高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-文言文斷句課件59張

文言文斷句一、考情分析二、基本思路和斷句原則三、斷句基本方法解讀文言文閱讀考綱國(guó)卷《考試說(shuō)明》對(duì)該考點(diǎn)的要求是：1．理解：①理解常見文言實(shí)詞在文中的含義；②理解常見文言虛詞在文中的意義和用法；③理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法；④了解并掌握常見的古代文化知識(shí)；⑤理解并翻譯文中的句子。2．分析綜合：①篩選并整合文中信息；②歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；③分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度?？记橥肝觯?.從2015年開始新增對(duì)文化常識(shí)的考查，同時(shí)將對(duì)實(shí)詞的考查蘊(yùn)含在了翻譯之中，更加注重考查考生在語(yǔ)境中理解詞語(yǔ)含義的能力。2.體裁仍以歷史傳記為主。自2010年課標(biāo)全國(guó)卷首次命題以來(lái)，文言文閱讀材料全是人物傳記，字?jǐn)?shù)以600字為主，偶爾會(huì)超過(guò)700字。歷年的高考文言文選文都有一定的規(guī)律，從課標(biāo)卷以往的選文看，全是人物傳記，主要是從《二十四史》中的傳記部分選文。2019年高考，文言文閱讀預(yù)計(jì)仍會(huì)遵循從正史選材的命題思路。從題型來(lái)看，文言文閱讀仍會(huì)保持穩(wěn)定，且難度適中，不會(huì)有偏題怪題出現(xiàn)。3.采用“客觀題＋主觀題”的形式考查。內(nèi)容概括、文言翻譯仍是考查頻率最高的知識(shí)點(diǎn)。文言文翻譯中，重點(diǎn)實(shí)詞的翻譯、特殊句式的翻譯是高頻考點(diǎn)。學(xué)法指導(dǎo)1、適當(dāng)掌握常見的文言基本常識(shí)。重在常見，即文言文中常要遇到和用到。2、結(jié)合名句名篇背誦，加強(qiáng)課文閱讀積累。很多文言基本知識(shí)都來(lái)自課文。3、注重練習(xí)和試題中文言知識(shí)和文言常識(shí)的積累，這是最直接的。4、虛詞用法、詞類活用、文言句式等也要重視。一是試題每年在變化，二是不直接涉及，也會(huì)在文言翻譯中體現(xiàn)。這些基本知識(shí)要熟悉。5、注意一些實(shí)詞的特殊用法，翻譯的得分點(diǎn)和失分點(diǎn)就在這些實(shí)詞的特殊用法。6、老老實(shí)實(shí)地訓(xùn)練文言翻譯，在練中積累，在練中提升。17分的分值較重，而且也容易拉開差距。7、熟讀幾段或幾篇經(jīng)典的“四史”傳記，徹底理解文言知識(shí)和一些寫法。8、經(jīng)?；仡櫤陀?xùn)練，不能復(fù)習(xí)時(shí)狂練，復(fù)習(xí)后不管，時(shí)間久了語(yǔ)感會(huì)變?nèi)酢Ｎ难晕臄嗑?-考情分析文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。

斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的重要標(biāo)志之一。近幾年全國(guó)卷對(duì)文言斷句的考查一直采用四選一的形式，3分選擇題，作為文言文閱讀第一題。從往后來(lái)看，文言斷句依然是近年考查文言文的必考點(diǎn)。二、文言斷句的基本思路1.要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。

2.要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。

3.要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。三、文言斷句三原則1．字句意思要講通示例：史可法，明臣也，其不屈正也。(《兩般秋雨庵隨筆·史閣部書》)分析：句中的“其不屈正也”令人費(fèi)解，中間應(yīng)點(diǎn)斷，即“其不屈，正也”。意思是他的英勇不屈是正義的。2．內(nèi)容要符合情理示例：太祖在江州，遣諸將陳德華、高費(fèi)聚等分三路兵往援，皆不利。(《明通鑒》)分析：按以上標(biāo)點(diǎn)，“陳德華、高費(fèi)聚”只有兩個(gè)人，與下文所說(shuō)“三路兵”相矛盾，且史載無(wú)此二人，應(yīng)該是“陳德、華高、費(fèi)聚”三人。故此句標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為：……陳德、華高、費(fèi)聚等分三路兵往援，皆不利。3．要兼顧古漢語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法、音韻、修辭以及古文化知識(shí)

示例：夫唯禽獸無(wú)禮?！枪适ト俗鳛槎Y以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。(《禮記》)分析：“是故圣人作為禮以教人”令人費(fèi)解，這是把兩個(gè)相鄰的意義不同的單音詞當(dāng)作雙音詞或詞組，致使該斷的地方?jīng)]有斷開。應(yīng)斷為“是故圣人作，為禮以教人”?！白鳌痹谶@里是“興起、出現(xiàn)”的意思。示例：古今英才貴位，其所生往往出自卑賤非第，無(wú)損于其子之賢，而愈形其母之貴。(金埴《不下帶編》卷三)分析：按以上標(biāo)點(diǎn)把“非第”與“卑賤”并列連讀，顯然是將其理解為名詞成分，意為“不是高貴的門第”；其實(shí)，“非第”是兩個(gè)副詞連用，“非第”即“非但”“不僅”的意思，與下句“而愈”相呼應(yīng)，因此應(yīng)標(biāo)點(diǎn)為：……出自卑賤，非第無(wú)損于其子之賢，而愈形其母之貴。四、斷句基本方法：六點(diǎn)排除護(hù)法

1.語(yǔ)法斷句法

⑴例題解析：文段：呂蒙正以寬厚為宰相太宗尤所眷遇有一朝士家藏古鏡自言能照二百里欲因公弟獻(xiàn)以求知其弟伺間從容言之公笑曰吾面不過(guò)碟大安用照二百里呂蒙正以寬厚為宰相/太宗尤所眷遇/有一朝士/家藏古鏡/自言能照二百里/欲因公弟獻(xiàn)以求知/其弟伺間從容言之/公笑曰/吾面不過(guò)碟大/安用照二百里⑵方法簡(jiǎn)析：指利用語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)文言文的句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，根據(jù)語(yǔ)法分析確定句讀。文章中有些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。⑶具體知識(shí)點(diǎn)：①名詞、代詞——標(biāo)名（代）詞，定主賓文言文中的名詞和代詞常用來(lái)作主語(yǔ)和賓語(yǔ)，斷句時(shí)可先找出名詞，如人名、地名、官名、國(guó)名、朝代名、器物名、動(dòng)物名等；也可先找出代詞，如吾、予、余(表示“我”)、爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、其、彼、此、之等。這些名詞和代詞如果作主語(yǔ)，那么它的前面就可能斷句；如果作賓語(yǔ)，那么它的后面也可能斷句。注意?。?！文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。A.人稱代詞

吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說(shuō)話或?qū)懳恼碌娜?，即今之所謂第一人稱代詞.其中“我”字，不僅各時(shí)代的文言皆用，而且一直用到現(xiàn)在。其余的在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都不用了。

爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“你”“您”。其中“閣下”“陛下”有外交用語(yǔ)中還用。

之、其、彼，代談話或?yàn)槲乃暗牡谌?，是第三人稱代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物。

A.人稱代詞

“或”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“有的人”，“有時(shí)”；

“莫”，相當(dāng)于“沒(méi)有誰(shuí)”，是無(wú)定指的代詞；

“相”作互指代詞，相當(dāng)于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。與“相”的偏指現(xiàn)象極相似的還有“見”字，多代“我”，即《辭源》所謂“表示他人行為及于己”。B.疑問(wèn)代詞文言的疑問(wèn)代詞，問(wèn)人的有“誰(shuí)”“孰”“何”；“何”也問(wèn)事。問(wèn)事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等。C.指示代詞文言常見的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞。

②動(dòng)詞、形容詞（作謂語(yǔ)）承擔(dān)一個(gè)句子謂語(yǔ)成分的是動(dòng)詞、形容詞(或活用為動(dòng)詞、形容詞的其他詞性)，斷句時(shí)，可以先找到語(yǔ)句中的動(dòng)詞、形容詞，確定作為謂語(yǔ)的動(dòng)詞、形容詞；然后根據(jù)謂語(yǔ)前的狀語(yǔ)、主語(yǔ)和謂語(yǔ)后的賓語(yǔ)等來(lái)斷定語(yǔ)句的停頓點(diǎn)。

⑷真題練習(xí)：成基命性寬厚，每事持大體。御史李長(zhǎng)春、給事中杜齊芳坐私書事，將置重典。基命力救，不聽，長(zhǎng)跪會(huì)極門，言：“祖宗立法，真死罪猶三覆奏，豈有詔獄一訊遽置極刑?！弊猿街劣衔雌?。帝意解，得遣戍。逢申初劾基命后以炮炸下獄擬戍帝猶以為輕亦以基命言得如擬為首輔者數(shù)月帝欲委政延儒遂為其黨所逐八年卒于家。贈(zèng)少保，謚文穆。(節(jié)選自《明史·列傳第一百三十九》，有刪改)問(wèn)題：下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A．逢申初劾/基命后以炮炸/下獄擬戍/帝猶以為輕亦以基命言/得如擬為首輔者/數(shù)月帝欲委政延儒/遂為其黨所逐/B．逢申初劾基命/后以炮炸下獄擬戍帝猶/以為輕亦/以基命言得如擬為首輔者/數(shù)月帝欲委政/延儒遂為其黨所逐/C．逢申初劾基命/后以炮炸下獄擬戍/帝猶以為輕/亦以基命言得如擬/為首輔者數(shù)月/帝欲委政延儒/遂為其黨所逐/D．逢申初劾基命/后以炮炸下獄/擬戍帝猶以為輕/亦以基命/言得如擬/為首輔者數(shù)月/帝欲委政延儒遂為其黨所逐/2.虛詞斷句法⑴例題解析：文段：天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學(xué)有難易乎學(xué)之則難者亦易矣不學(xué)則易者亦難矣答案：天下事有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/人之為學(xué)有難易乎/學(xué)之/則難者亦易矣/不學(xué)/則易者亦難矣⑵方法簡(jiǎn)析：虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是介詞、語(yǔ)氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是該斷句的地方。一些議論性語(yǔ)段，不像記敘性文字那樣可借助具體情景去猜測(cè)，因而顯得棘手、難度大，但是運(yùn)用虛詞就會(huì)使斷句變得容易，使文段變得一目了然。（3）具體知識(shí)點(diǎn)：①句首時(shí)間詞：“頃之、俄頃、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而、俄、有間”等前可斷句。②句首發(fā)語(yǔ)詞：“夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、且夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼、竊、請(qǐng)、敬”等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。③句尾語(yǔ)氣詞：也、矣、焉、耳”等常用于陳述句末尾，“耶、與(歟)、邪、乎”等常用于疑問(wèn)句末尾，“哉、夫”等常用于感嘆句末尾，其后一般要斷開。④疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何”等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑤復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：“雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非”等，在它們的前面一般要斷開。⑥其他詞：“以、于、為、則、而”，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句。(“而”表轉(zhuǎn)折，后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”前面要斷開)■注意事項(xiàng)：利用虛詞標(biāo)志斷句要注意靈活性①“乎”用在句中相當(dāng)于“于”時(shí)，不能點(diǎn)斷。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾?！雹凇耙病庇迷诰渲衅鹗婢徴Z(yǔ)氣的作用，可點(diǎn)斷也可不點(diǎn)斷。如：“師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”③連詞“而”有時(shí)用于詞或短語(yǔ)之間起連接作用，所連接的內(nèi)容共同作句子的成分，前后聯(lián)系很緊密，一般不在其前斷開。但如果“而”是連接兩個(gè)句子，則往往要在其前斷開。如：“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也?！雹堋胺颉庇袝r(shí)也作指示代詞(兼有舒緩語(yǔ)氣的作用)用在句中，這種情況則不能點(diǎn)斷。如：“故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉?！雹日骖}演練：孟子謂戴不勝曰子欲子之王之善與我明告子有楚大夫于此欲其子之齊語(yǔ)也則使齊人傅諸使楚人傅諸？曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，長(zhǎng)幼卑尊皆薛居州也，王誰(shuí)與為不善？在王所者，長(zhǎng)幼卑尊皆非薛居州也，王誰(shuí)與為善？一薛居州，獨(dú)如宋王何？”(選自《孟子·滕文公下》)3.對(duì)話斷句法⑴例題解析：文段：高傅占言曰富陽(yáng)人多稱豐能施與好義然豐嘗曰吾愧吳翁焦翁豐又嘗言吾生平感婦翁知我嗚呼市巷中固不乏士哉答案：高傅占言曰/富陽(yáng)人多稱豐能施與好義/然豐嘗曰/吾愧吳翁/焦翁/豐又嘗言/吾生平感婦翁知我/嗚呼/市巷中固不乏士哉解析：此文段的內(nèi)容就是人物對(duì)話，動(dòng)詞“曰”“言”就是斷句的標(biāo)志。⑵具體知識(shí)點(diǎn)：在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“謂”“道”等動(dòng)詞來(lái)判斷人物的對(duì)話，進(jìn)行斷句。寫兩人對(duì)話，作者一般只在第一次問(wèn)答時(shí)寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略了。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文理清問(wèn)者、答者，明辨句讀。雖然在高考卷中憑對(duì)話斷句的例子并不多，但關(guān)鍵的時(shí)候還是能起到幫助作用的。注意兩點(diǎn)：一是對(duì)話中又有對(duì)話的情況，二是文中省略說(shuō)話人和“曰”字的。

⑶真題演練：用“/”給下面的文言文語(yǔ)段斷句?；蛑^郊島誰(shuí)貧曰島為甚也曰何以知之以其詩(shī)知之郊曰種稻耕白水負(fù)薪斫青山島曰市中有樵山客舍寒

無(wú)煙井底有甘泉釜中嘗苦干孟氏薪米自足而島家俱無(wú)以是知之耳答案：或謂/郊島誰(shuí)貧/曰/島為甚也/曰/何以知之/以其詩(shī)知之/郊曰/種稻耕白水/負(fù)薪斫青山/島曰/市中有樵山/客舍寒無(wú)煙/井底有甘泉/釜中嘗苦干/孟氏薪米自足/而島家俱無(wú)/以是知之耳4.特殊句式斷句法⑴例題解析：文段：由是觀之無(wú)惻隱之心非人也無(wú)羞惡之心非人也無(wú)辭讓之心非人也無(wú)是非之心非人也惻隱之心仁之端也羞惡之心義之端也辭讓之心禮之端也是非之心智之端也人之有是四端也猶其有四體也答案：由是觀之/無(wú)惻隱之心/非人也/無(wú)羞惡之心/非人也/無(wú)辭讓之心/非人也/無(wú)是非之心/非人也/惻隱之心/仁之端也/羞惡之心/義之端也/辭讓之心/禮之端也/是非之心/智之端也/人之有是四端也/猶其有四體也⑵具體知識(shí)點(diǎn)：文言文中的固定結(jié)構(gòu)、判斷句、被動(dòng)句、變式句等都可以作為斷句的切入點(diǎn)。但是，文言文中常常會(huì)出現(xiàn)省略的情況，阻礙學(xué)生正確斷句，因此學(xué)生必須依據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)出省略的內(nèi)容，才能做出判斷。①判斷句：“……者，……也”“……也”等；②反問(wèn)句：“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等；③被動(dòng)句式：“為……所……”“受……于……”“見……于……”等；④固定句式：“如……何”“況……乎”“何……為”等。⑶真題演練：晏平仲嬰者萊之夷維人也事齊靈公莊公景公以節(jié)儉力行重于齊既相齊食不重肉妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。(選自《史記·管晏列傳》)問(wèn)題：對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A．晏平/仲嬰者萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節(jié)儉力行重于齊/既相齊/食不重肉/妾不衣帛B．晏平/仲嬰者萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節(jié)儉力行重/于齊既相齊/食不重肉/妾不衣帛C．晏平仲嬰者/萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節(jié)儉力行重于齊/既相齊/食不重肉/妾不衣帛D．晏平仲嬰者/萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節(jié)儉力行重于齊既相/齊食不重/肉妾不衣帛5.修辭斷句法⑴例題解析：文段：故不積跬步無(wú)以至千里不積小流無(wú)以成江海騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤答案：故不積跬步/無(wú)以至千里/不積小流/無(wú)以成江海/騏驥一躍/不能十步/駑馬十駕/功在不舍/鍥而舍之/朽木不折/鍥而不舍/金石可鏤⑶具體知識(shí)點(diǎn)：①頂真：

【例】子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫”②對(duì)稱：

【例】吾嘗終日而思矣/不如須臾之所學(xué)也/吾嘗跂而望矣/不如登高之博見也/登高而招/臂非加長(zhǎng)也/而見者遠(yuǎn)/順風(fēng)而呼/聲非加疾也/而聞?wù)哒?。③反?fù)：

【例】“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”（《鄒忌諷齊王納諫》），這幾句在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn)，抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。

⑷真題演練：請(qǐng)用“/”給下面文段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時(shí)帝新即位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)。帝問(wèn)：“孔子稱‘以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛’，何謂也？”對(duì)曰：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無(wú)中雖實(shí)容若虛……”參考答案：己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛6.句子關(guān)系斷句法⑴例題解析：文段：故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝知眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。答案：故知?jiǎng)儆形?知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝/知眾寡之用者勝/上下同欲者勝/以虞待不虞者勝/將能而君不御者勝。⑵具體知識(shí)點(diǎn)：有時(shí)句子之間會(huì)存在總分關(guān)系、并列關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系等，尤其是總分關(guān)系，可以比較方便地進(jìn)行斷句。⑶真題演練：請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。老而無(wú)妻曰鰥老而無(wú)夫曰寡老而無(wú)子曰獨(dú)幼而無(wú)父曰孤此四者天下之窮民而無(wú)告者。答案：老而無(wú)妻曰鰥/老而無(wú)夫曰寡/老而無(wú)子曰獨(dú)/幼而無(wú)父曰孤/此四者/天下之窮民而無(wú)告者。五、斷句題常見技巧：兩步走1.四個(gè)選項(xiàng)分兩組找出選項(xiàng)中斷句停頓點(diǎn)的不同之處，將4個(gè)選項(xiàng)兩兩分組，相同點(diǎn)多的為一組。2.兩級(jí)排除定答案先排除一組：根據(jù)第一步的分組，將兩組句子進(jìn)行對(duì)比分析，排除有明顯錯(cuò)誤的一組。再排除一項(xiàng)：在剩余的兩個(gè)選項(xiàng)中，依據(jù)前面所講的“6點(diǎn)排除法”排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。真題演練一、基礎(chǔ)練手1.閱讀下面文言文短文，回答后面的問(wèn)題。

驃騎將軍為人少言不泄有氣敢往天子嘗欲教子孫吳兵法對(duì)曰顧方略何如耳不至①學(xué)古兵法天子為治第令驃騎視之對(duì)曰匈奴未滅無(wú)以為家也由此上益重愛之1.驃騎將軍為人/少言不泄/有氣敢往/天子嘗欲教子孫吳兵法/對(duì)曰/顧方略何如耳/不至學(xué)古兵法/天子為治第/令驃騎視之/對(duì)曰/匈奴未滅/無(wú)以為家也/由此/上益重愛之2.閱讀下面短文，回答后面的問(wèn)題。

太宗曾罷朝怒曰會(huì)殺此田舍漢文德后問(wèn)誰(shuí)觸忤陛下帝曰豈過(guò)魏征每廷爭(zhēng)辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對(duì)曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀1）用“/”給這段話標(biāo)上句讀（斷句）。（3）翻譯這段文字。

1.太宗曾罷朝/怒曰/會(huì)殺此田舍漢/文德后問(wèn)/誰(shuí)觸忤陛下/帝曰/豈過(guò)魏征/每廷爭(zhēng)辱我/使我常不自得/后退而具朝服立于庭/帝驚曰/皇后何為若是/對(duì)曰/妾聞主圣臣忠/今陛下圣明/故魏征得直言/妾幸備數(shù)后宮/安敢不賀/二、真題練習(xí)何真，字邦佐，東莞人。十四年，縣人王成、陳仲玉作亂，真赴告元帥府。帥受賂，反捕真。逃居坭岡，舉兵攻成，不克。久之，惠州人王仲剛與叛將黃常據(jù)惠。真擊走常殺仲剛?？苌圩谟尴輳V州真以兵破走之復(fù)其城擢廣東分省參政尋擢右丞。下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A．真擊走常/殺仲剛?？苌?宗愚陷廣州/真以兵破/走之復(fù)其城/擢廣東分省參政/尋擢右丞B．真擊走常/殺仲剛/海寇邵宗愚陷廣州/真以兵破走之/復(fù)其城/擢廣東分省參政/尋擢右丞C．真擊走常/殺仲剛/?？苌圩谟尴輳V州/真以兵破/走之復(fù)其城/擢廣東分省參政/尋擢右丞D．真擊走常/殺仲剛?？?邵宗愚陷廣州/真以兵破走之/復(fù)其城/擢廣東分省參政/尋擢右丞施師點(diǎn)字圣與，上饒人。十歲通《六經(jīng)》，十二能文。弱冠游太學(xué)，試每在前列，司業(yè)高宏稱其文深醇有古風(fēng)。尋授以學(xué)職，以舍選奉廷對(duì)，調(diào)復(fù)州教授。未上，丁內(nèi)艱。乾道元年，陳康伯薦，賜對(duì)，言：“歷年屢下詔恤民，而惠未加浹。細(xì)民既困于倍輸重以歲惡室且垂磬租不如期積多逋負(fù)今明堂肆赦戶自四等以下逋自四年以前愿悉除免?！鄙显唬骸胺乔洳宦劥搜?。”詔從之。下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A．細(xì)民既困于倍輸重/以歲惡/室且垂磬/租不如期/積多逋負(fù)/今明堂肆赦戶/自四等以下/逋自四年以前/愿悉除免B．細(xì)民既困于倍輸重/以歲惡/室且垂磬/租不如期/積多逋負(fù)/今明堂肆赦/戶自四等以下/逋自四年以前/愿悉除免C．細(xì)民既困于倍輸/重以歲惡/室且垂磬/租不如期/積多逋負(fù)/今明堂肆赦戶/自四等以下/逋自四年以前/愿悉除免D．細(xì)民既困于倍輸/重以歲惡/室且垂磬/租不如期/積多逋負(fù)/今明堂肆赦/戶自四等以下/逋自四年以前/愿悉除免海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭。御史詣學(xué)宮，屬吏咸伏謁，瑞獨(dú)長(zhǎng)揖，曰：“臺(tái)謁當(dāng)以屬禮，此堂，師長(zhǎng)教士地，不當(dāng)屈?！边w淳安知縣，布袍脫粟，令老仆藝蔬自給。時(shí)世宗享國(guó)日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮。廷臣自楊最、楊爵得罪后，莫敢言時(shí)政者。四十五年二月，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無(wú)使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名聞其上疏時(shí)自知觸忤當(dāng)死市一棺訣妻子待罪于朝僮仆亦奔散無(wú)留者是不遁也?！钡勰?。少頃復(fù)取讀之，日再三，為感動(dòng)太息。嘗曰：“此人可方比干，第朕非紂耳?！?/p>

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A．此人素有癡名聞/其上疏時(shí)/自知觸忤當(dāng)死/市一棺/訣妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散/無(wú)留者/是不遁也B．此人素有癡名/聞其上疏/時(shí)自知觸忤當(dāng)死/市一棺/訣妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散/無(wú)留者/是不遁也C．此人素有癡名/聞其上疏時(shí)/自知觸忤當(dāng)死/市一棺/訣妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散無(wú)留者/是不遁也D．此人素有癡名聞/其上疏時(shí)/自知觸忤當(dāng)死/市一棺/訣妻子待罪于朝/僮仆亦奔散無(wú)留者/是不遁也郭璞，字景純，河?xùn)|聞喜人也。父瑗尚書都令史時(shí)尚書杜預(yù)有所增損瑗多駁正之以公方著稱終于建平太守。璞好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，而訥于言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙于陰陽(yáng)算歷。有郭公者，客居河?xùn)|，精于卜筮，璞從之受業(yè)。公以《青囊中書》九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù)，攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無(wú)方，雖京房、管輅不能過(guò)也。下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A．父瑗/尚書都令史/時(shí)尚書杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之以公/方著稱/終于建平太守B．父瑗/尚書都令史時(shí)/尚書杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之/以公方著稱/終于建平太守C．父瑗/尚書都令史時(shí)/尚書杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之以公/方著稱/終于建平太守D．父瑗/尚書都令史/時(shí)尚書杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之/以公方著稱/終于建平太守霍峻字仲邈，南郡枝江人也。兄篤，于鄉(xiāng)里合部曲數(shù)百人。篤卒，荊州牧劉表令峻攝其眾。表卒，峻率眾歸先主，先主以峻為中郎將。先主自葭萌南還襲劉璋，留峻守葭萌城。張魯遣將楊帛誘峻，求共守城，峻曰：“小人頭可得，城不可得?！辈送巳ァ：箬皩⒎鼋?、向存等帥萬(wàn)余人由閬水上，攻圍峻，且一年，不能下。峻城中兵才數(shù)百人，伺其怠隙，選精銳出擊，大破之，即斬存首。先主定蜀，嘉峻之功，乃分廣漢為梓潼郡，以峻為梓潼太守、裨將軍。在官三年年四十卒還葬成都先主甚悼惜乃詔諸葛亮曰峻既佳士加有功于國(guó)欲行酹遂親率群僚臨會(huì)吊祭因留宿墓上當(dāng)時(shí)榮之。

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A．在官三年/年四十卒/還葬成都/先主甚悼惜/乃詔諸葛亮曰/峻既佳士/加有功于國(guó)/欲行酹/遂親率群僚臨會(huì)吊祭/因留宿墓上/當(dāng)時(shí)榮之B．在官三年/年四十/卒還葬成都/先主甚悼惜/乃詔諸葛亮曰/峻既佳士/加有功于國(guó)/欲行酹/遂親率群僚臨會(huì)吊祭/因留宿墓上/當(dāng)時(shí)榮之C．在官三年/年四十卒/還葬成都/先主甚悼惜/乃詔諸葛亮曰/峻既佳士/加有功于國(guó)/欲行酹/遂親率/群僚臨會(huì)吊祭/因留宿墓上/當(dāng)時(shí)榮之D．在官三年/年四十卒/還葬成都/先主甚悼惜/乃詔諸葛亮曰/峻既佳士/加有功/于國(guó)欲行酹/遂親率/群僚臨會(huì)吊祭/因留宿墓上/當(dāng)時(shí)榮之陸九淵字子靜。生三四歲，問(wèn)其父天地何所窮際，父笑而不答。遂深思，至忘寢食。他日讀古書，至“宇宙”二字，解者曰：“四方上下曰宇，往古來(lái)今曰宙。”忽大省曰：“宇宙內(nèi)事乃己分內(nèi)事，己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)事?！焙蟮乔腊四赀M(jìn)士第。至行在[注]，士爭(zhēng)從之游。言論感發(fā)，聞而興起者甚眾。教人不用學(xué)規(guī)，有小過(guò)，言中其情，或至流汗。有懷于中而不能自曉者，為之條析其故，悉如其心。亦有相去千里，聞其大概而得其為人。嘗曰：“念慮之不正者，頃刻而知之，即可以正。念慮之正者，頃刻而失之，即為不正。有可以形跡觀者有不可以形跡觀人則不足以知人必以形跡繩人則不足以救之。”初調(diào)隆興靖安縣主簿。丁母憂。服闋，改建寧崇安縣。以少師史浩薦，召審察，不赴。侍從復(fù)薦，除國(guó)子正。[注]行在：天子所在的地方，指南宋都城臨安。

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A．有可以形跡觀者/有不可以/形跡觀人/則不足以/知人必以形跡/繩人則不足以救之B．有可以形跡觀者/有不可以/形跡觀人/則不足以知人/必以形跡繩人/則不足以救之C．有可以形跡觀者/有不可/以形跡觀人/則不足以知人/必以形跡繩人/則不足以救之D．有可以形跡觀者/有不可/以形跡觀人/則不足以/知人必以形跡/繩人則不足以救之沈有容，字士弘，宣城人。幼走馬擊劍，好兵略。舉萬(wàn)歷七年武鄉(xiāng)試。薊遼總督梁夢(mèng)龍見而異之，用為昌平千總。復(fù)受知總督張佳胤，調(diào)薊鎮(zhèn)東路，轄南兵后營(yíng)。三十二年七月，西洋紅毛番長(zhǎng)韋麻郎駕三大艘至澎湖，求互市，稅使高寀召之也。有容白當(dāng)事自請(qǐng)往諭見麻郎指陳利害麻郎悟呼寀使者索還所賂寀金揚(yáng)帆去。由浙江游擊調(diào)天津，遷溫處參將，罷歸。四十四年，倭犯福建。巡撫黃承元請(qǐng)?zhí)卦O(shè)水師，起有容統(tǒng)之，擒倭東沙。下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.有容白當(dāng)事/自請(qǐng)往諭/見麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者/索還所賂寀金/揚(yáng)帆去B．有容白/當(dāng)事自請(qǐng)往諭見麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者索/還所賂寀金/揚(yáng)帆去C．有容白當(dāng)事/自請(qǐng)往諭/見麻郎/指陳利害/麻郎悟呼/寀使者索還所賂寀金/揚(yáng)帆去D．有容白當(dāng)事/自請(qǐng)往諭見麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者索還所賂/寀金揚(yáng)帆去羊玄保，泰山南城人也。文帝以玄保廉素寡欲故頻授名郡為政雖無(wú)殊績(jī)而去后常必見思不營(yíng)財(cái)處家儉薄。文帝嘗曰：“人仕宦非唯須才，亦須運(yùn)命；每有好官缺，我未嘗不先憶羊玄保?！毕铝袑?duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A．文帝以玄保廉/素寡欲/故頻授/名郡為政/雖無(wú)殊績(jī)/而去后常必見/思不營(yíng)財(cái)處/家儉薄B．文帝以玄保廉素寡欲/故頻授/名郡為政/雖無(wú)殊績(jī)/而去后常必見思/不營(yíng)財(cái)/處家儉薄C．文帝以玄保廉素寡欲/故頻授名郡/為政雖無(wú)殊績(jī)/而去后常必見思/不營(yíng)財(cái)/處家儉薄D．文帝以玄保廉/素寡欲/故頻授名郡/為政雖無(wú)殊績(jī)/而去后常必見/思不營(yíng)財(cái)處/家儉薄王渙字稚子廣漢郪人也父順安定太守渙少好俠尚氣力數(shù)剽輕少年晚而改節(jié)敦儒學(xué)習(xí)《尚書》讀律令略舉大義為太守陳寵功曹，當(dāng)職割斷，不避豪右。寵風(fēng)聲大行，入為大司農(nóng)。（節(jié)選自《后漢書·王渙轉(zhuǎn)》）

下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）

A.

王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/

B.

王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/C.

王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/

D.

王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/純禮宇彝叟以父仲淹蔭知陵臺(tái)令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路獨(dú)永安不受令使者以白陵使韓琦，琦曰：“范純禮豈不知此？將必有說(shuō)?！彼?，眾質(zhì)之，純禮曰：“陵寢皆在邑境，歲時(shí)繕治無(wú)虛日，今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時(shí)用乎？琦是其對(duì)。（節(jié)選自《宋史·范純禮傳》

下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/

B.

純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/

C.

純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/

D.

純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/鄭鮮之，字道子，滎陽(yáng)開封人。初為桓?jìng)ポo國(guó)主簿。宋武帝起義兵，累遷御史中丞。性剛直，甚得司直之體。時(shí)新制，長(zhǎng)吏以父母疾去官，禁錮三年。山陰令父疾去職，鮮之因此上議曰：“今省父母之疾而加以罪名，悖義疾理，莫此為大。謂宜從舊，于義為允?！睆闹?。帝少事戎旅不經(jīng)涉學(xué)及為宰相頗慕風(fēng)流時(shí)或談?wù)撊私砸肋`不敢難鮮之難必切至未嘗寬假與帝言，要須帝理屈，然后臵之。帝有時(shí)慚恧變色，感其輸情，時(shí)人謂為“格佞”。

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A．帝少事戎旅/不經(jīng)涉學(xué)/及為宰相/頗慕風(fēng)流/時(shí)或談?wù)?人皆依違不敢難/鮮之難必切至/未嘗寬假/B．帝少事戎旅/不經(jīng)涉學(xué)/及為宰相/頗慕風(fēng)流/時(shí)或談?wù)撊?皆依違不敢難/鮮之難必切至/未嘗寬假/C．帝少事/戎旅不經(jīng)涉學(xué)/及為宰相/頗慕風(fēng)流/時(shí)或談?wù)?人皆依違不敢難/鮮之難必切至/未嘗寬假/D．帝少事/戎旅不經(jīng)涉學(xué)/及為宰相/頗慕風(fēng)流/時(shí)或談?wù)撊?皆依違不敢難/鮮之難必切至/未嘗寬假/高祖為丞相，尉迥稱兵作亂。滎州刺史宇文胄與迥通謀，陰以書諷動(dòng)景山，景山執(zhí)其使，封書詣相