除夕的由來(lái)及風(fēng)俗(3篇)

除夕的由來(lái)及風(fēng)俗(3篇)除夕的由來(lái)及風(fēng)俗篇一

于謙〔明代〕

今宵是除夕，明日又新年。

爆竹驚殘夢(mèng)，寒鐙照獨(dú)眠。

風(fēng)霜催臘盡，梅柳得春先。

撫景情無(wú)限，那能不悵然。

譯文

今晚就是除夕之夜，明天又是新的一年。

爆竹聲將我從夢(mèng)中驚醒，只一盞寒燈獨(dú)自照著我入眠。

風(fēng)霜催促著臘月盡快過(guò)去，梅花和柳樹(shù)最先知道春的消息。

看著這些景象心緒翻涌，哪里能做到心中不悵然失意。

注釋

除夕：一年最后一天的夜晚。舊歲至此夕而除，次日即新歲，故稱(chēng)。晉周處《風(fēng)土記》：“至除夕，達(dá)旦不眠，謂之守歲。”《剪燈新話(huà)·三山福地志》：“更及一旬，當(dāng)是除夕，君可于家專(zhuān)待。”清富察敦崇《燕京歲時(shí)記·除夕》：“京師謂除夕為三十晚上。”

鐙：同“燈”，指油燈。

悵然：形容因不如意而不痛快的樣子。

文徵明〔明代〕

白發(fā)婆娑夜不眠，孫曾繞膝更翩躚。

已知明旦非今日，不覺(jué)殘齡又一年。

舊事悲歡燈影里，春風(fēng)消息酒杯前。

更闌人靜雞聲起，卻對(duì)梅花一燦然。

文徵明簡(jiǎn)介

文徵明(1470年11月28日—1559年3月28日)，原名壁(或作璧)，字徵明。四十二歲起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號(hào)“衡山居士”，世稱(chēng)“文衡山”，漢族，長(zhǎng)州(今江蘇蘇州)人。明代畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家。文徵明的書(shū)畫(huà)造詣極為全面，詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)一不精，人稱(chēng)是“四絕”的全才。與沈周共創(chuàng)“吳派”，與沈周、唐伯虎、仇英合稱(chēng)“明四家”(“吳門(mén)四家”)。詩(shī)宗白居易、蘇軾，文受業(yè)于吳寬，學(xué)書(shū)于李應(yīng)禎，學(xué)畫(huà)于沈周。在詩(shī)文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱(chēng)“吳中四才子”。在畫(huà)與沈周、唐寅、仇英合稱(chēng)“吳門(mén)四家”。

除夕吳子充諸人集旅寓有感

謝榛〔明代〕

一年憂(yōu)喜今宵過(guò)，兩鬢風(fēng)霜明日新。

書(shū)劍自憐多病客，江湖同是放歌人。

宮中燭映西山雪，笛里梅傳上國(guó)春。

他日聽(tīng)鶯懷舊侶，不知誰(shuí)共醉芳晨。

謝榛簡(jiǎn)介

謝榛(1495～1575)明代布衣詩(shī)人。字茂秦，號(hào)四溟山人、脫屣山人，山東臨清人。十六歲時(shí)作樂(lè)府商調(diào)，流傳頗廣，后折節(jié)讀書(shū)，刻意為歌詩(shī)，以聲律有聞?dòng)跁r(shí)。嘉靖間，挾詩(shī)卷游京師，與李攀龍、王世貞等結(jié)詩(shī)社，為“后七子”之一，倡導(dǎo)為詩(shī)摹擬盛唐，主張“選李杜十四家之最者，熟讀之以?shī)Z神氣，歌詠之以求聲調(diào)，玩味之以裒精華?！焙鬄槔钆数埮懦猓髅捌咦印敝?，客游諸藩王間，以布衣終其身。其詩(shī)以律句絕句見(jiàn)長(zhǎng)，功力深厚，句響字穩(wěn)，著有《四溟集》、《四溟詩(shī)話(huà)》。

除夕，也叫除夜，也叫大年夜、大年三十。“除”就是“除去”的意思，就是說(shuō)舊的一年即將過(guò)去;“夕”、“夜”都是指晚上，所以除夕意思就是辭舊迎新的晚上。

但除夕的節(jié)日活動(dòng)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了夜晚的范圍，所以這個(gè)日子也叫“歲除”。除夕和大年初一，合在一起，就是過(guò)年。

除夕最初并不是一個(gè)喜慶的節(jié)日，而是與臘月的祭祀活動(dòng)有關(guān)。在古代，臘月有擊鼓驅(qū)疫的習(xí)俗，而除夕也有“擊鼓驅(qū)疫病之鬼”的習(xí)俗，稱(chēng)為“逐除”?，F(xiàn)在民間流傳的除夕習(xí)俗，比如貼春聯(lián)、燃燈守歲、放爆竹等等，都是從“逐除”而來(lái)。

所以說(shuō)除夕的“除”，還有驅(qū)除的意思，除夕是驅(qū)鬼除疫的節(jié)日，大年初一則主要喜迎新春，這兩天相輔相成，一個(gè)辭舊，一個(gè)迎新，合起來(lái)就是“過(guò)年”。

除夕具體是為了驅(qū)除什么?古書(shū)上沒(méi)說(shuō)，只說(shuō)是“疫病之鬼”，概念比較模糊。但在民間，有一種傳說(shuō)，說(shuō)除夕要驅(qū)逐的，是一種叫做“年”的怪獸。

傳說(shuō)這種叫做“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，尖牙利齒，目露兇光，兇猛異常。這種怪獸一年四季都深居在海底，只有到除夕的這一天，才會(huì)爬上岸來(lái)。它一上岸，所到之處，就會(huì)洪水泛濫，人們只好躲到高山上去避難。

有一年除夕，正當(dāng)人們都在奔走避難的時(shí)候，村里來(lái)了一個(gè)乞討的老頭，大家勸他趕快躲避“年”獸，老頭卻執(zhí)意不肯，還說(shuō)要攆走這個(gè)怪獸。

到了晚上，“年”就闖進(jìn)到里，見(jiàn)到一戶(hù)人家門(mén)上貼著紅紙，院里燈火通明，屋里有個(gè)穿著紅袍的老頭，手里拿著兩把菜刀剁個(gè)不停，發(fā)出雷鳴般的聲音。“年”見(jiàn)此情景，就大驚失色，狼狽逃竄，回到海底深處了——原來(lái)“年”最怕的就是紅色、火光和刀砧的聲音。

后來(lái)，人們?yōu)榱朔婪丁澳辍钡那謹(jǐn)_，就開(kāi)始在除夕貼對(duì)聯(lián)、張燈結(jié)彩、穿紅色衣服，還有剁餡包餃子，晚上放爆竹、燃旺火、點(diǎn)明燈等等。這些習(xí)俗，從此就流傳下來(lái)了。

除夕的由來(lái)及風(fēng)俗篇三

在晉代就有除夕守歲習(xí)俗，南北朝時(shí)已很普遍，進(jìn)入隋唐后守歲很盛行，宋代沿襲唐風(fēng)更盛。另外，漢代已有除夕夜晚飲椒柏酒(用草藥配制的藥酒)以驅(qū)邪祛病的習(xí)俗，后世改為飲屠蘇酒，王安石有詩(shī)“春風(fēng)送暖入屠蘇”?，F(xiàn)如今，我國(guó)南方仍有年節(jié)時(shí)全家老小歡聚酣飲屠蘇酒的風(fēng)俗。

除夕之夜民間有守歲的習(xí)俗?！稏|京夢(mèng)華錄》第十卷《除夕》說(shuō)：“士庶之家，圍爐團(tuán)座，達(dá)旦不寐，謂之守歲?！背κ貧q之俗由來(lái)已久，其最早的記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱(chēng)為“饋歲”;酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”;長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)日“守歲”。

進(jìn)入近現(xiàn)代，在除夕這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團(tuán)圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點(diǎn)瓜果放滿(mǎn)一桌。大年擺供，蘋(píng)果一大盤(pán)是少不了的，這叫作“平平安安”。

在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過(guò)年，叫作“隔年飯”，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來(lái)煮，北京俗話(huà)叫“二米子飯”，是為了有黃有白，這叫作“有金有銀，金銀滿(mǎn)盆”的“金銀飯”。

不少地方在守歲時(shí)所備的糕點(diǎn)瓜果，都是想討個(gè)吉利的口彩。如吃棗(春來(lái)早)，吃柿餅(事事如