第17課《屈原》課件（共32張）語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)

《屈原（節(jié)選）》課程導(dǎo)入這三張圖片是本單元三部戲劇的劇照，同學(xué)們能猜出這三張圖片分別出自哪部劇嗎？《屈原》《天下第一樓》《棗兒》課程導(dǎo)入莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來(lái)面目?！睉蚺_(tái)上的故事，或令人喜笑顏開(kāi)，或讓人捶胸頓足，凝聚了無(wú)盡的悲歡離合；戲劇里的人物，或風(fēng)采照人，或面目可憎，折射出復(fù)雜的人性。郭沫若（1892～1978）作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，原名郭開(kāi)貞。代表作有詩(shī)集《女神》，歷史劇《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高漸離》《南冠草》。作者介紹屈原（1892～1978）平，字原，號(hào)靈均，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。他用楚辭的形式寫(xiě)了我國(guó)第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。因看透了秦國(guó)吞并六國(guó)的野心，力勸楚懷王聯(lián)齊抗秦，后來(lái)遭奸人陷害，被罷官放逐，但仍舊心系祖國(guó)。楚國(guó)被攻破后，自投汩羅江而死。人物介紹背景介紹

《屈原》是一部歷史劇，創(chuàng)作于1942年。當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，也是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治最為黑暗的時(shí)候。郭沫若面對(duì)這樣的政治現(xiàn)實(shí)義憤填膺，創(chuàng)作了《屈原》。

《屈原》全劇分為“橘頌”“受誣”“招魂”“被囚”“雷電頌”五幕。課文節(jié)選自劇本第五幕第二場(chǎng)。作者對(duì)偉大詩(shī)人屈原的“獨(dú)立不移”“堅(jiān)貞不屈”“光明磊落”等崇高品質(zhì)的塑造，震撼了進(jìn)步人民的靈魂?！睉騽∈怯裳輪T扮演角色，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。戲劇的文學(xué)部分，通稱(chēng)劇本，是文學(xué)的一大類(lèi)別，與詩(shī)歌、散文、小說(shuō)并列。了解戲劇戲劇是什么？戲劇是一門(mén)集舞臺(tái)、語(yǔ)言、音樂(lè)、肢體等多種因素的綜合藝術(shù)。西方:戲劇就是話(huà)劇(起源于古希臘)中國(guó):戲劇是戲曲、話(huà)劇、歌劇等的總稱(chēng)。了解戲劇戲劇的基本要素矛盾沖突：通過(guò)具體的舞臺(tái)形象再現(xiàn)社會(huì)生活的沖突，激發(fā)觀眾強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，達(dá)到熏陶教育的目的。臺(tái)詞：表現(xiàn)形式以對(duì)話(huà)和獨(dú)白為主，還有旁白、內(nèi)白等。幕和場(chǎng)：一幕是戲劇一個(gè)較完整的段落，場(chǎng)是戲劇中較小的段落。舞臺(tái)說(shuō)明：幫助掌握劇情，為演出提示一些注意點(diǎn)的說(shuō)明。了解戲劇戲劇文學(xué)的特點(diǎn)空間和時(shí)間高度集中，要適合舞臺(tái)表演反映現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾沖突要尖銳劇本的語(yǔ)言要表現(xiàn)人物性格劇本的語(yǔ)言包括：臺(tái)詞（對(duì)話(huà)、獨(dú)白、旁白），舞臺(tái)說(shuō)明（人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等）。了解戲劇戲劇的種類(lèi)根據(jù)內(nèi)容性質(zhì)分為：悲劇喜劇正劇根據(jù)表現(xiàn)手段分為：話(huà)劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、啞劇根據(jù)結(jié)構(gòu)形式分為：獨(dú)幕劇、多幕劇根據(jù)演出場(chǎng)合分為：舞臺(tái)劇、街頭劇、廣播劇、電視劇根據(jù)作品反映的時(shí)代分為：現(xiàn)代劇、歷史劇同一劇本，根據(jù)不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，可分屬不同的種類(lèi)。了解戲劇悲劇古希臘“悲劇之父”埃斯庫(kù)羅斯的《被縛的普羅米修斯》郭沫若的《屈原》關(guān)漢卿的《竇娥冤》戲劇的主要類(lèi)型之一，是以表現(xiàn)主人公與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘結(jié)局為基本特點(diǎn)。

“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！?/p>

——魯迅法國(guó)莫里哀的《吝嗇鬼》、俄國(guó)果戈里的《欽差大臣》了解戲劇喜劇戲劇的主要類(lèi)型之一，是以諷刺或者嘲笑丑惡的落后的現(xiàn)象，從而肯定美好、進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)或理想。英國(guó)雪萊的《解放了的普羅米修斯》、郭沫若的《蔡文姬》、老舍的《龍須溝》了解戲劇喜劇戲劇的主要類(lèi)型之一，兼有悲劇和喜劇的因素。一般是先悲后喜，最后反面人物終于受到懲罰，正面人物終于獲得勝利。共學(xué)導(dǎo)讀

“雷電頌”是屈原的內(nèi)心獨(dú)白,從這些語(yǔ)句中感受屈原的內(nèi)心世界。找出你最感興趣的句子或段落,朗讀給大家聽(tīng),并說(shuō)說(shuō)這里寫(xiě)出了屈原怎樣的內(nèi)心情感。句段賞析

風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！運(yùn)用了呼告、反復(fù)的修辭手法，流露出屈原對(duì)風(fēng)的急切渴盼，風(fēng)即是改變黑暗的變革力量。對(duì)風(fēng)以及后面的雷、電的呼喚實(shí)際也就是對(duì)變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量的呼喚。呼告、反復(fù)方法指導(dǎo)呼告修辭手法及作用運(yùn)用呼告，可以抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，加強(qiáng)感染力，并引起讀者強(qiáng)烈的感情共鳴。呼告：呼告是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭手法。呼告又稱(chēng)“頓呼”“突呼”，就是在說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼碌倪^(guò)程中，敘述某人或某物時(shí)，由于感情過(guò)于激動(dòng)，突然撇開(kāi)聽(tīng)眾或者讀者，而直接和所涉及的人或物說(shuō)話(huà)的一種修辭格。一般可把它分為呼人、呼物兩種形式。句段賞析

發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火,把這黑暗的宇宙,陰慘的宇宙,爆炸了吧!爆炸了吧!

電,你這宇宙中的劍,也正是,我心中的劍。你劈吧,劈吧,劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗,劈開(kāi),劈開(kāi),劈開(kāi)！一連串的反復(fù)，“爆炸了吧！爆炸了吧！”“你劈吧，劈吧，劈吧！”“劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！”一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)烈、一個(gè)比一個(gè)堅(jiān)決，我們朗讀時(shí)語(yǔ)氣應(yīng)不斷加快、加重，表達(dá)了屈原想要沖破黑暗的急切而又果斷的決心。句段賞析

把你這東皇太一燒毀了吧！把你這云中君燒毀了吧！你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親！運(yùn)用反問(wèn)、反復(fù)、比喻的修辭手法，深刻地指出了產(chǎn)生社會(huì)黑暗的根源，表現(xiàn)了作者鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神，與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。反問(wèn)、反復(fù)、比喻句段賞析

炸裂呀，我的身體！炸裂呀，宇宙！讓那赤條條的火滾動(dòng)起來(lái)，像這風(fēng)一樣，像那海一樣，滾動(dòng)起來(lái)，把一切的有形，一切的污穢，燒毀了吧，燒毀了吧！把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和對(duì)光明未來(lái)的執(zhí)著追求。呼告、比喻、反復(fù)句段賞析

火!你在天邊,你在眼前,你在我的四面,我知道你就是宇宙的生命,你就是我的生命,你就是我呀!我這熊熊地燃燒著的生命,我這快要使我全身炸裂的怒火,難道就不能迸射出光明了嗎?這是屈原對(duì)光明的狂熱的呼喊,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈向往與追求。朗讀時(shí)應(yīng)把握那如火一般熾熱的感情及雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)。問(wèn)題探究

1.閱讀課文前面的舞臺(tái)說(shuō)明，談?wù)勂渥饔谩?/p>

舞臺(tái)說(shuō)明為屈原的動(dòng)作、形象外貌作了必要交代，為讀者理解下文震天撼地的呼喊做了鋪墊。舞臺(tái)上的屈原是一個(gè)堅(jiān)持真理的愛(ài)國(guó)者、受到奸佞殘酷迫害的形象。自然景象是雷電交加，狂風(fēng)大作，黑夜在顫動(dòng)，在撕裂，在爆炸。這個(gè)環(huán)境意味著現(xiàn)實(shí)世界帶給屈原的肉體精神的傷害，又象征著光明與黑暗的搏斗。問(wèn)題探究

2.閱讀屈原獨(dú)白之前的部分，分析南后、靳尚、鄭詹尹有怎樣的特點(diǎn)？這三個(gè)人物的共同特點(diǎn)是邪惡、陰暗、賣(mài)國(guó)。他們邪惡，殘害忠良，分別是企圖毒害屈原的主使人，策劃者和執(zhí)行者。他們陰暗，害怕陽(yáng)光與人民：南后下的是密令，靳尚是“蒙面、詭譎地登場(chǎng)”，鄭詹尹更是怕“惹出亂子”，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他們賣(mài)國(guó)，癡想商於六百里土地，統(tǒng)統(tǒng)成了張儀的應(yīng)聲蟲(chóng)。郭沫若說(shuō)過(guò)，“我是借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代?！蹦虾蟆⒔?、鄭詹尹這魑魅魍魎正是國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)外妥協(xié)，對(duì)內(nèi)專(zhuān)制的象征。問(wèn)題探究

3.閱讀屈原獨(dú)白部分第6-7自然段，分析屈原的整段獨(dú)白想要表達(dá)的思想情感？

這段長(zhǎng)篇抒情獨(dú)白用風(fēng)雷電與黑暗撞擊，表達(dá)了屈原與舊世界決絕的心聲，充滿(mǎn)了對(duì)光明的向往與謳歌。面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人呼風(fēng)喚雷，怒斥神祇，淋漓盡致地抒發(fā)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和對(duì)光明世界的熱烈追求，表現(xiàn)了他的忠貞不屈和浩然正氣

。問(wèn)題探究

4.作者將很多的事物賦予了其他含義。請(qǐng)同學(xué)們歸納一下這些事物的特殊含義，這又是一種什么表現(xiàn)手法？風(fēng)、雷、電：洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：土偶木梗：沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利、沒(méi)有人的小島：

有形的長(zhǎng)劍：無(wú)形的長(zhǎng)劍：象征人世間追求正義、光明的變革力量。象征人民群眾。象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。屈原被囚禁前的佩劍。指堅(jiān)定的信念。象征寄托靈魂的一方凈土。問(wèn)題探究

4.作者將很多的事物賦予了其他含義。請(qǐng)同學(xué)們歸納一下這些事物的特殊含義，這又是一種什么表現(xiàn)手法？象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象(象征體)，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以將某些比較抽象的精神品質(zhì)化為具體可感的形象，從而給讀者留下深刻印象，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。問(wèn)題探究

5.文中屈原是一個(gè)怎樣的形象？

屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的形象。屈原的形象體現(xiàn)和概括了中華民族的性格。他所堅(jiān)持的爭(zhēng)取自由和反抗侵略的高風(fēng)亮節(jié)，他為捍衛(wèi)真理與正義剛正不阿、奮不顧身的意志言行，是民族靈魂的化身。問(wèn)題探究6.說(shuō)一說(shuō)：作者塑造屈原的形象有何象征意義？

作者通過(guò)屈原的形象概括和展現(xiàn)了中華民族的性格，歌頌他所堅(jiān)持的爭(zhēng)取自由和反抗侵略的高風(fēng)亮節(jié)，歌頌他為捍衛(wèi)真理與正義而剛正不阿、奮不顧身的意志與言行。屈原是中華民族靈魂的化身。課堂小結(jié)

這篇課文是《屈原》歷史劇劇本的節(jié)選。節(jié)選部分大段的獨(dú)白以奇特的想象，宏偉的氣魄，火一般的語(yǔ)言和雷霆萬(wàn)鈞般的啟示，塑造了屈原追求光明、橫掃一切黑暗邪惡的光輝形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和對(duì)光明的熱烈追求。想象奇特，氣勢(shì)壯闊。作者進(jìn)行大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，上天入地，馳騁想象，運(yùn)用夸張、象征等多種表現(xiàn)手法，使屈原和風(fēng)、雷、電這些宇宙?zhèn)ゴ蟮淖匀涣θ跒橐惑w，達(dá)到物我同化的境地，顯示了追求光明、批判一切污穢、毀滅一切黑暗的力量，使屈原的形象作為光明與正義的化身顯得更加光彩熠熠，沉雄悲壯。寫(xiě)作特色運(yùn)用象征與夸張的藝術(shù)手法，傳達(dá)情感。

首先，作者運(yùn)用象征手法，賦予本文中的事物以特殊的含義。如“無(wú)形的長(zhǎng)劍”象征堅(jiān)定的信念，“沒(méi)有人的小島”象征寄托靈魂的一方凈土，“風(fēng)”“雷”“電”象征人世間追求正義、光明的變革力量。這些具有象征意義的詞句，將作者難以言表的情感表達(dá)得含蓄、深沉、凝練。

其次，作者運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，進(jìn)行了大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，讓屈原憑借風(fēng)、雷、電的翅膀，展開(kāi)美妙的幻想，飛向光明的境地;也希望借助它們的力量，毀滅一切黑暗。這樣就使屈原的形象顯得更加神采飛揚(yáng)、光輝奪目，表現(xiàn)了作者浪漫主義的激情。寫(xiě)作