《過(guò)秦論》課件69張統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)2

夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！钍烂瘛扒笆轮煌笫轮畮熞?。”我們學(xué)過(guò)哪些借古諷今的詩(shī)句或文章？阿房宮賦六國(guó)論秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

永遇樂(lè)?京口北固亭懷古千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。金陵懷古六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。過(guò)秦論賈誼學(xué)習(xí)目標(biāo)1、歸納掌握文中的通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特殊句式等。2、學(xué)習(xí)本文用事實(shí)作根據(jù)和對(duì)比論證的寫法。3、了解作者借古諷今、勸諫漢文帝施仁政在當(dāng)時(shí)歷史條件下的進(jìn)步意義。過(guò)秦論賈誼（前200—前168），洛陽(yáng)人。西漢著名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一，世稱賈生。學(xué)識(shí)淵博，年輕時(shí)就負(fù)有才名，年僅二十歲，就被召為博士。后因提議改革政治，遭權(quán)貴嫉妒、毀謗，貶為長(zhǎng)沙王太傅，人稱賈長(zhǎng)沙、賈太傅。貶謫后，雖身居閑職，不被重用，仍憂心朝事。三年后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時(shí)僅三十三歲。司馬遷對(duì)屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。作者簡(jiǎn)介文學(xué)常識(shí)博士：秦漢時(shí)掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。太傅：朝廷的輔佐大臣與帝王的老師（輔弼官，帝王年幼或缺位時(shí)他們可以代為管理國(guó)家），掌管禮法的制定和頒行。北周以“太師、太傅、太?！睘槿?，后多為大官加銜，表示恩寵而無(wú)實(shí)權(quán)。過(guò)秦論賈誼著作主要有散文和辭賦兩類。賈誼的散文主要成就是政論文，有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)格，評(píng)論時(shí)政，風(fēng)格樸實(shí)峻拔，議論酣暢，代表作有《過(guò)秦論》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散文化，顯示出從騷體賦過(guò)渡到漢賦的端倪，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》、《服鳥賦》最為著名。作品簡(jiǎn)介

秦統(tǒng)一天下之后濫用權(quán)力，大興土木，對(duì)百姓橫征暴斂，濫施嚴(yán)刑苛法；對(duì)異族大肆興伐，動(dòng)輒征夫百萬(wàn)，殺人如麻。暴政使得民怨沸騰，終于在秦二世元年爆發(fā)了陳勝吳廣起義。隨著人民起義的風(fēng)起云涌，中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一王朝也是歷時(shí)最短（16年）的王朝很快結(jié)束了。

賈誼生活在西漢初年，此前歷春秋戰(zhàn)國(guó)、七雄爭(zhēng)霸而秦統(tǒng)一天下，到楚漢相爭(zhēng)，漢朝建立，五百年戰(zhàn)亂破壞，因而西漢初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少(戰(zhàn)國(guó)4500萬(wàn)秦4000萬(wàn)西漢初年1500萬(wàn)

)。

寫作背景

漢文帝時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，人民生活相對(duì)安定，社會(huì)呈現(xiàn)出比較繁榮的景象。但是隨著社會(huì)財(cái)富的增加，統(tǒng)治階級(jí)過(guò)著奢侈的生活，權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，“賣田宅，鬻子孫”，以至“易子而咬其骨”。同時(shí)，刑罰苛重，民不聊生。漢文帝“外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺人”。表面上廢除酷刑，實(shí)際上只是改換一些殺人的名目而己?？林氐膲浩葎兿骱涂崤暗男塘P，使階級(jí)矛盾日漸激化。

為此，賈誼極力主張施行“仁政”以“安民”，民安方得維持漢王朝統(tǒng)治。賈誼的《過(guò)秦論》正是針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)而寫。他希望漢統(tǒng)治者能吸取秦滅亡的教訓(xùn)，推行“仁政”以求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定。【借古諷今，名為“過(guò)秦”，實(shí)是“戒漢”】解說(shuō)題目過(guò)：名作動(dòng)，指出……的過(guò)錯(cuò)/過(guò)失過(guò)秦：指出秦的過(guò)失。論：一種文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，它包括政論，史論等文字?！疚谋緸檎撋⑽摹俊哆^(guò)秦論》全文分為上、中、下三篇，課文是上篇，中篇和下篇分論秦二世、秦三世的過(guò)失。《過(guò)秦論》被魯迅譽(yù)為“西漢鴻文”【賈誼文風(fēng)：峻拔鋒利，針砭時(shí)弊，淋漓酣暢】讀

準(zhǔn)

字

音崤函(xiáo)

膏腴(yú)

合從(zònɡ)逡巡(qūn) 遺鏃(zú) 漂櫓(lǔ)鞭笞(chī)藩籬(fān)黔首(qián)

隳名城(huī)鋒鏑(dí) 戶牖(yǒu)勁弩(nǔ)

氓隸(ménɡ)鋤櫌(yōu)棘矜(qín)長(zhǎng)鎩(shā)萬(wàn)乘(shènɡ)作難(nàn)度長(zhǎng)絜大(xié)請(qǐng)用原句回答：1.作者認(rèn)為秦的過(guò)失是什么？2.作者在文中提到了秦的哪些君主？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（中心論點(diǎn)）秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。及至始皇，奮六世之余烈壹第一段秦孝公——秦國(guó)崛起“興”秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。形作名,險(xiǎn)要的地勢(shì)擁有表目的，來(lái)并吞并吞窺視牢固地守衛(wèi)并吞八方荒遠(yuǎn)之地,此指天下輔佐名作狀，對(duì)內(nèi)建立法令制度致力于防守和作戰(zhàn)器械使動(dòng)用法，使…爭(zhēng)斗兩手相合,形容毫不費(fèi)力崤山、函谷關(guān)疏通文意·第一段秦國(guó)采用的離間六國(guó)的策略，使他們各自同秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破。也叫“連橫”“卷、舉、括”動(dòng)詞，引申為“并吞”宇內(nèi)、四海、八荒均指天下

秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著，以窺視周王室的權(quán)力，有席卷天下，征服九州，控制四海的意圖，吞并八方荒遠(yuǎn)之地的野心。在那時(shí)候，商鞅輔佐他，對(duì)內(nèi)建立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對(duì)外實(shí)行連橫策略，使崤山以東諸侯自相爭(zhēng)斗。于是，秦人毫不費(fèi)力地奪取了黃河以西之外的土地。第一段譯文崤山山脈函谷關(guān)秦王朝勢(shì)力的崛起思考

“席卷”“包舉”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹倍加小疤煜隆钡囊馑?。那把課文中“有…之意，…之心”句換成“有吞并天下之心”也通，作者為什么要舍簡(jiǎn)就繁呢？——賞析句式變換的效果1、內(nèi)容上：

同義短語(yǔ)的疊用，更能突出秦孝公吞并六國(guó)、獨(dú)占天下的勃勃雄心以及秦對(duì)諸侯各國(guó)虎視耽耽的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢(shì)。2、結(jié)構(gòu)上：

為后文寫孝公之后歷代秦君的赫赫功業(yè)作鋪墊。3、語(yǔ)言上：

排比鋪敘的手法增強(qiáng)了氣勢(shì)，又使敘述生動(dòng)形象，音節(jié)上富有旋律美。1、第一段寫了什么內(nèi)容？孝公時(shí)期秦國(guó)崛起2、秦國(guó)是如何崛起的？①地利——據(jù)崤函之固、擁雍州之地②人和——君臣固守；商君佐之③雄心——窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心④政策———內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯……⑤成果——拱手而取西河之外政治經(jīng)濟(jì)軍事外交貳第二段

惠文、武、昭襄——秦國(guó)

“強(qiáng)”疏通文意·第二段

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。已經(jīng)通“歿”，死繼承已有的基業(yè)沿襲前代的策略名作狀，向南攻取肥沃指政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常重要的地區(qū)削弱吝惜招致通“縱”互相幫助，成為一體

孝公死后，惠文王、武王、昭襄王繼承已有的基業(yè)，沿襲前代策略，向南攻取漢中，向西吞并巴、蜀，向東割取肥沃的地盤，向北占領(lǐng)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常重要的郡邑。諸侯恐慌害怕，會(huì)集結(jié)盟，謀求削弱秦國(guó)的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來(lái)招致天下的優(yōu)秀人才，訂立合縱盟約，互相援助，結(jié)成一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國(guó)有孟嘗君，趙國(guó)有平原君，楚國(guó)有春申君，魏國(guó)有信陵君。第二段譯文秦王朝勢(shì)力的發(fā)展第二段開頭就描寫了秦孝公之后的三位國(guó)君用武力蠶食四鄰的情況，采用的是什么寫法？明確：運(yùn)用鋪敘（或者叫做鋪排、賦）的寫法，展現(xiàn)了秦國(guó)的野心和強(qiáng)大的實(shí)力使秦國(guó)的疆域日廣。鋪陳，用來(lái)強(qiáng)調(diào)，就是詩(shī)經(jīng)中的“賦”，漢儒云：“賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡。”直書其事，反復(fù)敘說(shuō)，明明一句話可以說(shuō)完，反而反復(fù)去說(shuō)。疏通文意·第二段

此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。英明有智謀誠(chéng)實(shí)講信義愛護(hù)賢能的人重用離散聚集軍隊(duì)在這時(shí)屬/徒/倫/類/輩:指某一類人替統(tǒng)率軍隊(duì)這四位封君，都是聰明才智而又忠誠(chéng)可靠，寬仁厚道而又愛護(hù)人民，尊敬賢能而又重用士人的君主。他們相約實(shí)行合縱政策，離散秦國(guó)的連橫政策，集聚了韓、魏、燕、趙、宋、衛(wèi)、中山等國(guó)家的軍隊(duì)。在這時(shí)，六國(guó)的賢能之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫這些人替他們謀劃；有齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅這些人溝通他們的意見；有吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這些人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。疏通文意·第二段

嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。曾經(jīng)用軍隊(duì)攻打打開關(guān)隘迎戰(zhàn)有顧慮而徘徊不進(jìn)丟失矢：箭；鏃：箭頭精疲力竭制服弱點(diǎn)追逐敗逃的軍隊(duì)盾牌憑借有利形勢(shì)劃分請(qǐng)求臣服向秦稱臣到短占有諸侯國(guó)的實(shí)力:1.人才：四君、六國(guó)之士2.土地：十倍之地3.軍隊(duì)：百萬(wàn)之師

他們（六國(guó)）曾經(jīng)用十倍于秦國(guó)的土地，上百萬(wàn)的軍隊(duì)，攻打函谷關(guān)，進(jìn)攻秦國(guó)。秦國(guó)人打開函谷關(guān)的大門來(lái)引敵深入，九國(guó)的軍隊(duì)，卻遲疑徘徊起來(lái)，不敢進(jìn)去。秦國(guó)沒有消耗一支箭、一個(gè)箭頭，可是天下的諸侯已經(jīng)精疲力竭了。這樣一來(lái)，合縱解散，盟約失效，六國(guó)爭(zhēng)著割地去賄賂秦國(guó)。秦國(guó)有多余的力量利用他們的弱點(diǎn)來(lái)制服他們，追逐敗逃的軍隊(duì)，使百萬(wàn)敗兵尸橫遍地，流的血能讓盾牌浮起；秦國(guó)進(jìn)而憑借這有利的形勢(shì)，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)求降服，弱國(guó)前來(lái)朝拜。待到孝文王、莊襄王依次繼位，他們執(zhí)政的時(shí)間很短，秦國(guó)沒有什么大事。1、第二段寫了什么內(nèi)容？五王時(shí)期秦國(guó)壯大2、用了什么手法來(lái)描寫秦國(guó)的強(qiáng)大？秦南取、西舉、東割、北收宰割、分裂諸侯才多、地廣、師眾請(qǐng)服、請(qǐng)朝對(duì)比諸侯：合從締交→約從離衡→從散約敗用九國(guó)聯(lián)合陣線的強(qiáng)大、失敗的慘重和秦國(guó)取勝的容易，反襯了秦國(guó)的強(qiáng)大和不可戰(zhàn)勝。叩關(guān)攻秦→爭(zhēng)割地而賂秦開關(guān)延敵→無(wú)亡矢遺鏃之費(fèi)叁學(xué)習(xí)第三段

秦始皇——秦國(guó)

“盛”疏通文意·第三段

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。振興，發(fā)展遺留的功業(yè)成就舉起馬鞭駕馭統(tǒng)治滅亡登帝位天地四方控制古代鞭打犯人的刑具用鞭子通“震”震懾省略句，把它作為頸上系繩表示投降交給秦的下級(jí)官吏派遣比喻邊疆上的屏障使…退卻使…彎報(bào)仇推動(dòng)國(guó)家走向極強(qiáng)盛的境地。但嚴(yán)刑峻法、急政暴虐、橫征暴斂……秦始皇的種種做法暗示秦離滅亡之日不遠(yuǎn)。

等到秦始皇即位后，他奮力發(fā)展前面六代君主遺留下來(lái)的功業(yè)，揮舞著長(zhǎng)鞭來(lái)駕馭各諸侯國(guó)（用武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)），吞并了東周和西周，相繼滅掉了諸侯各國(guó)，登上最尊貴的皇帝寶座來(lái)控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓，威勢(shì)震懾四海。

向南攻取了百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡；百越的首領(lǐng)低著頭，頸上捆著繩子，把自己的性命交給了秦的下級(jí)官吏。（秦始皇）于是又派蒙恬在北方修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境，擊退匈奴人七百多里；匈奴人不敢再到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。第三段譯文秦王朝勢(shì)力的極盛疏通文意·第三段

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。治世之道著作百姓毀壞著名城池兵器兵刃箭頭來(lái)削弱踏這樣以后作為憑借護(hù)城河華山黃河認(rèn)為堅(jiān)固的城防可靠的官員，精銳的士卒拿通“呵”，緝查盤問(wèn)比喻堅(jiān)固名作動(dòng)，稱帝稱王

接著他就廢除先王的治國(guó)之道，燒毀了諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚昧；毀壞著名的城池，殺害英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)，銷毀兵器，鑄成十二個(gè)金屬人，以便削弱天下百姓的反抗力量。這樣以后，據(jù)守華山作為帝都的城墻，憑借黃河作為帝都的護(hù)城河，憑借高聳的華山，靠著深不可測(cè)的黃河，認(rèn)為它們是堅(jiān)固的防御工事。優(yōu)秀的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)有力的弓弩，扼守著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒，握著鋒利的武器，緝查盤問(wèn)過(guò)往的行人。天下已經(jīng)平定，始皇的內(nèi)心，認(rèn)為關(guān)中這樣險(xiǎn)固的地方，方圓千里的堅(jiān)固的城池，這正是子子孫孫稱帝稱王萬(wàn)代的基業(yè)啊。第三段：始皇時(shí)期一統(tǒng)天下奮余烈、履至尊、吞二周、亡諸侯、取百越、卻匈奴

前期:攻天下廢先道、焚百家、隳名城、殺豪杰、銷鋒鏑、弱人民、守要害

后期:守天下設(shè)想：據(jù)高城;臨深淵;守要害;傳萬(wàn)世秦始皇用武力統(tǒng)一天下，使國(guó)勢(shì)達(dá)到極盛；又用暴政統(tǒng)治人民，暴虐也達(dá)到極點(diǎn)。愚民弱民防民秦始皇執(zhí)行的政策可以永保萬(wàn)世基業(yè)嗎？銷毀兵器可以使天下人不起來(lái)反抗嗎？修筑的長(zhǎng)城能不能作為真正的防守武器？什么才是真正的長(zhǎng)城呢？思考肆第四段

秦二世——秦國(guó)

“亡”疏通文意·第四段

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。指邊遠(yuǎn)的地區(qū)牖/樞：名作動(dòng)，做窗戶，系戶樞但是甕/繩：名作狀用破甕，用草繩下層百姓被征發(fā)而遠(yuǎn)途服役平常的人置身軍隊(duì)興起田野軍隊(duì)帶領(lǐng)制作兵器舉名作狀，像云一樣/像回聲一樣擔(dān)負(fù)通“影”，名作狀，像影子一樣崤山以東使…亡

秦始皇去世之后，他的余威依然震懾著邊遠(yuǎn)的地區(qū)?？墒顷惿娌贿^(guò)是個(gè)用破甕作窗戶，用草繩系門軸的窮人，是地位低賤的百姓，而且是被征發(fā)去守邊的士兵；他的才能比不上普通人，既沒有孔子、墨子那樣的賢德，又不像陶朱、猗頓那樣的富有；他置身于守邊的隊(duì)伍當(dāng)中，興起在田野之間，率領(lǐng)著疲憊無(wú)力的士兵，帶領(lǐng)著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)進(jìn)攻秦王朝；砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下的百姓像浮云一樣匯集合攏，像回聲那樣應(yīng)和他，許多人擔(dān)著糧食如影子一樣跟著他。崤山以東的英雄豪杰于是一齊行動(dòng)起來(lái)，使秦王朝迅速覆滅了。第四段譯文秦王朝勢(shì)力的滅亡4、第四段中作者是如何描寫陳涉的？秦之滅亡陳涉出身才能兵力武器環(huán)境出身卑微【甕牖繩樞，氓隸戍卒】才能低劣【不及中人】兵力微弱【疲弊之卒，數(shù)百之眾】

武器粗陋【斬木為兵，揭竿為旗】環(huán)境簡(jiǎn)陋【阡陌之中】4、第四段中作者是如何描寫陳涉的？陳涉始皇地位出身甕牖繩樞，氓隸戍卒至尊至貴軍隊(duì)數(shù)量數(shù)百萬(wàn)乘軍隊(duì)素質(zhì)疲弊之卒良將、信臣、精卒武器狀況斬木為兵勁弩、利兵環(huán)境環(huán)境阡陌之中據(jù)億丈之城臨不測(cè)之淵作者如此描寫陳涉，有何作用？?jī)?nèi)容上：點(diǎn)明論點(diǎn)。前面寫諸侯強(qiáng)大，本段寫陳涉弱小，前者以強(qiáng)襯強(qiáng)，后者以弱襯弱，強(qiáng)大的九國(guó)之師聯(lián)合攻秦，結(jié)果是一敗涂地；弱小的陳涉之師卻能“亡秦族”，揭示秦朝覆滅的原因：暴政（不施仁義），是自傷自毀之策。結(jié)構(gòu)上：呼應(yīng)前文始皇的所作所為“焚百家之言，以愚黔首……收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民?！?。因此陳涉才能低劣、武器粗陋、兵力微弱正是始皇所致。覆滅始皇：陳涉：出身氓隸之人才能不及中人兵力數(shù)百疲敝武器斬木為兵結(jié)果：余威震于殊俗天下響應(yīng)，并起亡秦強(qiáng)秦并不是毀于強(qiáng)大的外部力量,而是統(tǒng)治者“仁義不施”強(qiáng)秦之“威”陳涉之“微”對(duì)比寓褒于貶伍學(xué)習(xí)第五段

秦國(guó)之教訓(xùn)疏通文意·第五段

且夫天下非小弱也，雍州之地,崤函之固,自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。至于，再說(shuō)形作動(dòng)，變小變?nèi)踹@樣的地勢(shì)這樣堅(jiān)固的設(shè)防像以前一樣地位尊貴表比較櫌yōu，同“耰”：古時(shí)的一種碎土平田用的農(nóng)具，似耙而無(wú)齒。棘：酸棗木。鋒利鉤戟：帶鉤的戟鎩sh?。洪L(zhǎng)矛矜qín：矛柄，這里指木棍匹敵，相當(dāng)策略趕得上先時(shí)，鄉(xiāng)通向謀士

秦朝的天下并沒有變小變?nèi)?，雍州這樣的地勢(shì)，崤山和函谷關(guān)這樣的險(xiǎn)固，還是像從前那樣。陳涉的地位，并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更尊貴；農(nóng)具和木棍并不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利；被征發(fā)戍邊的士卒，并不比九國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)大；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的策略，也比不上先前九國(guó)謀士。第五段譯文秦王朝滅亡的原因第五段將陳涉與九國(guó)在哪些方面進(jìn)行了對(duì)比？出身地位軍隊(duì)數(shù)量軍隊(duì)素質(zhì)武器裝備才能陳涉九國(guó)甕牖繩樞之子，氓隸之人，遷徙之徒君主數(shù)百之眾百萬(wàn)之眾疲弊之卒名將統(tǒng)率鋤耰棘矜鉤戟長(zhǎng)鎩不及中人深謀遠(yuǎn)慮結(jié)果：成敗異變，功業(yè)相反突出了陳涉的農(nóng)民起義軍力量之弱，滅秦之易?！拔羧≈杏?，今守之而不足，何也？”為后文引出主旨作鋪墊。疏通文意·第五段

然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。條件好的失敗，條件差的成功量長(zhǎng)短衡量大小比量彼此的權(quán)勢(shì)力量相提并論用招致兵車萬(wàn)輛使…有序使…朝見指六國(guó)諸侯通“又”這樣以后固定結(jié)構(gòu)，把…當(dāng)作古代天子的宗廟被毀滅表被動(dòng)不施行仁義，而攻守的形勢(shì)截然不同。

可是，條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，這是為何？假使讓崤山以東的諸侯國(guó)跟陳涉量長(zhǎng)短、比大小，那是不能相提并論了。然而秦國(guó)憑借狹小地盤，發(fā)展到擁有萬(wàn)輛兵車的國(guó)勢(shì)，使八州來(lái)歸，使本來(lái)跟自己地位相同的各國(guó)諸侯都來(lái)朝見，已有一百多年了；然后把天下作為一家私產(chǎn)，把崤山、函谷關(guān)作為宮墻；陳涉一人發(fā)難就使秦朝滅亡，連秦王本人都死在人家手里，被天下人恥笑，這是什么緣故呢？是因?yàn)榍貨]有施行仁義而攻取天下與守天下的形勢(shì)截然不同了。仁義不施而攻守之勢(shì)異也（中心論點(diǎn)）對(duì)比對(duì)比九國(guó)陳涉秦成敗異變,功業(yè)相反秦王朝迅速滅亡的原因?qū)訉訉?duì)比揭秦過(guò)“一夫作難”“七廟隳”第五段寫了什么內(nèi)容？梳

理

脈

絡(luò)①秦崛起(雄心勃勃)②秦發(fā)展(所向披靡)③秦統(tǒng)一(勢(shì)如破竹)④秦滅亡(一敗涂地)⑤秦教訓(xùn)(不施仁政)（敘事）（議論）攻守論據(jù)仁義不施而攻守之勢(shì)異也舉例論證、對(duì)比論證作者本文是一篇議論文，為何以大部分篇幅來(lái)敘事呢？

本文以大部分篇幅鋪張宣揚(yáng)秦的興盛史，再以秦的速亡史與之比較照應(yīng)，運(yùn)用了先揚(yáng)后抑、揚(yáng)中有抑的手法，處處予以襯托、對(duì)比，得出“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論，說(shuō)明秦朝滅亡的重要原因是不施仁政施暴政，勸戒后來(lái)的統(tǒng)治者只有施仁義，行仁政，才能長(zhǎng)治久安總

結(jié)

本文著重?cái)⑹銮赝醭呐d亡過(guò)程,揭露秦始皇的暴虐無(wú)道,最后指出,“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。作者總結(jié)秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn),意在借古諷今,目的是勸漢文帝對(duì)人民實(shí)行寬松的政策,與民休息,以穩(wěn)固西漢王朝的統(tǒng)治。觀點(diǎn)一:我認(rèn)為賈誼的這一觀點(diǎn)是從維護(hù)封建國(guó)家統(tǒng)一的角度出發(fā)的，這一主張與反對(duì)暴政相聯(lián)系，所以符合當(dāng)時(shí)人民的要求，加上作者充分肯定了商鞅變法，主張儒法并用，所以他的主張是帶有進(jìn)步性的。拓展：對(duì)于秦朝滅亡的原因，眾說(shuō)紛紜，賈誼認(rèn)為是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。觀點(diǎn)二:作者在一定程度上揭露、批判了秦朝統(tǒng)治者的殘暴罪行，但實(shí)際來(lái)講，僅要求封建統(tǒng)治階級(jí)施行仁義，來(lái)消除階級(jí)矛盾，達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的，這是不可能的。觀點(diǎn)一:濫用武力。秦朝靠自身武力,大肆征伐;統(tǒng)一天下后,又北征匈奴,南征百越。拓展：賈誼認(rèn)為,秦朝滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。從文中你還能讀出秦朝滅亡的其他原因嗎?請(qǐng)結(jié)合文本加以探究。觀點(diǎn)二:濫用民力。秦統(tǒng)一天下后,筑長(zhǎng)城,建阿房,修驪宮,勞民傷財(cái),百姓得不到休養(yǎng),農(nóng)業(yè)得不到發(fā)展。觀點(diǎn)三:驕傲自大。秦統(tǒng)一天下后,踐華為城,因河為池,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬(wàn)世之業(yè),驕傲自大使其失去天下。夯實(shí)基礎(chǔ)當(dāng)堂鞏固文化常識(shí)百越古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。俯首系頸頸上系繩，表示投降。此外還有：系頸牽羊、肉袒面縛、銜璧輿櫬《資治通鑒·晉愍帝建興四年》：“帝乘羊車，肉袒，銜璧，輿櫬出東門降。”文化常識(shí)南下牧馬指胡騎南侵。也稱“牧馬”、“南牧”。唐·無(wú)名氏《胡笳曲》：“漢家自失李將軍，單于公然來(lái)牧馬?！彼巍⒖饲f《三和》：“邊無(wú)牧馬村無(wú)犬，擊壤何妨作老農(nóng)?！彼巍だ罹V《靖康傳信錄序》：“故令賊志益侈，再舉南牧，無(wú)所忌憚。”文化常識(shí)關(guān)中也稱“關(guān)內(nèi)”，秦漢唐時(shí)期指函谷關(guān)以西地區(qū)；明清指山海關(guān)（榆關(guān)）以西、嘉峪關(guān)以東地區(qū)。文化常識(shí)行伍指軍隊(duì)。古代兵制，五人為伍，十人為什，五伍為行。山東指崤山以東。有時(shí)也指太行山以東。文化常識(shí)黔首秦朝對(duì)百姓的稱呼。黔，黑色。此外還有：黎民、黎元、布衣、眾庶、閭閻、閭里、白屋、野人、蒼生、生民、蟻民氓隸下層人民。此外還有：褐夫、芻蕘、閭左文化常識(shí)萬(wàn)乘兵車萬(wàn)輛。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車萬(wàn)乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬(wàn)乘”稱天子。九州兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州，代指中國(guó)此外還有：赤縣、神州、華夏、海內(nèi)文化常識(shí)七廟《禮記·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七?！焙蠓褐柑熳拥淖趶R。后以“七廟”為王朝的代稱。過(guò)秦論通假字從:通“縱”,讀zòng，合縱策略衡:通“橫”,讀héng，連橫策略倔:通“崛”,讀jué，興起景:通“影”,讀yǐng，象影子一樣有:通“又”,讀yòu，用在整數(shù)與余數(shù)之間沒:通“歿”,讀mò,死去振:通“