福州文博中學(xué)高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精福州文博中學(xué)2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（完卷時(shí)間：150分鐘，總分：150分)一、默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇(8分）1、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（8分)（1）假輿馬者，非利足也，＿＿＿＿＿＿＿＿。（《勸學(xué)》）（2)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（《勸學(xué)》）（3）吾師道也，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?（《師說(shuō)》)(4)彼童子之師，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，非吾所謂傳其道解其惑者也.（《師說(shuō)》）(5)不見(jiàn)復(fù)關(guān),＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《氓》)（6）＿＿＿＿＿＿＿＿，靡有朝矣。（《氓》）（7）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，潦倒新停濁酒杯。（《登高》）（8）此情可待成追憶?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿.(《錦瑟》）二、文言文閱讀（24分)（一）閱讀下面的文言文，完成2－5題。（12分）孫權(quán)，字仲謀。兄策既定諸郡，時(shí)權(quán)年十五，以為陽(yáng)羨長(zhǎng).郡察孝廉，州舉秀才.建安五年,策薨，以事授權(quán)。權(quán)哭未及息，策長(zhǎng)史張昭謂權(quán)曰：“孝廉，此寧哭時(shí)邪？且周公立法而伯禽不師①,非欲違父,時(shí)不得行也.況今奸宄②競(jìng)逐,豺狼滿(mǎn)道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開(kāi)門(mén)而揖盜，未可以為仁也?！蹦烁囊讬?quán)服，扶令上馬,使出巡軍。是時(shí),惟有會(huì)稽、吳郡、丹楊、豫章、廬陵，然深險(xiǎn)之地猶未盡從,而天下英豪布③在州郡，賓旅寄寓之士以安危去就為意④,未有君臣之固.張昭、周瑜等謂權(quán)可與共成大業(yè),故委心而服事焉。曹公表⑤權(quán)為討虜將軍，領(lǐng)會(huì)稽太守，屯吳，使丞之郡行文書(shū)事.待張昭以師傅之禮，而周瑜、程普、呂范等為將率。招延俊秀，聘求名士，魯肅、諸葛瑾等始為賓客。分部諸將，鎮(zhèn)撫山越，討不從命.荊州牧劉表死，魯肅乞奉命吊表二子，且以觀變。肅未到，而曹公已臨其境，表子琮舉眾以降。劉備欲南濟(jì)江,肅與相見(jiàn)，因傳權(quán)旨，為陳成敗。備進(jìn)駐夏口，使諸葛亮詣權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等行。是時(shí)曹公新得表眾，形勢(shì)甚盛.諸議者皆望風(fēng)畏懼,多勸權(quán)迎之。惟瑜、肅執(zhí)拒之議，意與權(quán)同。瑜、普為左右督，各領(lǐng)萬(wàn)人,與備俱進(jìn)，遇于赤壁，大破曹公軍。公燒其余船引退，士卒饑疫，死者大半.備、瑜等復(fù)追至南郡。十六年,權(quán)徙治秣陵.明年，城石頭，改秣陵為建業(yè).聞曹公將來(lái)侵，作濡須塢⑥。十八年正月，曹公攻濡須,權(quán)與相拒月余。曹公望權(quán)軍,嘆其齊肅，乃退。①周公立法而伯禽不師：周公制定的制度，他的兒子、受封于魯國(guó)的伯禽卻沒(méi)有遵守。按照古人的解釋,伯禽在服喪期間，徐戎(周代居住在今徐州一代的少數(shù)民族)作亂，伯禽就停止服喪而率兵討伐,平定了徐戎.②奸宄：犯法作亂的奸人。③布：分布。④賓旅寄寓之士以安危去就為意:投奔和借住在江東的中原人士，以江東政權(quán)的安危來(lái)考慮留下還是離去。⑤表：上奏請(qǐng)封。⑥濡須塢:修建在濡須口的堡塢.2、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(）(3分）A．權(quán)哭未及息息:停止B．領(lǐng)會(huì)稽太守領(lǐng)：兼任C．表子琮舉眾以降舉:全部D．此寧哭時(shí)邪寧:難道4、下列對(duì)原文的敘述與分析不正確的一項(xiàng)是（)(3分）A．孫權(quán)繼位后，任用賢才，優(yōu)禮士人，用對(duì)待師傅之禮事奉張昭、周瑜、魯肅和諸葛瑾等。一時(shí)間，孫權(quán)手下人才濟(jì)濟(jì)。B．荊州牧劉表死后,其子劉琮投降曹操。此時(shí)的東吳內(nèi)部分為主戰(zhàn)、主降兩派,孫權(quán)不顧主降派張昭等反對(duì)，聯(lián)合劉備與曹操?zèng)Q戰(zhàn)，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利。C．孫權(quán)到秣陵(建業(yè))后，曹操來(lái)犯，孫權(quán)與曹操大戰(zhàn)于濡須塢，雙方均不能獲勝。看到孫權(quán)陣容齊整，曹操只好撤兵。D．孫權(quán)作為一代英主,面對(duì)曹操的入侵，敢于抗擊；經(jīng)過(guò)赤壁之戰(zhàn)，大敗曹操,后又在濡須之戰(zhàn)中取得勝利。5、將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）劉備欲南濟(jì)江,肅與相見(jiàn)，因傳權(quán)旨。_______________________________________________________________________（二）閱讀下面的文言文,完成6－9題。（12分）上智不教而成,下愚雖教無(wú)益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮①,目不邪視，耳不妄聽(tīng)，音聲滋味，以禮節(jié)之.書(shū)之玉版，藏諸金匱②。生子孩提,師保固明③，孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒,便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài),每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲,宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德.孔子云：“少成若天性，習(xí)慣如自然.”是也.俗諺曰:“教婦④初來(lái)，教兒嬰孩.”誠(chéng)哉斯語(yǔ)。凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重于呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳⑤。當(dāng)以疾病為諭,安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者,可愿苛虐于骨肉乎？誠(chéng)不得已也！父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉。人之愛(ài)子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛(ài)，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之,更所以禍之。齊朝有一士大夫,嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書(shū)疏,教其鮮卑語(yǔ)及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無(wú)不寵愛(ài)，亦要事也."吾時(shí)俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之.（選自《顏氏家訓(xùn)·教子篇》）【注】①出居別宮：出去住到別的好房子里。②書(shū)之玉版，藏諸金匱：把這些寫(xiě)到玉版上，藏到金柜里。③師保固明：擔(dān)任“師"和“保"的人已經(jīng)確定。④婦：媳婦。⑤但重于呵怒傷其顏色,不忍楚撻慘其肌膚耳：只是不愿使他因受責(zé)罵訓(xùn)斥而神色沮喪，不忍使他因挨打而肌膚痛苦。6、對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(）（3分)A．飲食運(yùn)為，恣其所欲恣：限制B．當(dāng)以疾病為諭諭：比喻C．父子之嚴(yán)，不可以狎狎：親近但態(tài)度不莊重D．異哉，此人之教子也異：奇怪7、下列各項(xiàng),全都體現(xiàn)作者重視子女品德教育這一主張的一組是(）（3分）①孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣②當(dāng)及嬰稚……便加教誨③宜誡翻獎(jiǎng),應(yīng)呵反笑④捶撻至死而無(wú)威⑤忿怒日隆而增怨⑥父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣.A．①③④B．①②⑥C．③④⑤D．②⑤⑥9、把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（3分）俗諺曰：“教婦初來(lái)，教兒嬰孩.”誠(chéng)哉斯語(yǔ).______________________________________________________________________三、古詩(shī)詞鑒賞（9分）（一）閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。（3分）曉發(fā)中牟①【清】陳維崧②馬前殘?jiān)略?，人語(yǔ)是中牟。往事空官渡③，西風(fēng)入鄭州。角繁鄉(xiāng)夢(mèng)斷，霜警客心愁。野店扉猶掩，村醪④何處求?【注】①中牟是開(kāi)封與鄭州之間的一座城邑。②陳維崧,清代詞人，宜興人。③官渡,三國(guó)官渡之戰(zhàn)所在。④醪［láo]酒。10、這是一首敘寫(xiě)鄉(xiāng)愁羈恨的詩(shī)，本詩(shī)是如何表現(xiàn)這一主題的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析.(3分)_______________________________________________________________________(二)閱讀下面這首詞,回答問(wèn)題。（6分）菩薩蠻【宋】李師中子規(guī)啼破城樓月，畫(huà)船曉載笙歌發(fā)。兩岸荔枝紅，萬(wàn)家煙雨中。佳人相對(duì)泣，淚下羅衣濕。從此信音稀，嶺南無(wú)雁飛。11、“子規(guī)啼破城樓月"乍看上去，出語(yǔ)自然；細(xì)細(xì)品味，含意無(wú)窮.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（2分)_______________________________________________________________________12、全詞寫(xiě)別情。詩(shī)人是如何抒發(fā)別情，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分）_______________________________________________________________________四、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（24分）（一)文學(xué)名著閱讀13、下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的表述,不正確的兩項(xiàng)是（5分）（

)（

）A．一天中午,寶玉來(lái)到母親王夫人住處，見(jiàn)丫頭金釧兒在旁為母親捶腿。寶玉以為母親睡著了，就同金釧兒開(kāi)玩笑，并說(shuō)要向夫人討了她在一塊，誰(shuí)知母親翻身而起,就給金釧兒一個(gè)嘴巴，并要她娘接她回家去。金釧兒哭著求饒，王夫人不答應(yīng)，不久竟投井而死。(《紅樓夢(mèng)》)B．因賈赦欠孫家五千兩銀子還不出，于是就將迎春抵債嫁給孫紹祖，迎春生性懦弱，不敢違抗父命,嫁入孫家，雖然極盡婦道,但孫紹祖一味好色、好賭、酗酒，迎春備受欺凌虐待，出嫁僅一年多，就被孫家折磨以致身亡。又值賈母病篤，眾人不便離開(kāi)，竟容孫家草草完結(jié).（《紅樓夢(mèng)》）C．劉姥姥因?yàn)楹攘嗽S多酒，吃了油膩食物，大瀉一陣后，暈乎乎地走到了黛玉的臥房，看到精美的床帳，便歪身睡倒,酒屁臭氣散了一屋子。幸虧襲人發(fā)現(xiàn)，及時(shí)收拾妥當(dāng)，才沒(méi)有被黛玉知道。（《紅樓夢(mèng)》）D．“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消.清明涕泣江邊望,千里東風(fēng)一夢(mèng)遙.”這是賈探春的判詞。探春有才有志，精明能干連鳳姐也不敢小瞧她。她曾一度代鳳姐管理大觀園,把紛繁的事務(wù)，管理得井井有條，表現(xiàn)出不一般的才干，其精明不在鳳姐之下。（《紅樓夢(mèng)》）E．黛玉來(lái)到榮國(guó)府見(jiàn)到了賈母、大舅母邢夫人、二舅母王夫人、李紈和迎春、探春、惜春三位姑娘,以及王熙鳳與賈寶玉。然后又去拜見(jiàn)大舅賈赦和二舅賈政.兩位舅舅見(jiàn)到外甥女纖細(xì)瘦弱,聯(lián)想起剛?cè)ナ赖拿妹觅Z敏，不禁傷痛欲絕。(《紅樓夢(mèng)》）14、填空題(2分）根據(jù)陪審員的決定得出的結(jié)論是：瑪絲洛娃沒(méi)有盜竊，沒(méi)有搶劫，卻無(wú)緣無(wú)故毒死了一個(gè)人。庭長(zhǎng)認(rèn)為這結(jié)論很荒唐，但嚴(yán)厲的法官一定要判瑪絲洛娃有罪,庭長(zhǎng)怕耽誤約會(huì)，便匆忙結(jié)案。最后法庭宣判瑪絲洛娃押赴服苦役。15、簡(jiǎn)答題。（任選一題,字?jǐn)?shù)100字左右）（5分）（1）自從瑪絲洛娃被判罪，人生陷入低谷后.聶赫留朵夫多次幫助她改善處境。請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述其中最主要的三次.（2）聶赫留朵夫說(shuō):“這樣，只要等公文一到，您高興住哪里去就可以住哪里去了。讓我們來(lái)考慮一下……”她趕緊打斷他的話(huà):“我有什么可考慮的？西蒙松到哪里，我就跟他到哪里?！八M管十分激動(dòng)，卻抬起眼睛來(lái)瞧著聶赫留朵夫,這兩句話(huà)說(shuō)得又快又清楚，仿佛事先準(zhǔn)備好是的”文中的“公文”指什么？馬斯洛娃在愛(ài)情上為什么放棄了聶赫留朵夫？為什么又選擇了西蒙松？請(qǐng)簡(jiǎn)述其中的原因。（二）文化經(jīng)典閱讀(12分）16、閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。（6分）樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰:“吾不如老農(nóng).”請(qǐng)學(xué)為圃。曰:“吾不如老圃。"樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也!上好禮，則民莫敢不敬；上好義,則民莫敢不服；上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負(fù)其子而至矣,焉用稼？”《論語(yǔ)·子路》（1）下列各項(xiàng)中,對(duì)上面《論語(yǔ)》選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分)A．孔子不打誑語(yǔ)，不會(huì)種莊稼，就告訴樊遲自己不如老農(nóng)，不會(huì)種菜蔬,就說(shuō)自己不如菜農(nóng)。B．孔子認(rèn)為樊遲是人格卑下的之人，十分看不起他，所以對(duì)他請(qǐng)教的問(wèn)題，統(tǒng)統(tǒng)推說(shuō)自己不如農(nóng)民。C．在孔子看來(lái)，統(tǒng)治者可以不用學(xué)稼、圃，只要做到好禮、好義、好信，就可以治理好國(guó)家。D．樊遲雖然謙虛好學(xué)，但孔子以為其不得其門(mén)，所以批評(píng)他弄錯(cuò)了事情的輕重本末。（2）子路跟隨孔子出行,落在了后面，可當(dāng)他向一老年男子打聽(tīng)孔子去向時(shí)，這位老年男子批評(píng)孔子道:“四體不勤，五谷不分，孰為夫子?”你以為他的批評(píng)對(duì)嗎？為什么？(3分)____________________________________________________________________17、閱讀下面《孟子》選段，并按要求答題。（6分）齊人伐燕,勝之。宣王問(wèn)曰:“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之,何如?”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之.古之有行之者，武王是也。取之而燕民不悅,則勿取。古之人有行之者,文王是也.以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，簞食壺漿以迎王師,豈有他哉?避水火也。如水益深,如火益熱，亦運(yùn)①而已矣.”(《孟子·梁惠王下》)【注釋】①運(yùn):動(dòng)，指政權(quán)的改變。（1）下面各項(xiàng)對(duì)選段內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是（)（3分）A．齊宣王的“五旬而舉之，人力不至于此"強(qiáng)調(diào)的是自己國(guó)家武力的強(qiáng)大，間接否認(rèn)攻打燕國(guó)取勝是天意。B．只有正義之師才能得到百姓的擁戴，“簞食壺漿，以迎王師”說(shuō)的就是被攻伐的國(guó)家的百姓歡迎犒勞前來(lái)的仁義之師。C．孟子以為是否攻打燕國(guó)應(yīng)該尊重人民的意愿。如果不能使百姓“避水火”反而“水益深，火益熱”，就會(huì)造成老百姓流離失所.D．孟子舉周武王和周文王的做法，是為了闡明自己的觀點(diǎn),從而回答齊宣王的問(wèn)題。（2）請(qǐng)問(wèn)上面選段體現(xiàn)了孟子的什么思想？試結(jié)合選段做簡(jiǎn)要分析。（3分）____________________________________________________________________五、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成17—19題。流浪的河流吳夢(mèng)川（1）河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會(huì)了流浪；河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅.(2）8年前，當(dāng)我由蜀地入秦塞，落戶(hù)古城流中時(shí),曾固執(zhí)地把自己稱(chēng)為異鄉(xiāng)人。我在一個(gè)叫蘆家溝的地方，和一條喚做冷水的河流度過(guò)了兩年相依相親的幸福時(shí)光。（3）冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)一脈，不堪一握.河上沒(méi)有浪花和漩渦，沒(méi)有驚濤拍岸，沒(méi)有虹橋臥波，也無(wú)扁舟自橫，它那么安祥,從不弄出一點(diǎn)聲響來(lái)；它更像一道無(wú)名的野水，有點(diǎn)荒涼，但卻是清澈的、快樂(lè)的、自由的、并由此顯出清秀和靈氣來(lái)。（4）每當(dāng)黃昏來(lái)臨時(shí).我便獨(dú)自一人越過(guò)校園的紅磚墻，繞過(guò)一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河：紅艷欲滴的夕陽(yáng)正緩緩墜下,鴛鴦翩翩飛過(guò)平野田疇，薄薄的霧靄浮起來(lái)，罩住煙樹(shù)遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來(lái)，在湛藍(lán)的蒼穹撒下清涼的光輝……(5）這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁.我想起了青綠的巴山蜀水,想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久地徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄清的沉默包容了一個(gè)異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)和憂(yōu)傷。（6）我不知道冷水河的源頭在哪里，我只聽(tīng)說(shuō)它發(fā)源于溶洞,是地下水，冷冰冰,所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是憑著主觀臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長(zhǎng)江.最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線(xiàn),也是現(xiàn)實(shí)的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑,它們?cè)陂L(zhǎng)江融為了一體,它們殊途同歸。（7）這一結(jié)論卻讓我感到羞慚，異鄉(xiāng)人的稱(chēng)謂立即變得矯情可笑。河流是一個(gè)整體，它拒絕人類(lèi)用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識(shí),那是人類(lèi)為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。（8）事實(shí)上，水才是一個(gè)整體，河流只是水的一個(gè)成長(zhǎng)階段，就像人要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長(zhǎng)到海洋那么強(qiáng)壯時(shí)才算成熟，河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命運(yùn)程,海洋也僅僅只是一種生命形態(tài).（9）水的成長(zhǎng)方式從一開(kāi)始便呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個(gè)體變成強(qiáng)大的整體。(10）這是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。（11）真的，在大地上,我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像河流這樣把個(gè)體的生命意識(shí)和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來(lái)的強(qiáng)大的存在了!（12）我想,人類(lèi)對(duì)于流浪的誘惑多半是源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征，于是他們義無(wú)反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。(13）河流啟動(dòng)了人類(lèi)的流浪意識(shí)，遺憾的是他們只學(xué)會(huì)了流浪形式而非實(shí)質(zhì)，他們便只能無(wú)謂地顛沛流離，日復(fù)一日,年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向;于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問(wèn)蒼天，問(wèn)他們從哪兒來(lái)向哪兒去，可上蒼能解決什么問(wèn)題？何不去問(wèn)問(wèn)河流,河流會(huì)用感性的流動(dòng)方式告訴人類(lèi):強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大的精神內(nèi)力,內(nèi)心的虛弱貧瘠必然會(huì)導(dǎo)致生命的衰竭。(14）人類(lèi)常常太看重物質(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰(shuí)也不能否定物質(zhì)的力量；而無(wú)形無(wú)蹤的精神總是無(wú)法給急功近利的人帶來(lái)直觀的好處，它只會(huì)潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里.(15）我感謝河流,感謝大地上所有大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的河流,那些流動(dòng)的水。因?yàn)槿找贡简v而永遠(yuǎn)不會(huì)腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義,從此掙脫世俗的枷鎖,奔向浩瀚真實(shí)的心靈。（16）那里才是我永恒的故鄉(xiāng).18、下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A．本文開(kāi)篇點(diǎn)出河流和人類(lèi)流浪的相似和不同，蘊(yùn)藉含蓄；接下來(lái)引申出流浪的相關(guān)話(huà)題；最后指出人類(lèi)只