2023學(xué)年完整公開(kāi)課版春末閑談

春末閑談魯迅背景推斷內(nèi)容梳理魯迅名言雜文特點(diǎn)語(yǔ)言品味作業(yè)布置月考作文

現(xiàn)在又似乎有些別開(kāi)生面了，世上挺生了一種所謂“特殊知識(shí)階級(jí)”的留學(xué)生。

學(xué)者的進(jìn)研究室主義，文學(xué)家和茶攤老板的莫談國(guó)事律，教育家的勿視勿聽(tīng)勿言勿動(dòng)論。鬧什么革命，共和，會(huì)議等等的亂子了。軍閥政府殘酷鎮(zhèn)壓民眾集會(huì)游行，反動(dòng)文人甘當(dāng)他們的走狗，常發(fā)表一些愚化民眾的論說(shuō)。細(xì)讀課文，找找發(fā)生在文章寫作時(shí)代的事件，說(shuō)說(shuō)是哪些因素促使魯迅寫作該文的。

以至現(xiàn)在的闊人，學(xué)者，教育家覺(jué)得棘手。

《春末閑談》寫于1925年4月22日。當(dāng)時(shí),以北洋軍閥政府為中心的封建勢(shì)力和帝國(guó)主義勢(shì)力,為了對(duì)抗日益高漲的革命運(yùn)動(dòng),實(shí)行白色恐怖政策,在思想文化戰(zhàn)線上提倡“尊孔”,鼓吹“特別國(guó)情”。魯迅的閑談就是在這樣的背景下寫成的?？此菩攀帜閬?lái)、漫不經(jīng)心,實(shí)際包含了許多深刻的思考。本文以蟲喻人,談古論今,用形象化的語(yǔ)言揭露了封建統(tǒng)治者為了永久地奴役人民群眾而采取的種種“治術(shù)”的拙劣及其反動(dòng)本質(zhì),歌頌了人民群眾的反抗精神,表達(dá)了人民群眾必勝的信念。寫作背景蟲事細(xì)腰蜂小青蟲兇手捉老前輩女兒美談考據(jù)家食料異說(shuō)科學(xué)家食料證實(shí)武器手段部位目的結(jié)果神奇毒針螫麻痹神經(jīng)球不死不活不活不死人事統(tǒng)治者及其幫兇廣大百姓學(xué)說(shuō)法主義律理論等不許集會(huì)不許說(shuō)話麻痹愚弄統(tǒng)治思想精神奴隸長(zhǎng)久統(tǒng)治不十分奏效思想無(wú)法被禁止精神無(wú)法被控制哪里有壓迫哪里就有反抗中國(guó)外國(guó)神話傳說(shuō)春末閑談甘心服從刑天舞干戚主題吃圣君賢臣圣賢圣賢之徒遺老學(xué)者留學(xué)生等聯(lián)想文脈圖解1.明明是細(xì)腰蜂吃小青蟲,亦有考據(jù)學(xué)家們立過(guò)異說(shuō),為什么“我所遇見(jiàn)的前輩們都不采用此說(shuō)”呢?作者這樣寫有什么作用?提示:封建迷信思想、傳統(tǒng)保守觀念作怪;不愿意相信,為了存留“天地間的美談起見(jiàn)”。為下文批判統(tǒng)治者麻痹人民的卑鄙手段進(jìn)而揭示真相作鋪墊。2.作者在結(jié)尾引用陶潛的“刑天舞干戚,猛志固常在”有何意義?提示:卒章顯志,表明刑天無(wú)頭仍有反抗的猛志,歌頌被統(tǒng)治者至死不屈、戰(zhàn)斗不息的精神,也說(shuō)明統(tǒng)治階級(jí)的麻痹術(shù)注定要失敗。分析文章結(jié)構(gòu),把握思想內(nèi)涵

作者從細(xì)腰蜂捕獲青蟲這樣一個(gè)自然界極其平常的小事入筆，對(duì)古今中外統(tǒng)治者奴役人民，想盡一切辦法禁錮和麻痹人民，妄想永遠(yuǎn)作威作福的卑劣行徑給予了尖銳的批判和無(wú)情的嘲諷，論證統(tǒng)治者的愚民政策是不會(huì)得逞的。

歸納主題:返回內(nèi)容1.文章開(kāi)篇記敘故鄉(xiāng)細(xì)腰蜂捕捉青蟲,在“閑談”中有何作用?提示:魯迅善于將深刻的思想借用具體平凡的事物和生動(dòng)的形象加以表達(dá),看似信手拈來(lái),似乎漫不經(jīng)心、閑談絮語(yǔ)之筆,實(shí)質(zhì)是觸發(fā)思考的導(dǎo)線。

細(xì)腰蜂“神奇的毒針”,既是對(duì)蜾蠃這種寄生蜂獨(dú)特功能的描述,也是對(duì)下文揭露的舊時(shí)統(tǒng)治階級(jí)精神麻痹術(shù)的形象比喻。問(wèn)題導(dǎo)思2.“閑談”的范圍近而擴(kuò)大到歷史和現(xiàn)狀,從理論和實(shí)踐兩方面娓娓談起,最后提升到“特殊知識(shí)階級(jí)”的國(guó)民的“精神文明”的高度。這樣寫有什么特點(diǎn)?提示:魯迅筆力犀利,入木三分,用郁達(dá)夫的話說(shuō):“簡(jiǎn)練得像一把匕首,能以寸鐵殺人,一刀見(jiàn)血。重要之點(diǎn),抓住之后,只消三言兩語(yǔ)就可以把主題道破?！边@里所謂的“精神文明”,正是“閑談”要害!1.試體會(huì)“究竟是夷人可惡,偏要講什么科學(xué)”一句的言外之意。提示:本句以統(tǒng)治者的口吻說(shuō)話,諷刺和挖苦那些統(tǒng)治者的愚民花招不過(guò)如此,表達(dá)了作者的鄙夷之情。2.俄國(guó)E君“忽然發(fā)愁”,我“也就皺眉嘆息,裝作一起發(fā)愁的模樣”。請(qǐng)分析“裝”的含義。提示:之所以“裝”,是因?yàn)樵缇椭?。作者通過(guò)這樣一個(gè)細(xì)節(jié)描寫,揭示了中國(guó)封建統(tǒng)治者們愚弄百姓的伎倆是“領(lǐng)先于世界”的,是“早已有過(guò)這一種黃金世界的理想了”。理解重要語(yǔ)句的含義3.文章第6段,“要而言之,那大缺點(diǎn)就在雖有二大良法,而還缺其一”,“二大良法”是什么?“缺其一”之“一”又是什么?提示:防集會(huì),防說(shuō)話。禁止人們的思想。4.細(xì)腰蜂的“毒針”和“刑天”在文中分別喻指什么?提示:“毒針”喻指統(tǒng)治者愚民的手段,“刑天”喻指誓死反抗不怕?tīng)奚拿癖姟?.“中國(guó)婦女的境遇是極其平等的,一切道理都已不錯(cuò),一切狀態(tài)都已夠好”一句運(yùn)用了什么修辭手法?請(qǐng)分析其表達(dá)效果。提示:運(yùn)用了反語(yǔ)的修辭手法。在“治人者”的精神控制下,婦女的地位非常悲慘,看看《祝?！分械南榱稚┍憧梢荒苛巳涣?。作者卻說(shuō)其“境遇是極其平等的”,“狀態(tài)都已夠好”,辛辣地諷刺了精神控制術(shù)的虛偽本質(zhì)。鑒賞表達(dá)技巧2.體會(huì)“所以蒼頡造字,夜有鬼哭。鬼且反對(duì),而況于官”的寫法及其深刻含義。提示:本句采用襯托的寫法,“造字”意味著百姓開(kāi)始有了思想,鬼怕得夜哭,而“官”更甚,此處的“官”即治人者,他們比鬼更害怕百姓的覺(jué)醒,辛辣地諷刺了統(tǒng)治者鉗制人民思想的本質(zhì)。品味語(yǔ)言1、當(dāng)長(zhǎng)夏無(wú)事，遣暑林陰，瞥見(jiàn)二蟲一拉一拒的時(shí)候，便如睹慈母教女，滿懷好意，而青蟲的宛轉(zhuǎn)抗拒，則活像一個(gè)不識(shí)好歹的毛丫頭。2、但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學(xué)。3、夷人，現(xiàn)在因?yàn)橄肴ト》?，姑且稱之為外國(guó)……4、這時(shí)再不必用什么制帽勛章來(lái)表明闊人和窄人了，只要一看頭之有無(wú)，便知道主奴，官民，上下，貴賤的區(qū)別。詼諧幽默學(xué)究口吻封建遺老一般無(wú)可奈何仿詞5、那時(shí)我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的模樣，以示“所見(jiàn)略同”之至意。6、所以倉(cāng)頡造字，夜有鬼哭。鬼且反對(duì)而況于官？

7、于是我們的造物主－假如天空真有這樣的一位主子－就可恨了。E君的幼稚無(wú)知與“我”的老謀深算兩相對(duì)照，讓人忍俊不禁刺諷比類反語(yǔ)雜文的四個(gè)特點(diǎn)篇幅短小，取材廣泛。敏銳迅速，潑辣犀利。冷嘲熱諷，幽默風(fēng)趣。說(shuō)理形象，議論生動(dòng)。返回首頁(yè)①哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上。②慘象，已使我目不忍視；流言，尤使我耳不忍聞。③沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。④希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。⑤我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者和見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。魯迅的名言：⑥我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情面地解剖我自己。⑦用自己的眼睛去讀世間這一部活書。⑧名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。⑨有一分熱，發(fā)一分光。⑩我吃的是草，擠出來(lái)的是奶，血。魯迅的名言：作業(yè)布置熟讀課文梳理疑難詞句，做好交流準(zhǔn)備。把本文壓縮為800—1000字的文章，注意細(xì)腰蜂捉小青蟲的所有信息處理。返回首頁(yè)本文借鑒了古代詠物詩(shī)借物喻人的手法,以細(xì)腰蜂的毒針來(lái)比喻封建統(tǒng)治者的種種麻痹術(shù),使得文章生動(dòng)形象,新鮮貼切,增加了說(shuō)理形象化的特點(diǎn)。學(xué)以致用運(yùn)用借物喻人的手法,選擇一種自然物寫一段文字,表達(dá)自己的某種思想或觀點(diǎn)。(200字左右)寫作示例:零零碎碎的粉筆幾乎都快要走到生命的盡頭,甚至有些小得不值一提。老師拿起了一支剛好能拿住的粉筆,轉(zhuǎn)身從黑板上為我們寫著。沙沙沙,沙沙沙,粉筆化作白色的顆粒狀物體,在黑板上留下了自己的痕跡后,一點(diǎn)點(diǎn)消失了。當(dāng)這一支小小的粉筆為我們寫出最后一個(gè)字,為我們傳授最后一個(gè)知識(shí),完成它最后一個(gè)任務(wù)后,便消失了。這一支小小的粉筆身上,體現(xiàn)出了多么偉大的品質(zhì)呀。那就是奉獻(xiàn)——“粉骨碎身全不怕,要留清白在人間?！濒斞傅暮髨@李建民

紹興我去了兩次,都是朝著魯迅先生去的。

百草園是新臺(tái)門周氏家族共同擁有的一個(gè)普通菜園子,因?yàn)榛氖?雜草叢生,人們雅稱其為“百草園”。魯迅說(shuō):我家的后面有一個(gè)很大的園,相傳叫作百草園……其中似乎確鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。

后園是我對(duì)魯迅的發(fā)現(xiàn)。

魯迅十二歲進(jìn)三味書屋就學(xué),前后長(zhǎng)達(dá)五年時(shí)間。老師壽鏡吾授業(yè)極嚴(yán),但嚴(yán)中有寬,這書屋的南北二洞門連接的空間,便是業(yè)間的“談?dòng)嘈№焙髨@——我所說(shuō)的地理上的后園,就是這三味書屋后面偌大的空間。在這人跡罕至的后園,我卻似乎聽(tīng)到一群孩子放下書本之后群擁而至的歡呼聲和咯咯笑聲,那種從課堂上剛剛解放出來(lái)的孩子的笑聲、那種只可以釋放十幾、二十分鐘的笑聲,鈴鐺一樣的扣人心弦!這有如天籟之音的笑聲在這四面是墻的后園來(lái)回沖撞。

這是地理上的魯迅在故里的一個(gè)后園。這百草園是兒時(shí)周樹(shù)人的樂(lè)園,同時(shí)也是成人魯迅的失樂(lè)園!它記載著一個(gè)鼎盛家族的由興而衰,小小心靈早歷了人世滄桑。它出現(xiàn)在魯迅的童年時(shí)代,之后的魯迅的另一個(gè)后園,可不是地理上的、故里和童年的,而是人生和思想的另一個(gè)后園。

作為藐視鬼眼天空的那一個(gè)后園,則是《秋夜》里出現(xiàn)的長(zhǎng)著一棵是棗樹(shù),另一棵也是棗樹(shù)的后園,這已是一個(gè)戰(zhàn)斗與斗爭(zhēng)中的魯迅思想的后園。在這個(gè)看似詩(shī)意橫生的“后園”,潔白的梔子花開(kāi)時(shí),棗樹(shù)又要做小粉紅花的夢(mèng)。在魯迅的意識(shí)里,是思索和敬奠這些蒼翠精致的英雄們!

面對(duì)諸如那個(gè)強(qiáng)盜出身的紹興革命軍首領(lǐng)嚷著要?dú)⑺浪?“我就到了南京,在教育部辦事”;因?yàn)閷懳恼碌聂斞妇褪恰拔摇?弄到段祺瑞將他撤職,并要逮捕他,他就到廈門大學(xué)做教授。約有半年,和校長(zhǎng)以及別的幾個(gè)教授沖突了,便到了廣州中山大學(xué)做了教務(wù)長(zhǎng)兼文科教授。后來(lái)國(guó)民黨清黨大肆殺入,魯迅回到上海以譯作謀生。但因?yàn)榧尤胱杂纱笸?國(guó)民黨通緝他,他便躲了起來(lái),后加入左翼作家聯(lián)盟,所有譯作全被禁止。這就是不斷抗?fàn)?、不斷迂回的魯迅先生遭遇的人生境況總不盡人意的人生后園,它增強(qiáng)了魯迅的戰(zhàn)斗力與意志力。

設(shè)想沒(méi)有這么多的思想與生活的阻擾,這封建士大夫家庭出來(lái)的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫周樹(shù)人,最多的努力就是使這個(gè)業(yè)已失去昔日光彩的家族恢復(fù)到中落之前的境況。破落的前臺(tái)沒(méi)有了,負(fù)笈遠(yuǎn)行的世態(tài)炎涼又讓他看清楚腐朽社會(huì)真面目的后園,糾正了只信進(jìn)化論的“偏頗”后,魯迅的思想發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段?！办`臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢,風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅?！?1歲的周樹(shù)人作了這首《自題小像》詩(shī),三十年后51歲的魯迅書寫了這首詩(shī),可見(jiàn)其間的無(wú)奈和以血薦乾坤的氣概!后園不盡都是詩(shī)意,后園充滿著戰(zhàn)斗與號(hào)角,人生的后園與精神的后園在一個(gè)優(yōu)秀人物身上都是那么的重要!

魯迅有言,中國(guó)的二十四史是帝王將相的家譜,就因?yàn)槭饭賳我坏貜牡弁醯囊朁c(diǎn)出發(fā),忽略了更廣大的人群,尤其忽略了他們的精神狀況。我們的英雄史詩(shī)其實(shí)也在重復(fù)史碑對(duì)人們的精神狀況的忽略,私人性、精神性的內(nèi)容對(duì)于我們認(rèn)識(shí)歷史與世界的補(bǔ)充其實(shí)是很重要的。任何的唯制度文物和公共事件構(gòu)成的歷史肯定是殘缺不全的,不真實(shí)的。所以許多英雄式的歷史人物的前臺(tái)與后園其實(shí)是并重的。甚至后園會(huì)有更多歷史與事件的真實(shí)!從魯迅故居那個(gè)“栽花一年,看花十日”的三味書屋的后園,到已成了歷史云煙的人生舞臺(tái)不幸的后園,我看到了一種鐵骨錚錚的必然。有如后園的那棗樹(shù),要刺破夜空,劃亮?xí)r代。安逸與幸福固然讓我們分享時(shí)代的前臺(tái)榮光,浸淫其間又讓我們?cè)诿衣曋熊浕?是站立還是萎靡?思想者不能放棄選擇!

這是我從魯迅故里徜徉出來(lái)的一個(gè)閃念,現(xiàn)在的孩子很少有自主的選擇,他們的父母只為他們選擇了課堂而不是后園;長(zhǎng)大的我們,則更多地選擇物質(zhì)和名利的前庭,所以我們?nèi)鄙黉J利與偉岸!魯迅故里粉墻青瓦的老街依舊人流熙攘,滑稽的孔乙己塑像不知道是為了紀(jì)念孔乙己還是紀(jì)念魯迅,我在覺(jué)得他的傳神之外,總覺(jué)出他還夾雜在我們?nèi)巳褐姓Ｑ?。雖然不復(fù)見(jiàn)祥林嫂那苦樣,阿Q也只在影視書畫上作戲謔的解讀,可那滿街的臭豆腐昭示著一種不散的偏愛(ài)。想說(shuō)什么呢?魯迅作品人物的后代還有我們。(選自2010年《散文選刊》第8期,有刪改)品讀提示：作者筆下的“魯迅后園”有雙重含義:是“地理的后園”