2024屆江蘇省常州市溧陽市達(dá)標(biāo)名校中考押題語文預(yù)測(cè)卷含解析

2024屆江蘇省常州市溧陽市達(dá)標(biāo)名校中考押題語文預(yù)測(cè)卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．對(duì)下面這首詩理解有誤的一項(xiàng)是（）過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。A．詩歌的首聯(lián)作者從回憶人生經(jīng)歷入手，寫了自己明經(jīng)入仕和起兵勤王抗元的兩件大事。B．頷聯(lián)中作者先寫個(gè)人命運(yùn)，再寫國家局勢(shì)，用比喻的手法暗示出二者都已經(jīng)無法挽回。C．頸聯(lián)中作者先追憶往昔戰(zhàn)況，再慨嘆眼前處境，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的?？?。D．尾聯(lián)由現(xiàn)在過渡到將來，格調(diào)也變得豪放灑脫，表現(xiàn)出堅(jiān)貞的氣節(jié)和舍身取義的決心。2．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）第十屆全國中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽造型，，；，；，象征著青少年朋友在中運(yùn)會(huì)上充滿激情、滿懷希望、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。①會(huì)徽還將“十”和“中”巧妙地融入其中②色彩上采用紅、綠、藍(lán)三種顏色③指出本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的特征④體現(xiàn)了本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)“陽光運(yùn)動(dòng)”的主題⑤猶如一個(gè)在奔跑或舞動(dòng)的陽光少年⑥仔細(xì)看又有一個(gè)變形的漢字“長(zhǎng)”，點(diǎn)明運(yùn)動(dòng)會(huì)的地點(diǎn)A．④②⑥①⑤③ B．④③⑥②①⑤C．⑤④⑥①③② D．⑤③②①④⑥3．下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全都正確的一項(xiàng)是（）A．古語云：“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”。幾處滲漏，可使巨輪傾覆，一處管涌，能讓長(zhǎng)堤崩潰。B．小河對(duì)岸三四里外是淺山，好似細(xì)浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠(yuǎn)山。C．畫面上的幾個(gè)人：華盛頓、杰斐遜、富蘭克林，都是美國的開國元?jiǎng)?。D．人生在世，最高價(jià)值的欣賞是什么？是事物外表的迷人美麗？還是出于自己直覺的驅(qū)使？4．下列句中加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）A．我們要懷著感恩之心善待哺育（fǔ）了整個(gè)生靈的地球母親。B．時(shí)間和破碎的夢(mèng)想，被埋葬在一起不停地發(fā)酵（xiào），無法停止。C．成功的方法唯有殫精竭慮（dàn），不斷努力，沒有別的快捷方式。D．鬧鐘不折不撓（náo）地反復(fù)振響,迫使戀床的他終于不得不告別溫暖的被窩。5．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）A．位于杭州灣產(chǎn)業(yè)帶關(guān)鍵位置的錢塘新區(qū)，是灣區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心地帶，肩負(fù)著培育杭州產(chǎn)業(yè)發(fā)展新增長(zhǎng)點(diǎn)。B．中國國家博物館將舉辦亞洲文明展，追溯亞洲各文明的發(fā)展歷程，展現(xiàn)各文明之間互鑒、交流、對(duì)話的軌跡。C．杭州把城市大腦視為獻(xiàn)給世界的禮物，始終致力于為全球化、數(shù)字化時(shí)代的城市治理和城市服務(wù)提供“杭州方案”。D．“5G+醫(yī)療”模式將實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程影像閱片、遠(yuǎn)程會(huì)診、遠(yuǎn)程病理等各類遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)，讓市民看病變得更便捷、更方便。6．閱讀下面材料，完成小題。中國古人認(rèn)為時(shí)間像一個(gè)圓圈,世界上的事物在經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)間周期之后又回到原來的狀態(tài)。《淮南子·齊俗訓(xùn)》中說“往古來今謂之宙”。“宙”的本意是指車輪。可見古代中國人把時(shí)間看成是不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的舟車之輪,認(rèn)為晝夜、月份、四時(shí)、歲序都是循環(huán)往復(fù)變化的，60年完成一個(gè)大循環(huán)，然后周而復(fù)始，啟動(dòng)下一個(gè)循環(huán)。同時(shí)，人們又通過直覺體驗(yàn)，將時(shí)間看成單向延伸的直線,強(qiáng)調(diào)時(shí)間一往無前、去而不返，意識(shí)到生命的短暫。孔子云:“”曹操感慨:“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！碧諟Y明勸慰世人:“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！鳖佌媲渚婺贻p人:“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！比藗兓蛲ㄟ^“贏得生前身后名”，求得生命價(jià)值在人間的不朽與永駐；或通過躲入世俗之外的深山，悉心體會(huì)“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年”的快慰，以內(nèi)心世界的充盈彌補(bǔ)自然時(shí)間的窘迫；或通過“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，求得精神維度的拓展，獲得時(shí)間占有感覺的多樣性和豐富性。循環(huán)時(shí)間觀和線性時(shí)間觀的并存，構(gòu)成了富有特色的中國傳統(tǒng)時(shí)間觀念。時(shí)間取向是不同文化對(duì)時(shí)間所采取的不同價(jià)值觀。受儒家傳統(tǒng)思想和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化的影響，東方文化在時(shí)間取向上更傾向于過去取向。人們對(duì)過去懷有強(qiáng)烈的崇敬之情，認(rèn)為總結(jié)過去的生活經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是為人處世的重要參考指標(biāo)，而對(duì)未來卻不抱有太多的興趣，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為未來的事情早已注定，只能接受，無法預(yù)知。以史為鑒，博古通今，追本溯源，這些無疑與過去息息相關(guān)。民間俗語中的“老人吃的鹽比年輕人吃的飯要多”“祖宗之法不可變”等傳統(tǒng)思想觀念也都是過去時(shí)間取向的體現(xiàn)。而西方文化更崇尚將來的時(shí)間取向。古希臘人認(rèn)為時(shí)間具有客觀性和無限性，強(qiáng)調(diào)時(shí)間無始無終，既沒有開端，也沒有終結(jié)，因而歷史與傳統(tǒng)的觀念并不深入人心。特別是以美國為代表的西方人不具備悠久歷史的認(rèn)同感，很少崇拜祖宗，很少回顧過去，更加關(guān)注未來，常常會(huì)推翻前人所創(chuàng)立的理論與思想。各文化群體所形成的時(shí)間觀念都有其社會(huì)及文化的淵源，無分高下優(yōu)劣。在跨文化的交流中，對(duì)于不同文化的時(shí)間觀念要給予認(rèn)可和尊重，不應(yīng)將本民族文化作為衡量其他文化的標(biāo)準(zhǔn)，唯我獨(dú)尊，對(duì)其他文化產(chǎn)生排斥心理。應(yīng)在發(fā)揚(yáng)本民族文化的同時(shí)，突破自身的局限，避免文化差異所引起的沖突，增進(jìn)理解和交融。目前人們的壽命平均在80歲左右，那么一個(gè)15歲的少年有多少可用的時(shí)間呢？據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，人一生睡覺的時(shí)間大概24年，吃飯的時(shí)間大概6年，花在路上的時(shí)間大概6年，看病的時(shí)間大概6年，等車的時(shí)間大概5年。如果把一張紙平均分成8份，每一份代表10歲，減去上述的時(shí)間以及已經(jīng)過去的15年，剩下的就是他可利用的時(shí)間（如下圖）。1．結(jié)合上下文，在（材料一）橫線處填入《論語》名句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．朝聞道，夕死可矣。B．行有余力，則以學(xué)文。C．逝者如斯夫，不舍晝夜。D．溫故而知新，可以為師矣。2．結(jié)合（材料一）和（材料二），說說東西方時(shí)間觀念的不同。3．結(jié)合三則材料中的信息，說說當(dāng)今青少年應(yīng)該樹立怎樣的時(shí)間觀念。7．根據(jù)提示默寫。①金樽清酒斗十千，_________________。（《行路難》李白）②_________________，卻話巴山夜雨時(shí)。（《夜雨寄北》李商隱）③白頭搔更短，_____________________。（《春望》杜甫）④_________________，煙波江上使人愁。（《黃鶴樓》崔顥）⑤無可奈何花落去，__________________。（《浣溪沙》晏殊）⑥_________________，鐵馬冰河入夢(mèng)來。（《十一月四日風(fēng)雨大作》陸游）⑦_(dá)________________，窺谷忘反。（《與朱元思書》吳均）⑧為什么我的眼里常含淚水？_________________……（《我愛這土地》艾青）8．名著閱讀。閱讀下面四個(gè)語段，分別寫出每個(gè)語段中加點(diǎn)詞語所指人物的姓名。①他一直想擁有一輛屬于自己的人力車。但這個(gè)愿望一次又一次地被黑暗的社會(huì)打破。其悲慘生活反映了軍閥混戰(zhàn)時(shí)北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。②他1936年6月，首次訪問了陜甘寧邊區(qū)，拜訪了許多中共領(lǐng)導(dǎo)人。后來他根據(jù)采訪內(nèi)容寫成了報(bào)告文學(xué)《紅星照耀中國》。③他是奧斯特洛夫斯基根據(jù)自己經(jīng)歷塑造出來的人物形象。其成長(zhǎng)道路告訴我們：一個(gè)人只有在艱難困苦中戰(zhàn)勝自己，把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。④智真長(zhǎng)老評(píng)價(jià)他時(shí)說：“他與宋江做兄弟時(shí)，殺人放火，但忠心不害良善，善心常在?！彼芊脚D，卻不愿還京做官，最后在六和寺聞信圓寂。《儒林外史》中匡超人前后性格變化巨大，請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容做具體分析。二、閱讀9．下列對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（_______）錢塘湖春行（作者：白居易）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。A．全詩以“行”為線索，從孤山寺起，到賈亭的西面，至白沙堤終，繞湖而行。B．頷聯(lián)用“鶯爭(zhēng)暖樹”“燕啄春泥”寫出了一種充滿活力的動(dòng)態(tài)美。C．頸聯(lián)除了描繪錢塘湖初春的景象之外，還間接地記述了詩人在湖邊騎馬春行的情景。D．“不足”最能表達(dá)詩人的情感，突出他最迷戀“綠楊陰里白沙堤”這一景致。10．文言文閱讀（甲）當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則韁袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老,未有所成,猶幸預(yù)君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后日侍坐備顧問,四海亦謬稱其氏名,況才之過于余者乎?今諸生學(xué)于太學(xué),縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告,求而不得者也;凡所宜有之書,皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見也。其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!(《送東陽馬生序》節(jié)選)（乙）板橋幼隨其父學(xué),無他師也。幼時(shí)殊無異人處,少長(zhǎng),雖長(zhǎng)大,貌寢陋，人威易之。然讀書能自刻苦,自憤激,不茍同俗,由淺入深,由卑及高,由邇達(dá)遠(yuǎn),以赴古人之奧區(qū),以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記,不知非善記,乃善誦耳。板橋每讀一書,必千百遍。舟中、馬上、被底,或當(dāng)食忘匕箸著,或?qū)筒宦犉湔Z,并自忘其所語,皆記書默誦也。書有弗記者乎?（注釋）:①殊:特別。②寢陋:丑陋。③易:輕視。④赴古人之奧區(qū):探求古人高妙的境界。⑤暢:酣暢。⑥薊匕箸:調(diào)勺和筷子。(《板橋善誦》節(jié)選)1．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A．窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺(窮:極)B．由卑及高,由邇達(dá)遠(yuǎn)(邇:近)C．寓逆旅,主人日再食(食:食物)D．假諸人而后見也(諸:兼詞,相當(dāng)于“之于”)2．下列加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是()A．以:①以中有足樂者②以自暢其性情才力之所不盡B．于:①今諸生學(xué)于太學(xué)②使人之所惡莫甚于死(《魚我所欲也》)C．而:①未有問而不告,求而不得者也②假諸人而后見也D．乎:①?zèng)r才之過于余者乎?②書有弗記者乎?3．下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．乙文可以用一句俗語來揭示所言道理:“讀書百遍其義自見。”B．甲文強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)須“勤且艱”,雖有理,卻不能與時(shí)俱進(jìn),和今日之“樂學(xué)”相悖,我們必須拋棄。C．甲乙兩文都善于運(yùn)用對(duì)比映襯手法,突出文章的主旨。D．甲乙兩文揭示出一個(gè)共同的道理:求學(xué)者定要發(fā)揮自我主觀能動(dòng)性,化不利之客觀為我所用,即使“天質(zhì)之卑”亦能“業(yè)有所精”、“德有所成”。4．翻譯下列句子(1)非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!(2)人咸謂板橋讀書善記,不知非善記,乃善誦耳。5．拓展探究（鏈接）三更燈火五更雞/正是男兒讀書時(shí)/黑發(fā)不知勤學(xué)早/白首方悔讀書遲閱讀兩文結(jié)合鏈接材料,談?wù)劷裉斓膶W(xué)習(xí)需要怎樣的方法或態(tài)度。11．閱讀下文，完成后面小題漓江情韻雨霏霏，霧茫茫。雨霧好像是漓江的紗巾，籠罩在它美麗的面頰之上。江里的漁舟、游船以及江邊的垂釣者.都成了一個(gè)個(gè)逗點(diǎn)，在雨霧漓江的詩章中，挑逗著你手中的筆.把大自然中的絕美鳊織成篇。我漫步江邊，向這一個(gè)個(gè)黑色標(biāo)點(diǎn)走去。最近的一個(gè)標(biāo)點(diǎn)圓圓的，像是句號(hào)。等我走近了，才看見那是一把雨傘，但傘下空無一人。轉(zhuǎn)身剛要離去.傘下忽然有稚嫩的童音向我問候：“你好——你好一”我頓時(shí)愣在那兒了。還沒客我醒過悶兒來，那細(xì)嫩的童聲又飛了出來：“江作青羅帶，山如碧玉簪。”哎呀，他在背誦韓愈描寫桂林山水的佳句!我弓下身，尋覓與我開玩笑的傘下頑童。一看嚇了一跳，與我逗趣的競(jìng)是一只伏在鳥籠里的鸚鵡。鸚鵡覓我俯視它，又對(duì)我來了一句歡迎詞：“要知漓江美，請(qǐng)你登木舟。”我不禁笑出聲來，猜想它的主人一定是個(gè)十分風(fēng)趣的搖船人。于是，我耐心地等待他的出現(xiàn)。終于，在漓江朦朧詩中，又出現(xiàn)了一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，那是一個(gè)破折號(hào)。順著江心漸漸向江邊移動(dòng)過來。我從木槳擊水的聲音中悟出，那破折號(hào)是一只小舟。我猜想這葉木舟上的搖槳人，一定是這只神奇鸚鵡的主人;這只鸚鵡，是他有意安排在這兒吸引游客的。妙!這個(gè)超人的奇思妙想，等于給這首朦肫詩又增添了一個(gè)驚嘆號(hào)。果然，一葉木舟從雨霧中現(xiàn)身。一個(gè)低沉蒼勁的男低音傳入我的耳鼓：“你是過江，還是想游漓江?上船來吧!”上了船，我才看清，他的臉清癯瘦削，身備和那張臉一樣瘦削，讓我吃驚的是，他竟是個(gè)一走一歪的殘?zhí)等?。我的興致頓時(shí)跌落了下來。他卻不知我心態(tài)上的變化，依然興致勃勃地對(duì)我說：“看你這身行頭，不像是本地的過江人。你想去哪兒看景?不要看我的船小，它可以從漓江搖到桃花江。先生如果有遠(yuǎn)游的野興，我還可以送你到陽朔，那兒有一條洋人街，是中國的一絕?！蔽覔u搖頭，告訴他昨天我已經(jīng)乘坐游艇去過那些景區(qū)了?！澳敲?，你登船的意思是……”他不解地望著我。我只好言明只是想看一看調(diào)教鸚鵡讀詩的搖船人。僅此而已。他大聲地笑了起來。那朗朗的笑聲，驚飛了江邊的水鳥，像是標(biāo)點(diǎn)中的一串黑色省略號(hào)，消失在漓江茫茫的雨霧深處。他告訴我，他先天殘疾，一出生就被父母拋在江邊，是一對(duì)在江上擺船的夫婦把他養(yǎng)大成人的。待收養(yǎng)他的兩個(gè)老人走后，他不甘心靠吃“社會(huì)低?！贝虬l(fā)日子，便開始了搖船生涯。有一天，他到鳥市去買魚鷹，看見這只僅有一條腿的鸚鵡，便把它買了下來。從此，這只鳥兒與他朝夕相伴?！澳琼n愈贊美漓江的詩.是你教它的?”我問?！安皇恰９鹆秩硕紩?huì)背誦這兩句詩，它聽多了，就會(huì)學(xué)舌了。”“那么請(qǐng)客人登船的兩句話呢?”“兩個(gè)瘸子之間，心靈相通，我一點(diǎn)撥它也就會(huì)了。”說這話時(shí)，他似乎十分開心，又爽朗地笑了起來。1．文章題為《漓江情韻》，文中寫了哪些“情韻”？請(qǐng)分條概括。2．作者運(yùn)用了哪些手法來刻畫搖船人？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。3．文中劃線的句子“我想問問他，但嘴唇像被貼了封條一般，怎幺也張不開”。為什么“我”想問卻張不開嘴？聯(lián)系上下文談?wù)勀愕睦斫狻?．最后一段在文中起什么作用？12．閱讀下面的短文，完成小題。道是缺憾卻完美①車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點(diǎn)，人世間的事情就更不可能沒有缺憾?！笔堑?，缺憾是人生的一種常態(tài)，世上沒有十全十美的事，正因?yàn)橛胁煌昝?，人們才?huì)不斷地彌補(bǔ)、完善。我們應(yīng)該正視缺憾，追求完美。②身體的病殘是一種缺憾。對(duì)待這種缺憾，有的人恨，恨它們破壞了本該有的完美，恨它們破壞了本該有的幸福?？赊D(zhuǎn)念想想，如果霍金擁有分健康的身體，如果邰麗華能言善聽，如果史鐵生可以向著大海奔跑……完美，就真的存在了嗎？因疾病纏身的缺憾，霍金用超凡的意志在輪椅上，給現(xiàn)代物理科學(xué)添了完美的一筆；因聽說障礙的缺憾，邰麗華在舞蹈方面逐漸顯露天賦，給舞臺(tái)藝木添了完美的一筆；因雙腿癱瘓的缺憾，史鐵生愛上了寫作，他的《命若琴弦》《我與地壇》給文學(xué)藝術(shù)添了完美的一筆。由此可見，身體病殘的人也可以創(chuàng)造人生的完美。③人生的不如意也是一種缺憾。現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是向往美好，排斥缺憾，但出現(xiàn)錯(cuò)誤，遭受挫折和失敗，往往是難以避免的事情。面對(duì)這些缺憾，有的人徘徊不前，半途而廢；有的人唉聲嘆氣，急流而退；有的人甚至自暴自棄，悲觀絕望。④“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不進(jìn)兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”西楚霸王“無顏見江東父老”的烏江自自刎，是不是令人潸然？其實(shí)，勝敗乃兵家常事，不會(huì)有誰認(rèn)為項(xiàng)王渡江而逃有失顏面，不會(huì)有誰認(rèn)為這是項(xiàng)王人生中的一個(gè)缺憾，除了他自己。他因?yàn)檫@所謂的缺憾迷失了方向，因?yàn)檫@所謂的缺憾放棄了夢(mèng)想。因?yàn)檫@所謂的缺憾，給本可以完美的明天畫上了休止符。⑤項(xiàng)王拒絕缺憾，放棄夢(mèng)想，將自己的人生結(jié)束在了缺憾中，他永遠(yuǎn)跨不到那個(gè)叫“完美”的殿堂。其實(shí)在人生這場(chǎng)戲中，每個(gè)人都可以成為藝術(shù)家，只要能正視人生的不如意，就可能將缺憾轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝?。?868年，美國3M公司發(fā)明了—種膠水，卻不是很成功。這種膠水看上去很粘，可就是粘不牢東西。這一缺憾一直困擾著工程師福萊。直到1974年，福萊參加禮拜翻開歌本時(shí)，書簽掉了下來，他突然想起那次不成功的發(fā)明，于是靈機(jī)一動(dòng)：把這種膠水粘在書簽上，書簽不就掉不下來了嗎？通過實(shí)驗(yàn)，—種帶粘性的書簽涎生了，無論把這種書簽粘貼到哪兒，它都會(huì)乖乖地呆在那兒，不需要時(shí)把書簽揭下來，也不會(huì)對(duì)書有任何損傷，而且往上寫字也非常方便，這就是不干膠便利貼的前身。便利貼一經(jīng)問世，便十分暢銷，至今仍是3M公司的不敗商品，并持續(xù)演化出其它無痕掛鉤等明星產(chǎn)品。一次失敗未必永遠(yuǎn)失敗，工程師福萊就是一個(gè)人生的智者，他將生活的缺憾智慧地轉(zhuǎn)變成了完美。⑦？面對(duì)缺憾，我們無須聽從命運(yùn)的安排，要以坦然的心態(tài)逆勢(shì)起飛，不被缺憾羈絆，勇敢地走出陰影；面對(duì)缺憾，我們要用堅(jiān)強(qiáng)的毅力將缺憾化作一種動(dòng)力，憑借堅(jiān)韌不拔的努力營造完美；面對(duì)缺憾，我們還應(yīng)有智慧的思考、創(chuàng)新的意識(shí)，改變?nèi)焙稁淼牟焕蛩?，最終得到一個(gè)完美的結(jié)果。⑧當(dāng)然，“金無足赤，人無完人”，我們追求完美，但不能苛求人生十全十美。完美并不意味著缺憾的完全消失，只要能將缺憾控制在一定的范圍內(nèi)，盡力使缺憾最小化，也就能更加接近完美。（選自《文道》有改動(dòng)）1．選文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)用文中的語句回答。2．如果用下面的名言作為選文的道理論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。正視疾病，敢于承受的人，將變得更加堅(jiān)強(qiáng)、壯大?！柼?．選文④⑤⑥段除了舉例論證外，還主要運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析其作用。4．請(qǐng)?jiān)谶x文第⑦段的橫線上補(bǔ)充一個(gè)承上啟下的句子，使上下文表達(dá)連貫。5．有人認(rèn)為選文最后一段是多余的,可以刪除，你同意嗎?為什么?13．閱讀《神奇柴達(dá)木，祖國聚寶盆》，回答各題。神奇柴達(dá)木祖國聚寶盆①柴達(dá)木盆地是我國四大盆地之一，位于青海省西北部，青藏高原東北部，主要在海西蒙古族藏族自治州，是一個(gè)被昆侖山，阿爾金山，祁連山等山脈環(huán)抱的封閉盆地。②“柴達(dá)木”在蒙古語中有“遼闊”之意，它的面積非常大，有多大呢？它占地約25.1萬平方公里，比中國32個(gè)省、直轄市、自治區(qū)的面積都大，柴達(dá)木盆地的海拔在2670-3200米之間，高出塔里木盆地，河西走廊1200~2000米以上，堪稱世界上最罕見的高原“天盆”。柴達(dá)木盆地屬高原大陸性氣候，以干旱為主要特點(diǎn)，年降水量自東南部的200毫米遞減到西北部的15毫米，年均相對(duì)溫度為30-40%，最小可低于5%。柴達(dá)木盆地年平均日照3000小時(shí)以上，年平均太陽總輻射量7000兆焦/平方米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他地區(qū)。③柴達(dá)木盆地內(nèi)大大小小的鹽湖有100多個(gè)。位于柴達(dá)木盆地腹部的察爾汗鹽湖，儲(chǔ)鹽量就有250億噸。鹽湖表面有一層厚而堅(jiān)硬的鹽蓋，鹽蓋最厚處達(dá)15米。鐵路通過察爾汗鹽湖地段的32千米長(zhǎng)的路基就鋪在鹽蓋上。路面損壞了，養(yǎng)路工人就用鹽坑的鹵水來修補(bǔ)。在柴達(dá)木，不少房子是用鹽塊砌的，甚至飛機(jī)場(chǎng)也是用鹽塊鋪設(shè)的。除了鹽，柴達(dá)木還富含煤炭、石油、鋰、鍶、石棉、石灰?guī)r等礦藏儲(chǔ)量居全國首位，是國家重要的戰(zhàn)略資源接續(xù)地，礦產(chǎn)資源豐富，且各類礦藏具有儲(chǔ)量大、品位高、類型全，分布集中、資源組合好等特點(diǎn)。因此，柴達(dá)木盆地享有“聚寶盆”的美譽(yù)。④柴達(dá)木盆地西連新疆通中亞，南接西藏達(dá)南亞，自古以來就是南絲綢之路的重要通道?；谫Y源優(yōu)勢(shì)而形成的循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)集群，為柴達(dá)木對(duì)接“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶產(chǎn)業(yè)合作奠定了堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。可以說，打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上對(duì)外開放重要節(jié)點(diǎn)，柴達(dá)木具有明顯的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，順風(fēng)順?biāo)?，正?dāng)其時(shí)。1．選文第②段說明柴達(dá)木盆地具有_________________、_______________________、___________________的特點(diǎn)。2．為什么柴達(dá)木盆地享有“聚寶盆”的美譽(yù)？3．指出下面句子所使用的說明方法。（一個(gè)括號(hào)只能填寫一種說明方法）它占地約25.1萬平方公里，比中國32個(gè)省、直轄市、自治區(qū)的面積都大。（）4．閱讀下面鏈接材料，回答問題。國家級(jí)柴達(dá)木循環(huán)經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)是首批布局在青藏高原民族地區(qū)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，該園區(qū)始終堅(jiān)持走綠色循環(huán)發(fā)展之路，成為帶動(dòng)柴達(dá)木經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新引擎”。該園區(qū)要建設(shè)一座發(fā)電廠，根據(jù)文章內(nèi)容和已有知識(shí)，你認(rèn)為選擇以下哪種發(fā)電形式更適合？請(qǐng)說明理由。（三個(gè)選項(xiàng)都要分析）A．水力發(fā)電B．太陽能發(fā)電C．火力發(fā)電三、語言表述14．下面語段中標(biāo)序號(hào)的句子都有語病，請(qǐng)加以改正。近期，丹陽廣電開辦了《丹陽人向前一步》欄目。①這既是創(chuàng)新社會(huì)基層治理的現(xiàn)實(shí)需要，也是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要。②該欄目以解決群眾實(shí)際困難為宗旨，動(dòng)員基層力量參與社會(huì)治理的普法平臺(tái)。③各鎮(zhèn)（區(qū)、街道）與相關(guān)職能部門將進(jìn)一步擴(kuò)大思想認(rèn)識(shí)，全力配合該欄目制作開播。④大家一致認(rèn)為要牢固樹立守土有責(zé)、守土盡責(zé)的主人翁，努力將其打造成為解決社會(huì)矛盾的“法寶”、社會(huì)治理的“教科書”，不斷傳遞正能量。（1）第①處語序不當(dāng)，應(yīng)將________________與________________互換位置。（2）第②處結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)將________________刪去。（3）第③處搭配不當(dāng)，應(yīng)將________________改為________________。（4）第④處成分殘缺，應(yīng)在________________詞語后增補(bǔ)________________。四、寫作15．從下面兩題中任選一題作文。（1）命題作文在2019年元旦賀詞中說：“一個(gè)流動(dòng)的中國，充滿了繁榮發(fā)展的活力。我們都在努力奔跑我們都是追夢(mèng)人?！备鶕?jù)你的閱讀、了解、感受，以“我在努力奔跑”或“追夢(mèng)路上”為題，寫篇作文。（2）材料作文櫻桃上市時(shí)節(jié)，一個(gè)孩子跟媽媽去采摘園?？粗矍案吒叩偷?、一片碧綠的櫻桃樹，孩子疑惑了：“媽媽，只有葉子，哪有櫻桃呢？”媽媽笑著說：“傻孩子，掀開樹葉看看。”孩子掀開葉子，看到了一簇簇紅寶石般的櫻桃。其實(shí)，生活中的許多事情，又何嘗不是如此呢？請(qǐng)根據(jù)讀后的聯(lián)想和感悟，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：①文體自選（詩歌除外）；②表達(dá)真情實(shí)感，不得套作、抄襲；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名；④字?jǐn)?shù)不少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解題分析】

B錯(cuò)誤，頷聯(lián)中作者先寫國家局勢(shì)，再寫個(gè)人命運(yùn)，寫出了國破家亡的凄涼境遇，比喻祖國大好山河的破碎和自己一生像浮萍漂浮不定。2、C【解題分析】此題考查學(xué)生用語的簡(jiǎn)明、連貫、銜接能力，觀察文本的上下文，提高語言運(yùn)用的連貫與銜接能力。3、B【解題分析】

A.句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)內(nèi)；C.冒號(hào)使用不正確，可用破折號(hào)；D.“美麗”后不用問號(hào)，應(yīng)該用逗號(hào)。故選B。4、D【解題分析】

A.哺育——bǔ；B.發(fā)酵——jiào；C.殫精竭慮——dān；故選D。5、C【解題分析】

A成分殘缺，在句末加上“的戰(zhàn)略使命和責(zé)任”。B詞語順序顛倒，改為“對(duì)話、交流、互鑒”。D“更便捷、更方便”重復(fù)，去掉其中一個(gè)。6、1．C2．①東方人秉承循環(huán)時(shí)間觀和線性時(shí)間觀，形成了注重過去的時(shí)間取向；②西方人強(qiáng)調(diào)時(shí)間的客觀性和無限性，形成了關(guān)注未來的時(shí)間取向。3．示例：每個(gè)人的生命有限，可用于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時(shí)間更加有限，時(shí)間一去不復(fù)返，我們既應(yīng)該從過去吸取經(jīng)驗(yàn)，又應(yīng)該著眼未來，從而讓自己的生命更有價(jià)值?！窘忸}分析】1．首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。C“逝者如斯夫，不舍晝夜”：時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時(shí)之意在其中。正好與上文“人們又通過直覺體驗(yàn)，將時(shí)間看成單向延伸的直線,強(qiáng)調(diào)時(shí)間一往無前、去而不返，意識(shí)到生命的短暫”和下文曹操等名人對(duì)于時(shí)間的論述有機(jī)銜接。A強(qiáng)調(diào)“聞道”的重要性。B討論的是“行”與“學(xué)”的關(guān)系。D強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法。2．題干要求說說東西方時(shí)間觀念的不同。根據(jù)題干要求，找到答案區(qū)域并分析是作答的關(guān)鍵。如可分析材料一“同時(shí)，人們又通過直覺體驗(yàn)，將時(shí)間看成單向延伸的直線,強(qiáng)調(diào)時(shí)間一往無前、去而不返，意識(shí)到生命的短暫”，材料二“受儒家傳統(tǒng)思想和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化的影響，東方文化在時(shí)間取向上更傾向于過去取向”等句，這些話是說東方人秉承循環(huán)時(shí)間觀和線性時(shí)間觀，形成了注重過去的時(shí)間取向。再分析材料二“而西方文化更崇尚將來的時(shí)間取向。古希臘人認(rèn)為時(shí)間具有客觀性和無限性，強(qiáng)調(diào)時(shí)間無始無終，既沒有開端，也沒有終結(jié)，因而歷史與傳統(tǒng)的觀念并不深入人心”等句，這些話意思是說西方人強(qiáng)調(diào)時(shí)間的客觀性和無限性，形成了關(guān)注未來的時(shí)間取向。3．說說當(dāng)今青少年應(yīng)該樹立怎樣的時(shí)間觀念?？疾槟芨鶕?jù)文字材料和圖表，分析歸納出一般道理的能力。如從“據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，人一生睡覺的時(shí)間大概24年，吃飯的時(shí)間大概6年，花在路上的時(shí)間大概6年，看病的時(shí)間大概6年，等車的時(shí)間大概5年”等句分析，每個(gè)人的生命有限，可用于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時(shí)間有限。而通過對(duì)圖表的分析，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)15歲如果能活到80歲，其可利用的時(shí)間不到18年左右?？梢妼W(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時(shí)間更加有限，所以我們吸取經(jīng)驗(yàn)，著眼未來，讓自己的生命更有價(jià)值。7、（1）玉盤珍羞直萬錢（2）何當(dāng)共剪西窗燭（3）渾欲不勝簪（4）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是（5）似曾相識(shí)燕歸來（6）夜闌臥聽風(fēng)吹雨（7）經(jīng)綸世務(wù)者（8）因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉【解題分析】

試題分析：本題考查考生對(duì)古詩文的記憶能力、理解能力。傳統(tǒng)的記憶型默寫題。要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子即可?！罢湫摺薄爸薄薄凹簟薄棒ⅰ薄澳骸薄瓣@”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。古詩文名句和現(xiàn)代詩文的書寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字。8、（1）祥子；埃德加﹒斯諾；保爾﹒柯察金；魯智深（2）早年匡超人至孝：父親久病在床，匡超人每晚侍奉無怨色；哥哥從集市上來帶一只雞為他接風(fēng)，他把雞先給父親吃，自己吃剩下的。后期匡超人寡情薄義：他以自己“為朝廷辦事，不能賞罰不明”為由拒絕去監(jiān)獄探望有恩于自己的潘三?！窘忸}分析】

試題分析：（1）名著閱讀，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，如文學(xué)常識(shí)（名、時(shí)、地、評(píng)、作）、寫作背景、主要的故事情節(jié)、精彩片斷、人物的性格特點(diǎn)、書中的名言警句等，在平時(shí)就要對(duì)名著常識(shí)知識(shí)做好積累。①《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代著名作家老舍的代表作。描寫了20年代中國北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷的辛酸故事。文本中的“他”是主人公是祥子。②《紅星照耀中國》，又名《西行漫記》，是美國著名記者埃德加?斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地(以延安為中心的陜甘寧邊區(qū))進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國和中國工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。文本中的“他”是是美國著名記者埃德加?斯諾。③《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說，于1933年寫成。講述保爾?柯察金從一個(gè)不懂事的少年到成為一個(gè)忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈創(chuàng)作小說,成為一塊堅(jiān)強(qiáng)鋼鐵(是指他的精神)的故事。這是一部帶有自傳味道的小說。文本中的“他”是保爾?柯察金。④文本中智真長(zhǎng)老評(píng)價(jià)的人物是魯智深。魯智深是《水滸傳》中的人物，綽號(hào)花和尚。本名魯達(dá)，是渭州經(jīng)略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義后加入梁山泊，排第十三位，上應(yīng)天孤星，擔(dān)任步軍頭領(lǐng)。他在征四寇的戰(zhàn)役中累立戰(zhàn)功，生擒方臘后在杭州圓寂，追贈(zèng)義烈昭暨禪師。其主要的故事有“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“大鬧五臺(tái)山”“大鬧桃花村”“倒拔垂楊柳”“大鬧野豬林”等。（2）解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容?！度辶滞馐贰肥乔宕鷧蔷磋饕灾R(shí)分子為主要描寫對(duì)象創(chuàng)作的長(zhǎng)篇諷刺小說，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞。其中小說中的匡超人，當(dāng)他還只是一個(gè)卑微的鄉(xiāng)村青年、還看不到功名在招手時(shí)，其孝順之心出自天性，毫無矯飾。他對(duì)重病在床的父親照顧細(xì)致入微，臟累不避；其哥哥帶一只雞為他接風(fēng)，他把雞先給父親吃，自己吃剩下的。當(dāng)盡孝與科舉功名道路發(fā)生沖突時(shí)，匡超人選擇的是利己原則，致使其后來變得寡情薄義，最為明顯的是他以“朝廷辦事，不能賞罰不明”為由，拒絕去監(jiān)獄探望有感于自己的潘三。二、閱讀9、D【解題分析】本題考查的是對(duì)這首詩的內(nèi)容的理解、手法運(yùn)用的分析和思想感情的把握，我們解答時(shí)要結(jié)合整首詩，逐句進(jìn)行分析。D項(xiàng)理解不正確，以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩人也余興未闌。10、1．C2．D3．B4．（1）不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如我這樣專一罷了，難道是別人的過錯(cuò)嗎?。?）人們都說板橋讀書善于記憶卻不知他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。5．一心向?qū)W；循序漸進(jìn)；熟讀成誦；勤奮好學(xué)；勤奮好問；虛心謙卑等。【解題分析】1．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。C.寓逆旅,主人日再食(食：給……吃)2．A項(xiàng)的“以”解釋為：因?yàn)?用來；B項(xiàng)的“于”解釋為：在/比；C項(xiàng)的“而”解釋為：表示并列互相補(bǔ)充或遞進(jìn)/然而，表轉(zhuǎn)折；D項(xiàng)的“乎”解釋為：?jiǎn)帷９蔬xD。3．B項(xiàng)錯(cuò)誤，甲文強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)須“勤且艱”,有理,能與時(shí)俱進(jìn),和今日之“樂學(xué)”并不相悖,我們必須繼承并發(fā)揚(yáng)。4．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“卑”低下；“過”，過錯(cuò)；“謂”，說；“誦”，背誦。5．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，總結(jié)宋濂和鄭板橋的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，然后結(jié)合鏈接材料寫出即可。結(jié)合“板橋每讀一書,必千百遍。舟中、馬上、被底,或當(dāng)食忘匕箸著,或?qū)筒宦犉湔Z,并自忘其所語,皆記書默誦也。書有弗記者乎?”得出：熟讀成誦；勤奮好學(xué)；結(jié)合“余則韁袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也?！钡贸觯阂恍南?qū)W；結(jié)合“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)”得出：勤奮好學(xué)?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文：（甲）當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎?。ㄒ遥┌鍢蛐〉臅r(shí)候跟隨他的父親,沒有其他的老師.小的時(shí)候沒有特別和別人不一樣的地方,稍微長(zhǎng)大了些,雖然長(zhǎng)大了,容貌丑陋,人們都看不起他.但是他讀書能夠自己刻苦,自己憤激,從淺的地方到深的地方,從低到高,從近到遠(yuǎn),到達(dá)古人學(xué)問深?yuàn)W的地方,使自己不多的性情才能力氣得到昌盛.人們都說板橋讀書善于記憶,不知道不容易記憶的地方,就善于背誦.板橋每次讀一本書,一定要讀千百遍.在船上,馬上,被子里,有的時(shí)候在吃飯的時(shí)忘記了勺子筷子,有的時(shí)候?qū)χ腿瞬宦犓麄兊脑?并且忘記了他們說的話,都在記憶書并且默默的背誦.書有不被記住的地方嗎?11、1．①“我”對(duì)漓江美景的喜愛之情。②“我”對(duì)搖船人自強(qiáng)自立、積極樂觀態(tài)度的敬佩之情。③搖船人買下一條腿的鸚鵡并與之相依相伴、和諧共處的友愛之情。④搖船夫婦收養(yǎng)先天殘疾嬰兒的養(yǎng)育之情。⑤搖船人贍養(yǎng)兩位老人的反哺之情。2．①外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)描寫，表現(xiàn)搖船人樂觀陽剛、熱愛生活。②設(shè)置懸念。由會(huì)背唐詩的鸚鵡引出鸚鵡主人的好奇，由等待搖船人時(shí)的期盼到發(fā)現(xiàn)搖船人殘疾時(shí)的失落，由搖船人的殘疾引出搖船人的身世。步步設(shè)懸，吸引讀者。③欲揚(yáng)先抑（或鋪墊）。搖船人其貌不揚(yáng)且有殘疾，與“我”想象的差別很大，“我”很失望；搖船人的精神品質(zhì)卻讓我感動(dòng)、贊美。④烘托（或?qū)Ρ取⒁r托）。用漓江的陰柔情致烘托搖船人的陽剛之美。3．①“我”同情搖船人，擔(dān)心他沒有多少收入，真誠地想幫助他，所以想問他。②搖船人陽剛、樂觀積極的生活態(tài)度讓“我”覺得在他面前談困難和幫助都是多余的，所以張不開嘴。4．①總結(jié)全文，點(diǎn)明中心，升華主題。②照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整。③言雖盡而意無窮，給讀者留下無窮的想象空間。④表達(dá)了我對(duì)搖船人熱愛生活、樂觀開朗性格的贊美，或者是被搖船人的自強(qiáng)自立、樂觀開朗、樸實(shí)的性格所感染。【解題分析】1．該題考查的是對(duì)文內(nèi)容的概括，要結(jié)合具體的事例進(jìn)行分析?！独旖轫崱分械摹扒轫崱辈⒉粌H僅是對(duì)漓江的美景，還有對(duì)漓江所見的人和事的理解．從整體課文來看，文章首先寫的是對(duì)漓江美景的喜愛之情；其次是通過鸚鵡了解了搖船人的事，對(duì)他那種自強(qiáng)自立、積極樂觀的精神所感動(dòng)；隨著了解了搖船人的殘疾后，也知道了他買的鸚鵡也是殘疾，被他和鸚鵡之間的相依相伴之情所打動(dòng)；通過搖船人講述自己的身世，表達(dá)了他自己對(duì)收養(yǎng)他的搖船夫婦的養(yǎng)育之情的感激；以及他贍養(yǎng)兩位老人的反哺之情．能夠找出那些能夠表達(dá)感情的事，就是文章的“情韻”。2．該題考查的是人物描寫的寫作手法，這要結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。對(duì)于人物刻畫的手法，我們首先要想到五種基本描寫方法，即動(dòng)作描寫、語言描寫、肖像描寫、心理描寫和神態(tài)描寫，那該文章使用了外貌、語言，動(dòng)作和神態(tài)四種描寫手法；其次，文章中對(duì)于搖船人的描寫，從寫鸚鵡會(huì)用詩來招攬生意，引起作者的好奇，想進(jìn)一步了解搖船人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是個(gè)殘疾人，失落后知道了他的身世，這樣一步一步設(shè)置懸念，引入入勝；第三，文章中寫到當(dāng)作者發(fā)現(xiàn)搖船人是殘疾人之后，有點(diǎn)失望，后來了解了他的品質(zhì)后卻又讓人感動(dòng)，這樣的描寫方法就是欲揚(yáng)先抑；第四，文章還寫到了搖船人的陽剛之美，是通過描寫漓江的陰柔之美烘托出來的，這種描寫方法就是烘托。一般情況下，首先要想到的描寫手法即使最基本的人物描寫手法，其次再從感情上分析出使用的欲揚(yáng)先抑手法，再從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上發(fā)現(xiàn)設(shè)置懸念的寫法，最后的烘托是對(duì)人物性格上去理解，表意清晰即可。3．該題考查的是對(duì)換線句子含義的分析，這要聯(lián)系上下文進(jìn)行理解。文章寫當(dāng)“我”知道了搖船人的情況之后，對(duì)他產(chǎn)生了同情之心，擔(dān)心他的收入少，想幫助他，所以想開口問他；但是想到搖船人的自強(qiáng)自立，積極樂觀的精神，就又覺得自己說什么都似乎是多余的，所以又張不開嘴了。4．該題考查的是對(duì)文章最后一段的理解，這要結(jié)合文章所表達(dá)的主題思想進(jìn)行分析。一般情況下，如果是記敘文，在文章的最后一段則使用了議論或抒情的表達(dá)方式，那么最后一段在文章中的作用就是總結(jié)全文，點(diǎn)明中心，升華主題。而本文的最后一段的開頭寫的“回到江邊公寓”則與文章的開頭相互照應(yīng)，是文章的結(jié)構(gòu)更加完整．在最后一段的最后使用了省略號(hào)，可見作者所表達(dá)的意思意未盡，似乎還有許多的情感在其中，給人以無數(shù)的想象。12、1．我們應(yīng)正視缺憾，追求完美。2．名言放在第②段最合適。因?yàn)檫@句名言可以論證(支撐)“身體病殘的人也可以創(chuàng)造人生的完美”這一分論點(diǎn)。3．論證方法：對(duì)比論證。作用：先從反面舉項(xiàng)羽因不能面對(duì)兵敗這一缺憾而烏江自刎的例子，再從正面舉福萊把不成功的發(fā)明改進(jìn)為暢銷商品的事例，正反對(duì)比，突出地論證了分論點(diǎn);人生的不如意(缺憾)也可以轉(zhuǎn)變成完美，使讀者對(duì)觀點(diǎn)有了鮮明、深刻的印象。4．既然缺憾可以轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝溃敲?，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)缺憾、實(shí)現(xiàn)完美呢?5．(2分〉不同意，最后一段是補(bǔ)充論證，它補(bǔ)充論述了追求完美也要有度，不是所有的缺憾都能被轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝赖?，只要盡力了，人生就不會(huì)有缺憾。這樣的論述使文章分析更透徹，論證更嚴(yán)密?！窘忸}分析】1．本題考查從文章中提取論點(diǎn)。議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，或者聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)。解答本題，首先要全文閱讀，對(duì)文章進(jìn)行層次的劃分，找到文章論述從幾個(gè)方面著眼，然后概括段意，根據(jù)段意概括中心。注意重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句以及文章的靠頭和結(jié)尾的句子，從這些段落中提取關(guān)鍵的語句作答。論點(diǎn)在第①段段末“我們應(yīng)該正視缺憾，追求完美”。2．本題考查觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。首先要弄懂“正視疾病，敢于承受的人，將變得更加堅(jiān)強(qiáng)、壯大”這句名言的含意，然后考慮它表明了一個(gè)什么觀點(diǎn)，最后看看這個(gè)觀點(diǎn)與文中哪個(gè)觀點(diǎn)相合。這句名言可以論證（支撐）“身體病殘的人也可以創(chuàng)造人生的完美”這一分論點(diǎn)。所以名言放在第②段最為合適。3．本題考查論證方法的類型及其表達(dá)效果。④⑤⑥段除了舉例論證外，還主要運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法。舉項(xiàng)羽因不能面對(duì)兵敗這一缺憾而烏江自刎的作為反面例子，舉福萊把不成功的發(fā)明改進(jìn)為暢銷商品作為正面例子，這樣進(jìn)行正反對(duì)比論證，有力地論證了“人生的不如意也可以轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝馈钡姆终擖c(diǎn)，這樣觀點(diǎn)鮮明、深刻而站得住腳。4．本題考查過渡句的補(bǔ)充。解答本題要讀好上下文的內(nèi)容，根據(jù)語境去考慮所補(bǔ)充句子內(nèi)容的選擇和語言的組織。上文的內(nèi)容是缺憾可以轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝?，下文的?nèi)容是面對(duì)缺憾的態(tài)度和方法，所以可填：“既然缺憾可以轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝溃敲?，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)缺憾、實(shí)現(xiàn)完美呢？”5．本題考查補(bǔ)充論證的作用。解答此題，緊扣住“補(bǔ)充論證”“使文章的論證更加的嚴(yán)密”等關(guān)鍵詞語來解答即可。最后一段的內(nèi)容是“我們追求完美，但不能苛求人生十全十美”，是對(duì)中心論點(diǎn)的補(bǔ)充論證，它補(bǔ)充論述了追求完美也要有度，表示所有的缺憾都能被轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝赖?。只要盡力了，人生就不會(huì)有遺憾。這樣的論述使文章分析的更全面，更透徹，從論證效果上說更嚴(yán)密。所以不同意刪去。13、1．面積大,海拔高氣候干旱（降水少）日照強(qiáng)（日照時(shí)間長(zhǎng)）2．因?yàn)椴襁_(dá)木礦產(chǎn)資源豐富，且各類礦藏具有儲(chǔ)量大、品位高、類型全、分布集中、資源組合好等特點(diǎn)。3．列數(shù)字，作比較。4．選擇B太陽能發(fā)電最適合，原因在于一方面柴達(dá)木地區(qū)日照時(shí)間長(zhǎng)，另一方面太陽能發(fā)電綠色環(huán)保，符合循環(huán)經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)的要求。柴達(dá)木不適合水力發(fā)電，因?yàn)檫@里氣候干旱，降水少?；鹆Πl(fā)電也不適合，煤炭不可再生，且火力發(fā)電也不環(huán)保，不符合綠色循環(huán)發(fā)展的要求?！窘忸}分析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀第②段，結(jié)合內(nèi)容分析即可。結(jié)合“‘柴達(dá)木’在蒙古語中有‘遼闊’之意，它的面積非常大，有多大呢？它占地約25.1萬平方公里，比中國32個(gè)省、直轄市、自治區(qū)的面積都大，柴達(dá)木盆地的海拔在2670-3200米之間，高出塔里木盆地，河西走廊1200~2000米以上，堪稱世界上最罕見的高原‘天盆’”分析概括出：面積大,海拔高；結(jié)合“柴達(dá)木盆地屬高原大陸性氣候，以干旱為主要特點(diǎn)，年降水量自東南部的200毫米遞減到西北部的15毫米，年均相對(duì)溫度為30-40%，最小可低于5%?！狈治龈爬ǔ觯簹夂蚋珊担ń邓伲?；結(jié)合“柴達(dá)木盆地年平均日照3000小時(shí)以上，年平均太陽總輻射量7000兆焦/平方米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他地區(qū)。”分析概括出：日照強(qiáng)（日照時(shí)間長(zhǎng)）。2．要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。首先找到答題區(qū)間第③段。然后結(jié)合其內(nèi)容回答。結(jié)合“除了鹽，柴達(dá)木還富含煤炭、石油、鋰、鍶、石棉、石灰?guī)r等礦藏儲(chǔ)量居全國首位，是國家重要的戰(zhàn)略資源接續(xù)地，礦產(chǎn)資源豐富，且各類礦藏具有儲(chǔ)量大、品位高、類型全，分布集中、資源組合好等特點(diǎn)。因此，柴達(dá)木盆地享有‘聚寶盆’的美譽(yù)。”概括出：柴達(dá)木礦產(chǎn)資源豐富，且各類礦藏具有儲(chǔ)量大、品位高、類型全、分布集中、資源組合好等特點(diǎn)。3．要求學(xué)生掌握常用的說明方法及作用。然后結(jié)合具體語境分析即可。結(jié)合“它占地約25.1萬平方公里”分析，采用了列數(shù)字的說明方法。結(jié)合“比中國32個(gè)省、直轄市、自治區(qū)的面積都大。”分析，采用了作比較的說明方法。4．要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。結(jié)合柴達(dá)木盆地的特點(diǎn)分析。結(jié)合“柴達(dá)木盆地屬高原大陸性氣候，以干旱為主要特點(diǎn)，年降水量自東南部的200毫米遞減到西北部的15毫米，年均相對(duì)溫度為30-40%，最小可低于5%?！狈治?，不適合“水力發(fā)電”。結(jié)合“堅(jiān)持走綠色循環(huán)發(fā)展之路”分析，不適合采用“火力發(fā)電”。結(jié)合“柴達(dá)木盆地年平均日照3000小時(shí)以上，年平均太陽總輻射量7000兆焦/平方米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他地區(qū)?！比照諘r(shí)間長(zhǎng)，分析得出：可采用太陽能發(fā)電。三、語言表述14、（1）促進(jìn)社會(huì)發(fā)展維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定（2）的普法平臺(tái)（3）“擴(kuò)大”改為“提高”“提升”“增強(qiáng)”等（4）主人翁的意識(shí)【解題分析】

①句“既……又”前后兩個(gè)方面順序顛倒。②句“動(dòng)員”與“普法平臺(tái)”不搭配。③句“思想”不要說“擴(kuò)大”，改為“提高”。④句缺少與“樹立”搭配的詞語。四、寫作15、參考例文追夢(mèng)路上我的夢(mèng)，從見到那個(gè)舞臺(tái)開始就迅速生根發(fā)芽，直到開花結(jié)果。那是我第一次看古箏演出，年幼的我睜著大大的眼睛，稚嫩的小手牽著媽媽的大手，懵懂地走進(jìn)場(chǎng)內(nèi)。場(chǎng)地的最中間是一個(gè)大舞臺(tái)，那里擺放著一架素樸的古箏，隨后一個(gè)身著素白漢服的漂亮小姐姐上臺(tái)了。她翩翩落座，在一片沉寂中，她開始了表演，纖纖玉手撥弄琴弦，雙手翩飛如蝴蝶。只不過是幾聲，就彈出了曲子的曲調(diào)，讓年幼的我驚訝不已。那悅耳的琴聲繚繞著朝我飛來，飛進(jìn)了我的心中，變成了一粒夢(mèng)想的種子，在我的心底生根發(fā)芽。那一年，我六歲。等到我大了一些后，