論教育觀念的變革

論教育觀念的變革

在我國改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段的歷史時期，黨的十一屆三中全會提出了“科學(xué)教育振興國家”戰(zhàn)略的實施，全面推進(jìn)義務(wù)教育，提高科技創(chuàng)新能力。要實現(xiàn)這一目標(biāo),首先必須更新教育觀念。教育觀念,指按一定時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要求,反映一定社會群體的意愿,對教育功能、教育對象、人才培養(yǎng)模式、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容、教育過程及方法等根本問題的認(rèn)識和看法。世界各國在推進(jìn)教育現(xiàn)代化進(jìn)程中均將教育觀念的變革作為一個具有戰(zhàn)略性意義的問題進(jìn)行思考和探討。處在世紀(jì)之交,在激烈的國際競爭中,誰能抓住觀念問題,誰就能在世界教育改革中以新的思路、新的舉措站在排頭兵的位置。一個國家確立什么樣的主導(dǎo)教育觀念,正是從一個側(cè)面反映了一個國家教育改革發(fā)展的水平。與世界性教育改革的潮流同步,20世紀(jì)80年代中期以后,在我國大地上悄然興起了一個世紀(jì)以來的第二次大的教育觀念的深刻變革(第一次教育觀念變革發(fā)生在20世紀(jì)二三十年代)。基于現(xiàn)代教育改革與發(fā)展的生命力在于教育觀念的變革這一認(rèn)識,這場教育觀念變革的重要性和深遠(yuǎn)意義已被越來越多的有識之士洞察和把握。要推進(jìn)我國教育現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程,實現(xiàn)十五屆五中全會《建議》提出的戰(zhàn)略目標(biāo),就必須堅持鄧小平同志倡導(dǎo)的解放思想,實事求是的思想路線,對現(xiàn)存的教育觀念進(jìn)行反思和再認(rèn)識,清理教育實踐中存在的認(rèn)識誤區(qū)和行為偏差,從根本上改進(jìn)教育價值取向,以新的教育觀念引導(dǎo)我國素質(zhì)教育的探索與實踐。正是基于以上認(rèn)識,我認(rèn)為在教育觀念變革上應(yīng)對以下幾個問題作理性的思考。一、高等教育適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要轉(zhuǎn)變教育觀念,首先要搞清民眾目前教育觀念滯后的主要問題所在。據(jù)近期進(jìn)行的一項關(guān)于中、日、韓三國民眾教育觀念比較研究表明:適應(yīng)我國現(xiàn)代化發(fā)展以及廣泛深入的教育改革的要求,各種教育觀念的矛盾、沖突、互補與融合是我國的教育觀念呈現(xiàn)出的基本特點。一是教育價值觀上,重視教育在促進(jìn)人的發(fā)展和促進(jìn)社會發(fā)展上的價值判斷從矛盾走向融合。從我國的國情出發(fā),適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的非均衡性調(diào)整以及不同經(jīng)濟(jì)地帶發(fā)展的不同要求,學(xué)校教育必須為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的科技人才和管理人才,從而為提高經(jīng)濟(jì)競爭實力服務(wù)。科教興國的戰(zhàn)略方針,使教育的兩個功能在更高層次上得到了統(tǒng)整。二是教育民主化與精英教育,理念與行為上的相悖。從理念上看,教育民主化的意識已越來越深入人心。人們反對按學(xué)生考試成績排名次,反對體罰學(xué)生等。但在實踐中,由于片面追求升學(xué)率的壓力,往往仍將學(xué)業(yè)考試分?jǐn)?shù)放在第一位,不惜采取各種措施提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績的百分點而導(dǎo)致學(xué)生過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。三是重視基本理論還是重視實用的知識上看法的分歧。這一分歧既反映了作為東方國家的我國,在加強基礎(chǔ)知識教學(xué)方面的優(yōu)勢傳統(tǒng),也反映了近年來課程觀上的變化,主張改革與保持傳統(tǒng)的二元并存。一方面,我國的教師、學(xué)生和家長主動積極參與了學(xué)校教育改革的實踐活動,表現(xiàn)出了前所未有的熱情與執(zhí)著,另一方面在諸多問題看法上又同時帶有深深的傳統(tǒng)的痕跡(積極的與消極的)。正是不同教育觀念的矛盾、沖突、互補和融合,構(gòu)成改革發(fā)展中的我國現(xiàn)階段教育觀念變革的基本特點。二、促進(jìn)教育現(xiàn)代化的必然選擇具有時代意義的一場教育觀念變革的孕育和形成,有它必然的原因。當(dāng)前這場教育觀念變革的產(chǎn)生,根本原因在于我國社會現(xiàn)代化發(fā)展對高素質(zhì)人才的要求。我們已進(jìn)入21世紀(jì),信息化時代的來臨,給中華民族重新躍進(jìn)世界先進(jìn)前列帶來了新的契機?，F(xiàn)代教育正以前所未有的態(tài)勢實現(xiàn)著造就人才、塑造人類的偉大使命。適應(yīng)我國社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的要求,教育必須實現(xiàn)幾個根本性的轉(zhuǎn)化。一是人才素質(zhì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化,形成多種多樣的人才規(guī)格,全面和諧發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。21世紀(jì)的新型人才,不僅要有現(xiàn)代科技文化知識,掌握外語和計算機應(yīng)用技術(shù),而且要具有主體能動性、獨立自主性和開拓創(chuàng)新性。他們有良好的道德品質(zhì),有豐富鮮明的個性和情感,有強烈的創(chuàng)新意識、開放意識,以及平等觀念和合作精神。二是教育結(jié)構(gòu)與管理體制的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。建立起與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和科技體制相適應(yīng)的教育新體制,解決教育資源的優(yōu)化配置和合理使用問題,優(yōu)化教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)。三是學(xué)校教育內(nèi)容、教育過程與方法的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。要實現(xiàn)以上轉(zhuǎn)化,必須對原有的傳統(tǒng)教育中不合理的行為方式和思維方式進(jìn)行變革,而真正實現(xiàn)教育觀念上的變革正是教育改革的起點和依據(jù)。黨的十一屆三中全會召開以來的二十多年中,正是現(xiàn)代教育觀念的初步確立,為我國教育現(xiàn)代化發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在,面對21世紀(jì)世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)、科技、人才素質(zhì)競爭的挑戰(zhàn),我們應(yīng)明確目標(biāo)、角色與責(zé)任,進(jìn)一步通過確立現(xiàn)代教育觀,正確指導(dǎo)現(xiàn)實,預(yù)見未來,保持教育改革與發(fā)展的正確航向。三、馬克思主義的人的發(fā)展理論—目前這場教育觀念變革的主題及理論基礎(chǔ)問題當(dāng)前這場教育觀念變革的主題是:人的發(fā)展。審視近五十年世界教育思想觀念演變發(fā)展的軌跡,我們能否作這樣的反思判斷:反映現(xiàn)代社會與科技發(fā)展的要求,20世紀(jì)70年代聯(lián)合國教科文組織提出了“學(xué)會生存”,80年代又提出了“學(xué)會關(guān)心”。我認(rèn)為在近十年,反映世界教育改革的潮流,應(yīng)明確提出“學(xué)會發(fā)展”。追求每個學(xué)生的生動、活潑、主動發(fā)展,“一切為了孩子,為了一切孩子,為了孩子的一切”是每個教育工作者應(yīng)確立的基本信念。任何教育觀念的形成,必須尋求一定的理論基礎(chǔ)。如果說20世紀(jì)二三十年代的那場改革,理論基礎(chǔ)主要是西方哲學(xué)的自然觀、認(rèn)識論、發(fā)展觀和邏輯學(xué),是國外教育教學(xué)理論與方法的移植改造,是中國多種教育思潮的影響,那么半個世紀(jì)以后的今天,是在更深層面上體現(xiàn)了現(xiàn)代教育、現(xiàn)代高素質(zhì)人才培養(yǎng)的要求。因此必然要以馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說,以及鄧小平同志提出的“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”這一旨在提高國民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力的理論作為這場觀念變革的堅實的思想基礎(chǔ)。馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展理論,對人的本質(zhì)的分析,對人的社會歷史性與自覺能動性的強調(diào),以及預(yù)言并描述的人的發(fā)展的歷史進(jìn)程,即:人的依賴(附)關(guān)系→以物的依賴為基礎(chǔ)的人的獨立性→自由個性,為我們提供了研究人的發(fā)展涵義的基本視角。當(dāng)前我們面臨著對人的發(fā)展的現(xiàn)代意義的思考,“三個面向”這一理論,把為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才作為教育改革與發(fā)展的基本出發(fā)點和歸宿點,順應(yīng)世界發(fā)展潮流,反映了人們對教育改革的迫切要求與愿望,指出了新時期教育工作的戰(zhàn)略方向,從而為進(jìn)一步揭示我國教育思想的深層變革提供了理論武器。四、樹立“物”的學(xué)校職能觀以人的生動活潑主動發(fā)展為主題,我國的教育改革應(yīng)確立新的教育價值觀、人才觀和質(zhì)量觀。在教育價值觀上,應(yīng)變革長期以來只片面強調(diào)學(xué)校為社會發(fā)展服務(wù)的觀念,確立教育促進(jìn)社會發(fā)展和人的發(fā)展相統(tǒng)一的價值取向,強調(diào)為學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力以及生存與發(fā)展能力打好基礎(chǔ)的主要目標(biāo)。同時要將學(xué)校只面向少數(shù)、造就少數(shù)精英為目標(biāo)的英才教育思想,變?yōu)槊嫦蛉w、為了全體、造就全體的學(xué)校職能觀。在人才觀上,變革以往將學(xué)生視為消極被動的“物”,重智輕德,不尊重學(xué)生人格,貶低學(xué)生價值的人才觀。將每個學(xué)生都看成有獨立人格的個體,發(fā)展學(xué)生的主體性,理解尊重學(xué)生,平等地為每個學(xué)生提供表現(xiàn)、創(chuàng)造和成功的機會,使每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到生動活潑主動和諧的發(fā)展。在教育質(zhì)量觀上,變革以往那種通過考試層層篩選淘汰,以學(xué)生考試分?jǐn)?shù)作為評價教育質(zhì)量惟一標(biāo)準(zhǔn)的做法?，F(xiàn)代教育強調(diào)學(xué)生在致知過程中的主動性和創(chuàng)造性,強調(diào)學(xué)生的獨立思考能力、分析判斷能力、搜集處理運用情報信息的能力、發(fā)展新知識的能力。現(xiàn)代教育價值觀、人才觀、質(zhì)量觀的確立,將有助于學(xué)生觀、教學(xué)觀、課程觀、教師觀、管理觀、家教觀等的重新定位。正是立足于現(xiàn)代教育觀,才能真正實現(xiàn)從“學(xué)會生存”、“學(xué)會關(guān)心”到“學(xué)會發(fā)展”的跨世紀(jì)超越。五、教育觀念變革的意義作為對教育觀念變革的理性思考,我們應(yīng)確立以下理論命題。1.教育的發(fā)展,基點在于時代精神的把握和新教育觀念的確立。教育的改革,首先正是表現(xiàn)在對傳統(tǒng)教育中不合理的思想和行為的批判以及突破和超越的意識,教育觀念的變革是最根本的變革?，F(xiàn)代教育觀念的確立,不僅把我們從舊教育思想的束縛下解放出來,極大地發(fā)揮創(chuàng)造能力,而且還防止了急功近利思想的干擾,真正遵循教育科學(xué)規(guī)律辦學(xué),提高教育質(zhì)量。2.教育觀念的變革提供了教育改革與發(fā)展的重要契機及不竭的動力。正確、先進(jìn)的教育觀念是時代精神的體現(xiàn),在深化教育改革中發(fā)揮著導(dǎo)向、調(diào)控的作用,而保守、落后的教育觀念卻嚴(yán)重阻礙教育改革的順利進(jìn)行。3.教育觀念變革的過程是廣大教育工作者提高教育科學(xué)素養(yǎng),豐富和發(fā)展教育科學(xué)理論的過程。只有按照時代發(fā)展的要求,不斷摒棄那些錯誤的不合理的教育觀(如狹隘的教育價值觀,因循守舊、壓抑學(xué)生個性發(fā)展和創(chuàng)造潛能的人才觀,純智力活動的知識觀以及貶低學(xué)生人格的學(xué)生觀),增強教育實踐活動的合規(guī)律性和合目的性,明確教育科學(xué)研究的方向和主題,才能在教育學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展中不斷形成新的思路,開拓新的研究領(lǐng)域,尋求學(xué)科發(fā)展新的生長點。4.教育觀念變革成效的根本標(biāo)志,將首先表現(xiàn)在積極進(jìn)取,銳意改革,富有使命感,具有國際視野,勇于開拓創(chuàng)新的新型教師群體的構(gòu)建。使教育事業(yè)充滿生命活力的源泉在于有一支高素質(zhì)的教師隊伍。我國教育的改革與現(xiàn)代化發(fā)展,是一個