神同形同中有同色淺談古希臘人的神觀神人同形同性論

神同形同中有同色淺談古希臘人的神觀神人同形同性論

今天，許多古代希臘傳說來自古代文學(xué)，如《哈馬史》中的《伊麗亞特》、《奧德賽》、《赫西奧德的工作和時(shí)間》、《上帝的譜系》、《奧維德的變形》等文學(xué)作品。以及中歐克羅斯、索?？怂购蜌W洲特魯斯的戲劇。這些希臘文學(xué)不僅是古典文學(xué)之中的奇葩,更重要的是她為我們提供了一扇窗戶。通過這扇窗戶,我們可以窺視古希臘人深刻的思想?！皻v史界研究古希臘神話的著作、文章頗豐。”(2)本文的任務(wù)是闡釋古希臘人獨(dú)特的神觀——神人同形同性論。1自我顯示的古希臘神古希臘人眼中的神不同于東方人眼中的神。在東方,神高高在上,是人的主宰、操縱人的命運(yùn)。神的形象是異質(zhì)的、不可描述的。然而在古希臘,諸神只不過是大寫的人,神與人“同形同性”。古希臘人眼中神的形象與人相同,區(qū)別僅僅在于神長生不老,美麗非凡,法力無邊。正如色諾芬所戲說的那樣:“人認(rèn)為,神也是生出來的,會(huì)說話,有形體,穿戴和人相同。如果牛、馬或獅子也跟人一樣,有手,能用手畫畫,能從事藝術(shù)活動(dòng),那么,馬會(huì)把神的模樣畫得像馬,牛會(huì)把神的模樣畫得像牛,每一種動(dòng)物都會(huì)把神的身體描繪得跟自己一樣?！?3)215宙斯在古希臘人眼中是這樣的形象。他坐在精致的寶座上,肅穆的頭部表現(xiàn)出駕御風(fēng)暴的力量,以及控制星空的魅力。天后赫拉梳著美麗的頭發(fā)。她往往以戰(zhàn)服的裝束出現(xiàn),手持鋼刀,頭戴鑲有花葉的冠冕,威風(fēng)凜凜。阿波羅是一個(gè)精力充沛、血?dú)夥絼偟哪贻p人。他容貌英俊,散發(fā)著芳香,長發(fā)垂在肩上。阿爾忒彌斯的容貌高貴美麗,是奧林匹斯山上眾多女神中的佼佼者。她兩腿修長,腰肢纖細(xì),皮膚白皙,修長的棕色卷發(fā),令人銷魂、深邃幽靜的藍(lán)眼睛,小巧紅嫩的的嘴唇,通身閃耀的月亮圣潔的光芒,舉止顯現(xiàn)高貴的氣質(zhì)。阿芙洛狄忒白瓷般的肌膚,鑲著蕨形的花冠,眉間點(diǎn)紅,發(fā)絲垂肩而下,是個(gè)金發(fā)碧眼的美人。她被認(rèn)為是女性體格美的最高象征。赫耳墨斯總是被描繪為一個(gè)十分年輕的男子,有時(shí)也則被視為年輕的運(yùn)動(dòng)員。他還經(jīng)常被描繪成一個(gè)沒有胡須的年輕人,腳著帶翼的飛鞋,身著短袖束腰外衣。他頭戴一半是隱形頭盔、一半是太陽帽的時(shí)髦頭飾,手持一柄節(jié)杖。古希臘神的性格也與世俗人的性格頗為相似。宙斯性格公正、固執(zhí)、好色。他的統(tǒng)治公正不偏;他的決定不可改變;他的獵艷手段高超。波塞冬偉大威嚴(yán)、野心勃勃。他時(shí)刻想奪取宙斯的寶座,又與雅典娜爭奪雅典,最終都以失敗告終。天后赫拉是個(gè)嫉妒的女人、同時(shí)又是個(gè)忠貞的妻子。她以殘酷的手段對待自己的情敵,同時(shí)又是溫情的婚姻和家庭女神、婦女保護(hù)神。愛神阿芙羅狄忒像一個(gè)美好,但又善于心計(jì)的女孩。她不失美艷和肉欲,她的愛情冒險(xiǎn)令人神往。她設(shè)下的圈套,使阿波羅與達(dá)芙涅的愛情成為悲劇,這令人厭惡。雅典娜很像智慧、勤勞的中國古代婦女。不足之處是她的偏見與報(bào)復(fù)心理很重。她是科學(xué)、婦女勞動(dòng)、尤其是織布技術(shù)的庇護(hù)者。她格外地垂青的英雄是奧德修斯。阿爾忒彌斯猶如月亮般冷艷,同時(shí)具有狩獵女神所獨(dú)有的高貴與驕傲,給人一種如月亮一樣高高在上、不易接近的感覺。同時(shí)她的性格中有一些冷酷、孤傲、殘忍的成份。阿瑞斯肝火旺盛、尚武好斗,一聽到戰(zhàn)鼓聲就手舞足蹈,一聞到血腥氣就心醉神迷。他穿上戰(zhàn)服時(shí)雄姿勃勃,頭戴插翎的盔甲,臂上套著皮護(hù)袖,手持的銅矛咄咄逼人。赫淮斯托斯才智卓越、充滿熱誠與勇氣。他是諸神的鐵匠,具有高度的技巧,制造了許多武器、工具和藝術(shù)品。他對抗著母親赫拉的歧視,以及抵制著來自于人類的種種刺激。如果不知道宙斯、赫拉這些是古希臘神的名字,人們或許認(rèn)為上面的文字是對人而非神的面貌、性格的描述。2古希臘神話的神邏輯觀為了更進(jìn)一步地了解古希臘人的神觀。在了解古希臘人對神外貌與性格的描述之后,還有必要了解古希臘人對神的一些看法。神不是萬能的、人能夠戰(zhàn)勝神是古希臘人的信念。古希臘的諸神不能主宰人類的命運(yùn),他們甚至往往也不能決定自己的命運(yùn)。例如,克洛諾斯(宙斯的父親)殺死自己的父親(天神烏拉諾斯)才得到眾神之王的王位,所以他的父親向他發(fā)了詛咒,說克諾諾斯注定被自己的兒子殺死。宙斯成年之后,用計(jì)救出了被克洛諾斯吞下的五個(gè)兄弟姐妹,并合力推翻了他,最后登上王位。此外,人是可以與神抗衡的,神同樣可以被人打敗、至少可以被具有人血統(tǒng)的英雄打敗。例如在特洛伊戰(zhàn)爭中,戰(zhàn)神阿瑞斯被阿爾戈英雄狄奧墨得斯所傷。古希臘人認(rèn)為,人可以與神產(chǎn)生愛情。古希臘神話中經(jīng)常描寫男神對貌美的凡間女子的誘惑、以及他們的邂逅。神人結(jié)合產(chǎn)生的結(jié)晶便是古希臘的英雄。在與凡人戀愛方面,主神宙斯是頂尖的高手。他邂逅的凡間女子有阿爾戈斯公主、邁錫尼公主阿爾克墨涅、斯巴達(dá)王后勒達(dá)等等。主神與這些凡間女子“制造”了大英雄珀耳修斯、大力神赫拉克勒斯、英雄波呂杜提斯。海洋女神忒提斯和凡人英雄珀琉斯生了古希臘最偉大的英雄阿喀琉斯。這些英雄往往玉樹臨風(fēng)勝潘安、智慧非凡勝孔明、驍勇善戰(zhàn)勝呂布。赫剌克勒斯的十二大功、珀?duì)栃匏谷∶蓝潘_的頭、阿喀琉斯則擊斃特洛伊軍隊(duì)的統(tǒng)帥赫克托爾。這些故事都是耳熟能詳、婦孺皆知的。古希臘人還認(rèn)為神界也存在類似于人類家族族譜的神族譜。宇宙最老的神是卡俄斯(“混沌”),卡俄斯生出了蓋亞(大地)和厄羅斯(愛)和塔耳塔洛斯(深淵、地獄)。蓋亞又生出了烏拉諾斯(天空)和俄刻阿諾斯(海洋)。蓋亞與她的兒子烏拉諾斯結(jié)合,生下了十二個(gè)泰坦巨神及三個(gè)獨(dú)眼巨人和三個(gè)百臂巨人。這是簡單古希臘神話舊神譜。眾神之主宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、智慧女神雅典娜、太陽神阿波羅、狩獵女神與月神阿耳忒彌斯、愛與美之神阿芙羅狄忒、戰(zhàn)神阿瑞斯、火神與工匠神赫淮斯托斯、神使赫爾墨斯、農(nóng)神得墨忒斯、灶神赫斯提亞十二大神組成了新的奧林匹亞神統(tǒng)體系。十二大神彼此之間有血緣關(guān)系。波塞冬、宙斯、赫拉是兄妹(克洛諾斯與瑞亞所生)。赫斯提亞、得墨忒斯是宙斯同父異母的姐妹(克洛諾斯與蓋亞所生)?？寺逯Z斯割下他父親烏拉諾斯的陽具,拋入愛情海,從掀起的浪花中誕生了阿芙羅狄忒。其余諸神都是宙斯的子女。綜上所述可見,古希臘人把自我作為外部世界的主宰去進(jìn)行再現(xiàn)、摹仿和塑造,創(chuàng)造出了形形色色、為數(shù)眾多的希臘諸神。他們不僅認(rèn)為神的形象、性格與人相似,還認(rèn)為神人關(guān)系親密無間,在神話中,絲毫沒有輕視人的描述。3歷史的神話化古希臘人用描寫人的手法、詞藻寫神,是因?yàn)樗麄冊谏裨捙c古史之間從來沒有明確的界限。即使像希羅多德、修昔底德這樣杰出的史學(xué)家也是如此?！肮畔ＥD人主要是在近現(xiàn)代史方面取得成就,而在古代史領(lǐng)域內(nèi),他們的認(rèn)識是幼稚的和不成熟的,神話籠罩著希臘人的古代歷史?！?4)“古希臘人一方面把神話歷史化?！?5)“古希臘人他們將神話中的英雄視為自己的祖先”(6),將英雄的業(yè)績當(dāng)成自己引以為榮的歷史。另一方面又把歷史神話化?！霸谙Ａ_多德的《歷史》中,我們可以找到許多歷史神話化的事例?！?7)神話化的歷史與歷史化的神話融合的天衣無縫。對古希臘人來說,古史即神話,神話即古史。在一定程度上,神與人是同一個(gè)概念。至此,我們可以理解古希臘人對神擬人化的描述。人為何在古希臘神話中不屈服于神。這要?dú)w因于肇始于古希臘,并澤被后世的人本主義傳統(tǒng)。古希臘人強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與尊嚴(yán),酷愛世俗的快樂生活。他們不可能像中世紀(jì)的基督徒一樣以神為人的生活中心。著名的歷史學(xué)家修昔底德曾宣稱:“人第一重要,其他一切都是人的勞動(dòng)