2023年高中語(yǔ)文名著導(dǎo)讀匯編（15）：《古文觀止》《老殘游記》

中國(guó)篇

二十九、《古文觀止》【作者介紹】吳楚材（名乘權(quán)）、吳調(diào)侯（名大職）為叔侄二人，生于浙江山陰（今紹興市）。清代人，生卒年不詳?！緝?nèi)容簡(jiǎn)介】《古文觀止》有十二卷。共收錄先秦至明末各家文二百二十二篇。以散文為主，兼錄駢文、韻文。編排上與《文選》以來(lái)習(xí)用的按文體分類(lèi)排列有異，大致按時(shí)代先后為序，分為七個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都有重點(diǎn)作家和作品。每篇作品均有精當(dāng)?shù)脑u(píng)注分析。所收多為名篇和代表作，能兼顧各種風(fēng)格、體裁，較少派別的偏見(jiàn)，加上篇幅適中，可讀性強(qiáng)，符合雅俗共賞要求，成書(shū)后即風(fēng)行海內(nèi)，成為學(xué)習(xí)古文的啟蒙讀物，為清以來(lái)流傳最廣的文總集。初刻于清康熙三十四年(1695)，后映雪堂本較流行。文學(xué)古籍刊行社于1956年據(jù)映雪堂刊本斷句印行，1959年中華書(shū)局重排出版?！舅囆g(shù)特色】1.對(duì)一部作品或一個(gè)作家，選擇了那些可以代表其思想與藝術(shù)風(fēng)格的篇章?！蹲髠鳌肥恰豆盼挠^止》選的最多的一部書(shū)，此書(shū)選的《季梁諫追楚師》《曹劌論戰(zhàn)》《宮之奇諫假道》《子產(chǎn)告范宣子輕幣》《晏子不死君難》等，都反映了《左傳》的這一進(jìn)步傾向?！豆盼挠^止》唐宋八大家的文章81篇，基本上能代表他們的特色。即使是個(gè)別篇章的入選，也往往能代表寫(xiě)作者的精神風(fēng)貌。如《過(guò)秦論》《治安策》，顯示出賈誼的才氣橫溢，議論深切；前后《出師表》，反復(fù)致意，可看出諸葛亮的一片忠貞；《岳陽(yáng)樓記》，立意高遠(yuǎn)，情景交融，反映出范仲淹的思想境界與文章風(fēng)貌。2.對(duì)同一體裁的作品，入選時(shí)能從不同角度著眼，因而很少雷同單調(diào)的感覺(jué)?！豆盼挠^止》選錄書(shū)信19篇，但大多不是一般的應(yīng)酬之作，而是各具特色，情文并茂。有的曾影響了一代的重要決策，如李斯的《諫逐客書(shū)》；有的發(fā)表了重要的政治主張，如路溫舒《尚德緩刑書(shū)》；有的是長(zhǎng)輩對(duì)子弟的教育，如馬援《戒兄子嚴(yán)敦書(shū)》；有的是才智之士?jī)?nèi)心的不平，如司馬遷《報(bào)任安書(shū)》；有的深刻諷刺了腐朽的社會(huì)風(fēng)氣，如宗臣《報(bào)劉一丈書(shū)》；有的實(shí)際上論述了一種專(zhuān)門(mén)的文體，如曾鞏《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》。寫(xiě)法上也變化多端，如鄒陽(yáng)的《獄中上梁王書(shū)》，反復(fù)隱喻，不能自止，幾乎可以聽(tīng)到蒙冤哭泣之聲；柳宗元的《賀進(jìn)士王參元失火書(shū)》，險(xiǎn)語(yǔ)驚人，蹊徑獨(dú)辟，用獨(dú)特的議論開(kāi)導(dǎo)友人，可以使人破涕為笑。同是干謁的書(shū)信，李白《與韓荊州書(shū)》“生不用封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識(shí)韓荊州”，豪放侗儻，沒(méi)有乞憐之態(tài)；韓愈《應(yīng)科目時(shí)與人書(shū)》，通篇用一個(gè)比喻，反復(fù)形容自己的才能與處境，懇求于人而又自負(fù)甚高?！豆盼挠^止》中，雜記（主要是景物記）分量很重，達(dá)27篇，而且各具特色。柳宗元的《鈷鉧潭西小丘記》，寄托著自己放逐蠻荒的悲涼身世，把山水游記與抒情散文結(jié)合起來(lái)，含義深隱，別開(kāi)生面；王禹偁的《待漏院記》，抓住人物片刻間的思想活動(dòng)，著力渲染，解剖靈魂，披露肝膽，又用對(duì)比映襯的手法，突出刻畫(huà)了兩種政治品質(zhì)截然相反的典型人物，這種寫(xiě)法已開(kāi)了《岳陽(yáng)樓記》的先河；歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，句句是記亭，又句句是寫(xiě)政績(jī)，句句是抒發(fā)作者的”與民同樂(lè)”的政治主張，排句散行，從容委婉；蘇軾的《喜雨亭記》，抓住“喜雨亭”三字，反復(fù)發(fā)揮，文情蕩淉，筆法靈活，最后歸結(jié)到及時(shí)雨貴于珠玉，表現(xiàn)出對(duì)人民疾苦的同情；王安石的《游褒禪山記》，因小見(jiàn)大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從游洞引申出一篇研究學(xué)問(wèn)、創(chuàng)造事業(yè)的大道理；等等。

三十、《老殘游記》【作者介紹】劉鶚(1857—1909)近代小說(shuō)家。字鐵云，筆名洪都百煉生。江蘇丹徒人，后定居淮安。出身官宦家庭，幼年隨父至任，性情脫略，尤厭薄八股時(shí)藝。二十歲時(shí)參加鄉(xiāng)試，黜落以后，略不在意。次年，隨其父丁憂(yōu)解官回淮安。從父研習(xí)實(shí)學(xué)，究心治河、天算、醫(yī)學(xué)及兵法，又旁及釋氏及基督教義。二十四歲時(shí)游學(xué)于李光炘門(mén)下，來(lái)往于揚(yáng)州，接受太谷學(xué)派思想，以“民養(yǎng)”為宗旨。致力于實(shí)業(yè)，曾從事經(jīng)商、行醫(yī)、開(kāi)書(shū)局。為最早進(jìn)行甲骨文收藏與研究的學(xué)者，所編《鐵云藏龜》，為中國(guó)第一部甲骨文字著錄集。另有《鐵云藏陶》《鐵云藏印》，醫(yī)學(xué)專(zhuān)著有《要藥分劑補(bǔ)正》等。文學(xué)上杰出貢獻(xiàn)為長(zhǎng)篇小說(shuō)《老殘游記》。詩(shī)作有《鐵云詩(shī)存》。生平事跡見(jiàn)羅振玉《劉鐵云傳》、嚴(yán)薇青《〈老殘游記〉的作者劉鶚》、蔣逸雪《劉鶚年譜》?！厩楣?jié)濃縮】全書(shū)共二十回。主人公老殘，生于官宦之家，后來(lái)家道中落，便學(xué)了行醫(yī)之術(shù)，行走江湖為生。一天，他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有條破輪船在洪波巨浪里顛簸，很危險(xiǎn)。他和兩位摯友乘小船為大船的舵手送方向盤(pán)等工具。大船上水手在乘客中亂竄、搜身，甚至殺人拋下海去。他們?nèi)嗽谒謧円魂嚺叵腿恼鹋?，逃回小船，卻被大船上的人擊沉入海。正當(dāng)這時(shí)，老殘被旁人喚醒，方知此是南柯一夢(mèng)。后來(lái)老殘來(lái)到濟(jì)南府，治好了高家姨太太的喉疾，醫(yī)名大噪。應(yīng)酬來(lái)往間，忽聞本地的玉大人有“路不拾遺”的政聲，但卻以酷刑出名。老殘想探個(gè)究竟，便直奔曹州去了。一路上，老殘聽(tīng)到了玉賢辦案的不少“政績(jī)”，然而這些政績(jī)里卻有無(wú)辜百姓成為玉賢苛刑的犧牲品，玉賢卻因此被山東巡撫加銜晉升。老殘十分氣憤，決定為民伸冤，打算去省城。路上因黃河冰凍不化，滯留在齊河縣，遇上好友監(jiān)察御史黃人瑞。經(jīng)黃人瑞介紹和撮合，老殘用幾百兩銀子從火炕中救出妓女翠環(huán)并納其為妾。從翠環(huán)那兒，老殘又知道了一些黃河水患的嚴(yán)重和地方官吏不顧百姓死活的情況。老殘從黃人瑞口中得知齊河縣有個(gè)“清廉得格登登”的縣官名叫剛弼，這個(gè)人也和玉賢一樣剛愎自用、主觀斷案，百姓有冤無(wú)處申。齊河縣東北有個(gè)齊東鎮(zhèn)，有一戶(hù)人家，五十多歲的賈老翁有二男一女。大兒子三十多歲病死，留下媳婦賈魏氏。二兒子也成了家，只有十九歲的小女兒還沒(méi)有出嫁。大兒子去世后，大媳婦經(jīng)?；啬锛?，娘家只有老爹一人。這一天，賈魏氏又回娘家，這邊賈家十三口卻平白無(wú)故猝然死去。剛弼不問(wèn)青紅皂白就把魏家父女二人關(guān)入大牢，還動(dòng)刑逼供。魏家管事的為救主人，拿了上千兩銀子到衙內(nèi)求情。剛弼設(shè)下圈套收了銀兩為憑據(jù)，以賄賂官府、以錢(qián)抵命的罪名，對(duì)魏家父女動(dòng)用嚴(yán)刑。賈魏氏不忍父親受刑，就屈打成招。剛弼很是得意，準(zhǔn)備了結(jié)此案。無(wú)辜的魏家父女又要慘死在剛弼手下了。老殘火速寫(xiě)信給山東省巡撫，救活了兩條性命。但是，賈家十三口人死因不明，還是疑案，老殘決心搞清真相。他訪(fǎng)藥鋪、拜神甫，東奔西走，幾經(jīng)周折，才偵察清楚，原來(lái)是賈老翁女兒的情夫吳二浪子用一種香草“千日醉”給害死的。其實(shí)這不是劇毒藥，只是活人吃了就像死人一樣，千日之內(nèi)若尋來(lái)另一種藥草“還魂草”，這些人仍能復(fù)活。老殘讓官府將吳二浪子押入監(jiān)牢，然后他親自往泰山尋“還魂草”。賈家十三口又活了過(guò)來(lái)。從此，魏家一案了結(jié)，巡撫批吳二浪子監(jiān)禁三年。賈、魏兩家都感激老殘，視老殘為救命大恩人，各送三千兩銀子酬謝，老殘分毫不收。兩家只好招來(lái)戲班子，大擺宴席款待老殘。老殘沒(méi)有久留，帶著翠環(huán)匆匆離開(kāi)齊河縣，回江南老家去了?！咀髌焚p析】《老殘游記》系晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一。作者在《自敘》中說(shuō)：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)江湖醫(yī)生老殘四處行醫(yī)途中的所見(jiàn)、所聞、所為，暴露當(dāng)時(shí)某些官吏的殘暴昏庸，并著重抨擊了那些名為“清官”、“能吏”，實(shí)乃昏官酷吏的虐民行為，反映了晚清黑暗腐朽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但作者對(duì)清政府仍寄予希望，所以行文中流露出對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的敵對(duì)態(tài)度。名篇賞讀待漏院記王禹偁【題解】待漏院是北宋承襲唐朝制度建立的，為百官等待上朝之地。王禹偁(chèn)做這篇文章時(shí)擔(dān)任大理寺評(píng)事，通過(guò)對(duì)宰相在此等待上朝時(shí)所思考內(nèi)容的猜測(cè)，分出賢相、奸相及庸碌之人的區(qū)別，希望他們能為生民考慮，多行善政。全文多用排比，整齊精煉富有感情，有極強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力?！菊摹刻斓啦谎?，而品物亨、歲功成者(1)，何謂也？四時(shí)之吏(2)，五行之佐(3)，宣其氣矣(4)。圣人不言，而百姓親、萬(wàn)邦寧者，何謂也？三公論道(5)，六卿分職(6)，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏(7)，可數(shù)也。是不獨(dú)有其德，亦皆務(wù)于勤耳。況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎！【注釋】(1)品物：萬(wàn)物。品，眾。歲功：一年中的農(nóng)業(yè)收獲。(2)四時(shí)之吏：古代順應(yīng)春、夏、秋、冬四季變化的官員。(3)五行之佐：古代順應(yīng)金、木、水、火、土五行而施政的輔佐官員。(4)宣其氣：古人認(rèn)為萬(wàn)物的生長(zhǎng)、四時(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)都由于一種內(nèi)在的“氣”的促動(dòng)。這里是說(shuō)，使萬(wàn)物、四時(shí)順守自然的規(guī)律生長(zhǎng)和運(yùn)轉(zhuǎn)。宣，疏導(dǎo)。(5)三公：按《周禮》的說(shuō)法，三公是指太師、太傅、太保。這里指朝廷中的最高一級(jí)官員。(6)六卿：《周禮》中指天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空。這里指朝廷中分管各部的大臣。(7)咎(ɡāo)、夔(kuí)：傳說(shuō)中舜的大臣。咎即皋陶。房：房玄齡，唐太宗時(shí)名相。魏：魏徵，唐太宗時(shí)名相?！咀g文】天道并不說(shuō)話(huà)，而萬(wàn)物卻能順利生長(zhǎng)，莊稼能得到好收成，這是為什么呢？就是由于掌握四時(shí)和統(tǒng)轄五行的天神，使四時(shí)風(fēng)雨順暢通達(dá)的結(jié)果。皇帝并不說(shuō)話(huà)，而百姓卻能親睦，萬(wàn)國(guó)安寧，這是為什么呢？就是由于三公商討了大計(jì)，六卿分掌自己的職責(zé)，推廣了皇帝的教化的結(jié)果。這就可以明白，君主在上清閑安逸，臣子在下辛勤勞苦，是取法于天道的緣故。古代善于輔助國(guó)君治理天下的，從皋陶、夔到房玄齡、魏徵，屈指可數(shù)。他們不只是有德行，也都是十分勤于職守的。早起晚睡，為天子效勞，卿大夫都是這樣，何況是宰相呢！【正文】朝廷自國(guó)初因舊制，設(shè)宰相待漏院于丹鳳門(mén)之右(1)，示勤政也。乃若北闕向曙(2)，東方未明，相君啟行，煌煌火城(3)！相君至止，噦噦鸞聲(4)。金門(mén)未辟，玉漏猶滴(5)。撤蓋下車(chē)，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎(6)？【注釋】(1)丹鳳門(mén)：汴京皇城的南門(mén)。(2)北闕：原指宮殿北面的門(mén)樓，大臣等候朝見(jiàn)或上書(shū)奏事的地方。后為帝王宮禁的通稱(chēng)。向曙：天快亮。(3)煌煌：明亮。火城：百官朝會(huì)時(shí)宮門(mén)前的燈火儀仗。(4)噦噦(huì)：有節(jié)奏的車(chē)鈴聲。鸞：車(chē)鈴。(5)漏：古代標(biāo)有刻度的計(jì)時(shí)工具。(6)其：大概。【譯文】朝廷自建國(guó)之初沿襲前代制度，在丹鳳門(mén)的右邊設(shè)置了宰相待漏院，表示要勤于政務(wù)。當(dāng)北面的宮闕映出一線(xiàn)曙光，東方還沒(méi)有亮，宰相就從家里動(dòng)身上朝了，那儀仗隊(duì)的燭火多么輝煌燦爛?。≡紫嗟搅舜┰?，車(chē)馬停了下來(lái)，而那一陣陣有節(jié)奏的鈴鐺聲還在回響著。那時(shí)，宮門(mén)還沒(méi)有打開(kāi)，玉制漏壺里的水還在滴著。于是便收攏車(chē)篷，下車(chē)到待漏院里稍事休息。在等待早朝的時(shí)候，宰相大概有許多考慮吧？【正文】其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來(lái)之；兵革未息，何以弭之(1)；田疇多蕪，何以辟之；賢人在野，我將進(jìn)之；佞人立朝，我將斥之；六氣不和(2)，災(zāi)眚薦至(3)，愿避位以禳之(4)；五刑未措，欺詐日生，請(qǐng)修德以釐之(5)。憂(yōu)心忡忡，待旦而入。九門(mén)既啟，四聰甚邇(6)。相君言焉，時(shí)君納焉。皇風(fēng)于是乎清夷(7)，蒼生以之而富庶。若然，則總百官(8)，食萬(wàn)錢(qián)(9)，非幸也，宜也！【注釋】(1)弭：消除，平息。(2)六氣：指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明六種自然現(xiàn)象。(3)災(zāi)眚(shěnɡ)：災(zāi)異。薦至：接連不斷地來(lái)。(4)禳(ránɡ)：祭禱消災(zāi)。(5)釐(lí)：治理。(6)四聰：古代國(guó)君隨時(shí)視察四方民情稱(chēng)為四聰。這里代指皇帝。(7)清夷：清明平靜。(8)總：統(tǒng)率。(9)食萬(wàn)錢(qián)：享受優(yōu)厚的俸祿?！咀g文】他們有的考慮的是百姓還沒(méi)有安居樂(lè)業(yè)，怎樣使他們平安富裕；四方的少數(shù)民族還沒(méi)有服從，怎樣使他們前來(lái)歸順；戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有停止，用什么方法去平定它；農(nóng)田還有很多荒蕪的，用什么辦法將它們開(kāi)墾；有賢能的人才還在民間，我將把他們選拔上來(lái)；奸邪的小人還待在朝廷里，我要把他們貶斥出去；天時(shí)不正，災(zāi)禍不斷，我愿意辭掉相位，向上天禱告來(lái)消除災(zāi)難；各種刑罰還沒(méi)有廢除，社會(huì)上欺詐行為經(jīng)常發(fā)生，我要修養(yǎng)德行，加強(qiáng)治理。懷著這樣深深的憂(yōu)慮，等待天亮上殿去。當(dāng)皇宮的大門(mén)一打開(kāi)，善聽(tīng)各方意見(jiàn)的皇帝離得很近。宰相向天子報(bào)告了他這些想法，君主一一采納。社會(huì)風(fēng)氣因此而清平，人民生活因此而富裕。如果這樣，那么宰相統(tǒng)率百官，享受很高的俸祿，便不是僥幸受寵，而是十分應(yīng)該的??！【正文】其或私仇未復(fù)，思所逐之；舊恩未報(bào)，思所榮之；子女玉帛，何以致之；車(chē)馬玩器，何以取之；奸人附勢(shì)，我將陟之(1)；直士抗言，我將黜之；三時(shí)告災(zāi)，上有憂(yōu)色，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進(jìn)諂容以媚之。私心慆慆(2)，假寐而坐。九門(mén)既開(kāi)，重瞳屢回(3)。相君言焉，時(shí)君惑焉。政柄于是乎隳哉(4)，帝位以之而危矣。若然，則死下獄，投遠(yuǎn)方，非不幸也，亦宜也！【注釋】(1)陟：提升。(2)慆慆：紛亂不息的樣子。(3)重瞳：據(jù)說(shuō)舜、項(xiàng)羽都是重瞳。這里指天子。(4)隳(huī)：毀壞，敗落?！咀g文】他們有的考慮的卻是私仇還沒(méi)有報(bào)復(fù)，怎樣才能驅(qū)逐仇人；舊恩還沒(méi)有報(bào)答，怎樣使自己的恩人享受榮華富貴；金錢(qián)美女，用什么方法搜羅到手；車(chē)馬古玩，用什么伎倆奪取過(guò)來(lái)；奸邪小人依附我的權(quán)勢(shì)，我將提拔他；正直的人直言指責(zé)我，我將把他貶黜；春、夏、秋三季發(fā)生災(zāi)情，報(bào)告上來(lái)，皇上憂(yōu)慮，我要編些花言巧語(yǔ)使他高興；官吏們貪贓枉法，皇上聽(tīng)到了怨恨的言論，我又要用諂媚的姿態(tài)博取他的歡心。私心紛亂不息，坐在待漏院里打瞌睡。當(dāng)皇宮的大門(mén)打開(kāi)，皇帝屢次注視，宰相對(duì)他說(shuō)些假情況，皇帝被迷惑了。政權(quán)因此毀壞，皇帝也因此而有倒臺(tái)的危險(xiǎn)。如果這樣，那么這宰相被下獄處死，或者被流放遠(yuǎn)方，不是不幸，也是十分應(yīng)該的?！菊?/p>