高中政治選擇題常見錯誤說法

高中政治選擇題常見錯誤說法

【1】紙幣具有職能.(X）

紙幣本質是一種價值符號，本身沒有價值，只是交換媒介，代替執(zhí)行貨幣所有職能。

【2】國家可以決定紙幣的購買力.(X)

國家可以決定紙幣的面值、發(fā)行量，但紙幣的實際購買力是當年生產的產品數量、紙幣發(fā)行量和供求關系等多種因素決定的.【3】物價上漲就是通貨膨脹，物價下跌就是通貨緊縮.(X)通貨膨脹是指經濟運行中出現的全面、持續(xù)的物價上漲現象，但物價上漲未必是通貨膨脹。物價下跌亦是如此.

【4】商品質量越好，價格越高.(X)商品質量好主要反映了使用價值高，質量與價格是相關關系，但商品價格由價值(或社會必要勞動時間）決定.

【5】等價交換就是商品價格與價值相符合，或說等價交換不存在.（X)

等價交換要求交換雙方的商品價值量相等.但具體到每一個交換過程中，并不一定相等；而從一段時間來看，商品的價格總的來說仍然與價值相符合.

【6】價格變動對生活必需品的需求量沒有影響.（X)

根據需求彈性理論，價格變動對生活必需品的影響較小，但不是沒有影響.【7】企業(yè)提高勞動生產率，有利于提高單位產品的價值量，更多獲利.（X)

單位商品價值量由社會必要勞動時間決定，與生產該產品的社會勞動生產率有關，而企業(yè)提高勞動生產率只能增加一定時間內創(chuàng)造的價值總量來獲利，但不能提高單位商品的價值量.

【8】社會勞動生產率越高，單位時間內創(chuàng)造的價值總量越大.（X)社會勞動生產率與商品價值總量無關，即無論社會勞動生產率怎樣變化，同一勞動在同一時間內形成的商品價值總量不變.【9】恩格爾系數降低意味著食品支出金額減少.（X)

恩格爾系數降低是指食品支出占家庭支出的比重降低，但并不意味著食品支出金額的減少.

【10】貸款消費屬于超前消費，適度消費就是限制消費.（X)貸款消費若與國情和自身實際相符合且具有未來還貸能力則屬于適度消費，反之則屬于超前消費；適度消費既反對鋪張浪費，又反對過于節(jié)儉.【11】消費都能促進經濟發(fā)展.(X)

消費反作用于經濟，只有在正確消費觀的指導下，與生產發(fā)展水平相適應消費才能促進經濟發(fā)展；反之，則會阻礙經濟發(fā)展.

【12】公有制經濟和非公有制經濟地位完全平等.（X)

在所有制結構中，二者的地位是不平等的，公有制是主體；在市場競爭中，二者的地位平等，體現了市場經濟的平等性.【13】非公有制經濟是社會主義經濟的重要組成部分.（X)社會主義經濟是指公有制經濟,非公有制經濟屬于社會主義市場經濟.【14】勞動者應學會運用各種手段來維護自己的合法利益.（X)勞動者的合法利益必須運用合法手段來維護.當勞動者權益受到侵犯時，可通過投訴、協(xié)商、申請調解、申請仲裁、向法院起訴等途徑加以維護，而不能采用非法手段施加報復.

【15】勞動收入、工資收入屬于按勞分配收入.(X)

勞動收入即勞動所得，形式多樣，如按勞分配收入，個體勞動者收入，按勞動要素分配的工資收入等，而按勞分配的基本前提是公有制經濟，因此勞動收入不一定是按勞分配收入.在我國，公有制和非公有制經濟普遍實行工資制，在國有經濟和集體經濟中的工資收入屬于按勞分配收入，而在外資經濟和私營經濟中的工資收入不屬于按勞分配收入.【16】稅收具有無償性意味著國家對納稅人不需要付出任何代價.（X)稅收無償性是指國家取得稅收收入，既不需要返還給納稅人，也不需要對納稅人直接付出代價，但社會主義稅收取之于民，用之于民，國家稅收最終是服務于人民的.

【17】稅收具有固定性，意味著征稅對象和稅率不變.（X)

稅收固定性強調的是征稅對象和稅率不經有關部門批準不能隨便改變.

【18】人權是抽象的，絕對的.（X)人權是具體的、相對的，與一個國家的國家性質、政治狀況、經濟發(fā)展程度、歷史傳統(tǒng)、文化結構和整個社會的發(fā)展水平等有關.

【19】公民在法律面前一律平等是指在立法地位上的平等.（X)

公民在法律面前一律平等，指的是在法律實施上的平等，即在守法和具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動者哲學的發(fā)展，離開了具體科學，哲學就會干涸和枯萎；哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結，研究并揭示整個世界的最普遍本質和最一般的規(guī)律，只能是作為具體科學的指導思想，即一般方法?！?0】哲學的基本問題是思維和存在的辯證關系問題.（X）思維和存在的關系問題是哲學的的基本問題，思維和存在的辯證關系是馬克思主義哲學觀點.【41】哲學是時代精神的精華,真正的哲學都是科學的哲學.（X)哲學源于時代，是時代精神的總結和升華，但只有真正的哲學才是自己時代精神上的精華；任何反應自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學都是真正的哲學，但只有馬克思主義哲學才是科學的哲學.【42】意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，直接作用于物質.（X）意識反作用于物質，只有正確的意識才能促進事物的發(fā)展；意識對改造客觀世界具有指導作用:通過實踐這一環(huán)節(jié)把意識中的東西變?yōu)楝F實的東西；另外實踐具有直接現實性，能夠把觀念的存在直接變?yōu)楝F實的存在.【43】有了人腦就會產生意識，或者說意識是大腦的機能.（X)有了人腦不一定會產生意識，如狼孩，且意識來源于客觀存在，而非人腦；人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎，意識是人腦的機能.【44】物質和意識不可分割，相互依賴.（X)物質決定意識，意識反作用于物質，意識依賴于物質，物質不依賴于意識.【45】物質的根本屬性是客觀實在性，客觀存在性是物質的唯一特性.（X)物質的根本屬性(固有屬性和存在方式）是運動，客觀實在性是物質的唯一特性（客觀實在性是相對于意識而言的，客觀存在性是相對于主觀而言的.【46】意識的內容和形式都是主觀的，意識是人腦對客觀事物的反應，動物心理能自發(fā)形成意識.（X)意識的內容是客觀的，形式是主觀的；一切物質都具有反應特性，這是人類意識產生的物質基礎，但意識是人腦特有的的機能，是在第一和第二信號系統(tǒng)的基礎上產生的（第二信號系統(tǒng)為人所特有），純碎的動物心理不能自發(fā)形成意識.（詳見必修四課本P36）【47】人們能夠根據自己的需要創(chuàng)造出自然界中原來沒有的東西，即創(chuàng)造出新的物質;人們的需求是事物價值轉變的根本途徑.（X)物質是客觀的，不能被創(chuàng)造、改變和消滅，人類只能改變物質的具體形態(tài);且意識依賴于物質，發(fā)揮主觀能動性必須與尊重客觀規(guī)律相結合，不能隨心所欲.事物價值轉變的根本途徑是實踐，人們對客觀事物的利用來源于客觀事物的屬性與規(guī)律.【48】正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤意識是人創(chuàng)造出來的.（X)意識是客觀存在的主觀映像，正確意識或錯誤意識都是客觀存在通過生活和實踐環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結果.【49】人可以創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律，或者說人類在規(guī)律面前無能為力.（X)規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，不能被發(fā)明、創(chuàng)造、改變、消滅，但人們可以發(fā)現、認識、利用規(guī)律.【50】實踐是人們改造世界的一切活動，是客觀見之于主觀的活動（或者說實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動）.（X)實踐是人們改造客觀世界的一切活動；實踐具有直接現實性，能把觀念中的存在變?yōu)楝F實的存在，是主觀見之于客觀的活動.【51】實踐是認識的來源之一，或者說認識既來源于直接經驗，又來源于間接經驗.（X)實踐是認識的唯一來源，直接經驗（實踐）和間接經驗（學習）是獲得認識的兩種途徑.【52】真理是絕對的，無條件的，或者說真理不斷被推翻.（X)真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一，是有條件的，都有自己適用的條件和范圍；真理永遠不會被推翻，它在發(fā)展中不斷地超越自身.【53】中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最高理論成果.（X)一切事物處于不斷變化、發(fā)展之中，馬克思主義是發(fā)展的理論，會隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展.【54】認識的發(fā)展總是一個由正確認識代替錯誤認識的過程.（X) 認識具有反復性，人們的認識是一個由實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復的過程，在這個過程中充滿了矛盾和斗爭，但并不是總是由正確認識代替錯誤認識的過程.【55】任何兩個事物之間都存在聯(lián)系.（X)事物處于普遍聯(lián)系之中（普遍聯(lián)系是絕對的，無條件的），但具體事物間的聯(lián)系是相對的，有條件的）.【57】人為事物的聯(lián)系是主觀的.(X)聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉移，人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀的物質活動才能夠形成，形成之后便獨立于人的意識之外.【58】整體功能總是大于部分之和.（X)只有當部分以合理的結構形成整體時，整體的功能才能大于各個部分的功能之和.【59】新出現的事物是新事物，新事物一開始就能得到人民群眾的支持.（X)判斷一個事物是否為新事物，不是形式的新或舊、出現時間的前后、力量的強弱，其根本標志在于他們是否符合事物發(fā)展的必然趨勢；人民群眾對新事物的認識、理解和接受需要一個過程.【60】任何量變都能引起質變，只有量變才對事物的發(fā)展具有實際意義.（X)量變到一定程度才能引起質變，在一定限度之內的量變不會改變事物的性質；事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一，量變和質變都對事物的發(fā)展有實際意義.【61】一次量變到質變的過程，就是事物變化過程的終結.（X)質變是原來量變的終結，又是新的量變的開端，事物在新的質變的基礎上又會進行新的量變.【62】特殊性寓于普遍性中.（X）普遍性寓于特殊性之中.【63】階級斗爭是推動社會發(fā)展的根本動力.（X)推動社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾運動.階級矛盾只是推動階級社會發(fā)展的直接動力，改革是推動社會主義社會的直接動力.【64】人生價值的實現，關鍵在于社會提供必要的客觀條件.（X)人生價值的實現，關鍵在于發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件；社會提供的條件是人們實現人生價值的基礎.【65】質變是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑.（X)辯證的否定是實現新事物產生和舊事物滅亡的根本途徑.必修四課本P75【66】社會基本矛盾是人類社會存在和發(fā)展的基礎.（X)物質資料生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎.【67】生產力是推動社會歷史發(fā)展的決定力量.（X)人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量.必修四課本P93【68】價值判斷是一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能.（X)價值是一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能；價值判斷是對事物能否滿足主體的需要及滿足的程度做出判斷.【69】個人價值是永恒的，是實現人生價值的標志，是個人全部理想的基礎和歸宿.(X)社會價值是永恒的，個人價值是相對的；對社會