第二單元+三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展+知識清單 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展人教版——必修一——第二單元新鄉(xiāng)市第十二中學(xué)高一六班學(xué)習(xí)組新鄉(xiāng)市第十二中學(xué)高一六班學(xué)習(xí)組第二單元.三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融三國與西晉（220——280年，265——316年）階段特征（分裂，交融）政治上：階段特征（分裂，交融）政治上：國家由長期分裂走向新的大一統(tǒng)，各民族政權(quán)的制度創(chuàng)新為隋唐制度奠定了基礎(chǔ)經(jīng)濟上：由于江南的開發(fā)為經(jīng)濟重心的南移奠定了基礎(chǔ)，南北經(jīng)濟趨向平衡文化上：科技持續(xù)領(lǐng)先世界，南北文化差異明顯，但走向交融，儒，釋，道三教共同發(fā)展，玄學(xué)產(chǎn)生，文學(xué)承上啟下，豐富多彩民族關(guān)系上：繼春秋戰(zhàn)國之后，再次掀起民族交融的高潮，為統(tǒng)一多民族的國家發(fā)展奠定基礎(chǔ)（1）魏國的建立：220

年，曹丕，定都洛陽，國號魏，

東漢滅亡（2）蜀國的建立：劉備，定都成都

，國號漢，史稱蜀漢（3）吳國的建立：孫權(quán)，定都建業(yè)，國號吳2.西晉的建立與統(tǒng)一（1）背景：263年，曹魏權(quán)臣司馬昭(zhāo)發(fā)兵滅蜀（2）建立：266年,

司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉（3）統(tǒng)一：280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一3.西晉的滅亡(1)背景:①東漢以來，邊陲少數(shù)民族不斷內(nèi)遷（內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有匈奴，羯(jié)，氐(dī)，羌(qiāng)和活動在長城一帶的鮮卑）②晉武帝死后，宗室諸王展開對中央權(quán)力的爭奪，演化為內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)遷少數(shù)民族卷入其中，并且逐漸主導(dǎo)了局勢(2)滅亡:316年,西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅(3)影響：中國歷史進入一個比較長的政權(quán)分立時期，起初是東晉十六國的割據(jù)，后來演變?yōu)槟媳背膶χ琶褡鍍?nèi)遷民族內(nèi)遷（1）背景：統(tǒng)治階級為補充兵源及勞動力，強迫西北邊陲的少數(shù)民族內(nèi)遷中原，少數(shù)民族為推動自身經(jīng)濟發(fā)展而內(nèi)遷（2）影響：[1]民族矛盾激化國家長期分裂割據(jù)[2]內(nèi)遷民族逐漸漢化，有利于民族融合[3]北方漢人南遷促進江南發(fā)展東晉與南朝（317——420年，420——589年）1.東晉（1）建立:

317

年，司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉（2）士族的崛起：①三國、西晉以來，聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟等方面特權(quán)，士族階層形成②逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱2.南朝（1）朝代：420年，出身低級士族的武將劉裕奪取皇位，改國號宋。此后，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個王朝，合稱南朝（2）六朝：南朝均定都建康，加上先前在此定都的吳和東晉，

統(tǒng)稱為六朝3.江南的開發(fā)（1）背景：從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實了勞動力資源士族專權(quán)士族又稱世族，世家，巨室，門閥，指從魏晉時期到隋唐時期，士族專權(quán)士族又稱世族，世家，巨室，門閥，指從魏晉時期到隋唐時期，世代為官的名門望族農(nóng)業(yè)方面：南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高手工業(yè)方面：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進步（3）影響：在江南開發(fā)的過程中，許多山區(qū)的少數(shù)民族逐步與漢族交融十六國與北朝（304——439年，386——581年）1.十六國時期（1）十六國：西晉末年到東晉時期，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)，最主要的有15個，加上西南地區(qū)的成江，合稱“十六國”（2）北方的民族交融：北方少數(shù)民族政權(quán)采用中原模式的國號、年號，學(xué)習(xí)漢族的典章制度，在長期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小（3）前秦統(tǒng)一北方：

4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方（4）淝水之戰(zhàn)：前秦統(tǒng)一北方后，大舉進攻東晉，敗于淝水。強大的前秦政權(quán)迅速崩潰（曾稍緩和的民族矛盾又加劇了）2.北朝（1）北魏統(tǒng)一北方：4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立的北魏強大起來，于439年統(tǒng)一北方（2）北魏孝文帝改革：[1]時間：5世紀(jì)后期。[2]內(nèi)容：①將都城從平城遷到洛陽②以漢族服飾取代鮮卑服飾，改說漢語

③改鮮卑姓為漢姓

,并鼓勵鮮卑貴族與漢族高門士族通婚[3]影響：改革措施順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾，促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)(3)北方政權(quán)的更替：[1]6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊、北周取代。上述五個王朝合稱北朝[2]北周滅掉北齊。不久，隋朝取代北周，統(tǒng)一全國全面認識士族制度全面認識士族制度1.形成原因:（1）歷史根源：東漢以來豪強地主勢力的發(fā)展（2）政治原因：魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依賴于士族的支持（3）政治保障：九品中正制是士族制度的政治保障2.特點:（1）政治上：按門第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職（2）經(jīng)濟上：士族占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經(jīng)濟（3）社會生活上：不與庶族通婚，甚至坐不同席（4）文化上：崇尚清談隋唐盛世形成的原因（1）北方和西南的少數(shù)民族建立政權(quán)開發(fā)了祖國邊疆地區(qū)隋唐盛世形成的原因（1）北方和西南的少數(shù)民族建立政權(quán)開發(fā)了祖國邊疆地區(qū)（2）交通發(fā)達推動中原與邊疆往來，促進邊疆發(fā)展（3）唐前期統(tǒng)治者實行開明的民族政策，在邊疆地區(qū)設(shè)立機構(gòu)（羈縻府州）加強管理隋朝興亡（581——618年，經(jīng)5帝，享38年）1.隋朝的建立與統(tǒng)一（1）建立：581年，北周外戚楊堅代周稱帝，改國號為隋，定都長安

，是隋文帝（2）統(tǒng)一：589

年，楊廣率軍滅陳，結(jié)束了南北長期分裂的局面2.隋朝的建設(shè)唐高祖——李淵唐太宗——李世民唐高宗——李治唐中宗——李顯唐高祖——李淵唐太宗——李世民唐高宗——李治唐中宗——李顯唐睿宗——李旦武曌(zhào)——武則天唐玄宗——李隆基唐肅宗——李享唐代宗——李豫唐德宗——李適唐順宗——李誦唐憲宗——李純唐穆宗——李恒唐敬宗——李湛唐文宗——李昂唐武宗——李炎唐宣宗——李忱唐懿宗——李漼唐僖宗——李儇李昭宗——李曄唐衰宗——李祝（2）隋煬帝的建設(shè)：[1]興建洛陽城：

宏偉壯麗，聞名于世[2]開通大運河：

①利：貫通南北，對鞏固統(tǒng)一、促進南北經(jīng)濟交流以及運河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用②弊：過度役使民力，給勞動人民帶來了沉重的勞役負擔(dān)，促階級矛盾激化，開鑿過程，濫用刑法引眾怒推動起義爆發(fā)3.隋朝的滅亡（1）原因:[1]隋煬帝（楊廣）的暴政：大興土木，窮奢極欲，又三次大舉征伐高麗（興修大運河可見其有政治抱負，但在實現(xiàn)個人政治理想上忽略了百姓的承受能力，是絕對的個人英雄主義）[2]各地起義：生產(chǎn)遭到破壞，民不聊生，引發(fā)大規(guī)模起義，李淵起兵反隋（2）滅亡:

618

年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡唐朝的繁榮與民族交融（618——907年，經(jīng)21帝，享289年）1.建立：618年，李淵在長安稱帝，建立唐朝，是為唐高祖2.“貞觀

之治”（1）原因：[1]唐太宗（李世民）吸取隋亡的教訓(xùn)[2]輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫(jiàn)（2）標(biāo)志：唐太宗統(tǒng)治時期，國家出現(xiàn)了少有的開明政治局面，史稱“貞觀之治”3.武周發(fā)展（上承貞觀政啟開元）（1）建立：武則天廢唐稱帝，改國號為周（2）發(fā)展：武則天當(dāng)權(quán)期間，社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展4.“開元

盛世”

（1）原因：唐玄宗（李隆基）統(tǒng)治前期，選賢任能，改革吏治，裁減冗員，檢田括戶，限制佛教，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，改革兵制（2）標(biāo)志：將唐朝推向全盛時期，史稱“開元盛世”。這一時期，經(jīng)濟有很大發(fā)展，社會空前繁榮5.民族交融（1）

突厥

(西北)：

[1]唐軍俘獲東突厥可汗，東突厥汗國滅亡[2]唐太宗（李世民）被草原各族尊奉為“天可汗”[3]唐高宗（李治）聯(lián)合回紇(hé)滅西突厥[4]唐朝中央政權(quán)先后在西域設(shè)安西都護府和北庭都護府

，統(tǒng)轄天山南北[5]744年，唐朝與漠北回約、葛邏祿(gěluólù)等聯(lián)手平定了后突厥汗國（2）吐蕃

(西部)

：政治聯(lián)姻：

文成公主與松贊干布成婚；唐蕃會盟（3）回紇

(北部)：

在唐軍支持下，回紇起兵反抗東突厥汗國。隨后回約南移歸附唐朝。唐玄宗冊封回約首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗（4）靺鞨(mòhé)

(東北)：

唐玄宗封其首領(lǐng)大祚(zuò)榮為渤?？ね醢彩分畞y，黃巢起義和五代十國1.安史之亂(1)背景:[1]開元年間，邊疆形勢隨著版圖的拓展日益緊張[2]唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn)，軍鎮(zhèn)長官節(jié)度使兵力擴大，國家出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面[3]唐玄宗統(tǒng)治后期，沉湎于享樂，怠于政事，任人唯親，朝廷趨于腐敗(2)概況:

755

年身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山在范陽起兵，和他的部將史思明一起發(fā)動叛亂。這場叛亂歷時八年后被唐平定，史稱“安史之亂”(3)影響:

[1]中央集權(quán)被削弱[2]邊防空虛[3]唐朝由盛轉(zhuǎn)衰2.藩鎮(zhèn)割據(jù)(1)形成：安史之亂期間和以后，唐朝陸續(xù)在內(nèi)地增設(shè)藩鎮(zhèn)，有些藩鎮(zhèn)獨立性很強，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面(2)影響：藩鎮(zhèn)割據(jù)局面在唐朝后期持續(xù)了100多年，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量3.黃巢起義(1)背景：唐朝后期，宦官專權(quán)和朋黨諍加劇(2)概況：875年，黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義爆發(fā)。起義軍橫掃大半個中國，一度攻占長安，后被鎮(zhèn)壓(3)影響：沉重地打擊了唐朝的統(tǒng)治4.五代十國(1)“五代”:907年,

朱溫廢唐稱帝，國號梁，史稱后梁

。唐朝滅亡。此后50多年間，黃河流域先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個短命王朝，稱為“五代”。五代除后唐定都洛陽外，其余都定都開封

(2)“十國”：與“五代”同時，南方各地先后出現(xiàn)吳越、南唐等九個割據(jù)政權(quán)，連同五代末期在山西建立的北漢

,稱為“十國”(3)后周實力增強：到五代十國后期，后周世宗柴榮順應(yīng)當(dāng)時形勢，努力清除五代的弊政，后周實力逐漸增強，為后來北宋結(jié)束五代十國分裂局面奠定了基礎(chǔ)唐初治世局面的形成原因及歷史啟示唐初治世局面的形成原因及歷史啟示(1)形成原因:①隋朝的政治制度和經(jīng)濟繁榮為唐朝加強中央集權(quán)和經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了條件②唐朝結(jié)束了隋末的混亂局面，社會安定，國家統(tǒng)一③隋朝開鑿的大運河為唐朝的南北交通奠定了基礎(chǔ)④唐初幾代帝王勵精圖治，善于用人和納諫，勤于政事，廉潔奉公，政治清明(2)歷史啟示:①須正確認識人民力量的偉大②清明的政治、安定的社會環(huán)境是社會經(jīng)濟發(fā)展的重要保證和必要前提③統(tǒng)治者的個人作為至關(guān)重要唐朝民族關(guān)系的主要特點唐朝民族關(guān)系的主要特點(1)民族政策：開明進步，懷柔為主。唐朝與周邊各民族關(guān)系密切主要表現(xiàn)在：①唐太宗被草原各族尊稱為“天可汗”，各族接受唐朝的冊封②在民族地區(qū)設(shè)置都護府或都督府進行直接統(tǒng)治③唐朝與各族通過和親、貿(mào)易、學(xué)習(xí)等方式，加強了民族間的友好聯(lián)系④民族間較少戰(zhàn)事，和平交往是主流(2)處理方式：措施靈活，方式多樣,主要有：行政：唐初，唐太宗在東突厥舊地建都督府，任命東突厥貴族做都督來管轄；唐太宗和武則天時期分別設(shè)立安西都護府和北庭都護府，統(tǒng)轄天山南北戰(zhàn)爭：唐初與東突厥開戰(zhàn)，打敗東突厥，俘其首領(lǐng)，維護

了北部邊境的安定冊封：封轅萎(wěi)族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王，封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗和親：文成公主、金城公主嫁與吐蕃贊普會盟：9世紀(jì)前期，唐蕃會盟（zhào）九品中正制的評價（1）進步性：九品中正制的評價（1）進步性：對于解決東漢末期察舉制濫選的流弊有很大的作用，且由于中正制為中央派出，將選舉權(quán)收歸中央，有利于鞏固中央集權(quán)（2）局限性：無考核標(biāo)準(zhǔn)后期淪為士族門閥統(tǒng)治的工具選官制度1.魏晉南北朝：九品中正制(1)興衰:①曹魏創(chuàng)立了新的選官制度九品中正制②士族沒落，九品中正制無法繼續(xù)(2)內(nèi)容:隋朝創(chuàng)立科舉制的原因和特點1.原因：隋朝創(chuàng)立科舉制的原因和特點1.原因：（1）社會經(jīng)濟發(fā)展門閥世族的衰弱，庶族地主的勢力增強，九品中正制不再適合社會需要（2）統(tǒng)治者打破門閥世族政治上的壟斷，擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，鞏固統(tǒng)治（3）繼承發(fā)展前代選官制度2.特點：自由報考，分科考試，按成績?nèi)∩?，擇?yōu)錄取②選官標(biāo)準(zhǔn)從初創(chuàng)時期的重視家世、道德和才能，演變?yōu)槲鲿x時期主要看重家世(3)實質(zhì)：逐漸成為維護士族特權(quán)的工具2.隋唐：科舉制(1)形成:①廢除九品中正制，采用分科考試的方式選拔官員②隋煬帝始建進士科

，科舉制度形成(2)完善:①唐太宗增加考試科目，以進士和明經(jīng)兩科為主②武則天擴大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試③唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位(3)作用：科舉制使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權(quán)，擴大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強了中央集權(quán)科舉制科舉制1.進步性（1）打破了世家大族對選拔人才的壟斷，擴大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于中央集權(quán)的加強（2）提高了官員的文化素質(zhì)，為行政效率的提高創(chuàng)造了條件（3）促進了古代教育的發(fā)展，有益于社會形成重學(xué)風(fēng)氣2.弊端標(biāo)準(zhǔn)單一，壓抑個性，忽視科技發(fā)展，嚴(yán)重禁錮了思想三省六部制1.魏晉南北朝時期：尚書臺改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，它們共同輔助決策，行使權(quán)力2.隋唐時期：三省六部制(1)確立:

隋文帝時，中央正式確立了三省六部制(2)職權(quán)：[1]中書省負責(zé)草擬皇帝的詔令[2]門下省負責(zé)審核，詔令，有不妥者駁回[3]尚書省負責(zé)執(zhí)行，尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工,六部，分工處理各項具體政務(wù)(3)特點:[1]職責(zé)明確：三省的職權(quán)分工明確，又彼此制約[2]群相制：三省長官共議國事，執(zhí)

宰相之職。唐太宗時常給品位較低的官員以宰相名號，擴大任用宰相的范圍[3]政事堂：宰相議事的地方叫政事堂。政事堂的設(shè)立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢(4)影響：三省六部制的確立和完備，是中國政治制度的重大變革，對此后歷朝產(chǎn)生了深遠影響三省六部制三省六部制1.作用：（1）三省之間分工明確，尚書省下設(shè)六部，分別貫徹各種政令處理日常事務(wù)，政事堂的設(shè)立有利于提高行政效率（2）三省相互監(jiān)督和牽制完整的相權(quán)被分割，避免權(quán)臣獨攬大權(quán)，有利于加強皇權(quán)（3）節(jié)制君權(quán)減少決策失誤，有利于保證政治清明，減少腐敗2.特點（1）相權(quán)三分（2）職掌分明（3）加強皇權(quán)（4）節(jié)制君權(quán)賦稅制度1.魏晉時期：租調(diào)制(1)魏晉時期，開始實行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛(2)北魏孝文帝改革，頒布均田令，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)。成年男子負擔(dān)一定的徭役2.唐初：租庸調(diào)制(1)內(nèi)容：除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸

(2)影響：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間，政府的賦稅收入也有了保障3.唐中后期：兩稅法(1)背景：天寶年間，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調(diào)制無法維持政府財政收入銳降(2)目的：解決財政困難(3)實行：780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法(4)內(nèi)容:[1]每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役[2]一年分夏季和秋季兩次納稅(5)影響:[1]兩稅法簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證國家的財政收入[2]它改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制古代賦稅制度演變古代賦稅制度演變春秋——相地而衰征，初稅畝制漢代——編戶齊民制度（賦稅搖役制度）魏晉——租調(diào)制隋唐——前期：租庸調(diào)制，后期：兩稅法北宋——募役法和方田均稅法明朝——一條鞭法清朝——地丁銀中國古代賦稅制度的總體特點（1）征收的標(biāo)準(zhǔn)：人丁——>田畝，資產(chǎn)過渡（2）征收的方式：實物地租——>貨幣地租（3）征收的名目：繁雜——>簡化（4）征收的時間：由不定時——>定時（5）農(nóng)民服役：由必須服役——>可以代役三省六部制的特點及評價(1)特點:三省六部制的特點及評價(1)特點:[1]相權(quán)三分：中書省起草詔令，門下省審核詔令，尚書省負責(zé)執(zhí)行，這樣既能互相制衡，也能分工合作，從而提高行政效率[2]職權(quán)分明：三省職權(quán)按行政程序劃分，一切詔令從起草(中書省)、

審核(門下省)至執(zhí)行(尚書省)，都經(jīng)由三省處理[3]加強皇權(quán)：①分散了宰相及中央機構(gòu)的權(quán)力②同時將尚書省權(quán)分六部，既限制了地方割據(jù)勢力的產(chǎn)生和發(fā)展，又推動部門牽制與機構(gòu)運轉(zhuǎn)[4]節(jié)制皇權(quán)：皇帝所頒詔令，未經(jīng)政事堂通過，不能施行，以相權(quán)節(jié)制皇權(quán)，可彌補君主才干的不足(2)評價:[1]三省六部制是一套較為完備嚴(yán)密的封建官僚體系有利于提高行政效率減少決策失誤防止個人權(quán)力過分膨脹加強了中央統(tǒng)治力量[2]三省的分工，使宰相的權(quán)力一分為三，這就削弱了相權(quán)，加強了皇權(quán)。三省六部制的確立和完備，使封建中央集權(quán)制度更加完善，為此后歷代王朝沿用[3]隨著專制主義中央集權(quán)惡性的發(fā)展或朝政腐敗，權(quán)力失去制約和平衡，三省六部制也就失去了維護封建統(tǒng)治的積極作用中國古代選官制度的發(fā)展演變選官制度措施標(biāo)準(zhǔn)夏，商，西周世官制親貴合一，世代相傳血緣、

姻親春秋、戰(zhàn)

國、秦軍功爵制養(yǎng)士、軍功、客卿才能漢代察舉制察訪人才，舉薦做官品德魏晉南北朝九品中正制品第士人，按品授官門第隋唐至明清科舉制分科考試，以成績優(yōu)劣定取舍才學(xué)發(fā)展趨勢選官標(biāo)準(zhǔn)——由注重家世門第逐漸發(fā)展為注重才學(xué)選拔方式——由推選逐漸發(fā)展為公開考試選官原則——逐步制度化，公開、公平、客觀選官基礎(chǔ)——日益擴大，官員的素質(zhì)不斷提高主要啟示——公開公正、德才兼?zhèn)?、考試錄用租庸調(diào)制與兩稅法的比較租庸調(diào)制與兩稅法的比較制度租庸調(diào)制兩稅法條件均田制實施(國家對土地的有效控制)均田制破壞(地主土地所有制發(fā)展)目的鞏固統(tǒng)治，保證政府的財政收入緩和矛盾，增加政府的財政收入內(nèi)容成年男子每年向官府繳納定量的谷物叫“租”；繳

納定量的帛或布叫“調(diào)”；

納絹或布代役叫“庸”每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅。一年分夏季、秋季兩次收稅意義保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時間，提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和社會穩(wěn)定政府對農(nóng)民的人身控制有所放松。擴大了征稅面，保證了政府的財政收入，按各戶貧富

程度確定征稅標(biāo)準(zhǔn)，較為公平；改變了以人丁為主的賦役制度，是我國封建社會賦稅制度的重大改革和進步第八課.三國至隋唐的文化儒學(xué)，道教與佛教的發(fā)展1.三教并立(1)三教并立局面的出現(xiàn)：[1]漢武帝時期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立后，呈現(xiàn)繁盛之勢[2]魏晉南北朝時，中國本土宗教道教在民間廣為傳播[3]佛教在中國盛行(2)三教開始融合：[1]魏晉南北朝時，道教受到儒學(xué)的影響，主張“

貴儒

”和“尊道”[2]佛教也吸收儒、道的思想，漸趨本土化[3]儒學(xué)開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展2.“三教合歸儒”與三教并行政策(1)“三教合歸儒”：隋朝時期，儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論(2)三教并行政策：唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，

道教最受尊崇。武則天時，

佛教在社會上也有很大發(fā)展，形成不同宗派，其中禪宗對后世影響最大3.反佛教斗爭(1)背景:[1]佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財[2]勞動力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府財政收入(2)概況:[1]南朝無神論思想家范縝(zhěn)針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進行抨擊[2]北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛(3)影響：佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制4.復(fù)興儒學(xué)(1)背景：佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)(2)概況：唐中期韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。他從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位文學(xué)藝術(shù)1.文學(xué)(1)魏晉南北朝時期：先后出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安文學(xué)

、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式(2)唐朝時期：詩歌創(chuàng)作進入黃金時代[1]概況：流傳下來的有兩千多位詩人創(chuàng)作的近五萬首詩歌，很多膾炙人口的佳作，成為千古絕唱[2]代表：李白、

杜甫的詩作代表了唐詩的最高成就，他們分別被譽為“詩仙

”和“詩圣”2.書法藝術(shù)(1)東漢末年：書法成為一種藝術(shù)(2)魏晉南北朝時期：[1]概況：隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備[2]代表：東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱

“

書圣

”(3)隋唐時期:[1]特點：書法藝術(shù)融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出