哲學(xué)生活第四課第二框

溫故１、什么是物質(zhì)？唯一特性？

2、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是指？認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律離離原上草，一歲一枯榮。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。年年歲歲景相似，

歲歲年年人不同。想一想：這些現(xiàn)象說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)“早上是四條腿，到了中午是兩條腿，當(dāng)太陽(yáng)落山時(shí)又變?yōu)槿龡l腿？”---斯芬克斯這是什么？---人猜一猜:人類(lèi)社會(huì)：原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)——社會(huì)主義社會(huì)結(jié)論：人類(lèi)社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)論：人的思維也是運(yùn)動(dòng)變化的．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。

自然界是運(yùn)動(dòng)變化的

人類(lèi)社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的

人的思維也是運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)論：世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中歸納：運(yùn)動(dòng)的普遍性原理【原理內(nèi)容】：

世界上一切事物都處在于運(yùn)動(dòng)和變化之中【方法論】：要善于在運(yùn)動(dòng)中把握事物

一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性

哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)就是宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程運(yùn)動(dòng)的概念1、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。反對(duì)：離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)（形而上學(xué)）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系:想一想到底什么在運(yùn)動(dòng)呢？機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體——化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體——生物運(yùn)動(dòng)的載體——社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體——思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者宏觀物體原子、離子生命有機(jī)體生產(chǎn)方式人腦運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)呢？慧能在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？不是風(fēng)動(dòng)、不是幡動(dòng)、仁者心動(dòng)

離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是一種唯心主義的觀點(diǎn)。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系:

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。（形而上學(xué)）（唯心主義）離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)。反對(duì)：反對(duì)：[運(yùn)動(dòng)篇]

有人說(shuō)，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒(méi)動(dòng)過(guò)，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請(qǐng)你分析一下，這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)？運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的有沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)？它只看到了相對(duì)靜止，而沒(méi)有看到事物的運(yùn)動(dòng)。二、靜止的含義——運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)1、事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期,其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化2、物體相對(duì)于某一參照體系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的１、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的２、靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的運(yùn)動(dòng)和靜止有什么關(guān)系呢？3、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止：相對(duì)主義和詭辯論。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)：形而上學(xué)的不變論。運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗：

世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的、永恒的；靜止是有條件的、相對(duì)的和暫時(shí)的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！挤椒ㄕ摗剑杭纫眠\(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題，又要看到事物相對(duì)靜止的存在，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。思考與理解古希臘哲學(xué)家赫拉克利特：“人不能兩次踏入同一條河流?！焙绽死卣J(rèn)為：當(dāng)人第一次踏進(jìn)河流時(shí)，河水雖然在流動(dòng)，河床也在變動(dòng)，但畢竟是這條河流；當(dāng)?shù)诙翁と脒@條河時(shí)，這條河流發(fā)生了變化，河水已不是原河水，而是新的河水，河床也發(fā)生了變化。正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。

“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”——克拉底魯議一議錯(cuò)誤，否認(rèn)相對(duì)靜止的存在。

張三向李四借錢(qián)并立字據(jù)。一日，李四向張三要錢(qián)，張三振振有詞地說(shuō)，事物是運(yùn)動(dòng)變化的，此時(shí)的我已不再是原來(lái)的我了，我沒(méi)欠你的錢(qián)，李四氣得打了他一頓。二人鬧到縣衙，縣官問(wèn)張三：欠債還錢(qián)，乃天經(jīng)地義，你為什么借錢(qián)不還？張三把他的理由又陳述了一遍?？h官聽(tīng)了覺(jué)得很有理，又問(wèn)李四，為什么要打人？李四說(shuō)，事物是運(yùn)動(dòng)變化的，此時(shí)的我已經(jīng)不是打他時(shí)候的我了，我沒(méi)打他！縣官只好不了了之。㈡事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1、什么是規(guī)律？事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律4、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗結(jié)論1：任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身所固有的聯(lián)系事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1、價(jià)格漲落結(jié)論2：任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系。2、價(jià)值規(guī)律3、蘋(píng)果落地4、萬(wàn)有引力規(guī)律規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系1、守株待兔判斷下列哪些是規(guī)律：結(jié)論3：任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r2、近朱者赤，近墨者黑思考：規(guī)律可以想象出來(lái)的嗎？2、規(guī)律的特征：天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。

——荀子規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。有人說(shuō)：“牛頓創(chuàng)造了萬(wàn)有引力規(guī)律”。對(duì)嗎？規(guī)律是客觀的，不能創(chuàng)造也不能被消滅。2、規(guī)律的特征：（1）規(guī)律具有客觀性規(guī)律的客觀性就是指規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。思考：規(guī)律是某些事物特有的嗎？（2）規(guī)律具有普遍性自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律大雁南飛北返

青蛙冬眠自然界的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類(lèi)社會(huì)發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的遺忘規(guī)律：德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律：識(shí)記材料后的20分鐘內(nèi)遺忘42%，1小時(shí)后遺忘56%，9小時(shí)后遺忘64%，1天后遺忘66%，2天后遺忘71%，6天后遺忘75%，31天后遺忘79%，可用坐標(biāo)曲線表示：這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學(xué)知識(shí)，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時(shí)鞏固。例如，每堂課上對(duì)所學(xué)內(nèi)容盡量當(dāng)堂消化鞏固一次，晚自習(xí)或做作業(yè)時(shí)再鞏固消化一次，做到“今日事，今日畢”。下次上課之前再擠時(shí)間回憶印證一次，單元小結(jié)再鞏固一次，期中期末再納入知識(shí)體系系統(tǒng)復(fù)習(xí)，這樣多次重復(fù)，看似煩瑣，實(shí)則高效，對(duì)熟練掌握大有益處。思維領(lǐng)域中事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（2）規(guī)律具有普遍性自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律想想為什么動(dòng)畫(huà)中主人公的做法不能取得成功？３、按客觀規(guī)律辦事（方法論）①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律、而不能違背規(guī)律。在規(guī)律面前人就無(wú)能為力了嗎？②在規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類(lèi)造福。風(fēng)云不可測(cè)嗎?日期天氣現(xiàn)象氣溫風(fēng)向風(fēng)力30日星期三白天

晴

高溫0℃

無(wú)持續(xù)風(fēng)向

微風(fēng)夜間

晴

低溫-11℃無(wú)持續(xù)風(fēng)向微風(fēng)31日星期四白天

晴高溫1℃

南風(fēng)3-4級(jí)夜間

晴低溫-7℃南風(fēng)3-4級(jí)樂(lè)陵天氣預(yù)報(bào)(2009-12-30

08:00發(fā)布)預(yù)報(bào)天氣說(shuō)明什么人工降雨

由于人類(lèi)對(duì)地震規(guī)律的認(rèn)識(shí)，人們根據(jù)地殼運(yùn)動(dòng)的狀況，推算出可能發(fā)生地震的危險(xiǎn)區(qū)域，大致發(fā)生的時(shí)間和震級(jí)的大小，并結(jié)合歷史資料進(jìn)行對(duì)比、分析、研究，作出大致的地震預(yù)報(bào)。由于人類(lèi)認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫(kù)，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類(lèi)造福。地震預(yù)報(bào)三峽工程小結(jié)：運(yùn)動(dòng)物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)規(guī)律普遍性客觀性規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性關(guān)系世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。1.規(guī)律的客觀性和普遍性原理

【原理內(nèi)容】（1）規(guī)律定義：（2）規(guī)律特征：

①規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；②規(guī)律是普遍的，事物在運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過(guò)程中都遵循其固有的規(guī)律。

哲學(xué)原理及其方法論【反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向】①反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點(diǎn)。②反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀主義?！痉椒ㄕ摗?/p>

規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。2.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事②人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。③把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。【反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向】①反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤；②反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無(wú)所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤。1.物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)。2.離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的具體表現(xiàn)3.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的，靜止是絕對(duì)的、無(wú)條件的4.“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這個(gè)觀點(diǎn)既承認(rèn)運(yùn)動(dòng)又肯定了靜止。5.規(guī)律是永恒不變的6.春夏秋冬四季更替晝夜循環(huán)、蘋(píng)果落地，屬于自然規(guī)律7.人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、創(chuàng)造、消滅和改變規(guī)律8.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的一種聯(lián)系，因此聯(lián)系就是規(guī)律9.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”符合規(guī)律的普遍性三.走出誤區(qū)

典型例題1

2008年5月12日14時(shí)28分，中國(guó)四川汶川遭遇八級(jí)地震。六萬(wàn)余同胞遇難，三十余萬(wàn)人受傷，數(shù)百萬(wàn)人流離失所。對(duì)于這一自然災(zāi)害，人們無(wú)法完全避免。

材料體現(xiàn)了唯物論的什么哲學(xué)道理?

⑴汶川大地震給群眾生產(chǎn)生活造成重大損失，這說(shuō)明自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，自然界的本質(zhì)是物質(zhì)的，地震災(zāi)害無(wú)法完全避免。

⑵人們至今無(wú)法對(duì)地震災(zāi)害完全避免，這說(shuō)明規(guī)律是普遍的、客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。但是人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的，由于受主客觀條件的限制，人們雖然還不能完全避免自然災(zāi)害，但是人類(lèi)可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律改造世界，造福人類(lèi)。答案：（2008海南單科，23，10分）

有一本被譽(yù)為“思考致富的巔峰之作，人生勵(lì)志的豐富成果”的暢銷(xiāo)書(shū)，書(shū)名叫《只要敢想你就行》。

請(qǐng)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，辨析“只要敢想你就行”這一命題。

①該命題強(qiáng)調(diào)“敢想”，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有一定合理性。在既定的條件下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性有助于克服困難、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。

②取得成功需要許多條件，只是敢想，不具備其它條件，也不會(huì)成功。

③發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。要按規(guī)律辦事，如果違背規(guī)律，只憑主觀意愿蠻干，不僅不能成功，還會(huì)招致更大的失敗。我國(guó)古代思想家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣?！边@些話說(shuō)明()A規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí)決定B自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性C規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性D規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的C“揠苗助長(zhǎng)”事與愿違，“庖丁解?！笔掳牍Ρ叮瑩?jù)此回答以下兩題：“揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于：A.夸大的規(guī)律的客觀性B.忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性D.夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約C“庖丁解牛”之所以事半功倍，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)椋?/p>

A.他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律B.他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律C.規(guī)律具有客觀性和普遍性D.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐的過(guò)程中認(rèn)識(shí)規(guī)律A1、“鴻雁出塞北,舉翅萬(wàn)余里。冬季食南稻，春日復(fù)北翔?！边@表明（）A、事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的B、事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的C、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體D、事物的運(yùn)動(dòng)都有自身的規(guī)律D2、規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，其中必然聯(lián)系是指（）

A、可能出現(xiàn)的聯(lián)系

B、可能這樣或那樣出現(xiàn)的聯(lián)系

C、事物變化發(fā)展中的確定不移的必然如此的聯(lián)系

D、可能出現(xiàn)和可能不出現(xiàn)的聯(lián)系C

3、2010年秋，我市出現(xiàn)了洪水災(zāi)害。專(zhuān)家指出，洪水的形成，天災(zāi)是一方面，人禍更值得關(guān)注。由于“人禍”形成洪災(zāi)，這表明（）A、人們能夠利用規(guī)律，為人類(lèi)服務(wù)B、事物的聯(lián)系是無(wú)條件的C、人們?cè)谝?guī)律面前不是無(wú)能為力的D、規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰

D4、“規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移”與“人不能聽(tīng)從規(guī)律的擺布”對(duì)比，正確的認(rèn)識(shí)是（）

A、兩種說(shuō)法自相矛盾

B、兩種說(shuō)法辯證統(tǒng)一

C、兩種說(shuō)法互不相關(guān)

D、前一種說(shuō)法是唯物主義，后一種說(shuō)法是唯心主義B5、人的思維活動(dòng)和認(rèn)識(shí)發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律（）①受到人的主觀能動(dòng)性的制約②不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移③是可以改造和創(chuàng)新的④是能夠被人們所認(rèn)識(shí)和利用的A.①②B.②③C.①④D.②④

D

1、2010年8月7日22時(shí)許，甘南藏族自治州舟曲縣突降強(qiáng)降雨，縣城北面的羅家峪、三眼峪泥石流下泄，由北向南沖向縣城，造成沿河房屋被沖毀，泥石流阻斷白龍江形成堰塞湖。許多同胞遇難，還有大量人員失蹤。泥石流造成的損失慘重。泥石流發(fā)生后，我國(guó)軍民迅速投入了救援，彰顯了中華民族萬(wàn)眾一心、眾志成城的精神。因此，有媒體評(píng)價(jià)說(shuō)：“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天。”

請(qǐng)運(yùn)用規(guī)律的知識(shí)，分析說(shuō)明媒體評(píng)價(jià)的合理性。

答案：（1）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?！疤鞛?zāi)不由人”即天災(zāi)不是由人的主觀意志決定的。人們不能改變自然現(xiàn)象中的天災(zāi)，如舟曲泥石流自然災(zāi)害的發(fā)生具有不可避免性。（2）人們?cè)谧裱?guī)律的前提下可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律?！翱篂?zāi)不由天”即抗災(zāi)的成敗不是由天意決定的。通過(guò)頑強(qiáng)的精神、不懈的努力是可以戰(zhàn)勝困難的，在救災(zāi)中，中華民族萬(wàn)眾一心、眾志成城，充分體現(xiàn)了“抗災(zāi)不由天”。

（2010年廣東模擬）材料一2009年12月15日，世界最長(zhǎng)跨海大橋工程——港珠澳大橋開(kāi)工。港珠澳大橋全長(zhǎng)為49.968公里，其規(guī)模更將超越現(xiàn)時(shí)世界上最長(zhǎng)跨海大橋杭州灣跨海大橋，建成后將成為世界最長(zhǎng)的跨海大橋。材料二港澳珠大橋工程艱巨、技術(shù)復(fù)雜，在經(jīng)過(guò)慎重科學(xué)的技術(shù)可行性、環(huán)?？尚行院徒?jīng)濟(jì)可行性包括生態(tài)、水流、航運(yùn)、氣候、走向及粵港車(chē)輛跨地區(qū)通行制度等多方面問(wèn)題，進(jìn)行詳細(xì)研究，全面綜合論證后，有關(guān)方面才進(jìn)行決策的。材料三建設(shè)珠港澳大橋，對(duì)于加強(qiáng)粵港澳三地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，整合三地的資源，提高