑解難，疏通文意溫故知新：《侍坐》名作動(dòng)1.端章甫：端，章甫，名作動(dòng)，穿禮服，戴禮帽2.風(fēng)乎舞雩：風(fēng)，名作動(dòng)，吹風(fēng)?3.三子者出，曾晳后：后，名作動(dòng)，走在后面?總結(jié)規(guī)律：句子無(wú)動(dòng)詞，名詞后加賓語(yǔ)。這節(jié)課哪個(gè)字是如此用法？無(wú)以，則王乎刑于寡妻刑：（通“型”）名詞作動(dòng)詞，作榜樣然后從而刑之刑：名詞作動(dòng)詞，處罰是罔民也罔：（通“網(wǎng)”）名詞作動(dòng)詞，張開羅網(wǎng)捕捉、陷害五十者可以衣帛矣衣：名詞作動(dòng)詞，穿樹之以桑樹：名詞作動(dòng)詞，種這節(jié)課，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)形容詞的詞類活用，形容詞都可以活用為什么詞？請(qǐng)將下面句子中的形容詞活用進(jìn)行分類，匯總，并總結(jié)出規(guī)律。1、是以君子遠(yuǎn)庖廚也2、明足以察秋毫之末3、老①吾老②，以及人之老②4、幼①吾幼②，以及人之幼②5、為肥甘不足于口與6、輕暖不足于體與7、將以求吾所大欲也8、然則小固不可以敵大9、寡固不可以敵眾10、弱固不可以敵強(qiáng)11、謹(jǐn)庠序之教1、遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離3、老①：形容詞作動(dòng)詞，尊敬，愛(ài)護(hù)4、幼①：形容詞作動(dòng)詞，愛(ài)護(hù)11、謹(jǐn)：形容作動(dòng)詞，慎重辦理總結(jié)規(guī)律：句子中無(wú)動(dòng)詞，形容詞動(dòng)用，充當(dāng)謂語(yǔ)2、明：形容詞作名詞，視力3、老②：形容詞作名詞，老人4、幼②：形容詞作名詞，幼兒，孩童5、肥甘：形容詞作名詞，肥美的食物6、輕暖：形容詞作名詞，輕暖的衣服7、欲：形容詞作名詞，想要的東西8、?。盒稳菰~作名詞，小國(guó)；大：形容詞作名詞，大國(guó)9、寡：形容詞作名詞，人少的國(guó)家；眾：形容詞作名詞，人多的國(guó)家10、弱：形容詞作名詞，弱國(guó)；強(qiáng)：形容詞作名詞，強(qiáng)國(guó)總結(jié)規(guī)律：句子中沒(méi)有主語(yǔ)和賓語(yǔ)，形容詞用做名詞，充當(dāng)謂語(yǔ)三、讀透課文，體會(huì)話語(yǔ)，學(xué)習(xí)聊天藝術(shù)兩個(gè)人誰(shuí)是聊天內(nèi)容的主導(dǎo)者？孟子孟子怎么做到的？所有的話語(yǔ)，以讓齊宣王接受自己的思想實(shí)施王道為目標(biāo)。為了這個(gè)最終目標(biāo)，他從談話的開始，時(shí)刻揣摸對(duì)方的心理，設(shè)計(jì)兩個(gè)人聊天的路徑，不斷從外圍往自己的思想繞進(jìn)去，中間有四個(gè)大的回合。聊天是兩個(gè)人的你來(lái)我往，暫且稱之為“回”。第一回合：齊宣王提出話題，被孟子直接否定，并換掉。齊宣王提出“齊桓晉文之事”就是想聽(tīng)如何像他們一樣稱霸？孟子直接澆了一盆涼水，赤裸裸地表示我不知道。我知道稱王的道理，你要不要聽(tīng)？（孟子是轉(zhuǎn)移話題的高手，孟子在齊宣王面前是高高在上的名士，不是卑微的臣子。聊天要注意看清楚對(duì)象、身份、關(guān)系等因素，才能決定自己要說(shuō)什么？）第二回合：孟子循循善誘，給齊宣王畫藍(lán)圖，說(shuō)他有實(shí)施王道的基礎(chǔ)。孟子善于從對(duì)方不忍殺牛的事談起，讓齊宣王立刻有共鳴感，逐步為齊宣王辯解，解開被人誤會(huì)“吝嗇”的心結(jié)。再以“牛羊何擇焉”，為百姓叫屈。見(jiàn)牛而沒(méi)有見(jiàn)羊，一句話讓齊宣王感覺(jué)找到了知己。以緣木求魚和鄒與楚戰(zhàn)，說(shuō)明齊王之大欲的行不通和危害。至此，水到渠成，氣勢(shì)充沛地引出了自己的正面觀點(diǎn)。行文真是千回百轉(zhuǎn)，搖曳生姿。（孟子高明之處在于談話起始的每一個(gè)時(shí)刻，他都在和齊宣王共情。談齊宣王的事，還為他排憂解難，把齊宣王自己都解釋不了的尷尬，找到了一個(gè)恰切的理由，冠冕堂皇地說(shuō)出了口，是見(jiàn)和不見(jiàn)的原因。）第三回合：孟子提出“不為”和“不能”，對(duì)比王道和霸道的結(jié)果。孟子舉出千鈞和一羽，秋毫之末和輿薪，提出不為和不能的概念。齊宣王追問(wèn)二者的區(qū)別。孟子形象表達(dá)二者的區(qū)別，又從推恩不退恩對(duì)比兩種不同結(jié)局，舉出古代圣賢的例子為佐證，并指出稱霸的惡果是死人拉仇恨。（孟子用比喻論證、舉例論證形象表達(dá)說(shuō)理，激發(fā)齊宣王的興趣、信心和追問(wèn)。又從王道的好處和霸道的惡果對(duì)比論證，讓齊宣王看清楚事實(shí)，接受自己的思想。）第四回合：孟子直言齊宣王的欲望，和實(shí)踐行為是南轅北轍。在齊宣王說(shuō)出了“所大欲”，孟子欲擒故縱，故意種種猜測(cè)，被否定后，便直接說(shuō)出齊宣王稱霸欲望，并被告知稱霸的惡果。孟子舉出類比的事例，齊打六國(guó)就像鄒打楚，以卵擊石。王道仁政的藍(lán)圖，吸引齊宣王向孟子請(qǐng)教王道仁政的具體措施。孟子給他描繪一幅實(shí)施王道仁政的理想畫卷。（孟子運(yùn)用對(duì)比論證、類比論證、假設(shè)論證，打的對(duì)手體無(wú)完膚，虛心求教，最后水到渠成，聽(tīng)從自己無(wú)恒產(chǎn)、無(wú)恒心的說(shuō)法。）四、“聊天”很嗨，但齊宣王為什么沒(méi)有最終聽(tīng)孟子的？孟子的失敗在于他提出的“保民而王”、“制民之產(chǎn)”是一種很緩慢的