馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平理論-

馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論1學(xué)習(xí)的重要性馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是我們黨的理論基礎(chǔ)和行動指南，是廣大黨員牢固樹立共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，保持工人階級先鋒戰(zhàn)士先進(jìn)性的重要前提和基礎(chǔ)。黨員作為黨的路線、方針、政策的執(zhí)行者和帶頭人，其政治理論素質(zhì)的高低，不僅關(guān)系到廣大黨員自身的進(jìn)步，而且直接關(guān)系到黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。因此，每一個(gè)黨員都要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，努力提高自己的理論水平。2當(dāng)前，主要是學(xué)習(xí)鄧小平理論。這一理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是凝聚全黨力量的理論基礎(chǔ)，成為指導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握鄧小平理論的完整體系和精神實(shí)質(zhì)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，堅(jiān)定不移地走有中國特色社會主義的道路。只有這樣，共產(chǎn)黨員才能始終保持工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟先鋒戰(zhàn)士的性質(zhì)，才能永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前列。

3黨的基本知識是共產(chǎn)黨員必備的知識。黨的基本知識包括黨規(guī)黨紀(jì)、黨的歷史知識、黨內(nèi)各項(xiàng)制度等，黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本知識，才能提高黨性修養(yǎng)，才能按照共產(chǎn)黨員的要求指導(dǎo)自己的言行。黨的路線、方針、政策及決議，規(guī)定了黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)和基本任務(wù)，以及實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)和任務(wù)應(yīng)遵循的基本原則和方法。共產(chǎn)黨員要為實(shí)現(xiàn)黨的最終目標(biāo)而奮斗，首先要為實(shí)現(xiàn)黨的現(xiàn)階段目標(biāo)而奮斗。而要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段黨的目標(biāo)和任務(wù)，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策及決議，弄懂弄通其基本要求，通過內(nèi)因，轉(zhuǎn)變?yōu)樽约贺瀼貓?zhí)行黨的路線、方針、政策和決策的自覺行動。

4共產(chǎn)黨員要在改革開放和社會主義建設(shè)中充分發(fā)揮先鋒模范作用，既要有為人民服務(wù)的熱情，又要有為人民服務(wù)的本領(lǐng)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的許多問題，我們還不熟悉、不懂得。所以，我們要按照黨章的要求，加強(qiáng)科學(xué)文化業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)。各行各業(yè)的共產(chǎn)黨員都要努力精通本行業(yè)的業(yè)務(wù)知識，熟悉和掌握商品經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化經(jīng)營管理知識，成為本職工作的骨干和行家里手。5學(xué)習(xí)內(nèi)容馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平理論6馬克思列寧主義馬克思列寧主義（俄語：марксизм-ленинизм），簡稱馬列主義或馬列，嚴(yán)格的說，是指由列寧發(fā)展起來的馬克思主義。然而，在不同的大環(huán)境下，許多不同的政治團(tuán)體都使用“馬克思列寧主義”這個(gè)詞匯，并宣稱以此作為理論體系的支撐7原理簡介馬克思列寧主義的理論特色精華，與馬克思主義、列寧主義的理論特色精華是一樣的，如：通過共產(chǎn)主義革命，采取暴力形式推翻資本主義的必要性的指南。社會主義是走向共產(chǎn)主義的第一階段。領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)政黨的存在必要性，即包含了馬克思、恩格斯、列寧的教導(dǎo)，同時(shí)又由斯大林提供其前進(jìn)方向。然而，不同的自視為馬列主義者的人，對他們選擇來用以支撐自己的體系的人（馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東及其它）的尊敬程度是不一樣的。8馬克思主義作為一個(gè)完整的理論體系是在同各國工人運(yùn)動和革命斗爭實(shí)踐的結(jié)合中發(fā)展的；是在同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭中發(fā)展的；是在對時(shí)代發(fā)展提出的新問題和出現(xiàn)的新情況進(jìn)行創(chuàng)造性研究過程中不斷發(fā)展的。列寧把馬克思主義同俄國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。他總結(jié)了蘇維埃俄國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了社會主義建設(shè)的基本原則和指導(dǎo)思想。列寧對馬克思主義的發(fā)展使馬克思主義進(jìn)到一個(gè)新階段——列寧主義階段。在中國，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本理論與中國歷史、社會實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。9詳細(xì)內(nèi)容馬克思主義列寧主義10馬克思主義馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)工人運(yùn)動實(shí)踐基礎(chǔ)上而創(chuàng)立的理論體系。馬克思主義主要以唯物主義角度所編寫而成。馬克思主義理論體系包括三部分，即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義，分別是馬克思、恩格斯受德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會主義影響，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。11主要組成部分作為無產(chǎn)階級思想體系的馬克思主義,主要包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義3個(gè)組成部分。這三個(gè)組成部分不是彼此割裂的，它們構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。馬克思主義是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。12它的主要特征是科學(xué)性和革命性的結(jié)合，理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。馬克思主義作為一個(gè)完整的理論體系是在同各國工人運(yùn)動和革命斗爭實(shí)踐的結(jié)合中發(fā)展的；是在同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭中發(fā)展的；是在對時(shí)代發(fā)展提出的新問題和出現(xiàn)的新情況進(jìn)行創(chuàng)造性研究過程中不斷發(fā)展的。13馬克思和恩格斯逝世后，他們的繼承者繼續(xù)把馬克思主義推向前進(jìn)。列寧把馬克思主義同俄國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。創(chuàng)立了馬克思主義的帝國主義理論。發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論，制定了關(guān)于建立新型無產(chǎn)階級政黨的學(xué)說。他總結(jié)了蘇維埃俄國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了社會主義建設(shè)的基本原則和指導(dǎo)思想。列寧對馬克思主義的發(fā)展使馬克思主義進(jìn)到一個(gè)新階段——列寧主義階段。在中國，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本理論與中國歷史、社會實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。14馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)稱，其前身是德國古典哲學(xué)。辯證唯物主義認(rèn)為：世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是世界所發(fā)生的一切變化的基礎(chǔ)。運(yùn)動是物質(zhì)的存在形式，物質(zhì)的運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的。物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物，精神只是運(yùn)動著的物質(zhì)的最高形式。社會存在決定人們的意識，人們能夠認(rèn)識并正確運(yùn)用客觀規(guī)律。15辯證法的規(guī)律是從自然界和人類社會的歷史中抽引出來的，實(shí)質(zhì)上可以歸結(jié)為以下3個(gè)規(guī)律：從量轉(zhuǎn)化為質(zhì)和質(zhì)轉(zhuǎn)化為量的規(guī)律；對立的相互滲透的規(guī)律；否定之否定規(guī)律。辯證法是關(guān)于一切運(yùn)動最普遍的規(guī)律的科學(xué)。運(yùn)動的根源在于矛盾。矛盾雙方只存在于它們的相互依存和相互聯(lián)系之中。人們要認(rèn)識物質(zhì)世界的運(yùn)動規(guī)律，必須通過實(shí)踐，人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性。人的認(rèn)識能力是無限的，個(gè)別人的認(rèn)識又是有限的，這個(gè)矛盾要在無窮無盡的、連綿不斷的世代中解決。16

唯物史觀（歷史唯物主義）認(rèn)為，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素，兩者的結(jié)合構(gòu)成生產(chǎn)力。人們在發(fā)展生產(chǎn)力時(shí)也發(fā)展著一定的相互關(guān)系,即生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系總合起來就構(gòu)成為社會關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系的性質(zhì)隨著生產(chǎn)力的改變而改變。17人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)等等；所以每一個(gè)歷史時(shí)代物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治和思想的基礎(chǔ)。從原始公社制解體以來，全部歷史都是階級斗爭的歷史。歷史活動是群眾的事業(yè)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造。個(gè)人在歷史上有一定作用，每個(gè)時(shí)代都需要而且能夠創(chuàng)造出自己時(shí)代的偉大人物。18列寧主義“列寧主義”一詞始見于1903年俄國社會民主工黨第二次代表大會后。1924年斯大林在《論列寧主義基礎(chǔ)》一書中系統(tǒng)地論述了列寧主義，并把它定義為：“列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代的馬克思主義?！绷袑幵谛碌臍v史條件下對馬克思主義發(fā)展所作的貢獻(xiàn)是多方面的，他提出的新思想、新觀點(diǎn)是很豐富的。構(gòu)成列寧主義的核心內(nèi)容主要有以下6個(gè)方面。19①帝國主義理論。②無產(chǎn)階級革命理論。③民族殖民地問題理論。④無產(chǎn)階級專政理論。⑤建設(shè)社會主義的理論。⑥新型無產(chǎn)階級政黨的理論。馬列主義本身也特別的說明：這些理論只是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)所提出來的理論；各個(gè)國家必須要結(jié)合本國、本地區(qū)的實(shí)際情況靈活運(yùn)用之；馬列主義只是綱領(lǐng)性的指導(dǎo)理論而絕不是教條；并且她也必將根據(jù)時(shí)間的推移、環(huán)境的改變等等因素需要及時(shí)的發(fā)展、補(bǔ)充與繼續(xù)進(jìn)一步的完善.20毛澤東思想毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，把中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。21科學(xué)體系毛澤東思想包含著豐富的內(nèi)容。在以下幾個(gè)主要方面，毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。第一，關(guān)于新民主主義革命。毛澤東從近代中國的歷史和社會狀況出發(fā)，研究中國革命的特點(diǎn)和中國革命的規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論22毛澤東這方面代表性的主要著作有：《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》《星星之火，可以燎原》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等。其基本點(diǎn)：一是正確認(rèn)識中國社會各階級，特別是資產(chǎn)階級。他指出，中國的資產(chǎn)階級包括兩個(gè)部分：即依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，民族資產(chǎn)階級既有革命要求又有動搖性。無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線要爭取民族資產(chǎn)階級參加23毛澤東思想并且在特殊條件下也包括一部分大資產(chǎn)階級在內(nèi)，以求最大限度地孤立最主要的敵人。二是正確認(rèn)識中國革命的主要形式。他指出，由于中國沒有資產(chǎn)階級民主，反動統(tǒng)治階級憑借武裝力量對人民實(shí)行獨(dú)裁恐怖統(tǒng)治，革命只能以長期的武裝斗爭為主要形式。中國的武裝斗爭，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭，通過建立農(nóng)村根據(jù)地，進(jìn)行長期的革命斗爭，發(fā)展和壯大革命力量。24毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。”加上黨本身的建設(shè)，就成為中國革命的三個(gè)主要法寶。這就是中國共產(chǎn)黨成為全民族的領(lǐng)導(dǎo)核心，并且創(chuàng)造出一條以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路的基本依據(jù)。新民主主義革命理論是毛澤東思想達(dá)到成熟的主要標(biāo)志。25第二，關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)。毛澤東和中國共產(chǎn)黨依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會主義過渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時(shí)并舉的方針，實(shí)行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實(shí)踐上解決了在中國這樣一個(gè)占世界人口近1/4的、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國中建立社會主義制度的艱難任務(wù)。毛澤東提出的對人民內(nèi)部的民主和對反動派的專政互相結(jié)合起來就是人民民主專政的理論，豐富了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的學(xué)說。在社會主義制度建立以后，毛澤東又提出了一系列具有戰(zhàn)略意義的正確思想和方針。26包括：關(guān)于社會主義社會仍然存在著矛盾，基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，必須嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的思想；關(guān)于人民內(nèi)部要在政治上實(shí)行“團(tuán)結(jié)－批評－團(tuán)結(jié)”，在黨與民主黨派的關(guān)系上實(shí)行“長期共存、互相監(jiān)督”，在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放、百家爭鳴”，在經(jīng)濟(jì)工作中實(shí)行“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”等一系列正確方針；27關(guān)于不要機(jī)械搬用外國的經(jīng)驗(yàn)，而要從中國是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國這種情況出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，充分重視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，走出一條適合我國國情的中國工業(yè)化道路的思想；關(guān)于調(diào)動一切積極因素，化消極因素為積極因素，團(tuán)結(jié)全國各族人民建設(shè)社會主義強(qiáng)大國家的戰(zhàn)略思想；等等。這些正確的思想、方針和主張，對后來的中國特色社會主義建設(shè)道路的探索具有重要的指導(dǎo)意義。28第三，關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略。毛澤東系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)如何建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型軍隊(duì)的問題。他規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊(duì)的唯一宗旨，規(guī)定了是黨指揮槍而不是槍指揮黨的原則，制定了三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，29強(qiáng)調(diào)實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三大民主，實(shí)行官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍的原則，提出和總結(jié)了一套軍隊(duì)政治工作的方針和方法。在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》等軍事著作中，30毛澤東總結(jié)了中國長期革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地提出了建設(shè)人民軍隊(duì)的思想，提出了以人民軍隊(duì)為骨干，依靠廣大人民群眾，建立農(nóng)村根據(jù)地，進(jìn)行人民戰(zhàn)爭的思想。他為革命軍隊(duì)制定了一系列人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并在解放戰(zhàn)爭中總結(jié)出著名的十大軍事原則。這些是毛澤東對馬克思列寧主義的軍事理論的極為杰出的貢獻(xiàn)。建國以后，他提出必須加強(qiáng)國防，建設(shè)現(xiàn)代化革命武裝力量（包括海軍、空軍以及其他技術(shù)兵種）和發(fā)展現(xiàn)代化國防技術(shù)（包括用于自衛(wèi)的核武器）的重要指導(dǎo)思想。31第四，關(guān)于政策和策略。毛澤東精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實(shí)際行動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，必須根據(jù)政治形勢、階級關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來。在對敵斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作等方面，他提出了許多重要的政策和策略思想。32毛澤東的這些政策和策略思想，表現(xiàn)在他的許多著作中，特別是集中表現(xiàn)在《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》《論政策》《關(guān)于目前黨的政策中的幾個(gè)重要問題》《帝國主義和一切反動派是不是真老虎的問題》等著作中。33第五，關(guān)于思想政治工作和文化工作。毛澤東根據(jù)“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”這個(gè)基本觀點(diǎn)，提出了許多具有長遠(yuǎn)意義的重要思想。如：關(guān)于思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，要實(shí)行政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一、政治和技術(shù)的統(tǒng)一、又紅又專的方針；34關(guān)于發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，實(shí)行百花齊放、百家爭鳴、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針；關(guān)于知識分子在革命和建設(shè)中具有重要作用，知識分子要同工農(nóng)相結(jié)合，通過學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、學(xué)習(xí)社會和工作實(shí)踐樹立無產(chǎn)階級世界觀的思想，等等。毛澤東關(guān)于思想政治文化的許多著名的著作，如《在延安文藝座談會上的講話》《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》等，至今仍有重要意義。35第六，關(guān)于黨的建設(shè)。在無產(chǎn)階級人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家，建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，是極其艱巨的任務(wù)。毛澤東的建黨學(xué)說成功地解決了這個(gè)問題。毛澤東特別注重從思想上建黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想。他指出，理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評的作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。36針對歷史上黨內(nèi)斗爭中存在過的“殘酷斗爭、無情打擊”的“左”的錯(cuò)誤，他提出“懲前毖后、治病救人”的正確方針，還創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨成為領(lǐng)導(dǎo)全國政權(quán)的黨，毛澤東多次提出務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。這些重要思想，豐富了馬克思主義建黨理論，為中國共產(chǎn)黨的建設(shè)指明了正確方向。37毛澤東思想的歷史地位

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產(chǎn)黨和中國人民歷盡艱辛獲得的寶貴的精神財(cái)富，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中華民族的精神支柱。1945年召開的黨的七大將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。七大概括闡述了毛澤東思想的主要內(nèi)容，對毛澤東思想的歷史地位予以充分肯定。1981年，在鄧小平主持下，黨的十一屆六中全會作出的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東和毛澤東思想的歷史地位作出了科學(xué)的、實(shí)事求是的評價(jià)。38毛澤東思想是馬克思列寧主義的重大發(fā)展。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義的基本原理，認(rèn)真考察中國的歷史狀況和社會狀況，在中國共產(chǎn)黨的歷史上第一次明確提出了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的任務(wù)，開辟了馬克思主義在中國發(fā)展的道路，把中國長期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想━━毛澤東思想，引導(dǎo)中國革命取得了勝利。毛澤東思想不是馬克思列寧主義的簡單運(yùn)用，而是在許多領(lǐng)域豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。39毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。數(shù)十年的革命實(shí)踐證明，有毛澤東思想的指引，中國革命不斷從勝利走向勝利。正如劉少奇所說：毛澤東思想“是客觀的真理，是唯一正確的救中國的理論與政策”?！爱?dāng)著革命是在毛澤東同志及其思想指導(dǎo)之下，革命就勝利，就發(fā)展；而當(dāng)著革命是脫離了毛澤東同志及其思想的指導(dǎo)時(shí)，革命就失敗，就后退”。40在毛澤東思想指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義，建立了中華人民共和國，找到了在中國這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國建立社會主義制度的道路，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。社會主義制度建立后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，對有中國特色社會主義道路進(jìn)行了艱辛探索，提出了涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國防、外交等方面的關(guān)于中國社會主義建設(shè)的重要觀點(diǎn)。41在毛澤東思想指引下，中國人民不僅建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且積累了社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。毛澤東思想是中華民族的精神支柱和精神財(cái)富。中國共產(chǎn)黨是鴉片戰(zhàn)爭以來爭取民族獨(dú)立和解放的進(jìn)步潮流同十月革命以來世界社會主義運(yùn)動的進(jìn)步潮流相交匯中應(yīng)運(yùn)而生的。42它從誕生之日起，就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，更是集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的這一鮮明特點(diǎn)。毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國的，是中國民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。毛澤東思想把馬列主義普遍真理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從而“把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度”，它是中華民族寶貴的精神支柱，將長期激勵和指導(dǎo)我們前進(jìn)。43鄧小平理論鄧小平理論，是以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。并且是在毛澤東思想基礎(chǔ)上發(fā)展而成。44鄧小平理論的指導(dǎo)意義

一、對中國社會主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識鄧小平理論堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東思想。是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。它堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，它開拓了馬克思主義的新境界；它堅(jiān)持科學(xué)社會主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平；它對當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢，作出了新的科學(xué)判斷；它是建設(shè)中國特色社會主義的新的科學(xué)理論體系。二、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南黨的十一屆三中全會以來，鄧小平理論指引我們進(jìn)行撥亂反正和全面改革，逐步實(shí)現(xiàn)了從“以階級斗爭為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從封閉半封閉到改革開放、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì)等一系列重大轉(zhuǎn)變，使我國實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)，社會生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活都上了一個(gè)大臺階，成功地走出了一條具有中國特色的社會主義新道路。

45三、黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想盡管現(xiàn)在國際國內(nèi)的形勢比去當(dāng)年有很多新變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實(shí)的和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。今天我們推進(jìn)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，仍然要繼續(xù)圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個(gè)首要的基本的理論問題，緊緊抓住實(shí)事求是的思想路線，不斷推進(jìn)思想的解放；緊緊抓住和深入領(lǐng)會“兩手抓，兩手都要硬”的基本方針，推動經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展；貫徹執(zhí)行“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；緊緊抓住和領(lǐng)會社會主義初級階段的理論。努力完成分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)等等。這些根本性的指針，關(guān)系到中國特色社會主義的命運(yùn)和前途，我們不能有任何動搖。46鄧小平理論的內(nèi)容1．在社會主義的發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會主義。2．在社會主義的發(fā)展階段問題上，作出了我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越階段。473．在社會主義的根本任務(wù)問題上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動社會全面進(jìn)步。判斷改革和各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科技進(jìn)步和勞動者素質(zhì)的提高。484．在社會主義的發(fā)展動力問題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，是在堅(jiān)持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度的基礎(chǔ)上，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。49政治體制改革的目標(biāo)，是以完善人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大社會主義民主，健全社會主義法制，依法治國，建設(shè)社會主義法制國家。同經(jīng)濟(jì)、政治的改革和發(fā)展相適應(yīng)，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的公民為目標(biāo)，建設(shè)社會主義精神文明。505．在社會主義建設(shè)的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來發(fā)展社會主義，封閉只能導(dǎo)致落后。6．在社會主義建設(shè)的政治保證問題上，堅(jiān)持社會主義道路；堅(jiān)持人民民主專政；堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。這四項(xiàng)基本原則是立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證，又從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)獲得新的時(shí)代內(nèi)容。517．在社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，提出基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。在現(xiàn)代化建設(shè)的長過程中要抓住時(shí)機(jī)，爭取出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個(gè)臺階。貧窮不是社會主義，可是同步富裕又是不可能的，必須允許和鼓勵一部分地區(qū)，一部分人先富起來，以帶動越來越多的地區(qū)和人們逐步達(dá)到共同富裕。528．在社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，強(qiáng)調(diào)作為工人階級先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強(qiáng)對各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強(qiáng)自身建設(shè)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問題。必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識分子，必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠全體社會主義勞動者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。53黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是社會主義祖國的保衛(wèi)者和建設(shè)社會主義的重要力量。9．在祖國統(tǒng)一的問題上，提出“一個(gè)國家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個(gè)原則來推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。54上述九條是一個(gè)完整的體系，相互關(guān)聯(lián)，不可分割，要掌握其完整體系和內(nèi)在邏輯。第一條是思想基礎(chǔ)，是這一理論的精髓，貫穿于全部。第二條是這一理論的前提和立論基點(diǎn)。第三、四、五、六、七條著重論述了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，是這一理論在黨的路線上的集中表現(xiàn)。55其中又突出講了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，這是有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論的核心內(nèi)容；還突出講了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，這是這一理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。第八條專門論述了運(yùn)用這一理論，實(shí)現(xiàn)黨的路線的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。第九條講“一國兩制”，用這種方式來解決祖國統(tǒng)一問題，在世界上是絕無僅有的，具有鮮明的中國特色。這些都是建設(shè)有中國特色社會主義不可缺少的部分。56具體內(nèi)容具體內(nèi)容經(jīng)濟(jì)理論鄧小平關(guān)于經(jīng)濟(jì)的理論，概括起來講就是社會主義市場經(jīng)濟(jì)。鄧小平主張恢復(fù)市場的功能。鄧小平認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不利于調(diào)動人民勞動的積極性，同時(shí)統(tǒng)購統(tǒng)銷的方法不是按照需求，而往往是按照平均主義的方式進(jìn)行分配。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，非常重要的上游資源產(chǎn)品的價(jià)格總是被壓低，以便使下游產(chǎn)業(yè)獲取利潤，而在市場定價(jià)下面，這種情況將會得到改觀。57鄧小平認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)或者計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并不是區(qū)別社會主義和資本主義的主要標(biāo)志。鄧小平說，資本主義也有計(jì)劃，大蕭條時(shí)期不少資本主義國家都加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃性。鄧小平認(rèn)為在本質(zhì)上區(qū)別社會主義和資本主義的是是否存在剝削。因而鄧小平堅(jiān)持公有制占主導(dǎo)，凡是國有企業(yè)、國有控股企業(yè)以及集體企業(yè)都屬于公有制成分。同時(shí)鄧小平允許一部分人先富起來，這些人成了私營業(yè)主，鄧小平認(rèn)為他們屬于剝削階級。此外鄧小平允許外資投資中國，鄧小平在經(jīng)濟(jì)理論方面的另外一大貢獻(xiàn)是建立現(xiàn)代企業(yè)制度。鄧小平認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的企業(yè)管理制度使企業(yè)喪失了自主性，對人才以及資源的不合理運(yùn)用造成了企業(yè)效率低下，利潤率難以提高，科技含量也始終很低，因此鄧小平希望建立和現(xiàn)在世界上發(fā)達(dá)國家相似的股份制企業(yè)制度。政治理論鄧小平認(rèn)為為了完善體制，需要做到黨政分開。58馬克思主義馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是資本主義矛盾激化和工人運(yùn)動發(fā)展的產(chǎn)物。以《共產(chǎn)黨宣言》的問世為標(biāo)志。它吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，特別是18世紀(jì)中葉和19世紀(jì)上半葉的社會科學(xué)和自然科學(xué)的成果。它的主要理論來源是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會主義。此外，法國啟蒙學(xué)者的思想和法國復(fù)辟時(shí)期歷史學(xué)家的階級斗爭學(xué)說，也為科學(xué)社會主義理論提供了有益的思想資料。19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的新成果，特別是細(xì)胞學(xué)說的確立，能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、進(jìn)化論的新發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)。59長期以來中國對于“執(zhí)政黨”理念的誤解是造成黨政長期不分的原因。舉美國的例子，現(xiàn)在共和黨在美國執(zhí)政，但這并不表示共和黨中央機(jī)關(guān)可以干預(yù)聯(lián)邦政府的運(yùn)作，政府和黨負(fù)擔(dān)的是不同的職能。由于長期以來黨政不分使得中國各級政府、黨委運(yùn)行效率低下，政府職能不明確等弊病。鄧小平曾認(rèn)為學(xué)校、企業(yè)當(dāng)中不需要黨組織。鄧小平認(rèn)為應(yīng)該適當(dāng)擴(kuò)大社會主義民主。60軍隊(duì)建設(shè)理論鄧小平在繼承前人軍事思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的歷史時(shí)期的具體國情、軍情創(chuàng)建了新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)理論，這一理論是鄧小平軍隊(duì)建設(shè)思想體系的核心內(nèi)容。包括：建設(shè)一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊(duì)，新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)要以現(xiàn)代化為中心，注重質(zhì)量建軍，走精兵強(qiáng)國之路，加強(qiáng)和改進(jìn)軍隊(duì)政治工作，提高后勤保障能力。這一理論對中國新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)起著決定性影響。61文化建設(shè)理論1992年，江澤民在中共十四大報(bào)告中，把鄧小平理論的主要內(nèi)容概括為：第一，在社會主義發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會主義。第二，在社會主義的發(fā)展階段問題上，作出了中國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政