民國時期職業(yè)技術(shù)師范教育的發(fā)展

民國時期職業(yè)技術(shù)師范教育的發(fā)展

民國時期，歐洲主要資本主義國家處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，沒有時間四處看看，暫時緩解了對中國的侵略。中國的資本主義工業(yè)得到了進一步發(fā)展和削弱。1915年,新文化運動興起。它動搖了我國傳統(tǒng)教育的根基,促進了教育的個性化、平民化、實用化與科學化。民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展與新文化運動的興起都對我國教育提出了新要求。正是得益于這種特殊的國內(nèi)外環(huán)境,職業(yè)教育在這一時期得到了迅速的發(fā)展。職業(yè)教育的迅速發(fā)展使得師資培養(yǎng)日漸成為教育者、研究者們關(guān)注的焦點。教育大計,教師為本。因而,要想辦好職業(yè)教育,首要的問題便是職教師資的培養(yǎng)。職業(yè)教育的集大成者黃炎培很早便指出:“現(xiàn)在要辦職業(yè)教育,第一困難問題,就是師資?！币蚨?這一時期對職業(yè)教育師資及其有關(guān)問題的理論探索與研究越來越多,主要涉及了師資的種類、標準、培養(yǎng)途徑等方面。一、理論研究和研究的主要部分(一)職業(yè)學校要培養(yǎng)一支過的教師俗語有云:不以規(guī)矩,無以成方圓。這里的規(guī)矩可以理解為一定的標準、規(guī)范。職教師資的標準是職業(yè)師范院校培養(yǎng)師資的目標,是職業(yè)學校選聘、評價教師的依據(jù)。因而,對此問題進行研究意義深遠。民國時期,對職教師資標準問題進行研究的人很多,比較有代表性的觀點主要有陶行知的生利主義的師資標準論、陳選善的職教師資的兩層資格論等。1.職業(yè)教師具備生利的經(jīng)驗、識教、教授法陶行知是近代著名的教育家、思想家,生利主義是其職業(yè)教育理論的基礎(chǔ)、精髓。1918年11月,陶行知在《教育與職業(yè)》雜志上發(fā)表了《生利主義之職業(yè)教育》一文,文中陶行知指出,生利主義之職教師資必須具備三條標準,即生利之經(jīng)驗、生利之學識、生利之教授法。(1)生利之經(jīng)驗。“蓋己立而后能立人,己達而后能達人,天下未有無生利經(jīng)驗之人而能教育人生利者。故職業(yè)教師之第一要事,即在生利之經(jīng)驗。無生利之經(jīng)驗,則以書生教書生,雖冒職業(yè)教師之名,非吾之所謂職業(yè)教師也?！碧招兄J為職業(yè)學校的教師必須具備生利的經(jīng)驗,否則,就不能算真正意義上的職業(yè)教師。他以樊遲請學稼為例,說明了欲教人種植莊稼就必須有種植莊稼的經(jīng)驗,欲教人種植花草就必須有種植花草的經(jīng)驗,而孔子恰恰是因為沒有這些方面的經(jīng)驗,所以他拒絕了樊遲的請求。(2)生利之學識。職業(yè)教師應(yīng)具備的第二條標準為生利的學識。職業(yè)教師只具備了生利的經(jīng)驗而不具備生利的學識,往往會誤入故步自封、不求進取的境地。中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)正是存在這樣的問題,因而數(shù)千年來很少改良。(3)生利之教授法。除了具備生利的經(jīng)驗、學識以外,職業(yè)教師還應(yīng)具備生利的教授法。職業(yè)教師必須掌握一定的教授法,這樣便于他們因材施教。人的身心發(fā)展具有順序性、階段性、個體差異性及不平衡性,教師在開展教學活動時要注意遵循人身心發(fā)展的一般規(guī)律,做到循序漸進、及時有效及綜合育人等。這三條標準之中,生利之經(jīng)驗是根本。如果沒有經(jīng)驗,教授法是不能變得精密的,即使具備高尚的學識,也是不能教學生生利的,這就違背了職業(yè)教育的宗旨。而如果沒有生利的學識、教授法,只有生利的經(jīng)驗,學生可以模仿教師的經(jīng)驗進行生產(chǎn),這是符合職業(yè)教育的宗旨的。因而,如果出現(xiàn)三者不可兼的狀況,則寧舍教法學術(shù)而取經(jīng)驗。2.職業(yè)教育的要求近代職業(yè)教育理論與實踐的先驅(qū)者之一陳選善,在其文章《職業(yè)學校師資應(yīng)怎樣養(yǎng)成》中寫到,職業(yè)學校的教師與職業(yè)學校的成功、教育教學質(zhì)量效率有著密切的聯(lián)系。因而職業(yè)學校的教師必須具備以下兩層資格:“(一)對于他所擔任的專門功課,須有職業(yè)的經(jīng)驗與實際的技能;(二)對于教育的原理及方法,須有明確的了解及實施的技能?！苯逃仁且婚T科學也是一門藝術(shù)。因而,它要求教師必須掌握本專業(yè)的知識、技能,同時,還要懂得教育教學的原理方法。職業(yè)教育與普通教育的區(qū)別在于職業(yè)教育具有較強的技藝性、實踐性等。這就要求職業(yè)學校的教師必須具備相關(guān)職業(yè)的實際經(jīng)驗,這樣才能更好地指導學生的實習。3.專業(yè)課程與技能并重著名教育研究者潘文安認為,職業(yè)學校的職業(yè)科教員除了具備職業(yè)科的理論、技能與方法外還應(yīng)具備職業(yè)界的實際經(jīng)驗。即職業(yè)學校的專業(yè)課教師應(yīng)是既具備專業(yè)理論知識與技能,又能指導學生實訓的“雙師型”教師。他還指出職業(yè)學校在招聘教師時,如果招不到兼具專業(yè)理論知識與職業(yè)經(jīng)驗的人,則寧愿選擇那些有職業(yè)經(jīng)驗的人。潘文安的這種思想與陶行知不謀而合。由此可見,研究者們都十分強調(diào)實際經(jīng)驗的作用,而我們現(xiàn)在還常犯重理論而輕實踐的錯誤。4.職業(yè)素質(zhì)是黨性教育的根本要求語言學專家周椒青專門研究了職業(yè)補習學校教師的管理與要求。他認為職業(yè)補習學校的教師要注意做到以下幾點:一是補校的學生多為業(yè)余的,要注意重復(fù)教授;二是正確引導學生,使其養(yǎng)成復(fù)習的習慣;三是面對學生,要時常保持愉快的心情;四是凡事要以身作則。這里強調(diào)的是教師的職業(yè)素質(zhì)。首先,職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)學校選聘教師的標準。其次,教師職業(yè)素質(zhì)的高低影響著學校的發(fā)展、教師自身的發(fā)展及學生的發(fā)展。鑒于此,我們必須重視教師素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。雖然,研究者們對職教師資標準的表述不完全相同,但是,他們所表達的中心思想是一樣的。綜合研究者們的觀點,我們可以得出這樣的結(jié)論,即要想成為一名合格的職業(yè)學校教師必須具備以下四點要求:第一,專業(yè)理論;第二,專業(yè)的技能;第三,實際經(jīng)驗;第四,良好的道德素質(zhì)。教育是一種培養(yǎng)人的活動,教師的任務(wù)是教書育人。教書并不是照本宣科,而是要求教師運用科學的方法引導學生的學習,通過教學活動使學生獲得專業(yè)的知識、技能,掌握學習的方法。育人則要求教師言傳身教、以身作則,培養(yǎng)學生良好的道德素質(zhì)。而只有具備了以上四點要求,教師才有可能達到教書育人的目的。(二)師資培養(yǎng):職業(yè)學校的傳統(tǒng)與雙重標準在對這一問題的研究上,比較有代表性的是黃炎培與潘文安。他們在相關(guān)的著作中,設(shè)章節(jié)專門論述了職教師資的種類問題。黃炎培指出職教師資可以分為兩種:“一種是行政官員,一種是?？平虇T?！甭殬I(yè)學校的師資不僅包括專業(yè)教師、普通教員,還應(yīng)包括學校領(lǐng)導、行政人員。例如,辦一所機械工科學校,我們不僅需要工程師、專業(yè)教員、普通教員,同樣也需要校長、教導主任等。黃炎培不僅重視專業(yè)教師的培養(yǎng),還重視普通教員與學校行政人員的培養(yǎng)。而現(xiàn)在很多時候,我們往往會忽略對后者的選拔與培養(yǎng)。潘文安在其著作《職業(yè)教育ABC》一書中,開辟了專門的章節(jié)論述職業(yè)學校師資培養(yǎng)的問題。他認為職業(yè)學校教師有兩種:“一類為職業(yè)學校的管理人員或普通教員。另一類為職業(yè)學校職業(yè)科教員?！贝送?潘文安還指出職業(yè)科教員培養(yǎng)需要職業(yè)學校與職業(yè)界的共同努力,即學生一方面在職業(yè)學校學習理論知識,一方面在職業(yè)界學習實際經(jīng)驗。只有通過這樣的方式培養(yǎng)的青年,在職業(yè)界才容易立足。就好比教人游泳,如果教師僅僅是教授學生一些關(guān)于游泳的理論知識,而不讓學生去實踐,這樣所培養(yǎng)出來的學生是不合格的。通過黃炎培與潘文安的論述,我們可以得出這樣的結(jié)論:職教師資不僅包括專業(yè)教師,還包括行政人員與普通教師。辦好職業(yè)教育,既需要專業(yè)教師的努力,也需要行政人員與普通教師的努力。我們要了解職教師資的種類及各類人員的職責,并據(jù)此對他們展開有針對性的培養(yǎng)。(三)培養(yǎng)專四教育專業(yè)人才的方法民國時期,職業(yè)教育得到迅速的發(fā)展,職業(yè)學校的數(shù)量不斷增加,而相反的,職業(yè)師資養(yǎng)成機構(gòu)卻很少。因而,這一時期,職教師資培養(yǎng)存在著如下問題:一是師資匱乏,尤其是專業(yè)教師;二是獨立的師資養(yǎng)成機構(gòu)甚少。為了解決這些問題,研究者們進行了積極的探索。研究者們多從師資的來源及培養(yǎng)方法等方面來論述以上問題,其中以黃炎培、陶行知、鐘道贊等人的觀點較具代表性。黃炎培指出,培養(yǎng)專科教員有三種方法:一是教授學生專業(yè)的理論與方法;二是對師范學校的畢業(yè)生,教之以專業(yè)的理論與方法;三是對職業(yè)科的畢業(yè)生,教授教育原理與方法。但是,黃炎培認為這三種方法都存在弊端:第一種方法費時;第二種方法費力,因為學生很多方面已成型,再對其進行技能訓練實屬不易;第三種方法實施比較困難。因而,黃炎培認為這三種方法對于職教師資的培養(yǎng)作用甚小。為了解決這一問題,他提出聘請專業(yè)技能人員與專門學者合作辦職業(yè)教育的思想。陶行知則認為可通過以下三種方法養(yǎng)成職教師資:一是收錄普通學子授以經(jīng)驗學術(shù)與教授法。此種方法適用于那些需要較少經(jīng)驗的職業(yè),普通師范學校的教師與商業(yè)學校的教師可以采用這種方法。二是收錄職業(yè)界的杰出人才教授學術(shù)與教授法。此種方法適用于那些需要相當經(jīng)驗的職業(yè),農(nóng)、工等職業(yè)學校的教師可以采用這種方法。三是聘請一些專家、學者與職業(yè)界中有經(jīng)驗的人共同培養(yǎng),使他們相互補充。此種方法對解決當今職業(yè)師資缺乏問題有一定作用,可作為過渡時期的權(quán)宜之計。這種方法的優(yōu)點是兩者可以共同試教,互補有無,缺點是經(jīng)濟上不合理等。近代職業(yè)教育理論和實踐的先驅(qū)者之一鐘道贊在其《職業(yè)師資訓練問題之研究》一文中也指出,對職業(yè)師資的訓練有三種方法:1.對于新形勢下職業(yè)教育師資的訓練一般招收普通中學生,授之以長期的訓練。訓練的科目包括人文及科學學科、職業(yè)學科、教育學科等。這類師資的養(yǎng)成的弊端在于費時且效果比較小。對此類學生的訓練,其各科時間分配如下:教育學科占30%,職業(yè)學科占35%,職業(yè)實習占35%。學習年限為三年或四年。此類學生既無必要的師范教育理論與技能也無必要的實際經(jīng)驗,因而,對于這三門課程其都需要較長時間的學習研究。2.課程及職業(yè)課程設(shè)置?？茖W校畢業(yè)),對他們加以實際作業(yè)陶冶、學理知識補充與師范訓練。它的優(yōu)點是訓練時間較短。對此類學生進行培訓,其課程主要包括教育學科、職業(yè)學科、職業(yè)實習及一些職業(yè)問題的討論研究。課時分配如下:教育學科占40%,職業(yè)學科占20%,職業(yè)實習占40%。學習年限為一年或二年。此類學生具備一定的專業(yè)理論及技能,但缺乏教育學科的知識,且無必要的實際經(jīng)驗,因而,其要加強學習教育學科與職業(yè)實習的知識。3.職教師資的培養(yǎng)途徑諸如工頭、工匠及技工一類。它的優(yōu)點是訓練時間較短,所需經(jīng)費也較少。運用此類方法進行培訓,其課程主要包括教育學科、職業(yè)學科、職業(yè)實習及一些基本學科。課時分配如下:教育學科占40%,職業(yè)學科占40%,職業(yè)實習占20%。學習年限為一年或二年。縱觀以上所述,我們可以看出,研究者們大都認為職教師資的培養(yǎng)途徑有三種,即招收普通學校畢業(yè)生或是專業(yè)科、師范科畢業(yè)生或是招收有實際經(jīng)驗的職業(yè)界人才,分別對他們進行相應(yīng)的培訓。這一時期,由于缺乏獨立的職教師資培養(yǎng)機構(gòu),因而,這三種培養(yǎng)途徑對于解決當時職教師資匱乏問題起到過一定作用。此外,也有學者認為以上三種方式對于當時師資的培養(yǎng)作用甚小,而主張采取聘請專業(yè)技能人員與專門學者合作培養(yǎng)職教師資的方法。他們認為這種合作培養(yǎng)的方法更利于職教師資的培養(yǎng),黃炎培與陶行知便是這一觀點的典型代表。二、理論探索與研究活動縱觀民國時期有關(guān)職業(yè)技術(shù)師范教育的理論探索與研究活動,我們可以發(fā)現(xiàn),它們呈現(xiàn)諸如研究隊伍形成一定規(guī)模、研究內(nèi)容多樣、研究成果豐富的特點。(一)對職教師資的培養(yǎng)這一時期出現(xiàn)了一大批關(guān)注師資培養(yǎng)的教育研究者,諸如職業(yè)教育的集大成者黃炎培,著名的教育家、思想家陶行知,近代第三次職業(yè)教育思潮的重要代表人物之一鐘道贊,近代職業(yè)教育理論和實踐的先驅(qū)者之一陳選善,語言學專家周椒青與著名教育研究者潘文安等。為了推廣職業(yè)教育計,黃炎培與蔡元培、張謇等成立了中華職業(yè)教育社,專門從事宣傳、實施、研究職業(yè)教育等事宜。他指出,要想辦好職業(yè)教育,就必須注重職教師資的培養(yǎng)。中華職教社的宣言中對職教師資也有專門的描述,即職教師資應(yīng)該從速培養(yǎng)。具體的培養(yǎng)方法為:在一些卓有成效的職業(yè)學校附設(shè)職業(yè)師范科,或是在師范院校設(shè)職業(yè)科這些方法。陶行知也十分注重職教師資的培養(yǎng),他提出了生利主義的職業(yè)師資理論,對職業(yè)師資的標準與培養(yǎng)途徑進行了專門的論述。此外,民國時期,在全國職業(yè)教育討論會上,有一大批教育者、研究者提出了許多關(guān)于職業(yè)教育師資培養(yǎng)的提案。(二)職教師資的培養(yǎng)與管理研究內(nèi)容涉及了師資的標準、種類、培養(yǎng)途徑及師資培養(yǎng)存在的問題等多個方面,且不僅涉及國內(nèi)職教師資的培養(yǎng)還涉及國外職教師資的培養(yǎng)。在職教師資的標準方面,陶行知、潘文安、陳選善等從不同的角度對此問題進行了論述;在職教師資的種類方面,黃炎培、潘文安等進行了積極的探索;在職教師資的培養(yǎng)方法上,黃炎培、陶行知、鐘道贊等進行了專門的研究。值得注意的是,黃炎培除了關(guān)注我國職業(yè)教育與師資培養(yǎng)外,他還十分重視南洋職教師資的培養(yǎng)。他希望在中國組織一個教育機關(guān)專門管理華僑的一切事物,或是利用暨南學校。一方面培養(yǎng)農(nóng)、工、商等各種教員,為南洋發(fā)展提供幫助,另一方面為南洋的畢業(yè)生提供國民教育。此外,研究內(nèi)容除了以上各方面之外還涉及了師資培養(yǎng)要素、家事教育師資培養(yǎng)等。(三)師資職能觀這一時期,出現(xiàn)了許多關(guān)于職教師資研究的文章與著作。論文方面主要有鐘道贊的《職業(yè)師資訓練問題之研究》、陳選善的《職業(yè)學校師資應(yīng)怎樣養(yǎng)成》、周椒青的《職業(yè)補習學校教師的管測》等。相關(guān)著作方面主要有陶行知的著作《中國教育改造》,潘文安的著作《職業(yè)教育ABC》,莊澤宣的著作《職業(yè)教育通論》等,在這些著作里都設(shè)有專門的章節(jié)論述職教師資。三、師資培養(yǎng)的理論民國時期,研究者們對職業(yè)技術(shù)師范教育展開的理論探索與研究活動對當時我國職業(yè)技術(shù)師范教育、職業(yè)教育、師范教育的發(fā)展乃至現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)師范教育的發(fā)展都產(chǎn)生了極為深刻的影響。具體表現(xiàn)在以下幾個方面:第一,豐富了職業(yè)技術(shù)師范教育的理論內(nèi)容。這一時期,研究者們對職業(yè)教育師資及其相關(guān)問題的理論探索與研究,是職業(yè)技術(shù)師范教育理論的重要組成部分。例如,陶行知的生利主義的師資標準論,陳選善的職教師資的兩層資格論,潘文安的職業(yè)科教員標準論與周椒青職業(yè)補習學校教師的管理與要求等極大地豐富了職業(yè)技術(shù)師范教育理論。同樣,黃炎培與潘文安關(guān)于師資種類的論述及陶行知與鐘道贊等對于師資培養(yǎng)途徑、方法的研究也在一定程度上充實了職業(yè)技術(shù)師范教育的理論。第二,一定程度上緩解了師資