第七中日音樂(lè)比較國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

第七中日音樂(lè)比較國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

2007年9月8日至11日，武漢音樂(lè)學(xué)院舉辦了“中日音樂(lè)比較國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。這是中日國(guó)樂(lè)學(xué)會(huì)的上次會(huì)議。這次會(huì)議共收到提交參會(huì)的論文79篇,參會(huì)的正式代表78名,其中日方代表26人,中日學(xué)者共宣講論文74篇。會(huì)議期間,除論文宣講外,還舉辦了“我有嘉賓琴瑟友之——名家古琴專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)”,與會(huì)代表還參觀了代表荊楚文化的荊州博物館和湖北省博物館。這次會(huì)議視野開(kāi)闊、內(nèi)容充實(shí),被中日學(xué)者譽(yù)為展示了“中日音樂(lè)學(xué)術(shù)的新氣象”。一、會(huì)議籌委會(huì)的部署和組織“中日音樂(lè)比較國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”是以促進(jìn)中日音樂(lè)文化交流為宗旨的兩年一屆定期舉辦的高水準(zhǔn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。會(huì)議中方常務(wù)負(fù)責(zé)人有福建師范大學(xué)王耀華教授、中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)研究所所長(zhǎng)張前教授、上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系趙維平教授等,日方常務(wù)負(fù)責(zé)人為日本大學(xué)蒲生鄉(xiāng)昭教授、沖繩藝術(shù)大學(xué)金城厚教授等。至今,它已經(jīng)從1995年開(kāi)始到2005年在中國(guó)福建師范大學(xué)、天津音樂(lè)學(xué)院、哈爾濱師范大學(xué)、日本沖繩藝術(shù)大學(xué)、中國(guó)上海音樂(lè)學(xué)院、湖南師范大學(xué)成功地舉辦過(guò)6次會(huì)議。2005年5月,在長(zhǎng)沙湖南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院舉辦第六屆“中日音樂(lè)比較國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的閉幕式上,音樂(lè)學(xué)系副主任孫曉輝博士和周耘教授代表武漢音樂(lè)學(xué)院承接了第七屆會(huì)議的主辦權(quán)。在一年多的會(huì)議籌備時(shí)間里,武漢音樂(lè)學(xué)院的院領(lǐng)導(dǎo)給予高度的重視。院方專(zhuān)門(mén)組織了籌委會(huì),并對(duì)籌備工作進(jìn)行了分工。院方負(fù)責(zé)會(huì)議的外事工作、新聞發(fā)布以及經(jīng)費(fèi)支持。承辦單位音樂(lè)學(xué)系負(fù)責(zé)會(huì)議的策劃、籌備和會(huì)務(wù)的具體工作。協(xié)辦單位院科研處和研究生部下屬的學(xué)科建設(shè)辦公室以及院后勤服務(wù)公司給予會(huì)議全方位的協(xié)調(diào)。會(huì)議籌委會(huì)經(jīng)過(guò)與會(huì)議中日方常務(wù)負(fù)責(zé)人的多次協(xié)商,確定了會(huì)議研討的主題、會(huì)議性質(zhì)、承辦會(huì)議的意義、承辦時(shí)間以及相關(guān)的籌辦計(jì)劃。為擴(kuò)大這次會(huì)議的影響,在王耀華教授的倡導(dǎo)下,會(huì)議籌委會(huì)擴(kuò)大了研究領(lǐng)域,確立研討會(huì)的中心議題包括:1.中、日傳統(tǒng)音樂(lè)及其傳承、交流;2.中、日音樂(lè)教育及其比較;3.其他相關(guān)研究。為使更多的學(xué)者加入到中日音樂(lè)交流比較的研究隊(duì)伍中來(lái),會(huì)議籌委會(huì)在國(guó)內(nèi)核心期刊《黃鐘》發(fā)布了會(huì)議的宗旨和正式通知,并在日本東洋音樂(lè)學(xué)會(huì)的理論刊物《東洋學(xué)報(bào)》和門(mén)戶(hù)網(wǎng)站上進(jìn)行了廣泛的宣傳。果然,我們收到了豐碩的涉及中日兩國(guó)音樂(lè)及其比較研究的成果。這次提交參會(huì)的論文共有79篇,編入《第七屆中日音樂(lè)比較國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》和《會(huì)議指南(提要集)》。相關(guān)論文可以分為5大類(lèi):第一,亞洲視野下中日傳統(tǒng)音樂(lè)比較16篇,其內(nèi)容涉及對(duì)亞洲音樂(lè)及中日音樂(lè)比較的宏觀研究、琉球音樂(lè)研究、傳統(tǒng)樂(lè)書(shū)樂(lè)調(diào)研究、中日戲曲音樂(lè)比較、中日樂(lè)器比較、中日傳統(tǒng)民歌比較等專(zhuān)題研究。第二,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究共有25篇,包括主辦方武漢音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系民族音樂(lè)學(xué)教學(xué)科研的集中匯報(bào)、多種中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)種的研究、同宗民族歌系的曲調(diào)考證、中國(guó)音樂(lè)史方向的禮樂(lè)制度傳承、樂(lè)調(diào)研究、樂(lè)舞圖像和琴學(xué)研究等。第三,日本傳統(tǒng)音樂(lè)的研究7篇,包括日本三味線音樂(lè)、日本歌舞伎、踏歌、日本箏曲和佛教御詠歌的研究。第四,中日近現(xiàn)代音樂(lè)及其比較研究15篇,包括日本傳統(tǒng)音樂(lè)在近代的傳承、近現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)作曲家的研究、以日本音樂(lè)學(xué)學(xué)科為對(duì)象的研究、中日現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)的比較研究、對(duì)現(xiàn)代中日音樂(lè)文化交流產(chǎn)生重要影響的人物研究,此外涉及中日文化產(chǎn)業(yè)研究3篇。第五,中日音樂(lè)教育及其比較研究12篇,主要分為兩類(lèi)研究:一是中日學(xué)校音樂(lè)教育及其比較研究;二是在民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科關(guān)照下,中日音樂(lè)教學(xué)的新視角、新觀點(diǎn)、新方法和新探索。二、音樂(lè)學(xué)科知識(shí)的平等交流9月8日上午8:30,第七屆中日音樂(lè)比較國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式在我院民樂(lè)廳隆重舉行。中日兩國(guó)知音人相集于琴臺(tái)故鄉(xiāng)武漢,來(lái)自中日兩國(guó)的近百位音樂(lè)專(zhuān)家學(xué)者和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)參加了研討會(huì)開(kāi)幕式。開(kāi)幕式由我院音樂(lè)學(xué)系副主任孫曉輝博士和周耘博士共同主持。彭志敏院長(zhǎng)代表東道主武漢音樂(lè)學(xué)院發(fā)表了熱情洋溢的歡迎辭,他誠(chéng)摯地向友好鄰邦遠(yuǎn)道而來(lái)的日本專(zhuān)家和中國(guó)大陸及香港的知名學(xué)者表示歡迎。他高度評(píng)價(jià)了在“日中文化、體育交流年”之際舉辦中日音樂(lè)比較國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的深遠(yuǎn)意義。他回顧了中日音樂(lè)交流的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和互惠互助,闡述古代中日音樂(lè)文化的交流更多的是中國(guó)音樂(lè)東傳扶桑的話,近一百多年來(lái)的中日音樂(lè)交流是以日本音樂(lè)向大陸傳播為主導(dǎo),特別是學(xué)堂樂(lè)歌的傳播啟蒙了中國(guó)近代音樂(lè)的發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)武漢音樂(lè)學(xué)院是一所致力于中日文化交流的音樂(lè)學(xué)府,并祝?！爸腥找魳?lè)比較國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的學(xué)術(shù)薪火能成為中日音樂(lè)交流的“種子”不斷傳承。隨后“中日音樂(lè)比較國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”的中方常務(wù)負(fù)責(zé)人福建師范大學(xué)王耀華教授和日方常務(wù)負(fù)責(zé)人蒲生鄉(xiāng)昭先生分別發(fā)言,充分肯定了武漢音樂(lè)學(xué)院積極有效的準(zhǔn)備工作,并期盼本屆研討會(huì)是一屆繼往開(kāi)來(lái)的學(xué)術(shù)盛會(huì)。蒲生鄉(xiāng)昭先生還向武漢音樂(lè)學(xué)院圖書(shū)館贈(zèng)送了他的著作,并向與會(huì)者轉(zhuǎn)達(dá)了日方另一位會(huì)議常務(wù)負(fù)責(zé)人金城厚教授的祝賀。其后,會(huì)議的發(fā)起人之一的中央音樂(lè)學(xué)院張前教授演講,提出了“向東鄰日本學(xué)習(xí),加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)”的主張。這3位發(fā)言者都是研討會(huì)的主要發(fā)起人,他們都親自參加了自1995年以來(lái)的七次中日音樂(lè)比較國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。會(huì)議合影后,開(kāi)始了圍繞“亞洲視野下的中日傳統(tǒng)音樂(lè)比較”的主題發(fā)言。會(huì)議由王耀華教授主持,周耘、趙維平教授翻譯,共有4位教授發(fā)言。武漢音樂(lè)學(xué)院田可文教授題為《面向亞洲的音樂(lè)學(xué)視野——1995年-2005年我國(guó)學(xué)者對(duì)亞洲音樂(lè)的研究》的演講(文章摘要發(fā)表于《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)與表演)》2007年第4期上),對(duì)我國(guó)學(xué)者關(guān)于亞洲各國(guó)音樂(lè)研究特別是東亞音樂(lè)研究的現(xiàn)狀進(jìn)行了論述與分析;上海音樂(lè)學(xué)院趙維平教授的《重視中日兩國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)資料的積累與交流》指出中日兩國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)的互補(bǔ)互助可以各取所需來(lái)理清歷史真相;日本大學(xué)蒲生鄉(xiāng)昭教授則通過(guò)音樂(lè)圖像闡釋解讀了“1620-1640年間的《三曲合奏》”;日本創(chuàng)造大學(xué)園大學(xué)樋口昭教授的《維吾爾自治區(qū)演奏的刀郎木卡姆的樂(lè)器》,重點(diǎn)探討了刀郎木卡姆中幾種具有共鳴特征的弦樂(lè)器。研討會(huì)學(xué)術(shù)氣氛濃厚,中日學(xué)者紛紛向宣講者提問(wèn),現(xiàn)場(chǎng)的交流與討論成為中日音樂(lè)文化與思想的直接對(duì)話。從9月8日下午14點(diǎn)開(kāi)始,會(huì)議分為兩個(gè)會(huì)場(chǎng)同時(shí)進(jìn)行。第一會(huì)場(chǎng)在新校區(qū)民樂(lè)廳,第二會(huì)場(chǎng)在新校區(qū)學(xué)術(shù)報(bào)告廳。每半天4小時(shí)又分上下兩個(gè)半場(chǎng)宣講。從9月8日下午到9月9日下午,共在兩個(gè)分會(huì)場(chǎng)進(jìn)行了12場(chǎng)次的學(xué)術(shù)宣講。9月8日下午14:00-16:00,第一會(huì)場(chǎng)上半場(chǎng)論文宣講繼續(xù)圍繞“亞洲視野下的中日傳統(tǒng)音樂(lè)比較”的主題宣講論文,研討會(huì)由樋口昭主持,趙維平擔(dān)任翻譯。福建師范大學(xué)王耀華教授《琉球路次樂(lè)六首曲目旋律源流考》介紹了琉球王朝儀式音樂(lè)路次樂(lè)中的六首樂(lè)曲;日本京都教育大學(xué)垣內(nèi)幸夫的《泉州提線木偶戲與文樂(lè)——根據(jù)林文榮演師采訪的比較研究》對(duì)比了中日兩國(guó)具有代表性的木偶劇種——泉州提線木偶戲和日本文樂(lè);武漢音樂(lè)學(xué)院鄭榮達(dá)教授的《正倉(cāng)院藏樂(lè)器尺八研究》論證了尺八的命名、來(lái)源以及樂(lè)律結(jié)構(gòu)等;福建師范大學(xué)劉富琳的《琉球三弦音樂(lè)的創(chuàng)腔與中國(guó)音樂(lè)》比較了琉球三弦古典音樂(lè)和福建南音中相似的旋律形態(tài);上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系裴雅勤的《中日琵琶形態(tài)的比較研究》、朱佳的《中日琵琶音位發(fā)展及其比較研究》和福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院何麗麗的《日本琵琶本土化保存發(fā)展的文化因素——以當(dāng)代中日琵琶比較的視角進(jìn)行研究》3篇論文,共同探討了中日琵琶的形制、演奏技法、定弦與音域等方面的差異。9月8日下午16:00-18:00,第一會(huì)場(chǎng)下半場(chǎng)圍繞“日本傳統(tǒng)音樂(lè)”為主題宣講論文。研討會(huì)由蒲生美津子教授主持,王翠擔(dān)任翻譯。這是日本學(xué)者向中國(guó)學(xué)者介紹日本傳統(tǒng)音樂(lè)研究的專(zhuān)場(chǎng)論文宣講。東京藝術(shù)大學(xué)寺田真由美的《三味線小歌曲的傳承——把“活”音樂(lè)加以傳承》探討了三味線小歌曲在曲藝場(chǎng)和花柳界的傳承;成田麗奈的《間宮芳生的音樂(lè)活動(dòng)——從民俗音樂(lè)學(xué)者的角度出發(fā)》評(píng)價(jià)了戰(zhàn)后日本代表作曲家間宮芳生的貢獻(xiàn);廣島大學(xué)原正幸的《通過(guò)音樂(lè)重逢情人故事的源流——以日本箏曲〈小督〉為例》指出日本“通過(guò)音樂(lè)重逢情人的故事”可追溯到中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百日奚“聽(tīng)歌人妻”的傳說(shuō)。9月8日下午14:00-16:00,在第二會(huì)場(chǎng)四樓綜合學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行第七屆中日音樂(lè)比較國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究”課題講座,上半場(chǎng)由亙內(nèi)幸父主持,劉富琳翻譯。會(huì)議相繼發(fā)言的有:我院音樂(lè)學(xué)系蔡際洲教授的《新時(shí)期以來(lái)武漢音樂(lè)學(xué)院的民族音樂(lè)學(xué)研究》專(zhuān)題介紹了武漢音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科其學(xué)科發(fā)展概況及其研究特色;楊匡民教授由于健康原因,沒(méi)有出席,由其學(xué)生杜鵑研究生代表其宣講論文《三聲腔調(diào)式的地域性特征》,認(rèn)為以湖北歌腔音階及調(diào)式研究為基礎(chǔ)可以進(jìn)一步研究全國(guó)民歌三聲腔的調(diào)式狀況;劉正維教授的《“梁山調(diào)”查訪錄》論述了梁山調(diào)系統(tǒng)的遺傳基因、形成原因、分布范圍與流變簡(jiǎn)況;項(xiàng)陽(yáng)研究員的《從〈朝天子〉管窺傳統(tǒng)的一致性存在》以傳承六百年的《朝天子》為例說(shuō)明了禮儀制度下音樂(lè)傳承的相對(duì)穩(wěn)定性;喻意志的《瀏陽(yáng)孔廟音樂(lè)》介紹了瀏陽(yáng)孔廟音的創(chuàng)制和研究。9月8日下午16:00-18:00,第二會(huì)場(chǎng)下半場(chǎng)繼續(xù)圍繞“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究”主題宣講論文,研討會(huì)由孫玄齡主持,林能杰擔(dān)任翻譯。本場(chǎng)宣講集中同宗民歌的曲調(diào)考證方面。福建師范大學(xué)仲立斌博士的《大調(diào)曲子〈碼頭調(diào)》溯源〉認(rèn)為大調(diào)曲子《馬頭調(diào)》應(yīng)是《借云館曲譜》中《馬頭調(diào)》在現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)音樂(lè)中的活態(tài)遺存;江漢大學(xué)方蕓和康玲分別宣講的《“孟姜女”的地理分布》和《“剪靛花”的流變》將《孟姜女》、《剪靛花》歌系置于全國(guó)的地理分布,分析了曲調(diào)類(lèi)型和流變特點(diǎn)。武漢音樂(lè)學(xué)院研究生張延莉的《巴東堂戲唱腔的音樂(lè)形態(tài)研究》、華中師范大學(xué)胡建的《鄂南提琴戲音樂(lè)及其淵源考證》皆是對(duì)湖北省地方樂(lè)種的研究。9月8日晚,在武漢音樂(lè)學(xué)院編鐘廳隆重上演了“我有嘉賓,琴瑟友之——名家古琴專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)”,由當(dāng)代卓越琴家成公亮、姚公白和丁承運(yùn)、傅麗娜聯(lián)袂操縵,為中日學(xué)者展示了純正的中國(guó)古琴藝術(shù)。最后,丁承運(yùn)、成公亮、傅麗娜共同帶領(lǐng)武漢音樂(lè)學(xué)院的十多名學(xué)生演唱琴歌《黃鶯吟》《歸去來(lái)辭》等曲目,風(fēng)格古樸,氣象高遠(yuǎn),將專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)推向高潮。丁承運(yùn)、傅麗娜夫婦演奏“琴瑟和鳴”,意味深長(zhǎng),象征了中日音樂(lè)文化千百年來(lái)的知音唱和。9月9日上午,第二會(huì)場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告廳繼續(xù)圍繞“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究”主題宣講論文,上半場(chǎng)和下半場(chǎng)分別由項(xiàng)陽(yáng)研究員和蔡際洲教授主持。上半場(chǎng)集中于“中國(guó)音樂(lè)史”研究:武漢音樂(lè)學(xué)院孫曉輝副教授的《論唐代長(zhǎng)安的禮儀空間與儀式樂(lè)歌》指出唐代長(zhǎng)安的禮儀空間和儀式樂(lè)歌是東亞各國(guó)都城雅樂(lè)的典范;谷杰副教授《“隨月用律”旋宮術(shù)中的“順旋”與“逆旋”——〈樂(lè)書(shū)要錄〉與〈宋史o樂(lè)志〉中的旋宮說(shuō)再解讀》梳理了“順旋”與“逆旋”的旋宮法問(wèn)題;甘肅省群眾藝術(shù)館郝毅副教授的《關(guān)于敦煌壁畫(huà)歌舞藝術(shù)的思考》指出了敦煌窟、榆林窟群的音樂(lè)信息特質(zhì);武音研究生李萍的《論宋代音樂(lè)機(jī)構(gòu)中的“部”“色”體系》分析了宋代“部”“色”兩種音樂(lè)管理體系;王秀明副教授的《自由與秩序的沖突——〈淮南子〉音樂(lè)美學(xué)思想》和胡軍副教授宣講了《道樂(lè)“自然”之美探微》則是音樂(lè)美學(xué)特質(zhì)的專(zhuān)門(mén)探討。下半場(chǎng)集中在“琴學(xué)專(zhuān)題”:丁承運(yùn)教授的《碣石調(diào)暨楚調(diào)考釋》指出碣石調(diào)暨楚調(diào);南京藝術(shù)學(xué)院教授成公亮《琴曲<明君>之謎》指出《明君》使用“間弦調(diào)”定弦正是古代音階——清商音階的排列;武漢音樂(lè)學(xué)院傅麗娜副教授的《中原弦索音樂(lè)的傳承與變遷》分析了弦索樂(lè)在中原地區(qū)的傳承和變遷狀況;我院研究生吳婧的《“胡笳”曲譜本研究》總體研究了琴曲“胡笳”系列的各種不同傳譜,董文靜的《古琴?gòu)椙儆沂职朔ㄔ戳骺肌肥崂砗涂甲C右手托、擘、抹、挑、勾、剔、打、摘8種指法的沿革。9月9日上午,第一會(huì)場(chǎng)民樂(lè)廳上下半場(chǎng)都圍繞“中日音樂(lè)教育及其比較研究”進(jìn)行論文宣講。福建師范大學(xué)馬達(dá)教授的《日本學(xué)校音樂(lè)教育發(fā)展脈絡(luò)及其特點(diǎn)》總結(jié)了日本學(xué)校音樂(lè)教育發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn);日本麗澤大學(xué)孫玄齢教授的《關(guān)于東京藝術(shù)大學(xué)邦樂(lè)科的設(shè)立——-中日兩國(guó)民族音樂(lè)教育的異同》以東京藝術(shù)大學(xué)邦樂(lè)科的建立說(shuō)明了日本高等教育對(duì)“邦樂(lè)”的認(rèn)知過(guò)程;中國(guó)戲劇學(xué)院李曉天教授的《個(gè)性化·社會(huì)化·國(guó)際化——由東京藝術(shù)大學(xué)的辦學(xué)模式引發(fā)的對(duì)于中國(guó)藝術(shù)高校改革的思考》比較了中日兩國(guó)高等藝術(shù)院校辦學(xué)思想和辦學(xué)模式的差異;日本兵庫(kù)大學(xué)陳敏的《中日導(dǎo)入技能體驗(yàn)的音樂(lè)欣賞教學(xué)——高中關(guān)于中國(guó)安塞腰鼓的學(xué)習(xí)比較研究》強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)欣賞教學(xué)里加進(jìn)技能體驗(yàn);新瀉大學(xué)伊野義博教授的《中日教育中的民俗音樂(lè)學(xué)習(xí)方法》分析了中日兩國(guó)對(duì)民俗音樂(lè)的教育中所采用的不同方法;兵庫(kù)教育大學(xué)包玉梅的《中日兩國(guó)小學(xué)音樂(lè)教育的比較研究——〈音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)〉(2001年版)和〈小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)解說(shuō)音樂(lè)篇〉》、華中師范大學(xué)的林能杰教授的《新世紀(jì)中日中小學(xué)音樂(lè)教育領(lǐng)域的比較研究》和中國(guó)戲劇學(xué)院李月同學(xué)的《中日小學(xué)音樂(lè)教育課內(nèi)容與形式之比較——東京與北京的兩所小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)談起》3篇論文共同對(duì)兩國(guó)中小學(xué)音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域進(jìn)行了分析與比較,探究了兩國(guó)音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的異同和經(jīng)驗(yàn);日本二胡振興會(huì)劉飛的《日本二胡教育的問(wèn)題》指出域外中國(guó)樂(lè)器的教育一定要開(kāi)發(fā)適應(yīng)外國(guó)人的教材;福建師范大學(xué)王州的《“外國(guó)民族音樂(lè)”課程建設(shè)的若干意見(jiàn)》探討課程的目標(biāo)、內(nèi)容建設(shè)、教材建設(shè);山東藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系鄭中教授和趙芹合著的《山東省碩士研究生教育現(xiàn)狀調(diào)查與思考》分析了山東省的高校教育進(jìn)程及其現(xiàn)狀。9月9日下午,第一會(huì)場(chǎng)民樂(lè)舉行圍繞“中日近現(xiàn)代音樂(lè)及其比較”主題宣講論文。上半場(chǎng)由植村幸生教授主持,陳敏擔(dān)任翻譯。東京藝術(shù)大學(xué)音樂(lè)學(xué)系塚原康子教授宣講了《近代日本的葬禮與音樂(lè)》,介紹了明治時(shí)期創(chuàng)立的皇室葬禮儀典及其音樂(lè);東京藝術(shù)大學(xué)博士生新堀歓乃宣講了《1920年代日本的“家庭”與“興趣”——以田邊尚雄的“家庭舞”為例》考察了田邊尚雄倡導(dǎo)的家庭舞蹈及其特殊內(nèi)涵;東京藝術(shù)大學(xué)博士生熊沢彩子的《亞歷山大·齊爾品的樂(lè)譜出版事業(yè)——1930年代后半日中作曲的意涵》從日、中兩國(guó)音樂(lè)史定位了《齊爾品選集》;武漢音樂(lè)學(xué)院王點(diǎn)的《從西化到融合——從武滿徹的早期創(chuàng)作看日本戰(zhàn)后音樂(lè)的發(fā)展》和沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院教師王萃的《武滿徹晚期鋼琴作品的和聲技法——以<雨樹(shù)素描>等四首作品為例》,分別探尋了日本戰(zhàn)后著名作曲家武滿徹的早期創(chuàng)作傾向和后期創(chuàng)作特征;香港道樂(lè)團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)劉紅的《一個(gè)日本學(xué)者的貝多芬研究——瀧本裕造<偉大的普通人——真正的貝多芬>研讀》探討了日本學(xué)者瀧本裕造教授研究貝多芬的動(dòng)機(jī)和方法。下半場(chǎng)由尾高曉子主持,劉富琳擔(dān)任翻譯。日本沖繩藝術(shù)大學(xué)蒲生美津子教授宣講的《旅日外國(guó)人夏魯如·璐爾的音樂(lè)作品》,透過(guò)外國(guó)作曲家利用中國(guó)樂(lè)曲的創(chuàng)作說(shuō)明了19世紀(jì)80年代日本明清樂(lè)的繁榮;東京藝術(shù)大學(xué)小泉文夫紀(jì)念館藝術(shù)研究員尾高暁子的《從黎錦暉編的<儉德歌集>來(lái)看1930年代上海》研究了歌曲集《儉德歌集》對(duì)當(dāng)時(shí)的上海社會(huì)的影響;華中師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院臧藝兵教授的《江文也:作為歷史的多棱鏡》解讀了“江文也現(xiàn)象”的歷史文化內(nèi)涵;武漢音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系周耘教授的《真山美保與新制作座對(duì)現(xiàn)代中日音樂(lè)文化交流的貢獻(xiàn)》,指出新制作座領(lǐng)導(dǎo)人真山美保女士對(duì)促進(jìn)現(xiàn)代中日音樂(lè)文化交流作出了杰出貢獻(xiàn);東京藝術(shù)大學(xué)博士生平井真希子宣讀了《“日本人的腦”的再審查》,特別介紹了民俗音樂(lè)學(xué)者小泉文夫與著者角田忠信關(guān)于“日本人的腦”的對(duì)話。9月9日下午,第二會(huì)場(chǎng)四樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳上半場(chǎng)舉行了“中日文化產(chǎn)業(yè)研究”課題宣講,由香港學(xué)者劉紅博士主持。東京藝術(shù)大學(xué)博士生葛西周以《十九世紀(jì)后半期世界博覽上展出的“日本音樂(lè)》講解了日本不遺余力地在世界博覽會(huì)上展示日本音樂(lè)和創(chuàng)作成果;辻本香子的《橫濱中華路共同題的變?nèi)葸^(guò)程中聲音和聽(tīng)覺(jué)》介紹了日的“中華街”的音樂(lè)活動(dòng)及其“音響之共同體”;中國(guó)戲曲學(xué)院的謝慧琴《中日兩國(guó)藝術(shù)院校音樂(lè)廳利用情況的個(gè)案比較研究》闡述兩國(guó)藝術(shù)院校音樂(lè)廳利用的共性與個(gè)性特征。此外南京師范大學(xué)徐元勇博士的《論我國(guó)流行歌曲中對(duì)于日本歌曲旋律的翻唱》和我院研究生張警文的《關(guān)于中國(guó)民族聲樂(lè)歌曲與日本演唱比較的初探》共同涉及了中日聲樂(lè)藝術(shù)的比較。下半場(chǎng)“綜合類(lèi)”宣講,由植村幸生主持,孫玄齡翻譯。我院音樂(lè)學(xué)系孫凡副教授發(fā)表《媒介素養(yǎng)與傳統(tǒng)音樂(lè)教育》講述20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)院校的傳統(tǒng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育的功與過(guò);日本清水瀉大學(xué)塾影山建樹(shù)教授的《日本佛教御詠歌的流派》介紹了佛教御詠歌;中央音樂(lè)學(xué)院周艷的《〈羯鼓錄〉研究》敘述了羯鼓的傳播與形制研究;武漢音樂(lè)學(xué)院汪森的《雅樂(lè)的歷史敘事——以中國(guó)古代禮樂(lè)為例對(duì)亞洲雅樂(lè)文化體系的音樂(lè)美學(xué)分析》提出了“亞洲雅樂(lè)文化體系”這一概念;上海音樂(lè)學(xué)院研究生王金旋以《南音洞簫與日本尺八比較研究》闡述了正倉(cāng)院尺八與日本現(xiàn)代尺八之間的關(guān)系;中央民族大學(xué)的日本留學(xué)生內(nèi)掘明子的《蒙古長(zhǎng)調(diào)與日本追分樣式民謠的比較研究》比較分析了蒙古長(zhǎng)調(diào)與日本兩種追分樣式民謠的音樂(lè)特點(diǎn)。此外,圣德大學(xué)的平間充子演講了《日本古代日本的踏歌——以實(shí)際形態(tài)和政治側(cè)面為例》。最后一位匯報(bào)研究成果的學(xué)者是曾獲“田邊尚雄獎(jiǎng)”的東京學(xué)藝大學(xué)遠(yuǎn)藤?gòu)亟淌?他的《圍繞“新撰樂(lè)譜·樂(lè)目錄”的諸問(wèn)題》,針對(duì)發(fā)掘的《新撰樂(lè)譜》中唐代音樂(lè)的新材料向中國(guó)學(xué)者提出了諸多問(wèn)題。三、中日音樂(lè)交流比較研究的意義和方向9月9日晚,閉幕環(huán)節(jié)的“中日高峰論壇——中日音樂(lè)的對(duì)話與交流”將本次研討會(huì)推向最高潮。高峰論壇由日本東京藝術(shù)大學(xué)音樂(lè)學(xué)系主任塚原康子教授和上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系副主任趙維平教授兩位中年學(xué)者共同主持。論壇的議題可大致歸納為:總結(jié)本屆研討會(huì)的新氣象;如何共建中日音樂(lè)交流的平臺(tái);中日音樂(lè)比較國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)如何發(fā)展等方面。相對(duì)于前6屆研討會(huì),中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)研究所所長(zhǎng)張前教授指出本次會(huì)議的新特點(diǎn),本屆中日音樂(lè)比較國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)規(guī)模不斷擴(kuò)大,其一表現(xiàn)在日方學(xué)者達(dá)到中國(guó)參會(huì)的人數(shù)近30位,是歷屆日方學(xué)者前來(lái)中國(guó)參會(huì)人數(shù)最多的一次;第二表現(xiàn)在國(guó)內(nèi)學(xué)者來(lái)自民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)史學(xué)等不同領(lǐng)域,擴(kuò)大了論域。另外,本屆研討會(huì)的論文題目、內(nèi)容和范圍越發(fā)廣泛和深入,不僅限于中日音樂(lè)的比較,更有日本學(xué)者研究中國(guó)音樂(lè)和中國(guó)學(xué)者研究日本音樂(lè)的雙向擴(kuò)展;第三是專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師們紛紛帶著自己的博士、碩士研究生參會(huì),為大會(huì)注入了新鮮血液和年輕力量。如何共建中日音樂(lè)交流的平臺(tái),武漢音樂(lè)學(xué)院田可文教授、上海音樂(lè)學(xué)院趙維平教授、日本東京藝術(shù)大學(xué)尾高曉子教授、華中師范大學(xué)藏藝兵教授、中國(guó)藝術(shù)研究院項(xiàng)陽(yáng)教授、武漢音樂(lè)學(xué)院周耘教授紛紛發(fā)言,指出中日音樂(lè)交流存在資料不對(duì)等現(xiàn)象,表現(xiàn)為日本對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的相當(dāng)了解,而中國(guó)卻對(duì)日本音樂(lè)現(xiàn)狀了解較少。近年來(lái),由于日本民族音樂(lè)學(xué)的迅速發(fā)展,日本涌現(xiàn)了一批具有全球文化視野的優(yōu)秀民族音樂(lè)學(xué)家,他們非常關(guān)注世界音樂(lè)的研究。相對(duì)于老一輩音樂(lè)學(xué)家而言,日本年輕學(xué)者對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)史的研究逐漸減少,對(duì)此,如何超越音樂(lè)學(xué)大師,如何突破“后岸邊成雄”時(shí)代、“后楊蔭瀏黃翔鵬時(shí)代”,在場(chǎng)學(xué)者產(chǎn)生了熱烈的爭(zhēng)鳴并達(dá)成一定共識(shí):一方面,林謙三、岸邊成雄、楊蔭瀏、黃翔鵬等老一輩音樂(lè)學(xué)家的學(xué)術(shù)成果已經(jīng)相當(dāng)詳實(shí),歷史研究很難深入推進(jìn);另一方面,學(xué)者們表示前賢的學(xué)術(shù)高峰并不能成為阻礙今天學(xué)者前進(jìn)的借口,一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的新材料,一個(gè)時(shí)代的學(xué)者有一個(gè)時(shí)代的責(zé)任。關(guān)于中日音樂(lè)文化的比較與交流,香港道樂(lè)團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)劉紅博士、日本東京藝術(shù)大學(xué)博士生新堀歓乃、華中師范大學(xué)藏藝兵教授、中國(guó)藝術(shù)研究院項(xiàng)陽(yáng)教授、武漢音樂(lè)學(xué)院蔡際洲教授、中國(guó)戲曲學(xué)院李曉天等認(rèn)為,中國(guó)與日本文化必須要加強(qiáng)“交流”,在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行“比較”。學(xué)者們比較了民族音樂(lè)學(xué)在中日兩國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn);強(qiáng)調(diào)音樂(lè)學(xué)術(shù)不僅要關(guān)注音樂(lè)本體,更要關(guān)注造就音樂(lè)的文化。關(guān)于中日研討會(huì)的發(fā)展方向,日本東京藝術(shù)大學(xué)教授塚原康子、中央音樂(lè)學(xué)院張前教授等認(rèn)為,為使交流更加深入,研討會(huì)可以提供課題指南提交中日學(xué)者共同討論,今后的研討會(huì)可以就此組織專(zhuān)題會(huì)議。張前教授還提議將研討會(huì)更名為“中日音樂(lè)文化研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”時(shí),引起全場(chǎng)熱烈的討論。對(duì)此,贊同者較多,亦有不同意見(jiàn)認(rèn)為,“比較研究”既是此學(xué)術(shù)例會(huì)創(chuàng)立的宗旨,在十余年共七屆的實(shí)踐中更形成其學(xué)術(shù)特色,更名似無(wú)必要。不過(guò),為避免研究視野窄化,推進(jìn)中日音樂(lè)研究向縱深發(fā)展,今后的學(xué)術(shù)會(huì)可在論域議題上動(dòng)動(dòng)腦筋?？傊?中日音樂(lè)交流的比較研究的本質(zhì)并不單純?cè)谟趯?duì)過(guò)去事物的回顧和修復(fù),更在于與現(xiàn)實(shí)生命的思維性溝通以及對(duì)未來(lái)發(fā)展的延伸。所以,在總結(jié)本次會(huì)議的同時(shí),更重要的是思考今后會(huì)議的發(fā)展方向。第七屆中日音樂(lè)交流國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的突出成就表現(xiàn)在:第一,是1995年以來(lái)歷經(jīng)12年共7屆的中日音樂(lè)交流國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)中規(guī)模最大的一次。其一是參會(huì)人數(shù)最多,參會(huì)的正式代表78名;其二是收集論文最多,中日學(xué)者提交參會(huì)論文79篇,共宣講論文74篇;其三,日方學(xué)者達(dá)到中國(guó)參會(huì)者26位,是歷屆日方學(xué)者前來(lái)中國(guó)參會(huì)人數(shù)最多的一次,其中僅東京藝術(shù)大學(xué)就有11位師生達(dá)到并宣講論文。第二,幾近一半的到會(huì)者是中日兩國(guó)音樂(lè)界年輕的博士、碩士研究生,他們的積極參與為中日音樂(lè)交流注入了新鮮血液和年輕力量,他們是未來(lái)中日音樂(lè)交流的中流砥柱,也是能夠超越音樂(lè)學(xué)大師、突破“后岸邊成雄時(shí)代”、“后楊蔭瀏黃翔鵬時(shí)代”的主力軍。老一輩學(xué)者對(duì)此倍感欣慰。正如旅日學(xué)者孫玄齡教授說(shuō):“這個(gè)會(huì)的意義并不只在學(xué)術(shù)上,重要的是,為中日之間的了解和交流提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)?？吹搅撕芏嗄贻p人,朝氣蓬勃,研究的成果比以前多了,也很深入,我覺(jué)得很高興?！钡谌?本屆研討會(huì)論域擴(kuò)大,論文題目、內(nèi)容和范圍廣泛而深入。兩國(guó)學(xué)者來(lái)自民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)美學(xué)和器樂(lè)表演等不同領(lǐng)域,研究對(duì)象不僅限于中日音樂(lè)的比較,更有日本學(xué)者研究中國(guó)音樂(lè)和中國(guó)學(xué)者研究日本音樂(lè)的雙向擴(kuò)展。音樂(lè)文化交流需要改革更新,與時(shí)俱進(jìn),要在保存歷史精華與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上拓展新思路。今后,如何就中日雙方共同關(guān)心的問(wèn)題展開(kāi)交流,構(gòu)建學(xué)術(shù)研究平臺(tái),共同推進(jìn)兩國(guó)音樂(lè)學(xué)術(shù)研究的發(fā)展,至少有如下問(wèn)題值得中日兩國(guó)學(xué)者進(jìn)行深入思考:第一,“中日音樂(lè)交流國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”是繼續(xù)以民間學(xué)會(huì)兩年一會(huì)的形式存在,有沒(méi)有建立一個(gè)學(xué)術(shù)組織的必要?有無(wú)更名“中日音樂(lè)文化研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的必要?第二,歷經(jīng)12年共7屆的中日音樂(lè)交流國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì),共有6屆在中國(guó)舉辦。日本方面表示有意在第八屆中日音樂(lè)交流國(guó)際學(xué)術(shù)