第1課+文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展導(dǎo)學(xué)案-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道早期人類文明的產(chǎn)生：了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)：①早期人類文明的產(chǎn)生。②各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)。難點(diǎn)：各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)及這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】一、人類文明的產(chǎn)生1.根源：社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。2.前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生。新石器時(shí)代的農(nóng)業(yè)革命：農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，使人類從舊石器時(shí)代以采集狩獵為基礎(chǔ)的攫取性經(jīng)濟(jì)變?yōu)橐赞r(nóng)耕、畜牧為基礎(chǔ)的生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。種植食物能養(yǎng)活的人口要比采集食物多得多，農(nóng)業(yè)革命使人類由遷徙生活轉(zhuǎn)為定居生活，并促進(jìn)了社會(huì)分工和物品交換，較大的居住點(diǎn)發(fā)展為早期城市。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是人類文明產(chǎn)生的前提。（1）表現(xiàn)①農(nóng)業(yè)——西亞：最早培植大麥、小麥和豆類作物；南亞：培育芋頭；中國(guó)：培育水稻和粟；中南美洲：培育玉米和南瓜等。②畜牧業(yè)——馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物影響：①生產(chǎn)方式的變化：人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者②社會(huì)分工的發(fā)展：手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離；出現(xiàn)了商業(yè)商人；一部分人脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。社會(huì)分工是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，又進(jìn)一步推動(dòng)了生產(chǎn)效率的提高和階級(jí)的分化，有利于經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，推動(dòng)文明的產(chǎn)生。③居住方式的變化：定居生活出現(xiàn)，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。3.過(guò)程：生產(chǎn)力發(fā)展→社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高→出現(xiàn)剩余產(chǎn)品→私有制產(chǎn)生→貧富分化→階級(jí)對(duì)立→出現(xiàn)強(qiáng)制機(jī)關(guān)→國(guó)家開始形成。4.標(biāo)志：階級(jí)的產(chǎn)生；國(guó)家的形成；文字的出現(xiàn)。二、古代文明的多元特點(diǎn)（獨(dú)立發(fā)展、多元特征）1.影響因素（1）根本因素是生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。如大河文明主要是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；海洋文明側(cè)重商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易。（2）地理環(huán)境有重要影響，自然環(huán)境的多樣性促成了世界文明多樣性。（3）交通條件的限制（4）民族文化的長(zhǎng)期積淀（5）政治體制的差異2.古代文明的發(fā)展概況文明出現(xiàn)時(shí)間國(guó)家形成時(shí)間政治統(tǒng)治文化成就兩河流域的西亞文明公元前3500年左右約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國(guó)家國(guó)家統(tǒng)一：約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河領(lǐng)域，建立君主專制制度。2、《漢謨拉比法典》：世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。1、楔形文字是世界上最古老的文字。2、文學(xué)《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)。3、科技：蘇美爾人發(fā)明60進(jìn)制北非尼羅河流域的埃及文明公元前3500年左右公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一法老被視為神在人間的代表，掌握重要的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等最重要的權(quán)力。法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)。1、文字：象形文字2、科技：制定了世界上第一部太陽(yáng)歷；建造了金字塔，證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平；莎草紙是主要的書寫材料和重要的出口物資。南亞印度河和恒河流域的印度文明公元前3千紀(jì)公元前6世紀(jì)恒河流域形成一系列國(guó)家種姓制度種姓制度的理論和宗教基礎(chǔ)：婆羅門教的說(shuō)教影響：這種制度的延續(xù)對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響1、佛教是重要的思想流派，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。2、文學(xué)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)3、科技：在在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要的成就；創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了0，提出了按位記值的方法。歐洲愛琴海地區(qū)的古代希臘文明公元前2千紀(jì)公元前8-前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來(lái)典型特征：小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理主要城邦：斯巴達(dá)和雅典最為著名，斯巴達(dá)是寡頭政治的代表，雅典是民主政治的典型1、古希臘的神話、悲劇、喜劇等是世界文學(xué)的瑰寶2、史學(xué)：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方被認(rèn)為“史學(xué)之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人3、哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)【重點(diǎn)闡釋】1、《漢謨拉比法典》（1）概況：《漢謨拉比法典》又名“石柱法”，石柱頂端是太陽(yáng)和正義之神賜予漢謨拉比權(quán)標(biāo)的浮雕，象征君權(quán)神授，下方是用楔形文字刻寫的法典銘文。（2）特點(diǎn)：宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威；量刑不一，帶有明顯的階級(jí)等級(jí)色彩；保留某些原始習(xí)慣法的印記，如“以眼還眼，以牙還牙”的同態(tài)復(fù)仇原則；保護(hù)商界財(cái)產(chǎn)，男權(quán)至上等。（3）歷史意義：①維系統(tǒng)治：其制定是古巴比倫王國(guó)奴隸制中央集權(quán)強(qiáng)大的標(biāo)志之一，維系了王國(guó)統(tǒng)治。②澤被后世：其確立的一些原則對(duì)后世立法具有重大影響。③比較全面地反映了古巴比倫時(shí)期的社會(huì)情況，是了解和研究古巴比倫王國(guó)歷史的第一手資料。（石柱原件現(xiàn)保存在巴黎盧浮宮博物館）2、種姓制度：(1)特點(diǎn)：各等級(jí)之間貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等。

(2)影響：一方面使下層勞動(dòng)群眾備受壓迫和歧視，延緩了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程；另一方面，使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的心態(tài)，有利于維護(hù)統(tǒng)治和社會(huì)安定。種姓制度界限森嚴(yán)，異常牢固，這種發(fā)端于古代的制度延續(xù)下來(lái)，對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3、城邦：城邦是指古希臘的一種國(guó)家形態(tài)，他一般以一個(gè)城市為中心，包括其周邊的村社構(gòu)成。城邦居民的主體是擁有政治參與權(quán)的男性公民集體。城邦公民一般指祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn)，能夠自備武裝服兵役。出身于公民家庭的婦女擁有不完整的公民權(quán)，奴隸以及外邦移民則被完全排除于公民范疇之外?！藗円虼税压畔ＥD城邦比喻成“男性公民的俱樂(lè)部”?！局攸c(diǎn)拓展】古代世界文明的特點(diǎn)及形成原因（1）特點(diǎn)文明多元,具有獨(dú)立性。如中華文明、古巴比倫文明、古代印度文明、古代埃及文明、古希臘文明等都各具特色,共同構(gòu)建了多彩世界。（2）原因(1)地理環(huán)境的影響:①四大古代文明都位于大河流域。大河流域氣候濕潤(rùn)、光熱充足、地勢(shì)平坦,適合人類生存；河水定期泛濫提供了充沛的水源和肥沃的土壤,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,進(jìn)而促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。農(nóng)耕文明的封閉性,需要強(qiáng)有力的政權(quán)保護(hù)，因而形成了專制政體。②海洋文明中優(yōu)良港口眾多，為航海業(yè)和商業(yè)提供了條件；崇尚自由平等的社會(huì)氛圍,使民主政治成為可能。(2)歷史因素的影響:受各自文化傳統(tǒng)的影響以及交通條件的限制,各區(qū)域形成相對(duì)獨(dú)立的文明。2、雅典的民主政治（1）確立過(guò)程梭倫改革將雅典引上民主的軌道(奠定基礎(chǔ))；克利斯提尼改革使雅典最終確立民主制；伯里克利改革使雅典民主制發(fā)展到頂峰。（2）特點(diǎn)公民主權(quán)、輪番而治、權(quán)力制約、城邦至上、公民意識(shí)、直接民主等。（3）表現(xiàn)設(shè)立公民大會(huì)(最高權(quán)力機(jī)關(guān))、五百人議事會(huì)、陪審法庭(審理司法案件)。（4）實(shí)質(zhì)建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的少數(shù)人的民主（5）評(píng)價(jià)A進(jìn)步性①雅典開西方民主政治之先河,在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。②雅典的民主制重視公民民主權(quán)利和責(zé)任感,保證公民享有較高程度的自由,促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)和思想文化的發(fā)展,造就了雅典的全面輝煌,使雅典成為希臘最負(fù)盛名的城邦。③雅典的民主制堪稱古代西方世界政治文明的典范,并對(duì)西方近代民主思想產(chǎn)生了重大影響。B局限性①雅典的民主制存在明顯缺陷,就其民主的范圍而言，雅典的公民權(quán)利建立在對(duì)廣大奴隸實(shí)行專政的基礎(chǔ)之上,僅有成年男性公民能夠享有公民權(quán),眾多婦女和外邦人被排除在外。②就其性質(zhì)而言,這種原始的直接民主制只適用于小國(guó)寡民的城邦。③抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán),這極易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。④由于許多公民的民主生活拋棄了正義原則,民主淪為某些人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具,雅典城邦逐漸陷人混亂并走向衰亡?！締?wèn)題思考】1、埃及金字塔的修建說(shuō)明了什么？提示：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶；金字塔的修建，反映了古埃及法老的至上權(quán)威，而且證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平；金字塔也是奴隸主壓迫奴隸的歷史見證。2、不同的古代文明都出現(xiàn)了文字，你認(rèn)為文字有何價(jià)值?價(jià)值：文字的發(fā)明克服了語(yǔ)言交際在時(shí)間和空間上的局限;文字通過(guò)書面語(yǔ)能更好地記錄人類的文化活動(dòng)，有助于文明的傳承;文字能促進(jìn)思維的發(fā)展?！窘滩膯?wèn)題解答】1.閱讀第5頁(yè)思考點(diǎn)，談?wù)劰糯鱽唭珊恿饔蚝桶＜暗哪崃_河流域的自然環(huán)境如何影響了他們各自文化的特點(diǎn)？埃及的歷法根據(jù)尼羅河的漲落規(guī)律制定，使用的書寫材料的原料來(lái)自于尼羅河的植物