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答案第=page11頁,共=sectionpages22頁答案第=page11頁,共=sectionpages22頁作文主題訓練小與大1.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。人心可以很小,也可以很大。有的人的內心小得只能裝下一個村莊,所以常在小事上斤斤計較,兜兜轉轉;有的人的內心大得可以裝得下家國、天下,所以豪氣滿懷,寵辱不驚。有人說,內心世界不一定要大,也可以小得像一個村莊,這個村莊環(huán)境優(yōu)美,山清水綠,美麗健康。請結合材料,聯(lián)系實際,寫一篇不少于800字的文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作?!暗闷浯笳呖梢约嫫湫?,未有學其小而能至其大者也,知此然后知學《易》矣”,這是歐陽修關于《易經(jīng)》學習方法的見解。歐陽修認為易學有“大、小”之別,強調學習《易經(jīng)》不能只局限于某一卦的小道理,學會了《易經(jīng)》的大道理,才可以通達《易經(jīng)》各卦的小道理。你是否贊同這種觀點?在這種“大”與“小”的關系中,是否帶給你其他思考或啟發(fā)?請聯(lián)系社會現(xiàn)實或自身經(jīng)歷寫一篇在班級交流會上的發(fā)言稿。要求:選好角度,確定立意,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。3.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。①吾在天地之間,猶小石小木之在大山也。(《莊子》)②欲速則不達,見小利則大事不成。(《論語》)③不積小流,無以成江海。(《勸學》)④一沙一天地,極微即無窮。人是世界的量器,世界也是人的容器。(《2023新年獻詞》)以上關于“小大之辯”的材料具有啟示意義,請選擇其中兩句立意,體現(xiàn)彼此的某種關系,寫一篇不少于800字的文章。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不得泄露個人信息;不要套作,不得抄襲。4.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。文藝評論家謝冕在一次文藝訪談中說:“讀書有兩種用處:一是有利于提高人生境界,二是能提升人的生活趣味,這兩類書都需要?!蓖瑫r,謝冕又推薦兩本枕邊書《世說新語》《閑情偶寄》,這些書寫的是小故事、小趣味,讀之可讓人更加熱愛生活。在談及自己創(chuàng)作于疫情期間的趣味隨筆集《覓食記》時,謝冕表示讀者應從這本書寫美食的“閑書”中讀出“正事”:希望疫情早點過去,讓人們盡快恢復正常生活,天南海北走起來,酸甜苦辣嘗起來。謝冕關于讀書的上述內容,談及“小趣味與大境界”的話題,對我們的生活也很有啟示意義。請寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。5.完成作文。2020年度國家科學技術獎頒發(fā),顧誦芬和王大中兩位院士獲國家最高科學技術獎。包括兩位獲獎者在內的許多歷屆獲獎者對外界而言似乎名氣很小,受到的關注也不多;他們即使受國家表彰,依然心懷謙遜,把自己看得很小……反觀演藝、體育界明星等,他們的名氣很大,受到的關注更多,一顰一笑牽動人心,一舉一動萬人追捧。作為當代青年學生,你怎樣看待他們身上所體現(xiàn)的“小”和“大”?請結合材料和自身實際,寫一篇議論文,體現(xiàn)你的感悟和思考。要求:選準角度,確定立意,自擬標題,不得套作和抄襲,不少于800字。參考答案:1.例文:“小”以修身養(yǎng)性,“大”與時代同頻人心可以很小,也可以很大?!靶 辈恢褂诮锝镉嬢^、眼光狹隘,“大”不拘泥于好高騖遠、心高氣傲。人心之真“小”,在于立足當下,修身養(yǎng)性;人心之真“大”,在于心系家國,與時代同頻,將其“大”“小”熔于一爐,即為澄澈心靈。大與小,表層意相悖,亦不失為二元對立之物。人心之“小”,修身養(yǎng)性不誤家國天下;人心之“大”,心系家國不礙修煉自我。所以說,心大心小,各有各的好。內心無論大小,質量最重要。處人心之“小”,修身養(yǎng)性,成心靈之韻。有人說,內心世界可小如村莊,山清水綠,美麗健康,此乃人心“小”之真諦。君不見陶淵明不為五斗米折腰,修籬種菊,最終成就心靈之下的桃花源;君不見吳冠中一幅《逍遙游》,省去了細致精巧的布局,于線條肆意鋪排之下展現(xiàn)“簡”的心靈。在展現(xiàn)對家國關懷的同時,他們將內心的村莊砌成屋舍儼然的模樣,守得人心之小,方可容其大,奏出美妙的樂章。處人心之“大”,居時代潮頭,成豪氣滿懷。陸游一生心系家國,寫下“位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺”以示忠貞報國心;毛澤東自小立志“出鄉(xiāng)關”,將個人脈搏與時代同頻共振,看“雄關漫道真如鐵”;張玉安以身許國、以心許民,大公無私、博施濟眾。他們在養(yǎng)得良好品格的基礎之上,處人心之“大”,以家國天下為己任,抒寫時代的壯麗詩篇。以小成其“大”,立時代潮頭,成就豪氣滿懷。拘于狹義之“小”,或處其不正之“大”,終會招致惡果。狹義之“小”,即對每件事都斤斤計較,雞毛蒜皮成了“大事”。正像“撿了芝麻丟了西瓜”,走進“小”的誤區(qū),在小事上兜兜轉轉,作繭自縛;不正之大,即盲目認為心中不應存小事而想一步登天,自詡“肚量大”。不先修煉自我就“邁一大步”,自然得不償失?!俺纱笫抡撸痪行」?jié)”,此處“小節(jié)”應是狹小之“小”,若將其認定為不需修養(yǎng)“小”的品性,必然乖謬無窮,招致惡果。人心的真“小”與真“大”理應相輔相成,相得益彰,形成一種“互文性”的關系。和陸游一般憂心國事、陶淵明一般于心中修籬種菊并非互斥。以“小”成其“大”,有大而能定其小,方為最佳狀態(tài)。且將人心之“小”與“大”熔于一爐,以“小”涵養(yǎng)品格,以“大”成就價值,“小”“大”結合,為發(fā)展蓄力,為復興奠基。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題:這是一道引語式材料作文題。材料呈現(xiàn)了關于“內心世界”的三種狀態(tài),然后引出作文要求——聯(lián)系實際,體現(xiàn)你的感悟與思考?,F(xiàn)實生活中,人們所想的事情不同,所追求的不同,行動也不同。有的人心理空間很開闊,精神世界豐盈,心中裝著百姓之安危、中華之國情國運、人類命運共同體乃至整個宇宙,內心世界的“大”彰顯著人生格局。而有的人內心世界只如村莊大小,他的見識、思想,都會局限于這個村莊中。不過內心世界小就一定不好嗎?顯然也未必。還有的人內心世界并不大,也許僅裝著親情、友情,卻很豐富。他們甘于平凡,簡單純粹,善良低調。所以說,心大心小,各有各的好。內心無論大小,質量最重要。由此可以看出,人心的大小并無絕對的好壞優(yōu)劣之分,只是我們應摒棄的是那心胸狹隘、目光短淺的“小”。材料意在引導考生辯證看待內心的“小”與“大”,“小”心與“大”心看似矛盾,實則對立統(tǒng)一。材料由此啟示我們,既應養(yǎng)好自己的“小”心,立身修德,修身養(yǎng)性;又要培養(yǎng)自己的“大”心,志存高遠,心懷家國。寫作時,可采用遞進式的論證結構,從人心“大小”的內涵與實質,“小”心與“大”心的辯證關系,二者各自的重要性,如何正確處理心之“大小”的關系等角度展開具體論證。在論述“心‘小’與心‘大’各自的重要意義”時,可以從人生價值、社會發(fā)展等角度切入分析,使論證更深入。在論述“如何正確處理心之‘大小’”時,考生可以從不同角度切入辯證分析,如我們要處人心之“小”,修身養(yǎng)性,成心靈之韻;我們應處人心之“大”,居時代潮頭,成豪氣滿懷等。立意:1.“小”以修身養(yǎng)性,“大”與時代同頻。2.內心無論大小,質量最為重要。3.在許國許民的同時不忘修身立德。2.例文:無限風光在險峰親愛的老師、同學們:大家好!古語有云:“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。”這句話告訴我們:提升了看待事物的高度,也就拓展了看待世界的格局。世間的很多事物都遵循這個樸素的道理,只有以宏觀思維統(tǒng)攝微觀思維,才能抓住精髓,掌控全局。山中的景色隨處可見,但無限壯美的風光只有在身登險峰時才看得見。以讀書來說,只有把握住書中的主體思想,才能讀懂書中細枝末節(jié)的知識。比如我看《水滸傳》,知道主題思想是“亂自上作,官逼民反”,懂得了這個主旨,才能看懂林沖、魯智深、李逵等人的悲劇人生;孔子說:“吾道,一以貫之?!边@個貫穿孔子所有學術思想的“道”就是“忠恕之道”,這無疑就是讀懂《論語》的總鑰匙,掌握了它,也就有了理解其它章節(jié)的可能;“詩莊詞媚”是對唐詩宋詞特質的總體性概括,只有真正領會這兩種不同的文學載體的特質,才能進一步讀懂許多代表性的篇章。以學書法而言,只有在臨摹碑帖之前把握住作品的整體氣韻,以及書法家的主要風格,才能在學習過程中寫好每一個筆畫和結構。看懂了王羲之的神逸,才能體味《蘭亭序》中每一個字的瀟灑;明白了顏真卿的雄渾,才能領悟《顏勤禮碑》中每一個點畫的莊重。由此推而廣之,看商周禮器,要懂得原始崇拜,才能看懂那些古樸的圖案;學宋人水墨,要明白禪宗理趣,才能明白設色的清雅;賞元人雜劇,要結合時代背景,才能賞析劇本的細節(jié)處理。這就是所謂“得其大而兼其小”的道理。以實現(xiàn)理想而言,只有將“為中華民族偉大復興而奮斗”當成最高理想,才能將一生所有的小理想貫穿起來,最終匯聚成精彩的人生。對于青年人而言,志存高遠是成長道路中不可或缺的品質,是成就遠大前程的決定性行為。文天祥從小便立志向歐陽修、胡銓等鄉(xiāng)賢學習,最終,他殺身成仁,用壯烈的生命印證了最初的誓言;鑒真法師自幼年起許身佛法,一生弘揚正教,冒死東渡,終成一代高僧大德。作為新時代的青年人,我們要將千百個小理想?yún)R聚起來,凝心鑄力,為的就是最終實現(xiàn)民族復興的大理想。得大兼小,綱舉目張;身凌絕頂,一覽眾山。為了學習上的事半功倍,為了事業(yè)上的輝煌勝利,我們都應該牢牢記住“無限風光在險峰”的道理,只有把握住事物的內在規(guī)律,才能更好地成就豐饒的生命。謝謝大家!【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題:這是一道引語類材料作文題。從這句話原來的出處看,它主張做學問要從大的根本著眼,要有整體意識,學好了根本的大道理才可兼及旁支末節(jié)。由此可知,“大”與“小”存在對立統(tǒng)一關系?!暗闷浯笳呖梢约嫫湫 痹馐侵缸鰧W問要從大處、根本處著眼,學好了根本的大道理,旁枝末節(jié)的問題自然也就不在話下了。做學問如此,做其他事情也是如此,我們應該用大的夢想去牽引小的愿望,這樣才能走得更長遠、更穩(wěn)健,正如一滴水只有融入江河湖海才能獲得永久的生機一樣。而引申到人生格局,則是指人要有遠大的志向,要有遠略,或要有大局觀,或有大格局,才能獲得穩(wěn)定的利益,眼光要放長遠些。只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中,才能最終成就一番事業(yè)。這句話也可引申到做事、做人方面。如,做事要明確大道規(guī)律、把握其發(fā)展趨勢,不能舍本逐末、反向行之,如果只陷入細微瑣碎,便難得其本質。在中國傳統(tǒng)文化思維里也始終存有一種從大處著眼的智慧,有大局觀、整體意識才能高屋建瓴地認知事物,形成更寬廣的眼界與胸懷。學生在寫作時可以贊同這個觀點,也可以用發(fā)展、變化的眼光對這句話做出或思辨性、或與之對立的新理解,比如處理好局部與整體的關系,注重點滴才能實現(xiàn)大的目標等。當然,也可拓展開去,從志向追求,胸懷氣魄,眼界膽識,閱歷學養(yǎng)等構思立意。對于個人而言,雖然腳踏實地的積累很重要,但是人生要有格局和胸懷,要把個體選擇和社會發(fā)展聯(lián)系在一起,高舉信仰的旗幟,才能讓自己有明確的目標,也才能幫助國家形成明確的戰(zhàn)略方向和愿景。所以,對于如今新時代的青少年而言,我們不能蠅營狗茍于一時之得失、微末之利益,而是必須確立一個明確、高遠的志向,并在日后的學習與生活中為了這個目標不斷去積累和努力,才能走向人生的巔峰,走到祖國最需要的道路上。寫作時要注意發(fā)言稿的文體格式。立意:1.立足腳下,志存高遠。2.盡精微前先要致廣大。3.心懷大志,不拘小節(jié)。3.略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題:這是一道任務驅動型的材料作文題。第①句:我在天和地之間,就像是一粒小石子或一顆小樹在一座巍峨大山上一樣。在廣闊的天地之中,個體顯得如此渺小,也正是看到了自身的渺小,因而更懂得謙卑。若結合莊子《齊物論》《逍遙游》等代表作進行深入思考,人可以在精神上超越個體的“小我”,將生命融入宇宙萬物之間,達到一種自由灑脫的境界。第②句:一味求快反而達不到目的,貪圖小利就做不成大事。在原文中,子夏向孔子請教政事,孔子就告訴他,一是“無欲速”,二是“無見小利”?!盁o見小利”就是不要著眼于小利益。只把目光盯在小利上,往往成就不了大事。不看小利,而觀大局,有大心量,有長遠的目光,才能成大事。第③句:不積累細小的流水,就不能匯聚成江河大海。做好小事,是成大事的第一步。若結合原文中的“不積跬步,無以至千里”,可以引申為從點滴做起,一步一腳印,才能實現(xiàn)從量變到質變的飛躍。第④句:個體縱然微小,但依然可以從“小我”之中看到大世界的樣貌,將自身融入時代的洪流,為人類歷史發(fā)展貢獻力量,從而成就“大我”這是一道二元關系型作文題?!岸敝g的關系,可以是包含、并列、遞進、條件、對立、互補、相輔相成、一分為二等。審題時首先明確“小”與“大”的內涵,然后厘清“小”和“大”的辯證關系。四句話都指向“小”與“大”之間關系,既有對“小”和“大”的正確認識,也涉及在正確認識基礎之上的具體實踐。題干中明確要求“選擇其中兩句立意”,行文最好直接引用兩句話?!绑w現(xiàn)彼此的某種關系”,對這一關系的表述,即文章的觀點。選擇語句時必須考慮兩句話之間是否具有某種關系,不可隨意搭配,導致文章分論點之間簡單并列,甚至脫節(jié)??梢韵冗x定兩句名言,然后確立觀點:點點微光,照亮世界。然后在文章主體中選擇幾個相關的事例,安排成論據(jù)并列的形式。比如徐本禹以自己的微光照亮別人,志愿服務讓青春閃光;再比如志愿者們,雖然他們都是凡人,但是他們能夠匯聚成光,照亮蒼穹;再比如……最后,收束全文,照應開篇。立意:1.以己微光,鑄國榮光。2.點點微光,照亮世界。3.褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。4.例文:“大”“小”得宜,人生有味人生有“大境界”,自然多可喜,那樣的人生峻拔如高聳入云的山峰;可人生若無“小趣味”,日復一日,年復一年,生活刻板如機械,亦堪稱對人生的扼殺。謝冕表面上在談讀書的功用,實則告誡世人:不管讀書與否,我們的人生既要有“大境界”,也要有“小趣味”。“大境界”能使人擺脫庸俗的羈絆,在高遠理想的激勵下奮發(fā)有為,卓有建樹。具有“大境界”的人往往活出了自己想要的樣子,不僅自我的人生價值得以實現(xiàn),而且也讓自己的姓名為時人與后人所銘記。杜甫有“大境界”,一生憂國憂民,終獲“詩圣”之冠冕;蘇軾有“大境界”,任爾東西南北風,我自巋然不動;鄧小平有“大境界”,起起落落,始終不忘興國之策……自古及今,歷史上不乏境界遠大之人,他們都活成了后人的榜樣,更活成了歷史的豐碑。人類文明的延續(xù)和歷史的發(fā)展,很大程度上恰恰靠的是這些境界遠大之人的推動,我們理當致以誠摯的敬意。“大境界”不可無,“小趣味”亦須有?!靶∪の丁笔枪ぷ髋c學習之余的調劑,是小興趣、小愛好。養(yǎng)花種草、讀書品茗是“小趣味”,詩酒唱和、游歷山河也是“小趣味”,冥然兀坐、揮毫潑墨同樣是“小趣味”?!靶∪の丁敝皇窍鄬τ凇按缶辰纭倍裕骸按缶辰纭笔橇⑸碇?、處世之基,“小境界”則是內觀自省、自我調適。沒有“大境界”的人生平庸茍且,無人想起,無人念及;沒有“小趣味”的人生枯燥乏味,了無生趣。人之為人,自有人的特性,人有豐富的思想,有細膩的情感,有激情盎然、意氣風發(fā)之時,亦有情緒萎靡、斗志懈怠之時。以“小趣味”來調節(jié)身心,我們才能以更健全的心理素質去面對風險,迎接更艱難的挑戰(zhàn)。李白、東坡身在江湖心在廟堂,才不能伸志不得展,若無詩酒以怡情,以解憂,人生該何其愁苦郁郁。他們有“大境界”,也有“小情趣”,這才能在“進退”“出入”之間保持士大夫的優(yōu)雅從容,才能于受挫之際尋得一方精神的憩息地。世界杰出的物理學家愛因斯坦愛彈鋼琴;諾貝爾化學獎得主霍夫曼愛寫詩,出過多本詩集;法國科學家卡彭蒂耶喜歡藝術、音樂、舞蹈和設計,從中挖掘“能量的源泉”?!靶∪の丁逼鋵嵅⒉弧靶 保瑹o“小”不成“大”,人類歷史上無數(shù)成功者以他們的親身實踐告訴我們:“小趣味”從另一個角度成就了人生的“大境界”。以“大境界”為先導,以“小趣味”為輔佐,我們的人生必臻于至善!【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題:這是一道任務驅動型材料作文題。材料由文藝評論家謝冕的讀書論引出“小趣味”和“大境界”這兩個話題。材料包含三個層次:第一個層次是讀書可以提高人生境界,提升人的生活趣味,第二個層次是說讀書中的小故事小趣味,可以讓人更加熱愛生活,第三個層次是從趣味隨筆集《覓食記》讀出對正常生活的熱愛,美好生活的期盼。材料圍繞讀書的三個層次,提到四個概念:讀書、提升趣味、提高境界,更加熱愛生活,也就是渴望回歸正常生活。由材料可知,讀書這件生活中的小趣味可以給我們帶來人生境界的提升,活出了人生大境界。由此聯(lián)想到梁遇春的散文《途中》,作者從生活小事發(fā)現(xiàn)心靈修養(yǎng)之道,熱愛人生之理,這就是從閱讀散文中得到的心靈領悟,對人生的熱愛,境界的提升;從詩詞中的秀美山川、尋常巷陌可以感受山河壯麗之美,可以體會人間煙火之美?!靶∪の杜c大境界”,“小趣味”是書籍中的煙火人生,如美食、風土人情等;“大境界”是這些趣味中體現(xiàn)出的美好情感,考生可以談讀書,也可以談學習、生活。行文構思上,可以概述材料,由材料引出話題;然后圍繞“閱生活趣味,點燃熱情的火炬,以飽滿狀態(tài)迎接生活”“在趣味之中拓人生境界,為認識自我、認識世界拂去浮塵”兩個方面展開論述;接著聯(lián)系自身,“放眼看世界,吾輩青年更應在生活中的小趣味中激發(fā)青春應有的熱忱之心,在時代的藍圖上展現(xiàn)個人風姿,開拓人生境界”,明確當代青年的做法;最后發(fā)出呼吁。立意:1.閱生活趣味,拓人生境界。2.尋閑處趣味,覓正事境界。3.小趣味中有大境界。5.例文:立足于“小”,著眼于“大”當一朵朵小小的浪花匯入大時代的滾滾洪流時,小浪花便在大潮中實現(xiàn)了價值最大化。我國兩千年前便有“小大之辯”的哲學命題,而我從中國科學家群像中已然看到了新的闡釋。他們立足于“小”,心懷謙遜,甘坐冷板凳,在自己的領域兢兢業(yè)業(yè)。他們著眼于“大”,立大志,明大德,成大才,擔大任——實為我們青少年應當追尋的楷模,理當學習的榜樣!或許,有人會擔憂,立足于“小”,會不會讓自己淹沒在宏大的時代潮流之中?著眼于“大”,會不會讓自己默默奉獻卻無法實現(xiàn)自我?我以為,從中國科學家群體現(xiàn)象展現(xiàn)的“小大之辯”,的確值得我們一探究竟。立足于“小”,是一種謙遜的姿態(tài),不汲汲于富貴,不戚戚于無名。倘若袁隆平、盧永根、鐘楊,把自己看得很“大”,不扎根泥土,不腳踏泥濘,不攀爬雪山,又何來當今繁華盛世“十八連豐”,又何來全世界矚目的“中國種子庫”?倘若以居功自矜、高人一等的姿態(tài)做人做事,想必是無法獲得吳文俊、袁隆平、黃昆、程開甲、于敏等眾科學家的成就的。永遠心懷謙遜,從一點一滴做起,從一顆紐扣系起,從一根釘子釘起……聲振林木的名字不會因長久緘默而沉默,立足于“小”,方能成就自我的“大”。敢于立足于“小”,恰恰是因為著眼于“大”。立足于“小”,不等于“孤芳自賞”,相反,立意高遠報效祖國、服務人民,才會從人民的需求、國家的需要去思考自己的位置,自己的價值。朔風、黃沙,于無聲處起驚雷,這又是多少于敏、程開甲一片片赤誠才能實現(xiàn)的?嫦娥、北斗、滿天璀璨,“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰,這又是多少顧誦芬、王大中、孫家棟用一生的奉獻才能收獲的?立足于“大”,方能擁有與物質抗衡的力量,不至于陷入無端端焦慮、反復“內卷”的泥潭而無法自拔。立足于“小”,常懷謙遜,立足平實,方能做好小事、管好小節(jié),腳踏實地,踔厲奮進。著眼于“大”,胸懷大志,憂百姓急難愁盼,念國家機遇挑戰(zhàn),成就一番大業(yè)。有“小”,方能成就個人乃至家國的“大”;有“大”,方能指引“小”踔厲奮進的方向。我想,這大概就是中國科學家們身上所體現(xiàn)出來的“小大之辯”。紅日初升,其道大光。十八歲的少年,恰風華正茂,揮斥方遒,倘若如此年華選擇孤芳自賞,不顧人民的需求,不管祖國的需要,躺平、擺爛、佛系,抑或是爭仿丑態(tài)“網(wǎng)紅”博大眾眼球,又如何到中流擊水,浪遏飛舟?理清了“小大之辯”,我們方能珍惜當下,如饑似渴學習,扎實打牢基礎,及時更新知識,苦鉆研理論,積極掌握技能,主動肩負起歷史重任,把自己的追求融入建設社會主義現(xiàn)代化國家的偉大事

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