日月潭,在夢(mèng)里里臺(tái)北故事從這里開始大陸居民赴臺(tái)游首發(fā)團(tuán)隨團(tuán)記者手記

日月潭,在夢(mèng)里里臺(tái)北故事從這里開始大陸居民赴臺(tái)游首發(fā)團(tuán)隨團(tuán)記者手記

臺(tái)北，離北京很遠(yuǎn)。初到臺(tái)北,你會(huì)感覺這里像廣東小城,車子慢慢接近都會(huì)區(qū)的時(shí)候你又會(huì)感覺這里恰似廣州、廈門,而佇立在臺(tái)北的心臟101大樓之下時(shí),你似乎又感覺自己身處香港或東京。“臺(tái)北像一個(gè)鏡頭,能看見許許多多不同城市”,臺(tái)灣作家白先勇說。堅(jiān)韌有為日月潭情深意重阿里山站在日月潭心不足60平米的小島上,天幕低垂,暮靄沉沉,霧氣在湖面上蒸騰,雨水打在臉上,完全分不清哪邊是日潭哪邊是月潭。聽到身邊有游客大喊:日月潭,我來了。圓夢(mèng)的意味充盈,讓人不禁莞爾。沒人在意日月潭的形狀,它永遠(yuǎn)是每個(gè)大陸游客心中最神圣的凈琉璃。日月潭的美即使如此渾然天成,但經(jīng)歷坎坷后顯露的堅(jiān)韌底蘊(yùn)讓它的美麗更多了一層內(nèi)涵。9·21大地震,位于震中南投的日月潭也受到了極大創(chuàng)傷。拉魯島陷落,只留下了60多平方米露出水面,成為世界上最小的島嶼。但日月潭的人民,繼承了先民堅(jiān)韌耐勞的不屈性格。他們抹去眼淚,從瓦礫堆中逐漸站起,用各種方式找回自己的未來。由于5·12與9·21,兩岸體味到了前所未有的心靈共振,生命共同體的合力把我們緊緊系在一起。導(dǎo)游說:拉魯島上那棵樹的每片樹葉都是紹族人祖先的靈魂。這座潭中浮田,在經(jīng)歷了日月潭人民的重建后,風(fēng)華再現(xiàn)。熙來攘往的游船,都要在島邊停泊,駐足的游客們?yōu)檫@座小島點(diǎn)亮了未來之路。日月潭這潭死水并不“死”,在靜謐美之外,亦展現(xiàn)著“活水”的有為。日月潭邊修堤有筑壩,湖面更加遼闊,成為一個(gè)水力發(fā)電站的蓄水池。雖然潭邊低地被水淹沒,月潭形狀變得像一片楓葉,日月潭名稱已名不副實(shí),但這潭活水展現(xiàn)著一方天地的勃勃生機(jī)。在記者團(tuán)用餐的一個(gè)普通日月潭小餐館里,由于首發(fā)團(tuán)的身份,我們得到老板米酒相迎的禮遇。老板張水源有著傳統(tǒng)中國(guó)人低調(diào)耐勞的性格。面對(duì)記者,說不好的時(shí)候他就笑。但笑容背后,卻絕對(duì)是生意人兢兢業(yè)業(yè)的實(shí)干。日月潭無疑美麗,但經(jīng)過洗禮后呈現(xiàn)的堅(jiān)韌以及面向未來展現(xiàn)的有為,更讓人對(duì)這片碧水深潭有了新的認(rèn)識(shí)與信心。真正來到阿里山的時(shí)候,與所有游客一樣,我們會(huì)產(chǎn)生如此感嘆:這就是阿里山。被山雨籠罩著的一片蒼翠,霧靄從山林之間倏忽而過,朦朧的意境覆蓋在我面目模糊的想象之上,更加如夢(mèng)似幻。和所有古老的山脈一樣,阿里山充滿了傳奇和想象。而這些傳奇,大多與情誼有關(guān)?！坝澜Y(jié)同心”、“三兄弟”、“四姐妹”、“三代木”、“姊妹潭”這些木與水的名字之后,閃動(dòng)著阿里山人情深意重的傳統(tǒng)。阿里山是與“情”有關(guān)的。與日月潭不同,阿里山活在歌聲之中,美如水的姑娘與壯如山的少年,激蕩出的綿綿情意讓無數(shù)人浮想聯(lián)翩。來到阿里山,我們更想看的是這里的姑娘與少年,她們現(xiàn)在過著一種怎么樣的生活?作為臺(tái)灣原住民的一支,如今只有4000多人的鄒族人,是阿里山的主人。數(shù)百年來,他們?cè)谶@里狩獵、耕植,在青山綠水中歡歌:“阿里山的姑娘美如水,阿里山的少年壯如山……”唱的就是這些可愛的人民。鄒族人世代以采茶制茶為生,重情重義的人們堅(jiān)守著自己的土地。在阿里山,媒體團(tuán)探訪了鄒族原住民的樂野部落,這并非游客首發(fā)團(tuán)的路線。主人湯進(jìn)賢長(zhǎng)老熱情中略帶憂慮:整個(gè)部落的男女老少,兄弟姐妹的福祉與鄒族人的明天,讓他奔走呼吁——阿里山最返璞歸真的民俗風(fēng)情就在原住民部落里,希望大陸游客能真正走進(jìn)鄒族人的部落,與阿里山的姑娘阿里山的少年真正接觸。湯長(zhǎng)老告訴我們:阿里山的影響力是無形資產(chǎn),如今旅行社都以阿里山為賣點(diǎn),但卻不懂大陸游客真正想看什么,忽視了阿里山吸引力的核心,這讓他憂心忡忡。大陸人到阿里山,是為了了卻多年心愿,但現(xiàn)如今,大陸游客只在阿里山停留3個(gè)小時(shí)左右,只能看到姐妹潭、巨木群棧道和香林神木,不能在阿里山過夜,讓體驗(yàn)日出、云海、晚霞、小火車等知名景觀無從談起?！磅r活”的阿里山,更無法感受。一位北京的游客楊先生也談到了自己的遺憾:“歌曲里常唱,阿里山的姑娘美少年壯,特別期待能走到他們的生活里,親眼看看,一起圍著篝火跳舞?！鼻嗌剿{(lán)水的阿里山我們觸手可及;但情深意重的阿里山,如今我們只能從傳說之中去了解。但愿不再有巴別塔臺(tái)灣最南端墾丁,陸地與海洋的會(huì)面之處,世界盡頭的仙境。臺(tái)灣海峽、巴士海峽和太平洋的三股海水在腳下奔騰不息,百萬年的地殼運(yùn)動(dòng)和大洋暖流造就了墾丁海蝕、崩崖、高位珊瑚這些最奇特瑰麗的海岸線風(fēng)光。兩峽一洋的交匯之地,東方西方的聚合之所。臺(tái)灣多元的文化與性格由此交疊碰撞而出,流傳出命運(yùn)多舛的身世。墾丁之名源于篳路藍(lán)縷的歲月里紀(jì)念到此開墾的壯丁。此次大陸居民首發(fā)團(tuán)對(duì)臺(tái)灣旅游這塊“沃土”而言,又何嘗不是一批“開墾者”。這是踏上寶島以來,我們第一次近距離看到“臺(tái)灣海峽”。雖然在陰雨之下,很難區(qū)分出哪邊是海峽之水、哪邊是大洋之水,但這已足夠讓人激動(dòng)。站立在臺(tái)灣海峽的這一邊,腳下是曾經(jīng)遙望過的土地?？稍胂筮^自己會(huì)蹲在臺(tái)灣海峽的另一端,回望大陸?這個(gè)無數(shù)大陸人夢(mèng)想過的情境,如今化為了現(xiàn)實(shí)。屹立在鵝鑾鼻上的燈塔,自清朝以來見證著兩岸近代史的綿延走向。這里曾是原住民與日本侵略者糾葛的印記。1867年,一艘日本船只躲避臺(tái)風(fēng)至此,由于語(yǔ)言的不通,與這里的原住民發(fā)生了誤會(huì),兩相廝殺的結(jié)果,最終釀成了第二年日本侵略者在臺(tái)灣屏東登陸,發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),即牡丹社事件。如果不是燈塔下碑文的記錄,誰會(huì)相信墾丁這個(gè)仿佛世界盡頭的仙境,會(huì)有著如此悲慘的傳說與殘酷的歷史。圣經(jīng)中巴比倫人妄圖造就通天之塔,但最終神使語(yǔ)言混亂,大塔倒塌。真實(shí)的歷史中,語(yǔ)言不通讓人與人之間產(chǎn)生隔膜,引發(fā)誤會(huì),最終釀成人間慘劇。我們是不是可以認(rèn)為,人世間的所有敵對(duì)與爭(zhēng)斗正是來源于彼此不能溝通與交流。但令人感到欣慰的是,這個(gè)東方“巴別塔”故事只存在于兩個(gè)語(yǔ)言不通的民族之間。海峽兩岸的同胞從來就不會(huì)飽受語(yǔ)言錯(cuò)亂之苦,同樣的語(yǔ)言,讓我們的溝通與對(duì)話具備著最強(qiáng)大的默契基礎(chǔ)。在燈塔之下,我們遇到了一群剛剛結(jié)束畢業(yè)考試即將邁向大學(xué)殿堂的臺(tái)灣學(xué)生。面對(duì)我們的鏡頭,她們真誠(chéng)而靦腆地回答著問題,她們幾乎都沒有去過大陸,談到“那邊”的生活,眼睛里閃著動(dòng)人的光芒。臨別之際,電視媒體的同行讓這群孩子手拉手跑向鏡頭。當(dāng)這些年輕的身體,帶著笑容和大海的氣息逼近我們時(shí),快門響成一片……我相信,這一瞬間,已足夠鉤連出歷史,照耀到未來,凝固起永恒。國(guó)父紀(jì)念館外的臺(tái)北人故事從臺(tái)北開始,也從臺(tái)北結(jié)束。在臺(tái)灣總計(jì)的四天之中,由于工作關(guān)系,能抬頭看一看的這個(gè)城市的機(jī)會(huì)彌足珍貴。在這有限的時(shí)間里,三個(gè)臺(tái)北人仍然給我留下的深刻印象。國(guó)父紀(jì)念館外,是臺(tái)北人文化生活的聚集地。晨練的、打太極拳的、各色人等環(huán)繞在紀(jì)念館外的廊道上。但一位打快板的中年先生還是首先以聲勢(shì)浩大的快板書震撼了我。這位名叫李適生的先生對(duì)快板有著出人意表的熱忱。即使在回答問題的時(shí)候,說不了幾句話也會(huì)馬上回到快板的語(yǔ)言軌道上。這位祖籍河北的臺(tái)北人,多年前到大陸經(jīng)商時(shí)結(jié)識(shí)了一位快板書老師,點(diǎn)燃了他的學(xué)藝熱情。如今練了七八年快板,往返兩岸收集資料,讓他在這個(gè)領(lǐng)域成為了權(quán)威,他的理想是把快板這門藝術(shù)在臺(tái)灣傳承下去,“臺(tái)灣幾乎已經(jīng)沒有人會(huì)打快板了,我得把這個(gè)傳統(tǒng)保護(hù)好發(fā)揚(yáng)光大?！痹诶鹊郎洗蛱珮O的楊清彬老人雖然沒到過大陸,卻早就與大陸有了“神交”。這位很modern的老人,在沒有正式拜師前,曾通過網(wǎng)絡(luò)視頻學(xué)習(xí)北京某出版社出版的太極拳教材。對(duì)著我的dv,楊清彬老人認(rèn)真地打了一套太極,從起式到收式,一板一眼決不含糊。后來他告訴我,它并不住在臺(tái)北市內(nèi),每天要從臺(tái)北縣坐車到紀(jì)念館外跟著老師和學(xué)友共同切磋。這位年近60的老先生甚至擁有自己的聊天工具和大陸的太極網(wǎng)友,這再次震撼了我。“我知道北京的天壇公園是個(gè)好地方,有很多幾百年的古樹,有很多北京人早上聚在那里打太極?！彼艿靡獾卣f。即將離開國(guó)父紀(jì)念館時(shí),一位顫巍巍的老爺爺迎面向我走來,老人家七八十歲的樣子,胳膊上還有輸液留下的針孔貼著紗布。他盯著我的記者證看了一下,眼神里流露出欣喜和微微的激動(dòng),然后拉著我想要合影。我有點(diǎn)不明所以,但出于對(duì)老人家的尊重,還是很配合地照了相。當(dāng)我們走向大巴時(shí),回頭看去那位爺爺仍然拄著拐杖朝著記者團(tuán)遙望。后來,在車上,聽到同行說,那位70多歲老人是位鐵道兵,1948年從大陸來到臺(tái)灣修建鐵路,就沒有再回去過,在紀(jì)念館門外碰見了大陸記者團(tuán),老人家高興得不得了,拉了好幾個(gè)記者照相。這個(gè)時(shí)候我才如夢(mèng)方醒,