2023年國開電大《馬克思主義基本原理》大作業(yè)試題4份附全答案

2023年國開電大《馬克思主義基本原理》大作業(yè)試題4份附全答案[論述題目錄]請理論聯(lián)系實際，闡述剩余價值是如何產(chǎn)生的？理論聯(lián)系實際，談一談你對經(jīng)濟全球化的認識。理論聯(lián)系實際，如何認識意識的能動作用？理論聯(lián)系實際，談一談你對社會主義發(fā)展道路具有多樣性的理解。2023年國開電大《馬克思主義基本原理》大作業(yè)試題B：請理論聯(lián)系實際，闡述剩余價值是如何產(chǎn)生的？【附答案】11395+馬克思主義基本原理+2023春+試題B一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）1.在《資本論》中，馬克思指出：“勞動力這種特殊商品具有獨特的使用價值，它能提供勞動，從而能創(chuàng)造價值，但這并不觸犯商品生產(chǎn)的一般規(guī)律?！闭埨碚撀?lián)系實際，闡述剩余價值是如何產(chǎn)生的？答：資本家購買了勞動力和生產(chǎn)資料以后，就迫使工人為他勞動，使勞動力的使用價值實際發(fā)生作用。資本主義的勞動過程就從此開始，資本家剝削工人的秘密也由此暴露出來。勞動過程就是人們通過自己有目的的活動，運用勞動手段，加工勞動對象，創(chuàng)造新的社會財富的過程。這是一切社會的勞動過程。在資本主義制度下，生產(chǎn)資料歸資產(chǎn)階級所有，工人被剝奪了生產(chǎn)資料，不得不把自己的勞動力出賣給資本家，被資本家所使用。資本主義的勞動過程，就是工人替資本家勞動的過程。它具有兩個顯著的特點。第一，工人把勞動力出賣給資本家，勞動力的使用權(quán)屬于資本家所有，而不屬于工人自己所有。同時，工人在資本家的指揮和監(jiān)督下，為資本家勞動，勞動中生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少和怎樣生產(chǎn)，都要服從資本家的意志。資本家嚴密地監(jiān)督著工人，不準他們休息片刻，更嚴禁他們浪費原料或損壞機器設(shè)備，甚至狠毒地殘害工人。第二，勞動的成果，即工人的勞動產(chǎn)品，不是歸勞動者自己所有，而完全被資本家所占有。因此，從資本主義的勞動過程的兩個特點來看，資本主義制度下的勞動是強制性的。勞動對工人不是愉快的事情，而是一種沉重的痛苦的負擔。于是，資本主義條件下，工人怠工、罷工才是常態(tài)。在資本主義勞動過程中，工人生產(chǎn)出某種使用價值。但生產(chǎn)使用價值并不是資本家的生產(chǎn)目的。生產(chǎn)出來的商品是滿足人們需要的生活資料，還是殺人的武器，對社會有利還是有害，對于資本家來說，是無關(guān)緊要的事情。資本家所關(guān)心的，是工人給他生產(chǎn)的剩余價值。資本家所以要生產(chǎn)一種使用價值，只因為使用價值是價值和剩余價值的物質(zhì)承擔者。如果不生產(chǎn)一定的使用價值，商品就會沒有人要，價值和剩余價值也就無法實現(xiàn)。因此，資本主義的生產(chǎn)過程具有兩重性質(zhì)，一種是物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程（勞動過程），另一種是價值的增殖過程（剩余價值的生產(chǎn)過程）。資本主義的生產(chǎn)過程就是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。資本主義生產(chǎn)是一種商品生產(chǎn)。工人在生產(chǎn)商品的勞動過程中，不僅生產(chǎn)了商品的使用價值，同時用自己的活勞動創(chuàng)造了新的價值。這個新的價值大于勞動力本身的價值。它不但包括了勞動力本身的價值，而且還包括了剩余價值。這就叫做價值增殖。價值增殖是資本家生產(chǎn)的目的和決定的動機。價值增殖過程是資本主義生產(chǎn)過程的主要方面。馬克思說：“資本主義生產(chǎn)過程的發(fā)動的動機和決定的目的，是盡可能大的資本價值自行增殖，那就是盡可能最大的剩余價值生產(chǎn)，也就是資本家對勞動力實行盡可能最大的剝削?！眲趧恿Φ膬r值和勞動力的使用所創(chuàng)造的價值，是兩個不同的量。這兩個不同的價值量，是資本主義剝削的源泉。在資本主義制度下，工人勞動時間總要超過為補償勞動力價值所需要的時間。勞動力在使用過程中所創(chuàng)造的新價值，總要大大超過勞動力本身的價值。工人一天的勞動時間實際上分為兩部分，一部分相當于維持工人及其家屬生活所必需的勞動時間，稱為必要勞動時間；另一部分是在必要勞動時間以外，白白地為資本家勞動的時間，稱為剩余勞動時間。不論必要勞動時間或是剩余勞動時間，工人的勞動同樣創(chuàng)造了價值。工人在剩余勞動時間所創(chuàng)造的價值，就是剩余價值。剩余價值被資本家無償?shù)卣加?，成為資本家發(fā)財致富的源泉國開電大2023年《馬克思主義基本原理》終考任務二大作業(yè)試卷B：理論聯(lián)系實際，談一談你對經(jīng)濟全球化的認識?！靖酱鸢浮恳?、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）“經(jīng)濟全球化”這一概念，是在冷戰(zhàn)結(jié)束后逐漸流行起來的，但它所表達的經(jīng)濟發(fā)展勢早己開始出現(xiàn)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！边@意味著經(jīng)濟全球化的趨勢已經(jīng)萌芽。20世紀80年代末90年代初，在多種因素的推動下，技術(shù)、資本、商品等真正實現(xiàn)了全球范圍的流動，各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系日益密切，世界進入經(jīng)濟全球化時代。理論聯(lián)系實際，談一談你對經(jīng)濟全球化的認識。答：經(jīng)濟全球化是當代世界經(jīng)濟的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟發(fā)展的重要趨勢。它指的是各國之間的經(jīng)濟活動和資源配置日益增加，各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系和相互依存程度不斷加深的過程。在經(jīng)濟全球化的背景下，各國的經(jīng)濟體系、市場、企業(yè)、消費者等都面臨著許多新的挑戰(zhàn)和機遇。經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)形式多樣，其中最為顯著的是貿(mào)易全球化、生產(chǎn)全球化、資本全球化和技術(shù)全球化。1、貿(mào)易全球化，貿(mào)易全球化是經(jīng)濟全球化的重要表現(xiàn)之一。隨著國際貿(mào)易規(guī)模的不斷擴大，商品和服務跨越國界的交易越來越普遍。貿(mào)易全球化使得不同國家和地區(qū)之間的市場更加開放和互聯(lián)互通，促進了資源和產(chǎn)品的流動，提高了市場的效率和效益。同時，貿(mào)易全球化也促進了文化和思想的交流，增進了不同國家之間的了解和友誼。例如，中國的“一帶一路”倡議通過與沿線國家的貿(mào)易合作，促進了區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展和文化的交流。2、生產(chǎn)全球化，生產(chǎn)全球化是跨國公司全球生產(chǎn)布局的結(jié)果。跨國公司的全球生產(chǎn)布局使得不同國家和地區(qū)的生產(chǎn)要素和資源得到更加合理的配置和利用。生產(chǎn)全球化使得企業(yè)可以充分利用不同國家和地區(qū)的優(yōu)勢，降低生產(chǎn)成本，提高生產(chǎn)效率，同時也使得產(chǎn)品可以更加便捷地進入不同市場，滿足消費者的需求。例如，德國的汽車制造商在全球范圍內(nèi)布局生產(chǎn)網(wǎng)絡，利用不同國家和地區(qū)的優(yōu)勢生產(chǎn)零部件和組裝車輛。3、資本全球化，資本全球化使得國際資本流動加速，跨國投資和并購成為全球經(jīng)濟的熱點。資本全球化使得不同國家和地區(qū)的資本市場相互聯(lián)系和影響，為企業(yè)提供了更多的融資渠道和投資機會。同時，資本全球化也使得金融市場成為全球經(jīng)濟的重要驅(qū)動力之一。例如，美國的蘋果公司通過全球資本市場的融資，實現(xiàn)了企業(yè)的快速發(fā)展和擴張。4、技術(shù)全球化，技術(shù)全球化是信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展所帶來的結(jié)果。信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使得知識和技術(shù)的傳播和共享更加便捷和高效。技術(shù)全球化促進了科技創(chuàng)新和發(fā)展，同時也使得技術(shù)和知識可以在全球范圍內(nèi)得到更加廣泛的應用和推廣。例如，中國的華為公司在全球范圍內(nèi)推廣其通信技術(shù)解決方案，推動了全球通信技術(shù)的發(fā)展和應用。經(jīng)濟全球化的影響是多方面的，經(jīng)濟全球化體現(xiàn)了社會化生產(chǎn)的要求，不僅發(fā)達國家從中受益，一些發(fā)展中國家在參與經(jīng)濟全球化進程中也得到了快速發(fā)展。經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家的積極作用主要表現(xiàn)在：為發(fā)展中國家提供了先進技術(shù)和管理經(jīng)驗；為發(fā)展中國家提供了更多的就業(yè)機會；推動了發(fā)展中國家國際貿(mào)易發(fā)展；促進了發(fā)展中國家跨國公司的發(fā)展但經(jīng)濟全球化也是一把“雙刃劍”，它在促進經(jīng)濟發(fā)展的同時也帶來了一些負面影響。主要表現(xiàn)為：發(fā)達國家與發(fā)展中國家在經(jīng)濟全球化過程中的地位和收益不平等、不平衡；加劇了發(fā)展中國家資源短缺和環(huán)境污染惡化；一定程度上增加經(jīng)濟風險，經(jīng)濟全球化加深了世界的經(jīng)濟聯(lián)系和相互依賴，在有效的全球性經(jīng)濟協(xié)調(diào)機制沒有建立起來的情況下，世界上的某一國家或地區(qū)爆發(fā)的危機將會迅速傳導至全球，增加全球經(jīng)濟發(fā)展的不穩(wěn)定性和經(jīng)濟風險。2023年馬克思主義基本原理試題二：理論聯(lián)系實際，如何認識意識的能動作用？【附答案】一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）馬克思指出：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”理論聯(lián)系實際，如何認識意識的能動作用？答：意識的能動性也就是人的主觀能動性，是辯證唯物主義在哲學基本問題中所強調(diào)的第二性，意識對物質(zhì)具有反作用，而這就是意識的能動作用。只有人可以控制自己的意識去做出物質(zhì)性的事情，即通過自己的思想，讓這個世界上的物質(zhì)隨之發(fā)生改變，人能夠能動的改變社會。人們在社會生活中不僅能夠被動的反應客觀世界，還能通過這些表象看到事物內(nèi)部的規(guī)律性，提出相應的觀點、理論、目的和步驟，從來更好的改變客觀世界，也就是書本所說的人的整個實踐過程，就是圍繞意識活動所構(gòu)建的目標和藍圖來進行的。意識具有的創(chuàng)造性，是我們在現(xiàn)實世界中通過自己腦海的加工制作和選擇建構(gòu)而創(chuàng)建的一個觀念世界，突出地表現(xiàn)在能通過想象在思維中創(chuàng)造世界上沒有的新事物。當你面臨某種困難時，你不只是選擇什么方式去解決，還會去建立某種條件去解決這個問題，就相當于意識在指導我們的實踐。人們認識客觀世界的目的就是未來改造客觀世界，因而人們通過創(chuàng)造和實踐鍥而不舍的對客觀世界進行改造。人類文明史表明，社會神話般的變化證明意識的能動性和主觀創(chuàng)造性對物質(zhì)的反作用是巨大的。意識指導實踐改造客觀世界，列寧曾指出：“人的意識不僅反應客觀世界，而在于創(chuàng)造客觀世界。”意識活動雖然不是實踐活動，但它和實踐結(jié)合在一起，實現(xiàn)對客觀世界的改造。意識也可以影響人體的生理和心理，就如中醫(yī)所言“思傷脾、怒傷肝、恐傷腎、喜傷心”等說法，指的就是心理對生理的影響作用，人們能夠通過自己的意識來改變自己的想法，從而改變自己的社會實踐活動，或使人消沉，或使人奮進。意識對物質(zhì)確實有能動的反作用，但是最重要的前提就是，物質(zhì)對意識的根本性的決定作用，人們意識的主觀能動性的“決定作用”是指物質(zhì)決定意識的大前提下的決定作用，所以人的主觀能動性是受客觀條件限制的，所以人一定要正確的發(fā)揮主觀能動性，正如毛澤東在《矛盾論》中所講的那樣：“人們要想得到工作的勝利即得到預期的結(jié)果，一定要使自已的思想合與客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。”意識對物質(zhì)具有能動的反作用，人們的主觀見之于客觀，需要變主觀的東西為客觀的東西，使人的正確認識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，從而能夠推進社會和時代的不斷進步。2023年馬克思主義基本原理試題：理論聯(lián)系實際，談一談你對社會主義發(fā)展道路具有多樣性的理解?！靖酱鸢浮恳?、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）列寧在談到向社會主義轉(zhuǎn)變時指出：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點。”理論聯(lián)系實際，談一談你對社會主義發(fā)展道路具有多樣性的理解。答：馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動的指南。在理論與實踐相結(jié)合的過程中，必須正確認識和處理原則的一般性與具體實際的特殊性之間的辯證關(guān)系。列寧在談到向社會主義轉(zhuǎn)變時指出：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點?！斑@些論述從歷史唯物主義的高度揭示了各民族發(fā)展道路的多樣性、特殊性的深刻內(nèi)涵，對我們正確認識社會主義建設(shè)和發(fā)展道路的多樣性具有重要指導意義。社會主義在發(fā)展過程中，由于各國國情的特殊性，即經(jīng)濟、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無產(chǎn)階級政黨自身成熟程度的不同，階級基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)的不同，以及歷史和現(xiàn)實的、國內(nèi)和國際的各種因素的交互作用，社會主義發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點。第一，各個國家的生產(chǎn)力發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路具有不同的特點。實踐表明，已經(jīng)取得勝利的社會主義國家，作為社會主義建設(shè)起點的生產(chǎn)力狀況雖然都比較落后，但是，各國之間也存在較大差別。這就決定了各個國家必須根據(jù)自己的生產(chǎn)力發(fā)展狀況和所處的社會發(fā)展階段，制定與之相適應的發(fā)展戰(zhàn)略，采取不同的方式進行社會主義建設(shè)。第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成不同國家社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！备鱾€民族的歷史文化傳統(tǒng)，是其進行活動的既定前提和基礎(chǔ)。各個民族從歷史上繼承下來的經(jīng)濟、政治、文化條件的不同，決定了每個民族都必須從自己的實際出發(fā)，根據(jù)自己民族的特點進行