杜審言氣象宏大的七律

杜審言氣象宏大的七律，每一聯(lián)都對(duì)仗工整，頸聯(lián)更被后世贊賞不已品詩賞詞2023-12-0707:03安徽初唐時(shí)期，百?gòu)U俱興，萬國(guó)來朝，人才輩出。初唐的詩風(fēng)既是唐詩的前奏，又承續(xù)了六朝的遺風(fēng)，這一時(shí)期雖然出現(xiàn)了向盛唐詩風(fēng)過渡的征兆，卻不能真正地體現(xiàn)唐詩豐富的內(nèi)涵，也無法展示出唐詩獨(dú)特的審美情趣。不過初唐的一些杰出詩人，以及他們的著名詩篇，都會(huì)對(duì)盛唐詩壇產(chǎn)生積極的啟示作用，并極大地影響唐代以后的詩歌創(chuàng)作。所以，若要探求唐詩的溯源，就繞不過初唐前賢的人生軌跡。下面介紹杜審言氣象宏大的七律，每一聯(lián)都對(duì)仗工整，頸聯(lián)更被后世贊賞不已。大酺初唐·杜審言毗陵震澤九州通，士女歡娛萬國(guó)同。伐鼓撞鐘驚海上，新妝袨服照江東。梅花落處疑殘雪，柳葉開時(shí)任好風(fēng)?；鸬略乒俜甑捞?，天長(zhǎng)地久屬年豐。杜審言是初唐著名詩人，也是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫的祖父。杜審言進(jìn)士及第后擔(dān)任過縣丞、縣尉，此后雖然逐步得到了提拔，但又多次遭遇貶謫，其仕途可謂一波三折，直到后來因?yàn)槠湓姼璧玫搅宋鋭t天的賞識(shí)而飛黃騰達(dá)。杜審言與初唐的很多才子關(guān)系密切，王勃為他送別時(shí)就曾寫下《送杜少府之任蜀州》；另一位大才子宋之問，也經(jīng)常與他詩歌酬答。這首詩乃是歌功頌德之作，當(dāng)時(shí)武則天為了慶祝自己加尊圣母神皇，于是大赦天下，并大宴群臣，還特許民間進(jìn)行各種慶?；顒?dòng)。大酺，即聚飲的意思。唐代很多詩人都寫過應(yīng)制詩，所謂應(yīng)制詩即大臣們恭奉皇帝所作的詩歌。由于體裁所限，詩人們只能頌揚(yáng)封建帝王文治武功的不朽業(yè)績(jī)，贊美風(fēng)調(diào)雨順的大好年景，并在字里行間表達(dá)出自己對(duì)朝廷的忠誠(chéng)和恭敬之意。盛唐時(shí)的王維就有一首《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》，曾入選唐詩三百首。此外包括岑參、杜甫等人，也都創(chuàng)作過這類題材的作品。開篇渲染出一種歡樂祥和的氛圍，“毗陵震澤九州通，士女歡娛萬國(guó)同。”毗陵、震澤是地名，分別是指江陰和太湖，九州即四海之內(nèi)。作者由自己的任職地江陰，延展到太湖，再想象出舉國(guó)上下都是歡樂的海洋，大家飲酒作樂，普天同慶。接下來的兩句承接“歡娛”二字，繼續(xù)描述出一派熱鬧和吉祥的氣氛。出句的“伐鼓撞鐘”，描繪出人們興致昂揚(yáng)地敲打皮鼓、撞擊銅鐘的畫面，并用一個(gè)“驚”字，形容出聲勢(shì)浩大的場(chǎng)面，簡(jiǎn)直令人驚詫和歡喜。對(duì)句的“新妝袨服”，刻畫了士女們穿著艷麗、光彩照人，吸引了整個(gè)江東地區(qū)的觀者，可見當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面極其宏大，詩人也借此委婉地道出了太平盛世時(shí)的繁華和熱鬧。士女，此處泛指成年男女。這一聯(lián)寫法秾麗，不僅上下兩句對(duì)仗講究，而且還采用了句中對(duì)，讀起來朗朗上口，說明初唐詩人不僅掌握了律詩的基本寫作方法，而且還煞費(fèi)苦心地推敲了一番。頸聯(lián)風(fēng)格清婉，別具一格，倍受后世稱贊，“梅花落處疑殘雪，柳葉開時(shí)任好風(fēng)?！背醮簳r(shí)天氣和暖，冰消雪融，梅花也正慢慢凋零。那些雪白的花瓣落到地面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像鋪了一片殘雪。小路旁、池塘邊惠風(fēng)拂面，令人神清氣爽，也讓柳枝摧發(fā)出嫩黃的新葉。這一聯(lián)的出句比喻貼切，一個(gè)“疑”字，融入了詩人的情感，顯得悠然愜意。對(duì)句則富有象征意義，楊柳遇和風(fēng)，暗指百姓們幸逢明君，感謝皇恩浩蕩、如沐春風(fēng)，體現(xiàn)出應(yīng)制詩的鮮明特點(diǎn)。結(jié)尾表達(dá)出詩人對(duì)武則天的頌揚(yáng)之意，“火德云官逢道泰，天長(zhǎng)地久屬年豐?！蔽鋭t天登基后，將國(guó)號(hào)改為周，以五行相推，武周政權(quán)屬于火德。同時(shí)作者又以黃帝受命時(shí)以云紀(jì)事的傳說，于是便以“火德云官”尊稱武則天。作者希冀她在位期間，可以長(zhǎng)治久安、五谷豐登，國(guó)強(qiáng)民富、四海升平。杜審言的這首七律技巧嫻熟，不僅每一聯(lián)都對(duì)仗工整，而且還運(yùn)用了比喻、象征等手法，詩人也堪為初唐詩壇的著名才子。全文氣象宏大，描繪景物虛實(shí)結(jié)合，展現(xiàn)出舉國(guó)歡慶的熱鬧場(chǎng)景，令人如臨其境，印象深刻，不愧為初唐風(fēng)氣初開時(shí)的筆墨！鬼谷子的智慧十個(gè)名句：適應(yīng)變化，因勢(shì)利導(dǎo)鬼谷子，這位古代中國(guó)的偉大智者，以其卓越的軍事謀略和深邃的哲學(xué)思想被世人所敬仰。他的思想不僅在軍事領(lǐng)域有著重要的影響，更在人生哲學(xué)、管理技巧等方面提供了寶貴的啟示。在這篇文章中，我們將探討鬼谷子的十個(gè)名句，以深入理解他的智慧。第一句，鬼谷子提醒我們：“物極必反，困則思變”。這句話告誡我們，事物在發(fā)展到極致時(shí)，往往會(huì)走向相反的方向。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，應(yīng)該思考如何改變現(xiàn)狀，尋找新的解決方法。這種思變的態(tài)度是應(yīng)對(duì)生活中各種挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。第二句，鬼谷子在謀篇中提到：“故為強(qiáng)者，積于弱也；為直者，積于曲；有余者，積于不足也?！边@句話教導(dǎo)我們，要想成為強(qiáng)者，需要從弱者開始積累；要想做到正直，需要從曲折中磨煉；要想有所余，需要從不足中努力。只有經(jīng)過不斷的積累和努力，才能實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的跨越。第三句：“反觀我們?nèi)四兀芏嗳司妥霾坏巾槕?yīng)環(huán)境和時(shí)代，不知道改變自己，往往就會(huì)落后他人，落后于時(shí)代，甚至還容易抱怨。誰如果能學(xué)習(xí)到水的變化，去處世，自然就會(huì)成為一個(gè)很厲害的人?！边@句話提醒我們，要學(xué)會(huì)像水一樣順應(yīng)環(huán)境變化，不斷改變自己，才能跟上時(shí)代的步伐。不要抱怨環(huán)境的不如意，而要積極尋找解決問題的方法。第四句：“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而惑之，是計(jì)然之策也?！边@句話教給我們一種策略：在表面上展示出與內(nèi)心相反的意圖，使對(duì)手產(chǎn)生錯(cuò)覺。這種策略在軍事、商業(yè)、人際交往中都有廣泛應(yīng)用。第五句：“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)?！边@句話強(qiáng)調(diào)了利用形勢(shì)的重要性。善于戰(zhàn)斗的人會(huì)努力利用有利的形勢(shì)，而不是將責(zé)任歸咎于他人。他們能夠選擇合適的人來利用有利形勢(shì)。鬼谷子（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）第六句：“善用兵者，避其銳氣；擊其惰歸，此治氣者也?！边@句話提醒我們不要在對(duì)手氣勢(shì)最盛時(shí)與之正面交鋒。相反，我們應(yīng)該避開他們的銳氣，在他們疲憊不堪時(shí)出擊。這是掌握士氣的關(guān)鍵。第七句：“圣人之道陰，愚人之道陽。”這句話告誡我們圣人行事隱蔽不露，而愚人則行事張揚(yáng)顯擺。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)像圣人一樣隱藏自己的意圖和才華。第八句：“無以人之近所不欲者，施之于人，夫是之謂乎？”這句話提醒我們不要將別人不希望得到的東西強(qiáng)加于人。我們應(yīng)該尊重他人的感受和需求。鬼谷子（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）第九句：“故曰：不見其類而為之者，見逆?！边@句話告誡我們不要在不了解情況或沒有準(zhǔn)備好的情況下采取行動(dòng)。只有充分了解情況并做好準(zhǔn)備才能成功。第十句：“舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮?！边@句話鼓勵(lì)我們要有堅(jiān)定的信念和毅力。即使全世界都贊揚(yáng)我們也不應(yīng)該驕傲自滿；即使全世界都反對(duì)我們也不應(yīng)該感到沮喪失望。鬼谷子（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）鬼谷子的這十個(gè)名句不僅是他軍事謀略和哲學(xué)思想的精華所在更是他教導(dǎo)我們?nèi)绾芜m應(yīng)變化、因勢(shì)利導(dǎo)的人生智慧。在當(dāng)今這個(gè)日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代我們需要學(xué)習(xí)鬼谷子的智慧來應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。說起鬼谷子，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的傳奇人物。鬼谷子隱居在云夢(mèng)山，名字叫王禪，又叫王詡。鬼谷子精通百家學(xué)問，尤其是縱橫術(shù)、兵法學(xué)、陣法學(xué)和占卜學(xué)，都有很深的研究。同時(shí)鬼谷子被人稱為謀圣，如何看透人的心機(jī)，如何與人交談和辯論，如何用話術(shù)打動(dòng)人心，在《鬼谷子》一書中都有詳細(xì)記載。鬼谷子一生收了很多徒弟，孫臏龐涓研究兵法，蘇秦張儀研究捭闔術(shù)，他們影響了那個(gè)時(shí)代，也成就了自己的事業(yè)。鬼谷子的學(xué)說，非常注重實(shí)踐，即便到了今天，我們讀《鬼谷子》一書，都能開卷有益，所獲頗豐。鬼谷子認(rèn)為，人生若想獲得成就，就要有非常機(jī)敏的應(yīng)變能力，往往人在逆境之中才能得到成長(zhǎng)，而一個(gè)人在逆境中所展現(xiàn)的能力和修養(yǎng)，就可以推斷這個(gè)人有沒有辦大事的能力。能力和修養(yǎng)不是天生的，而是通過后期不斷摸索和學(xué)習(xí)的。鬼谷子告訴我們?nèi)潴鹧?，?dāng)我們處在逆境中，人生遭到不順之時(shí)，牢記這三句話，就能突圍困境，人生的道路就會(huì)越走越寬。一遇橫逆之來而不怒【解析】遇到困難的時(shí)候，雖然不順心，但是不要發(fā)怒。人生無常，世事難料，人生總不會(huì)永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，正如風(fēng)平浪靜的大海，也會(huì)有時(shí)烏云密布，有時(shí)驚濤駭浪，人生又何嘗不是如此？人生不如意的事情有很多，如果遇到不順心之事，就胡亂的發(fā)脾氣，就會(huì)被別人恥笑，認(rèn)為是一種沒能力的表現(xiàn)。人在情緒不穩(wěn)定的時(shí)候，常常會(huì)傷害到別人，會(huì)做出很多出格的事情，到后來平靜下來，往往都會(huì)追悔莫及。這里的“橫逆”就是指人生的逆境，而如何度過這段困難的時(shí)期，依靠的是心智和情商。在逆境中，最容易修煉自己，也非常容易成長(zhǎng)，當(dāng)把一切苦難化作前進(jìn)的動(dòng)力之時(shí)，人生也就豁然開朗了。在困境中心氣平和，找到解決問題的辦法，冷靜思考，按圖索驥，這才是處理逆境的正道。二遭變故之起而不驚。【解析】遭遇突然的變故，要做到不驚慌。鬼谷子一直在強(qiáng)調(diào)變，而變的本質(zhì)是以不變作為根基，正如《易經(jīng)》中說的變易和不易。一個(gè)人處理不斷變化的事情，要依靠沉著，事情變化必有根源，找到根源則需要心靜如水的強(qiáng)大心態(tài)。這里的變故指的是突發(fā)之事，是無非好與壞的。好事也有可能突然發(fā)生，壞事也會(huì)突然出現(xiàn)，能做到喜怒不形于色，才是大智慧之人，人生才會(huì)豁然開朗。當(dāng)我們遇到突發(fā)之事，不要心中一片茫然，也不要亂了自身的陣腳。正如同諸葛亮的空城計(jì)，面對(duì)司馬懿大兵壓境，竟然能打開城門，一人獨(dú)坐城樓之上撫琴，而且琴聲優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)，似又暗藏殺機(jī)，琴音代表了心聲，只有穩(wěn)住了心神，琴聲才意境悠遠(yuǎn)，司馬懿對(duì)音律也是精通，聽到琴聲就知道伏兵暗藏，于是撤了大軍。三當(dāng)非常之謗而不辯【解析】受到他人無禮的誹謗和指責(zé)時(shí)，不要試圖去爭(zhēng)辯什么。所謂“清者自清，濁者自濁”，面對(duì)別人的惡意攻擊，大多數(shù)人總是覺得很委屈。明明不是自己的過錯(cuò)，卻被人一陣數(shù)落猜疑，不免心生浮躁，大加爭(zhēng)辯。其實(shí)人世間的矛盾有很多，有的人的想法和我們未必一樣，對(duì)一件事的看法也不盡相同，本來是正的，卻說出反的，這樣的