2024屆江蘇省徐州市名校中考語(yǔ)文仿真試卷含解析

2024屆江蘇省徐州市名校中考語(yǔ)文仿真試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《儒林外史》是吳敬梓的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，小說(shuō)通過(guò)貫穿全篇的完整情節(jié)，描繪了土林的“群丑圖”，展現(xiàn)功名利祿對(duì)讀書(shū)人靈魂的毒害，寄托了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。B．對(duì)于教育孩子，傅雷有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，他認(rèn)為做人是第一原則，所以他在《傅雷家書(shū)》中不僅與兒子談藝術(shù)修養(yǎng)，也善于引導(dǎo)兒子如何做人。C．《海底兩萬(wàn)里》中人物寥寥，有名有姓的只有四個(gè)半，即船長(zhǎng)尼摩、自然科學(xué)家阿龍納斯、仆人康塞爾捕鯨手尼德·蘭，“亞伯拉罕.林肯”號(hào)驅(qū)逐艦長(zhǎng)法拉格特只在小說(shuō)開(kāi)頭部分曇花一現(xiàn)，姑且算半個(gè)。D．“人活著，不應(yīng)該追求生命的長(zhǎng)度，而應(yīng)該追求生命的質(zhì)量”，這一句話出自?shī)W斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)。2．下列關(guān)于文學(xué)名著的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．艾青在獄中寫(xiě)下了長(zhǎng)詩(shī)《大堰河—我的保姆》，抒發(fā)了對(duì)大堰河深深的摯愛(ài)和無(wú)限的懷念。這首詩(shī)在發(fā)表時(shí)，他第一次使用了“艾青”這一筆名。B．《黎明的通知》全詩(shī)自由鋪陳，自由抒發(fā)，詩(shī)人仿佛從“黎明”的胸臆中直接飄出，散而有致，活而有序，體現(xiàn)出自由詩(shī)的特點(diǎn)，給人以極大的美感。C．《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，例如魯智深和李逵，他們都嫉惡如仇、俠肝義膽，但李逵粗中有細(xì)，豁達(dá)明理；魯智深頭腦簡(jiǎn)單，直爽率真。D．楊志在東京因盤(pán)纏使盡，便忍痛變賣(mài)祖上的寶刀，卻偏偏惹上破落戶牛二。他要求楊志演示寶刀的三寶，百般刁難楊志，最后被楊志殺了。3．下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①在深思和遐想中，我們會(huì)有所感悟。②這時(shí)的景與物都已經(jīng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的景與物了，它昭示著一種道理，喻示著一種理念。③看到黎明時(shí)，我們感悟到它沖破黑暗的力量；看到朝陽(yáng)時(shí)，我們同樣感悟到它孕育希望的艱難。④有時(shí)，景與物也昭示著一種自然哲理。⑤俗話說(shuō)：“萬(wàn)物皆有理。”⑥我們生活在大自然中，雄奇的山峰，廣闊的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會(huì)引起我們的深思。⑦朝暉夕陰，寒來(lái)暑往，花開(kāi)葉落，鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴，都會(huì)引起我們的遐想。A．⑤⑥⑦①④③② B．④⑥⑦①③②⑤C．④①⑦⑥⑤③② D．⑤⑦⑥①②③④4．下列句子的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．隨著新媒體發(fā)展和信息化提速，使人們的閱讀方式發(fā)生了翻天覆地的變化。（刪去“隨著”或“使”）B．中學(xué)生要提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)，尤其是讀經(jīng)典名著，讓書(shū)香浸潤(rùn)心靈。（將“提升”改為“培養(yǎng)”）C．在“一帶一路”框架下，中國(guó)和東盟的合作在原有基礎(chǔ)上不斷提高。（將“提高”改為“加強(qiáng)”）D．科技改變生活，人們只需要通過(guò)手機(jī)鏡頭就可以在手機(jī)上進(jìn)行人臉識(shí)別的身份注冊(cè)、認(rèn)證、登錄等，使身份驗(yàn)證更方便、安全。（將“認(rèn)證”和“登錄”互換位置。）5．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

）A．偵緝敞篷車(chē)輕歌曼舞張皇失措B．取諦大拇指莫衷一是鄭重其事C．凜冽流水賬可見(jiàn)一斑走頭無(wú)路D．斑斕圓舞曲不屑置辨耐人尋味6．判斷題(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“X”)①我們學(xué)習(xí)了“書(shū)”銘”“說(shuō)”“記”“序”“傳”等多種文體，它們體現(xiàn)了古人表情達(dá)意的不同方式。（_____）②“五經(jīng)”是指《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《禮記》《孟子》《春秋》?！傲嚒笔侵袊?guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能:禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。（_____）7．按要求填寫(xiě)相應(yīng)語(yǔ)句。樹(shù)樹(shù)皆秋色，__________。（王績(jī)《野望》）非淡泊無(wú)以明志，__________。（諸葛亮《誡子書(shū)》）__________，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞（其一）》）__________，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）__________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）春蠶到死絲方盡，__________。（李商隱《無(wú)題》）范仲淹的《漁家傲·秋思》中表現(xiàn)將士們思家與報(bào)國(guó)矛盾心情的詩(shī)句是：__________，__________。8．班級(jí)開(kāi)展“相約經(jīng)典擁抱文學(xué)”主題活動(dòng)，請(qǐng)你回答相關(guān)問(wèn)題。[甲]小王子去的第六顆星球要比上一顆大十倍，上面住著一位老先生，他正在寫(xiě)一部大部頭的書(shū)。“啊，瞧！來(lái)了一個(gè)探險(xiǎn)家?！崩舷壬谝谎劭吹叫⊥踝訒r(shí)，就高興地叫了起來(lái)。小王子在老先生的桌旁坐下，有點(diǎn)氣喘吁吁的。他跑了多少路?。　澳闶悄膬簛?lái)的呀？”老先生問(wèn)小王子?！斑@本大書(shū)是寫(xiě)什么的？你在做什么呢？”小王子問(wèn)?！斑@些我都不知道啊?！崩舷壬f(shuō)。[乙]這老人是個(gè)寂寞者，因?yàn)闊o(wú)人可談，就很愛(ài)和孩子們往來(lái)，有時(shí)簡(jiǎn)直稱我們?yōu)椤靶∮选薄Ｔ谖覀兙圩宥拥恼永?，只有他?shū)多，而且特別。制藝和試帖詩(shī)，自然也是有的：但我卻只在他的書(shū)齋里，看見(jiàn)過(guò)陸璣的《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》，還有許多名目很生的書(shū)籍，……九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著翅膀的人，……可惜現(xiàn)在不知道放在那里了。[甲]文中加點(diǎn)字“大部頭”有什么含義？文中加點(diǎn)字描述的內(nèi)容，出自我國(guó)古代哪本古籍？[甲]文中出現(xiàn)一位老先生，[乙]文中出現(xiàn)一位老人，簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)他們各是什么樣的人。二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。1．初中三年中，我們學(xué)習(xí)了許多唐詩(shī)：有的詠史，有的詠物；有的描寫(xiě)清新美麗的山水田園，有的刻畫(huà)奇特壯美的塞外風(fēng)光。上面這首詩(shī)屬于哪一類(lèi)？這類(lèi)詩(shī)最突出的特點(diǎn)是什么？2．說(shuō)說(shuō)“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的深刻含義。10．關(guān)羽字云長(zhǎng)，河?xùn)|解人也。亡命奔涿郡，先主①于鄉(xiāng)里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟；而稠人廣坐，侍立終日。隨先主周旋，不避艱險(xiǎn)。從先主就劉表。表卒，曹公②定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數(shù)百艘會(huì)江陵。曹公追至當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。孫權(quán)遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主收江南諸郡，乃封拜元?jiǎng)祝杂馂橄尻?yáng)太守、蕩寇將軍，駐江北。先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來(lái)降舊非故人羽書(shū)與諸葛亮問(wèn)超人才可誰(shuí)比類(lèi)。亮知羽護(hù)前，乃答之曰：“孟起③兼資文武，雄烈過(guò)人，一世之杰，當(dāng)與益德④并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也?！庇鹈理汍祝柿林^之髯。羽省書(shū)大悅，以示賓客。①先主：指劉備。②曹公：指曹操。③孟起：馬超的字。④益德：張飛的字。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．先主于鄉(xiāng)里合徒眾合：聚集B．先主斜趣漢津趣：奔赴C．適與羽船相值適：前往D．孫權(quán)遣兵佐先主拒曹公拒：抵御2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）羽聞馬超來(lái)降舊非故人羽書(shū)與諸葛亮問(wèn)超人才可誰(shuí)比類(lèi)A．羽聞馬超來(lái)降／舊非故人羽書(shū)／與諸葛亮／問(wèn)超人才可誰(shuí)比類(lèi)B．羽聞馬超來(lái)降舊／非故人／羽書(shū)與諸葛亮問(wèn)／超人才可誰(shuí)比類(lèi)C．羽聞馬超來(lái)降／舊非故人／羽書(shū)與諸葛亮／問(wèn)超人才可誰(shuí)比類(lèi)D．羽聞馬超來(lái)降舊／非故人羽書(shū)／與諸葛亮問(wèn)／超人才可誰(shuí)比類(lèi)3．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．關(guān)羽流亡到涿郡后，與張飛一起幫助劉備抵御外侮。B．關(guān)羽、張飛和劉備情同兄弟，同吃同住，任何場(chǎng)合都不分彼此。C．曹操平定荊州后，劉備從樊城南渡長(zhǎng)江，派關(guān)羽率戰(zhàn)船到江陵會(huì)合。D．諸葛亮認(rèn)為馬超文武雙全，能與張飛比肩，但兩人的才能都不及關(guān)羽。4．將第三大題文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。羽省書(shū)大悅，以示賓客。11．閱讀下文，完成下列小題。以史為鑒，可以知興替①“以史為鑒，可以知興替”，典出《舊唐書(shū)·魏微傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@是唐代諫臣魏徵病故后，唐太宗在哀痛之余對(duì)朝臣的感嘆之言。意即對(duì)照銅鏡可以整理好衣帽，借鑒歷史能夠預(yù)知世代興衰，聽(tīng)取他人教訓(xùn)才能明了自身得失對(duì)錯(cuò)。②作為一個(gè)有著幾千年文明傳承的古老國(guó)家，中華民族很自然會(huì)形成記錄和反思?xì)v史的傳統(tǒng)、或者說(shuō)正是因?yàn)樯朴诮梃b歷史經(jīng)驗(yàn)才能成就中華民族幾千年的文明延續(xù)。中華民族有著深厚的歷史情結(jié)和歷史意識(shí)，不僅創(chuàng)造了多種史書(shū)體例，形成了豐富的史料資源，而且善于總結(jié)歷史規(guī)律、反思經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成歷史反思的文化傳統(tǒng)?！耙允窞殍b”的意識(shí)，早在《尚書(shū)》論證“以周代商”的合法性時(shí)就出現(xiàn)了，《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》則明確有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”的說(shuō)法。此后，這一思想沉淀下來(lái)，成為中華文化的重要特征。③“以史為鑒知興替”，首先要求我們具備憂患意識(shí)?！吨芤住は缔o上》有言：“生生之謂易。”世間萬(wàn)物生生不已，一切皆處于流變之中。變動(dòng)不居的世界要求人們居安思危、革故鼎新。漢代劉向《說(shuō)苑》講：“故無(wú)常安之國(guó)，無(wú)恒治之民；得賢者則安昌，失之者則危亡，……明鏡所以昭形也，往古所以知今也。”沒(méi)有哪個(gè)朝代僅通過(guò)安于現(xiàn)狀就能保持永續(xù)不衰，賢明與否決定著國(guó)運(yùn)或安昌或危亡。明知不愿走向危亡卻不采取可以安昌的方法，這無(wú)異于緣木求魚(yú)。類(lèi)似的告誡在史書(shū)中屢見(jiàn)不鮮：《荀子·成相》問(wèn)“前車(chē)已覆，后未知更，何覺(jué)時(shí)？”；晉葛洪《抱樸子》言“前事不忘，將來(lái)之鑒也”；唐房玄齡等人《晉書(shū)》講“前車(chē)之覆軌，后車(chē)之明鑒”。顯而易見(jiàn)，“以史為鑒”首先強(qiáng)調(diào)從前人的失敗中吸取教訓(xùn)，不要重蹈歷史覆轍。換言之，無(wú)論是社會(huì)發(fā)展還是個(gè)人成長(zhǎng)都要有居安思危的憂患意識(shí)，功成名就之時(shí)更要防患于未然。對(duì)于國(guó)家而言，太平盛世并不必然長(zhǎng)存，越處盛世越要警惕潛在危機(jī)。這就是孟子所說(shuō)的“生于憂患而死于安樂(lè)”。④“以史為鑒知興替”，要求我們具備務(wù)實(shí)精神。以史為鑒是以具體的歷史事件為借鑒，要解決的也是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，它針對(duì)的是理論教條和抽象空談。明清二朝更替之際，儒家學(xué)者在震驚之余做出深刻反思，意識(shí)到理學(xué)不務(wù)實(shí)際、空談心性致使明朝衰敗滅亡。顧炎武《日知錄》有言：“劉石亂華，本于清談之流禍，人人知之，孰知今日之清談?dòng)猩跤谇按?。昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌??！悦餍囊?jiàn)性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)。……神州蕩覆，宗社丘墟?！笨照?wù)`國(guó)，古今皆然，因此學(xué)術(shù)要“經(jīng)世致用”。這即清代實(shí)學(xué)之用意。真正的學(xué)術(shù)應(yīng)源于生活并助推生活，因此章學(xué)誠(chéng)主張“言性命者必究于史”，史學(xué)所以能夠經(jīng)世乃在于其“非空言著述也”，而是“切合當(dāng)時(shí)人事”。清代實(shí)學(xué)“經(jīng)世致用”的價(jià)值取向表明，可為世人明鑒的歷史一定是修己安人、治國(guó)安邦的務(wù)實(shí)之學(xué)。后人以史為鑒更要避免教條僵化和高談宏論，而應(yīng)以務(wù)實(shí)精神應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。⑤“以史為鑒知興替”，更要明白未來(lái)指向?！耙允窞殍b”意味領(lǐng)悟歷史演變規(guī)律，把握社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，這是一種面向未來(lái)的歷史態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)·為政》中子張問(wèn)孔子：“今后十代的禮儀制度可以知道嗎？”孔子答：“商朝繼承夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。那繼承周朝的某個(gè)朝代，即使在一百代以后，它的禮儀制度也是可以依此類(lèi)推而知道的?！泵髁伺d替損益的規(guī)律，甚至可以放眼百世之久。這就是說(shuō)讀史可使人明智，鑒往可預(yù)知未來(lái)。但預(yù)知未來(lái)并非目的，未來(lái)的意義在于當(dāng)下。既然歷史規(guī)律已經(jīng)提示社會(huì)走向，人可以反思社會(huì)走向和當(dāng)下利弊，這就使未來(lái)視角具有了批判現(xiàn)實(shí)的意義。黃宗羲在《明儒學(xué)案》中說(shuō)“小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟”，正是這種以未來(lái)視角反思當(dāng)下的歷史意識(shí)使黃宗羲看到君主專制的弊病，指出應(yīng)“以天下為主，君為客”。這一深刻的民主理念和公仆意識(shí)在兩百多年后引起梁?jiǎn)⒊热说闹匾?，成為戊變法的重要思想武器之一。以未?lái)視角反思現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)走向合理，這才是“以史為鑒知興替”的深意所在。⑥“以史為鑒，可以知興替”，這也是在改革開(kāi)放40周年之際我們應(yīng)有的歷史凝思。正是因?yàn)橛掠诮夥潘枷?、敢于革故鼎新，中?guó)才能開(kāi)啟改革開(kāi)放的偉大歷程，創(chuàng)造出舉世矚目的偉大成就。然而，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題并不比不發(fā)展少，當(dāng)前面臨的問(wèn)題更加復(fù)雜，改革發(fā)展的任務(wù)也更加繁重。我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。1．結(jié)合全文內(nèi)容，具體來(lái)說(shuō)，“以史為鑒知興替”蘊(yùn)含哪幾個(gè)方面的內(nèi)涵？2．文章第①段有什么作用？3．分析全文的論證思路。12．閱讀下文，完成下列小題。知入與知出①怎樣讀書(shū)才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書(shū)須知出入法。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法；用得透脫，此是出書(shū)法。”此論道出了讀書(shū)的精髓。②閱讀中的“入”，是指對(duì)所讀之書(shū)全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書(shū)”，方可“見(jiàn)得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。③在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f(shuō)閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過(guò)揣摩語(yǔ)言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書(shū)”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)后寫(xiě)道：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’，因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣。”蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見(jiàn)”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩(shī)所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見(jiàn)”字來(lái)表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，就不但破壞了全詩(shī)的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī)人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開(kāi)了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”，離開(kāi)反復(fù)思索，是無(wú)法達(dá)到的。⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書(shū)做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書(shū)要與書(shū)本拉開(kāi)距離，不要“入”書(shū)過(guò)度，要敢于并善于從書(shū)本中走出來(lái)。這樣讀書(shū)，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已”；方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。⑥魯迅早年讀過(guò)不少進(jìn)化論書(shū)籍，曾一度相信社會(huì)進(jìn)化論：“總以為將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老年?！焙髞?lái)，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營(yíng)，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀?！本瓦@樣，他對(duì)這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書(shū)本中得到的舊認(rèn)識(shí)、舊觀點(diǎn)，在斗爭(zhēng)中樹(shù)立了歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過(guò)程，對(duì)于閱讀時(shí)怎樣“出”于書(shū)，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。⑦閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，不“入”則無(wú)所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價(jià)值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。（作者：張運(yùn)輔）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第④段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？3．下面這段話放在本文哪一段中最適用？請(qǐng)說(shuō)明理由。孟子認(rèn)為：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)?！?3．閱讀下面的文字，完成下列小題。童年蟬趣楊麗麗①夏日的午后，暑氣升騰得厲害，一聲時(shí)有時(shí)無(wú)的蟬鳴打破了季節(jié)的寧?kù)o，也打開(kāi)了歲月里那些與蟬有關(guān)的童年記憶。②蟬在我們老家叫作知了，每年麥?zhǔn)找院缶褪侵碎_(kāi)始出土的時(shí)候。當(dāng)聽(tīng)到了第一聲蟬鳴，耐不住寂寞的小伙伴就會(huì)三五成群地拿著長(zhǎng)竹竿，帶著用新麥粒嚼出來(lái)的面筋去樹(shù)林里粘知了。③手拿竹竿的小伙伴是主力軍，在尋得知了的蹤跡后，所有人都噤了聲，仰著頭看著樹(shù)干高處叫得正歡的知了。拿竹竿的小伙伴先小心翼翼地靠近知了棲息的樹(shù)干，然后用粘有面筋的竹竿快準(zhǔn)狠地粘上去，被粘住的知了死命地掙扎，發(fā)出刺耳的滋啦滋啦聲，嚇得周?chē)氲闹硕冀档土寺曊{(diào)。（A）有的小伙伴嫌麻煩，在發(fā)現(xiàn)了知了的蹤跡后，就會(huì)使勁地掄一竿子把知了打下來(lái)，運(yùn)氣好的話能把知了打得暈頭轉(zhuǎn)向，拼命扇著翅膀打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)卻飛不起來(lái)，就有眼疾手快的小伙伴用帶來(lái)的網(wǎng)兜罩住。（B）捉到的知了都被小伙伴掐掉翅膀扔進(jìn)帶來(lái)的小桶里，玩夠了就丟進(jìn)院子里成為雞鴨的美食。④到了傍晚，就會(huì)去尋知了的幼蟲(chóng)，在我們老家方言里叫作“爬爬兒”。這時(shí)候的“爬爬兒”還都窩在土里沒(méi)有出來(lái)，有經(jīng)驗(yàn)的小伙伴就會(huì)在樹(shù)林里的土地上一寸一寸地尋找“爬爬兒”的洞穴。“爬爬兒”的洞穴很有意思，表面看起來(lái)像一個(gè)小小的螞蟻洞，但是小洞周?chē)耐林皇潜”〉囊粚?，尋到了直接用小?shù)枝一捅，周?chē)耐辆退讼聛?lái)，把小樹(shù)枝伸進(jìn)洞里，“爬爬兒”就會(huì)自己抱著樹(shù)枝爬上來(lái)。（C）有時(shí)候會(huì)爬出來(lái)兩個(gè)“爬爬兒”，有時(shí)候就會(huì)爬出一只蟲(chóng)子或者蛤蟆，甚至?xí)霈F(xiàn)叫人毛骨悚然的小蛇。因此，我們大多時(shí)候都會(huì)等到天黑透了，“爬爬兒”從土里鉆出來(lái)爬到樹(shù)身上了，打著手電筒去抓。（D）⑤收獲的“爬爬兒”經(jīng)過(guò)幾天的腌制入了味，用自家榨的花生油煎到兩面金黃，那四溢的香氣就勾動(dòng)了人肚子里的饞蟲(chóng)。兒時(shí)的自己開(kāi)始是不敢吃的，因?yàn)橄嘈帕四棠痰耐嫘υ挘骸啊琅纼骸赃M(jìn)肚里會(huì)變活了，撓你們的肚皮。”只好聞著香味流著口水，任憑奶奶怎么勸就是不敢吃，后來(lái)實(shí)在受不了那香味的誘惑就自作聰明地只吃“爬爬兒”的肚子，不吃有腿的頭部，惹得奶奶笑話了好久。其實(shí)“爬爬兒”是高蛋白低脂肪的昆蟲(chóng)，營(yíng)養(yǎng)豐富，美味可口，早就走上了飯店酒館的餐桌，并且有一個(gè)響亮的名字“油炸金蟬”，也因其酥香可口的口感深入人心，而真正深入人心的卻是兒時(shí)吃到的那些“爬爬兒”的味道。⑥蟬蛹變成成蟲(chóng)時(shí)蛻下的外殼叫作蟬蛻，是一味中藥，有極高的藥用價(jià)值。每年夏忙過(guò)后村里就會(huì)來(lái)一些收蟬蛻的小商販，小伙伴們就爭(zhēng)先恐后地去尋蟬蛻，尋得了十個(gè)、五十個(gè)，甚至上百個(gè)，就在小商販那里換來(lái)一元或幾元的零花錢(qián)。這時(shí)候的父母都很慷慨，允許孩子自己支配這幾元的零花錢(qián)。小孩子們就會(huì)欣喜若狂，有的買(mǎi)了垂涎已久的冰棍兒，有的買(mǎi)了渴盼已久的帶著橡皮擦的鉛筆，有的買(mǎi)了帶著水果香味的橡皮，有的買(mǎi)了花花綠綠的貼紙……總之，孩子們用蟬蛻換的錢(qián)豐富了每個(gè)驕陽(yáng)似火的夏日，也豐富了那個(gè)物質(zhì)匱乏的童年。⑦1．本文圍繞標(biāo)題寫(xiě)了哪些方面的內(nèi)容？請(qǐng)仿照示例加以概括。示例：午后拿著竹竿粘知了______________________________2．下面這句話是從原文中抽出來(lái)的，應(yīng)放在（）（填序號(hào)）這種捉法總會(huì)給我們帶來(lái)驚喜或驚嚇。A．（A）處 B．（B）處 C．（C）處 D．（D）處3．賞析文中畫(huà)波浪線語(yǔ)句的表達(dá)效果。尋到了直接用小樹(shù)枝一捅，周?chē)耐辆退讼聛?lái)，把小樹(shù)枝伸進(jìn)洞里，“爬爬兒”就會(huì)自己抱著樹(shù)枝爬上來(lái)。4．在第⑤段中，作者說(shuō)飯店酒館里的“油炸金蟬”因其酥香可口的口感深入人心，但“真正深入人心的卻是兒時(shí)吃到的那些‘爬爬兒’的味道”。為什么這么說(shuō)？5．請(qǐng)?jiān)谖哪┑臋M線上，補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)照應(yīng)開(kāi)頭式的結(jié)尾。三、語(yǔ)言表述14．將文中劃?rùn)M波浪線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。臣今謹(jǐn)以書(shū)述，乞賜圣覽。四、寫(xiě)作15．請(qǐng)以“我生活在中”為題,寫(xiě)一篇不少于600字的作文。（提示與要求）(1)把標(biāo)題補(bǔ)充完整；(2)可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫(xiě)作；(3)文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等；(4)抄襲是不良行為,請(qǐng)不要照搬別入的文章。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解題分析】

A錯(cuò)誤，《儒林外史》沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié)，是由眾多故事連綴而成。2、C【解題分析】

C錯(cuò)誤，魯智深粗中有細(xì)，豁達(dá)明理；李頭腦簡(jiǎn)單，直爽率真。3、A【解題分析】

排序題主要看以下三點(diǎn)：①是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。②是否呼應(yīng)。整體語(yǔ)段是否呼應(yīng)，局部前后詞語(yǔ)的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。③是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此語(yǔ)段是圍繞“理”來(lái)議論的。⑤引用俗語(yǔ)提出論點(diǎn)，應(yīng)為首句；⑥⑦①緊扣論點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來(lái)闡述，“深思”“遐想”“感悟”三者之間有層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，因此，這三句的順序?yàn)棰蔻撷伲虎芫渲械摹熬芭c物也昭示著一種自然哲理”承上啟下；③緊承④句進(jìn)一步闡述，②句總結(jié)。這幾句的排列順序?yàn)棰茛蔻撷佗堍邰凇９蔬xA。4、B【解題分析】

B句子的修改不正確。屬于殘缺“養(yǎng)成”的賓語(yǔ)。在“讀經(jīng)典名著”后加上“的習(xí)慣。5、A【解題分析】

A詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字。B取締。C走投無(wú)路。D不屑置辯。6、√X【解題分析】

①正確。②錯(cuò)誤?！拔褰?jīng)”是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。7、（1）山山唯落暉（2）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（3）自古逢秋悲寂寥（4）會(huì)當(dāng)凌絕頂（5）山重水復(fù)疑無(wú)路（6）蠟炬成灰淚始干（7）濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)【解題分析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“暉”“致”“寥”“凌”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、⑴“大部頭”一詞含有迂腐諷刺的意思。⑵繪圖本《山海經(jīng)》或（《山海經(jīng)》）⑶甲文中的老先生自稱地理學(xué)家，其實(shí)他什么都不知道，是一個(gè)沉迷幻想、因循守舊、荒唐可笑的人。乙文中的老人是一位喜歡花木，愛(ài)讀點(diǎn)閑書(shū)，和藹可親的寂寞老人。【解題分析】

此題考查的是名著知識(shí)積累。（1）（甲）段出自《小王子》，《小王子》是法國(guó)作家安東尼·德·圣.?？颂K佩里于1942年寫(xiě)成的著名兒童文學(xué)短篇小說(shuō)。本書(shū)的主人公是來(lái)自外星球的小王子。書(shū)中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發(fā)前往地球的過(guò)程中，所經(jīng)歷的各種歷險(xiǎn)。他先后拜訪了鄰近的6個(gè)星球，選段是在第六顆行星上，他遇到的老者是一位知識(shí)淵博的地理學(xué)家，不過(guò)他是個(gè)自命不凡、脫離實(shí)際的教條主義者。所以這里的“大部頭”含有諷刺的意思。（2）（乙）段選自《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》，“九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著翅膀的人”就出自《山海經(jīng)》。（3）此段中的老者與（甲）段中的老人不一樣。從“就很愛(ài)和孩子們往來(lái)，有時(shí)簡(jiǎn)直稱我們?yōu)椤靶∮选?。在我們聚族而居的宅子里，只有他?shū)多，而且特別”中可以看出這個(gè)老人愛(ài)花草、愛(ài)孩子、愛(ài)看書(shū)的特點(diǎn)。據(jù)此作答即可。二、閱讀9、1．詠史；詠史抒懷（借史實(shí)抒發(fā)作者情感）。2．這兩句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)歷史興亡的慨嘆，他認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇（只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有作為，反映出作者英雄無(wú)用武之地的抑郁不平的心境）?！窘忸}分析】1．本題考查詩(shī)歌鑒賞。本篇是一首詠史之作，結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容及題目赤壁、前朝、周郎、二喬，可以判斷本詩(shī)是吟詠赤壁之戰(zhàn)，屬詠史詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)的突出特點(diǎn)是借吟詠歷史，抒發(fā)自己對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)的情感體驗(yàn)及認(rèn)知。2．本題考查的是對(duì)詩(shī)句的理解能力。《赤壁》一詩(shī)圍繞著周瑜火燒赤壁的歷史來(lái)寫(xiě)，所以“東風(fēng)”應(yīng)指火燒赤壁一事；詩(shī)句意義為如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫(xiě)。10、1．C2．C3．B4．關(guān)羽看信后非常高興，把信給賓客看?！窘忸}分析】

選自《三國(guó)志》作者：陳壽年代：西晉年代：陳壽參考譯文：關(guān)羽字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解縣人。逃命到涿郡時(shí)，正碰上劉備在鄉(xiāng)里集合兵馬，關(guān)羽與張飛替他抵御侵侮。劉備任平原相時(shí)，以關(guān)羽、張飛為別部司馬，分管屬下士兵。劉備與他們兩人同床共寢，親如兄弟。在人多廣眾的場(chǎng)合，他們兩人整天侍立在劉備左右，跟隨劉備應(yīng)酬交接，不避艱險(xiǎn)。關(guān)羽后來(lái)跟隨劉備投靠劉表。劉表死后，曹操揮兵平定了荊州，當(dāng)時(shí)劉備想從樊城走，往南渡長(zhǎng)江，另外派遣關(guān)羽領(lǐng)了數(shù)百艘船到江陵會(huì)合。曹操一直追，追到當(dāng)陽(yáng)縣長(zhǎng)坂那個(gè)地方，劉備連忙轉(zhuǎn)向漢津港，正好與關(guān)羽的水軍會(huì)合了，那么他們就一起去了夏口。后面，孫權(quán)借兵給了劉備抵抗曹操，曹操看他有兵了賺不到什么便宜就退兵了。后面劉備占領(lǐng)了江南的幾座城市，那個(gè)時(shí)候就封拜關(guān)羽的官階，讓他當(dāng)襄陽(yáng)太守、蕩寇將軍，駐軍在長(zhǎng)江以北，抵抗曹操，守咽喉之地。劉備西征平定益州，有拜關(guān)羽為管理荊州一片的都督。關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)馬超來(lái)投降，而馬超并不是自己的老朋友，便寫(xiě)信給諸葛亮，問(wèn)馬超的人品才能可與什么人相比。諸葛亮知道關(guān)羽好強(qiáng)護(hù)短，于是答復(fù)他說(shuō)：“孟起兼有文武天賦，雄健剛烈超過(guò)一般人，是一代豪杰，與黥布、彭越是同類(lèi)的人，可與翼德并駕齊驅(qū)爭(zhēng)個(gè)高下，然而還是不如你美髯公無(wú)與倫比地超群出眾。”關(guān)羽胡須漂亮，所以諸葛亮稱他為美髯公。關(guān)羽看了書(shū)信非常高興，把信給賓客傳看。1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷。C項(xiàng)的解釋有誤，“適”的意思是“正好”。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)馬超來(lái)投降，而馬超并不是自己的老朋友，便寫(xiě)信給諸葛亮，問(wèn)馬超的人品才能可與什么人相比。根據(jù)句意可知應(yīng)選C。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出答案。B項(xiàng)有誤，從“稠人廣坐，侍立終日”可知，在人多廣眾的場(chǎng)合，關(guān)羽、張飛整天侍立在劉備左右，并不是任何場(chǎng)合都不分彼此。4．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！笆　薄笆尽笔谴祟}中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。11、1．①憂患意識(shí)（或“生于憂患而死于安樂(lè)”）；②務(wù)實(shí)精神（或“避免教條僵化和高談宏論，而應(yīng)以務(wù)實(shí)精神應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！保?；③未來(lái)指向（或“以未來(lái)視角反思現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)走向合理”）。2．①指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋；②開(kāi)篇直接點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)，引起下文的論述。③從唐太宗感嘆魏徵談起，引用典籍，引起讀者的閱讀興趣。3．①首先，指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋，引出論點(diǎn)；②接著，闡述“以史為鑒，可以知興替”歷來(lái)就是中華文化的重要特征；③然后，從三個(gè)方面分別闡述了“以史為鑒，可以知興替”的內(nèi)涵；④最后，總結(jié)論點(diǎn)，回到現(xiàn)實(shí)，我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面?！窘忸}分析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。結(jié)合“第③段‘以史為鑒知興替’，首先要求我們具備憂患意識(shí)。”可以概括出：我們要具備憂患意識(shí)；結(jié)合“第④段‘以史為鑒知興替’，要求我們具備務(wù)實(shí)精神。”可以概括出：我們要具備務(wù)實(shí)精神；結(jié)合“第⑤段‘以史為鑒知興替’，更要明白未來(lái)指向。”可以概括出：我們要明白未來(lái)指向。2．要求學(xué)生識(shí)記議論文開(kāi)頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析。首句指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處（《舊唐書(shū)·魏微傳》）并加以闡釋；從唐太宗感嘆魏徵談起，引用典籍，引起讀者的閱讀興趣。開(kāi)篇直接點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)，引起下文的論述。3．要求學(xué)生分析論證思路是按照提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的一般思路，運(yùn)用首先，接著，然后，最后等連接詞寫(xiě)出思路即可。如本文：首先提出論點(diǎn)首先，指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋，引出論點(diǎn)；接著，闡述“以史為鑒，可以知興替”歷來(lái)就是中華文化的重要特征；然后，從憂患意識(shí)、務(wù)實(shí)精神、未來(lái)指向等三個(gè)方面分別闡述了“以史為鑒，可以知興替”的內(nèi)涵；最后，總結(jié)論點(diǎn)，回到現(xiàn)實(shí)，我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。12、1．閱讀，要“入”，也要“出”。（或：既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣）2．論證方法：舉例論證（或：事實(shí)論證）。作用：用蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)時(shí)區(qū)分“見(jiàn)”與“望”的典型事例，具體有力地證明了“在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為‘入書(shū)’之妙訣”。3．放在第⑤段。孟子的這句話指出了讀書(shū)要敢于分析、大膽質(zhì)疑，與第⑤段“閱讀中的‘出’，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書(shū)做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑”的觀點(diǎn)一致?！窘忸}分析】1．本題考查文章論點(diǎn)的提煉，論點(diǎn)一般在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、中間段落，有時(shí)候文章標(biāo)題就是文章論點(diǎn)。結(jié)合全文內(nèi)容，本文的中心論點(diǎn)在文章最后一段，即閱讀，要“入”，也要“出”。2．本題考查議論文論證方法及其作用。從“蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)后寫(xiě)道”可知，該句運(yùn)用了舉例論證，通過(guò)“蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見(jiàn)”雖一字之差，但意境全異”這一事例，具體有力地論證了“在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書(shū)”之妙訣”這一論點(diǎn)。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，需要先理解所給句子的意思，再結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行做答。本題中“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”泛指讀書(shū)不要拘泥于書(shū)上或迷信書(shū)本，要求讀者善于獨(dú)立思考問(wèn)題。孟子的這一觀點(diǎn)與本文中第五段的觀點(diǎn)，即閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書(shū)做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑相符合，所以應(yīng)放在第五段。13、1．(1)傍晚去尋“爬爬兒”(2)收獲后吃油炸“爬爬兒”(3)夏忙后尋蟬蛻換零花錢(qián)2．C3．畫(huà)波浪線語(yǔ)句運(yùn)用“捅”“塌”“伸進(jìn)”“抱”“爬”等一系列動(dòng)詞,生動(dòng)形象地描寫(xiě)了捉“爬爬兒”的過(guò)程,表達(dá)了內(nèi)心的驚喜與興奮的感受。4．(1)童年物質(zhì)匱乏,油煎“爬爬兒”勾動(dòng)了肚子里的饞蟲(chóng);(2)相信了奶奶的玩笑話,吃“爬爬兒”充滿了童趣。5．蟬是屬于夏天的,也是屬于童年的,夏天因?yàn)橛辛诉B綿不斷的蟬鳴才顯得生機(jī)勃勃,童年因?yàn)橛辛俗较s的樂(lè)趣才顯得豐富多彩?！窘忸}分析】1．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。概括時(shí)，要抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，如第④段首句“到了傍晚，就會(huì)去尋知了的幼蟲(chóng)”是中心句，可據(jù)此概括第④段內(nèi)容——傍晚去尋“爬爬兒”。文章的主體部分是②～⑥段，其中②③兩段寫(xiě)午后拿著竹竿粘知了；第④段寫(xiě)傍晚去尋“爬爬兒”；第⑤段寫(xiě)收獲后吃油炸“爬爬兒”；第⑥段寫(xiě)夏忙后尋蟬蛻換零花錢(qián)。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。這類(lèi)試題，給出的語(yǔ)句一般都是過(guò)渡句。先來(lái)分析所給語(yǔ)句“這種提法總會(huì)給我們帶來(lái)驚喜或驚嚇”中的“這種提法”說(shuō)明前面提到了爬爬兒的捉法，“驚喜或驚嚇”交代了結(jié)果。C處，“有時(shí)候會(huì)爬出來(lái)兩個(gè)爬爬兒”值得喜，“爬出一只蟲(chóng)子或者蛤蟆，甚至?xí)霈F(xiàn)叫人毛骨悚然的小蛇”又讓入驚嚇。所以，該句還原到C處最為合適。故答案為C。3．試題分析：體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。文中畫(huà)波浪線語(yǔ)句可從動(dòng)詞運(yùn)用的角度分析作答。這個(gè)句子運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)，“捅”“塌”“伸迸”“抱”“爬”等一系列動(dòng)詞的使用，具體準(zhǔn)確地描繪了捉“爬爬兒”的全過(guò)程。表達(dá)了自己內(nèi)心的喜悅之情。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解。在整體感知文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)——結(jié)合文章第5段的內(nèi)容分析作答?？山Y(jié)合文章第5段中所敘寫(xiě)的奶奶的玩笑話（或童真童趣）和第6段中的“總之,孩子們用蟬蛻換的錢(qián)豐富了每個(gè)驕陽(yáng)似火的夏日,也豐富了那個(gè)物質(zhì)匱乏的童年”分析作答。5．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容和主旨的理解和補(bǔ)寫(xiě)結(jié)尾的能力。作答時(shí)要考慮結(jié)尾段的一般作用。結(jié)尾部分的文字一般來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)上有總結(jié)、照應(yīng)前文的作用，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。內(nèi)容上有突出主旨，抒發(fā)情感的作用。所以，本題作答，內(nèi)容上要突出“童年的樂(lè)趣”；結(jié)構(gòu)上要與文章開(kāi)頭呼應(yīng)。如：蟬是屬于夏天的，也是屬于童年的，夏天因有了蟬鳴而生機(jī)勃勃，童年因有了捉蟬而豐富多彩。答案不唯一，符合題目要求即可。【題目點(diǎn)撥】賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時(shí)，要結(jié)合具體語(yǔ)境靈活作答。通常解題思路是：先寫(xiě)出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后寫(xiě)出表達(dá)效果。三、語(yǔ)言表述14、我現(xiàn)在鄭重地恭敬地用信來(lái)表達(dá)，希望得到圣上御覽?！窘忸}分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、