唐宋詞的發(fā)展歷程課件

唐宋詞的發(fā)展歷程唐宋詞的發(fā)展歷程宋詞研究第一編

唐宋詞的發(fā)展歷程唐宋詞的發(fā)展歷程一、唐詞雙線發(fā)展一線是敦煌民間詞（民間詞）一線是詩(shī)客曲子詞（文人詞）唐宋詞的發(fā)展歷程

敦煌詞敦煌民間詞，具體產(chǎn)生在唐代什么時(shí)期，已經(jīng)無(wú)法確定。這些詞原是保存在1900年敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的寫本上，經(jīng)過近人的整理，大約有二百首左右?！睋?jù)《舊唐書》上記載；“自開元以來(lái)，歌者雜用胡夷里巷之曲?！逼渲凶钍苋俗⒁獾氖且栽~集形態(tài)出現(xiàn)的《云謠集雜曲子》，這是現(xiàn)存最早的曲子詞集?！对浦{集》收詞30首，藝術(shù)上相對(duì)成熟，題材內(nèi)容也比較集中，大多是寫愛情婚戀的悲歡離合。其他散見的詞作，內(nèi)容就比較廣泛，歌唱邊防將士、塞外居民、商人士子、平民百姓的喜怒哀樂。由于敦煌民間詞不是一時(shí)一地的作品，因此題材內(nèi)容既沒有什么限定，表現(xiàn)形式上也沒有統(tǒng)一固定的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)上還比較稚嫩，但也別具一種原始素樸的美感。唐宋詞的發(fā)展歷程敦煌詞例【望江南】天上月，遙望似一團(tuán)銀。夜久更闌風(fēng)漸緊，為奴吹散月邊云。照見負(fù)心人?！均o踏枝】叵耐靈鵲多瞞語(yǔ)。送喜何曾有憑據(jù)。幾度飛來(lái)活捉取。鎖上金籠休共語(yǔ)。比擬好心來(lái)送喜。誰(shuí)知鎖我在金籠里。欲他征夫早歸來(lái)，騰身卻放我向青云里。唐宋詞的發(fā)展歷程文人詞唐代的詩(shī)客曲子詞，是指文人詩(shī)客嘗試寫的詞作。現(xiàn)存最早的作品，應(yīng)該是初唐沈佺期等人寫的《回波樂》，但這幾首詞說(shuō)不上有什么藝術(shù)性，形式上與齊言體詩(shī)歌沒有太大的區(qū)別，只是作為最早的文人詞，具有一種詞體“標(biāo)本”的意義。到了盛唐，相傳是李白作的《菩薩蠻》和《憶秦娥》詞，倒是相當(dāng)成熟的長(zhǎng)短句體，但是否確為李白所作，歷來(lái)有爭(zhēng)議。即使《憶秦娥》等詞確是李白所作，那也只是盛唐時(shí)期一個(gè)超越時(shí)代數(shù)十年的特例，不能代表詞史的進(jìn)程，因?yàn)樗麤]有呼應(yīng)者和跟進(jìn)者，雖然同時(shí)的玄宗皇帝李隆基也傳有一首詞作，但真?zhèn)瓮瑯与y定。唐宋詞的發(fā)展歷程盛唐詞沈佺期【回波樂】回波爾時(shí)佺期，流向嶺外生歸。身名已蒙齒錄，袍笏未復(fù)牙緋。李白【憶秦娥】簫聲咽。秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月。年年柳色。灞橋傷別。樂游原上清秋節(jié)。咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕。唐宋詞的發(fā)展歷程中唐中唐，文人詞日漸增多，但還是處在試驗(yàn)?zāi)７码A段，習(xí)慣于寫與齊言體詩(shī)相近的詞調(diào)如《楊柳枝》、《浪淘沙》等。這時(shí)最有影響的是張志和的《漁父》詞五首，問世不久就傳到日本，當(dāng)時(shí)嵯峨天皇有唱和之作，日本填詞從此開山。白居易和劉禹錫是唐代詩(shī)客中存詞最多的兩位，也是首次明確標(biāo)明“依曲拍為句”即依調(diào)填詞的兩位詞人。他倆寫的五首《憶江南》，是中唐時(shí)期藝術(shù)上比較成熟的長(zhǎng)短句體詞。唐宋詞的發(fā)展歷程憶江南江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？（白居易）春去也，多謝洛城人。弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾。獨(dú)坐亦含顰。春去也，共惜艷陽(yáng)年。猶有桃花流水上，無(wú)辭竹葉醉尊前。惟待見青天。（劉禹錫）唐宋詞的發(fā)展歷程晚唐到了晚唐溫庭筠手里，詞體才宣告成熟。溫庭筠最大的貢獻(xiàn)，是定型了詞體。在敦煌民間詞里，同一詞調(diào)之詞，字句平仄往往不統(tǒng)一，而溫庭筠的詞，是調(diào)有定句，句有定字，字有定聲，從而在藝術(shù)形式上為詞體確立了統(tǒng)一的規(guī)范。他還建立了一種抒情范式，以女性為題材，以柔情感傷為基調(diào)，以語(yǔ)言的香艷亮麗和意境的精致小巧為審美理想。后來(lái)的花間詞人都是以他的詞為藝術(shù)典范，效法他的抒情范式。唐宋詞的發(fā)展歷程二、五代詞

兩個(gè)創(chuàng)作中心：

1、西蜀

2、南唐（唐五代詞可概括為“雙線兩點(diǎn)”）

唐宋詞的發(fā)展歷程西蜀花間詞人西蜀詞人，主要是趙崇祚所編《花間集》里收錄的十八位詞人，習(xí)稱“花間詞人”或“花間詞派”。這十八詞人是：溫庭筠、皇甫松、韋莊、薛昭蘊(yùn)、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟(jì)、歐陽(yáng)炯、和凝、顧敻、孫光憲、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震和李珣。其實(shí)溫庭筠和皇甫松是晚唐人，唐代亡國(guó)前早就去世，生活年代比五代西蜀詞人要早得多。因?yàn)闇赝ン奘俏魇窕ㄩg詞人效法追隨的偶像，所以他的詞也被收錄在《花間集》內(nèi)，并與其他西蜀詞人并稱為“花間詞人”。唐宋詞的發(fā)展歷程韋莊花間詞人中，藝術(shù)成就和影響力能跟溫庭筠比拼的是韋莊，他倆并稱為“溫韋”。韋莊詞的風(fēng)格與溫庭筠大不相同，溫詞追求濃妝，韋詞喜愛淡抹，以清淡為美。溫詞是典型的“男子作閨音”，代女性言情，抒發(fā)的是超時(shí)代、類型化、普泛化的情思，而韋莊詞開始表現(xiàn)自我獨(dú)特的人生感受，即使是寫相思恨別，有的也是寫他自已的情感經(jīng)歷。孫光憲和波斯裔李珣，也各具特點(diǎn)。特別是李珣詞寫的嶺南熱帶風(fēng)光，給五代詞壇增添了一道別具一格的靚麗風(fēng)景。唐宋詞的發(fā)展歷程韋莊詞【女冠子】四月十七。正是去年今日。別君時(shí)。忍淚佯低面，含羞半斂眉。不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。除卻天邊月，沒人知。【思帝鄉(xiāng)】春日游。杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞。唐宋詞的發(fā)展歷程南唐詞壇南唐詞壇，比較知名的有李璟、李煜父子和做過宰相的馮延巳。李璟存詞四首，以名句“小樓吹徹玉笙寒”（《浣溪沙》）著稱。李煜和馮延巳不僅存詞較多，而且成就也高。溫庭筠在詞體詞藝上的定型開創(chuàng)之功，是任何人無(wú)法比擬的。而李煜詞無(wú)論是情思的深度還是藝術(shù)的精度純度以及在后世的影響力和知名度，韋、馮都稍遜一籌，所以李居第二，韋、馮大概也不會(huì)產(chǎn)生“恥居李后”的想法。韋、馮詞各有特色和創(chuàng)意，打個(gè)平手，難分高下。唐宋詞的發(fā)展歷程三、宋詞10世紀(jì)下半葉的宋初詞壇，沒有延續(xù)南唐和西蜀的發(fā)展勢(shì)頭，顯得不太景氣，專力寫詞的詞手很少，只有王禹偁、寇準(zhǔn)、潘閬和林逋等詩(shī)人玩過一兩把，寫過幾首詞。他們作詞的成就既沒法跟晚唐五代相比，也無(wú)法跟后來(lái)的柳永等人相提并論。他們的興趣原本也不在詞的創(chuàng)作上，而是在詩(shī)歌里。唐宋詞的發(fā)展歷程宋詞發(fā)展脈絡(luò)第一代詞人群(1017—1067）臺(tái)閣詞人群第二代詞人群(1068—1125）元祐詞人群第三代詞人群(1110—1162）南渡詞人群第四代詞人群(1163—1207）中興詞人群第五代詞人群(1208—1265）江湖詞人群第六代詞人群(1252—1310）遺民詞人群唐宋詞的發(fā)展歷程第一代詞人群(1017—1067）

臺(tái)閣詞人群進(jìn)入11世紀(jì)上半葉，宋詞就逐漸走上了輝煌的星光大道。杰出詞人輩出，名篇佳作紛呈。這時(shí)的詞壇有柳永、張先、晏殊、歐陽(yáng)修、范仲淹和宋祁等人。第一代詞人群．以柳永(987--1053)、范仲淹(989---1052)、張先(990—1078)、晏殊(991--1055)、歐陽(yáng)修(1007--1072)等為代表。另有朱祁(998--1061)、杜安世等人。他們主要生活在真宗、仁宗兩朝的“承平”時(shí)代。唐宋詞的發(fā)展歷程柳永

柳永是北宋時(shí)期最受歡迎的詞壇偶像，直到北宋末年還有追星族傳唱他的經(jīng)典詞作《雨霖鈴》。他熟悉當(dāng)時(shí)流行的市井新聲，創(chuàng)制了不少慢詞新調(diào)，擴(kuò)大了詞體的表現(xiàn)能力。唐五代宋初，詞壇流行的主要是短小的令詞，自柳永大力創(chuàng)作慢詞后，小令與慢詞并行，詞調(diào)日益豐富。柳永還特別注意面向市民大眾創(chuàng)作，用通俗易懂的語(yǔ)言歌唱大眾的心聲，因而深受市民大眾的喜愛。文人士大夫很有些看不慣，時(shí)加指責(zé)，說(shuō)他“骫骳從俗”，但寫詞時(shí)又暗地里學(xué)習(xí)模仿。后來(lái)蘇軾、秦觀和周邦彥等著名詞人，都受惠于柳永。唐宋詞的發(fā)展歷程張先

字子野，烏程（今浙江湖州吳興）人。張先初以《行香子》詞有“心中事，眼中淚，意中人”之句，被人稱之為“張三中”。張先對(duì)人說(shuō)：“何不稱為‘張三影’，‘云破月來(lái)花弄影’；‘嬌柔懶起，簾幕卷花影’；‘柔柳搖搖，墜輕絮無(wú)影’，都是我的得意之句?！笔廊怂旆Q之為“張三影”。唐宋詞的發(fā)展歷程晏、歐、范

晏殊少年發(fā)達(dá)，官運(yùn)亨通，一直做到宰相，位高權(quán)重，在當(dāng)時(shí)詞壇上很有影響力。他寫起詞來(lái)雍容華美，志得意滿之中流露出一些淡淡的人生感慨。

歐陽(yáng)修是文壇領(lǐng)袖，在詞里頭也偶爾展示他“文章太守”的個(gè)性風(fēng)采。年青的時(shí)候他曾經(jīng)浪漫過，而且有點(diǎn)放蕩不羈，所以也寫了一些溫柔纏綿風(fēng)流浪漫的愛情詞。

范仲淹，曾經(jīng)到邊疆做過戍邊的將帥，有軍旅游生活的體驗(yàn)，創(chuàng)作了一首《漁家傲》（塞下秋來(lái)風(fēng)景異），表現(xiàn)塞外風(fēng)光，歌唱將士們的理想與苦悶，大大開拓了詞境。唐宋詞的發(fā)展歷程第二代詞人群(1068—1125）

元祐詞人群柳永們謝幕之后，11世紀(jì)下半葉的詞壇更加星光燦爛。王安石、蘇軾、晏幾道、黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、賀鑄、周邦彥等明星詞人相繼登場(chǎng)。而蘇軾和周邦彥各自開宗立派，影響更大。唐宋詞的發(fā)展歷程蘇軾、周邦彥后柳永時(shí)代，詞史朝著兩個(gè)方向分流發(fā)展。一是繼續(xù)把詞當(dāng)作音樂文學(xué)的歌詞來(lái)寫，強(qiáng)調(diào)詞的音樂性、可歌性，這在當(dāng)時(shí)是主流，是“本色”、“正宗”。另一個(gè)方向是把詞當(dāng)作一種新型的詩(shī)體，強(qiáng)調(diào)詞的文學(xué)性，在大體遵循詞體音樂特性的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)抒情言志的自由。這在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是“非本色”、非主流而受到指責(zé)與批評(píng)。前者以周邦彥為代表，后者以蘇軾為領(lǐng)袖。蘇軾注重的是詞作文本內(nèi)容的創(chuàng)新，便于案頭閱讀；周邦彥更注重詞調(diào)音樂上的美聽和新調(diào)的創(chuàng)制，更適于口頭吟唱。蘇軾力圖拉近詩(shī)詞的界限與距離，使詩(shī)詞“一體化”；周邦彥是盡量維護(hù)詞體自身的獨(dú)立性而力避與詩(shī)同化。唐宋詞的發(fā)展歷程

小晏、秦郎、賀大俠晏幾道為人比較倔強(qiáng)孤僻，是政治邊緣化的人物，仕途上落伍，生活上落魄，作詞也固守傳統(tǒng)，不寫新興的慢詞，而專寫小令，用小令建構(gòu)他獨(dú)特的情感世界。秦觀雖是蘇軾的得意門生，寫詞卻是另辟蹊徑，在普泛化的悲歡離合之情中融入自我的生命體驗(yàn)，藝術(shù)上情韻兼勝，協(xié)律可歌，雅俗共賞。文人士大夫贊不絕口，市民大眾也是傳唱不衰。北宋時(shí)，秦觀被認(rèn)為是最佳詞手。賀鑄是身兼英武豪俠與柔情文士于一身，既擅長(zhǎng)抒豪情壯志，也能寫柔情軟調(diào)；既兒女情長(zhǎng)，又英雄氣盛。人的長(zhǎng)相是奇丑無(wú)比，詞卻寫得美不勝收。

唐宋詞的發(fā)展歷程第三代詞人群(1110—1162）

南渡詞人群12世紀(jì)上半葉宋室南渡前后，李清照和葉夢(mèng)得、李綱、陳與義、張?jiān)伞⒃里w、趙佶、趙鼎等詞人相繼登臺(tái)獻(xiàn)藝。這時(shí)雖然缺乏東坡、清真那樣領(lǐng)袖級(jí)的人物，但女詞人李清照的橫空出世，也足以讓此期詞壇放射出耀眼的光芒，讓后世的詞迷們高山仰止。兩宋三百多年的詞壇，基本上是男性“天王”們獨(dú)霸天下，唯有此時(shí)女性“天后”打破了男性一統(tǒng)江山的格局，與天王們平分秋色，所以這時(shí)的詞壇并不寂寞。更何況還有岳飛這樣頂級(jí)的民族英雄、趙佶這樣多才多藝的亡國(guó)之君加入大合唱呢！唐宋詞的發(fā)展歷程南渡詞從詞史的進(jìn)程來(lái)看，南渡詞壇是重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期。唐五代以來(lái)，詞一直是作為娛樂性的藝術(shù)形式為大眾所喜愛，為社會(huì)所認(rèn)同，并不負(fù)載政治道德的教化功能，沒有社會(huì)政治功利的目的。而到了南渡時(shí)期，因?yàn)槊褡宓臑?zāi)難，國(guó)家的破亡，社會(huì)的戰(zhàn)亂，促使各種文學(xué)藝術(shù)形式都要面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詞體也就承載起歌唱民族苦難、激勵(lì)民族抗戰(zhàn)的功能。從此詞體由娛樂性、非功利性的體制向著政治性、功利性的體制轉(zhuǎn)變。張?jiān)?、李綱和岳飛的詞就充滿了政治色彩?？箲?zhàn)復(fù)國(guó)、反對(duì)和議投降，一度成為他們?cè)~作的主旋律。過去遠(yuǎn)離時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活的詞作，到此時(shí)開始與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、時(shí)代生活密切相關(guān)，同步發(fā)展，詞中充滿了鮮明的時(shí)代感和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。南渡后詞壇的主流，是沿著蘇軾開啟的方向進(jìn)一步向詩(shī)歌貼近，在表現(xiàn)功能上逐步走向詩(shī)詞一體化。唐宋詞的發(fā)展歷程第四代詞人群(1163—1207）

中興詞人群12世紀(jì)下半葉，詞壇再度輝煌。文武雙全的英雄辛棄疾，天下仰慕的狀元張孝祥和陳亮，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的大詩(shī)人陸游，名動(dòng)天下的江湖游士劉過和姜夔，都是詞壇高手。韓元吉、史達(dá)祖、高觀國(guó)等詞人也活躍在這一時(shí)期。唐宋詞的發(fā)展歷程辛棄疾辛棄疾和姜夔是此期詞壇的兩大領(lǐng)袖，各樹大纛(dào,軍中大旗)，各成一派。辛棄疾以他英雄的膽識(shí)和才氣在詞境上開疆拓土，打破了原來(lái)詞體的諸多清規(guī)戒律，進(jìn)一步解放了詞體，沒有他不能使用的語(yǔ)言，沒有他不能表現(xiàn)的情事，真正達(dá)到了“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”的自由無(wú)礙的境界。就像書法大家各體皆工一樣，辛疾棄詞也是風(fēng)格多樣，剛?cè)嵯酀?jì)，雅俗兼融，莊諧并收。嬉笑怒罵，皆成文章，隨意揮灑，自成妙境。他的創(chuàng)作路向與蘇軾詞相近，成就地位也是旗鼓相當(dāng)，所以二人并稱為“蘇辛”，后世稱他們所開創(chuàng)的詞派為“蘇辛詞派”。唐宋詞的發(fā)展歷程姜夔姜夔以他音樂家的天賦和藝術(shù)家的氣質(zhì)，創(chuàng)作了眾多字正腔圓律美的雅詞，成為后來(lái)雅詞的藝術(shù)典范。跟辛棄疾致力于開拓詞境不同，姜夔更執(zhí)著于詞藝的精致和音律的精美。他寫詞的方式也與眾不同，晚唐五代以來(lái)，詞人填詞，都是先樂后詞，即按規(guī)定的樂律譜式填詞，而姜夔則是先詞后樂，先隨意寫出長(zhǎng)短句，然后再譜上相應(yīng)的樂曲。他傳世的部分詞作保留有工尺譜，是研究宋代音樂不可多得的文獻(xiàn)。他的詞往往有較長(zhǎng)的小序，猶如寫景抒情的小品文，與詞作正文相得益彰。他在后世的影響非常大，清代曾出現(xiàn)過“家白石而戶玉田（張炎）”

（《靜惕堂詞序》，朱彝尊）的熱潮。唐宋詞的發(fā)展歷程辛派詞人辛派的張孝祥，跟蘇軾一樣是天才型的作家，平生也最敬服蘇軾，寫起詞來(lái)奇思幻想，富有浪漫情調(diào)，同時(shí)也不乏悲壯激昂的篇什。陸游雖然才氣超然，但觀念上瞧不起詞，寫詞不像寫詩(shī)那樣專注投入，所以詞的成就相對(duì)遜色。畢竟他是大手筆，寫起詞來(lái)雖然有點(diǎn)漫不經(jīng)意，但也自具面目。唐宋詞的發(fā)展歷程陳亮是政論家，他的詞也好發(fā)議論，常常在詞中表達(dá)他的政治主張。人們常說(shuō)蘇軾是“以詩(shī)為詞”，辛棄疾是“以文為詞”，陳亮幾乎可以說(shuō)是“以詞為文”了。陳亮詞以氣勢(shì)見長(zhǎng)，洋溢著滿腔的政治熱情和民族感情。劉過是終生流浪江湖的布衣、游士，既有俠客的豪縱，又有游士的清狂。他詞作中的抒情主人公，是一位自傲自負(fù)又自卑自棄、狂放不羈又落魄寒酸的江湖狂士。劉過的《龍洲詞》，第一次展現(xiàn)了南宋中后期特殊的文士群體——江湖游士的精神風(fēng)度、生活命運(yùn)和復(fù)雜心態(tài)，具有獨(dú)特的生命情調(diào)和個(gè)性風(fēng)格。唐宋詞的發(fā)展歷程第五代詞人群(1208—1265）

江湖詞人群歷史的車輪駛?cè)?3世紀(jì)后，隨著南宋王朝的日益衰敗，詞壇也呈現(xiàn)出下滑的趨勢(shì)，雖然也有一批著名詞人支撐著詞壇，但畢竟難以重振宋詞曾經(jīng)有過的輝煌。第五代同人群是以戴復(fù)古(1167—1243后)、孫惟信(1179--1243)、劉克莊(1187—1269)、吳文英(1207—1269)、陳人杰(?--1243)和黃升等為代表的“江湖詞人群”。十三世紀(jì)上半葉的詞壇，基本上是江湖名士的天下。此期詞人大多是寄人籬下、沒有獨(dú)立的社會(huì)地位和固定經(jīng)濟(jì)來(lái)源而又名動(dòng)天下的江湖清客，是以“業(yè)文”為生的“專業(yè)”作家。唐宋詞的發(fā)展歷程這一階段，是兩宋詞史上的深化期。詞風(fēng)走向，分雙線發(fā)展：一線繼承“稼軒風(fēng)”，沿著辛棄疾抒情自我化的道路繼續(xù)深化。詞作常以“自述”為題，表現(xiàn)江湖名士的行藏出處、意態(tài)風(fēng)神，抒發(fā)自我的失意苦悶。他們祟尚抒情的痛快淋漓，而不斤斤計(jì)較字工句穩(wěn)；豪壯之氣不足，狂傲之氣有馀，有時(shí)不免流于粗豪叫囂．而缺乏辛棄疾那種深沉剛健之美。戴復(fù)古、孫惟信、劉克莊、陳人杰等屬于此類。另一線則傳承、師法周邦彥和姜夔，注重爍字琢句，審音守律，不尚抒情的自由，但求字句的坼律典雅。寫戀情，狀物態(tài)，是他們?cè)~作的主要題材。吳文英是其代表。唐宋詞的發(fā)展歷程吳文英在這批詞人中，藝術(shù)成就最高、創(chuàng)造力最強(qiáng)的是吳文英。他的詞在藝術(shù)結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式上都獨(dú)具匠心，常常將不同時(shí)空?qǐng)鼍爸械那槭掳才糯┎逶谔S式的結(jié)構(gòu)之中，精工巧妙，但有時(shí)晦澀難懂。周詞的意象結(jié)構(gòu)稠密，姜詞反之而疏朗，吳文英又復(fù)歸于綿密。唐宋詞的發(fā)展歷程第六代詞人群(1252—1310）

遺民詞人群第六代詞人群是以周密(1232--1298)、劉辰翁(1232--1297)、王沂孫、張炎(1248--1331)、蔣捷等為代表的“遺民詞人群”。他們生活在十三世紀(jì)下半葉宋末元初的“亡國(guó)”時(shí)代。1276年，宋太皇太后謝氏向元蒙進(jìn)獻(xiàn)降表，獻(xiàn)上都城臨安，南宋王朝宜告滅亡。1279年，陸秀夫背著南宋最后一位小皇帝跳海就義，文天祥則兵敗被俘。唐宋詞的發(fā)展歷程這時(shí)的詞人大約可以分為兩個(gè)創(chuàng)作群體，稟承著兩種創(chuàng)作傾向，周密、王沂孫和張炎等屬于姜派傳人，寫雅詞，唱雅調(diào)。他們特別愛寫詠物詞，在詠物中寄托國(guó)家破亡之悲和人生失意之苦。而