淺談教師職業(yè)道德建設(shè)

PAGEPAGEI淺談教師職業(yè)道德建設(shè)摘要材料中一位優(yōu)秀的老師桂賢娣的感人事跡，再次讓我們對(duì)教師這一行業(yè)的職業(yè)道德沉思良久，教師桂賢娣本是一名鄉(xiāng)村教師，30年來(lái)，她親身實(shí)踐，用愛(ài)教育學(xué)生，充分地表現(xiàn)了作為一名教師良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師中的楷模。本文在此背景下，淺談一下教師行業(yè)中關(guān)于如何建設(shè)良好職業(yè)道德的問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，教育是基礎(chǔ)，一個(gè)民族最基礎(chǔ)的活動(dòng)就是教育。發(fā)展教育，教師發(fā)揮著十分重大的作用，必需將如何建設(shè)良好職業(yè)道德作為第一要點(diǎn)。目前，我國(guó)發(fā)展教育的主要任務(wù)之一就是摸索出一條建設(shè)良好職業(yè)道德的科學(xué)、合理、實(shí)用及具有時(shí)代特點(diǎn)的途徑。本文首先分析我國(guó)關(guān)于職業(yè)道德出現(xiàn)的問(wèn)題，然后從外在制度以及內(nèi)在德性?xún)煞矫嫣岢銎浣ㄔO(shè)的主要途徑。關(guān)鍵詞：教師；職業(yè)道德；建設(shè)途徑

目錄摘要 I引言 1一、教師職業(yè)道德主要存在問(wèn)題 1（一）學(xué)術(shù)腐敗 1（二）團(tuán)隊(duì)精神缺乏 1（三）責(zé)任不到位 2二、我國(guó)教師職業(yè)道德建設(shè)的主要途徑 2（一）外在制度的健全 21.修繕教師職業(yè)道德規(guī)范 22.加強(qiáng)教師職業(yè)道德法制化建設(shè) 3（二）內(nèi)在德性的提高 31.提高教師道德認(rèn)知水平 32.增強(qiáng)教師自我約束能力 4參考文獻(xiàn) 5致謝 6PAGE1引言建立良好的職業(yè)道德可以幫助我們處理因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的原因而導(dǎo)致在教育事業(yè)中價(jià)值觀扭曲的問(wèn)題。在教育方面，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等會(huì)影響到老師們，而良好的職業(yè)道德可以明確教育的職責(zé)，更好地來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)合格人才的目標(biāo)，以保證黨的事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)、社會(huì)主義的繁榮，促進(jìn)小康社會(huì)的構(gòu)建，發(fā)展和諧的社會(huì)主義以及讓中華民族輝煌起來(lái)。因此，研究如何建立良好的職業(yè)道德，可以為中國(guó)的教育理論做出貢獻(xiàn)。一、教師職業(yè)道德主要存在問(wèn)題（一）學(xué)術(shù)腐敗一是剽竊他人文章。某些學(xué)者在的文章或著作中“剽竊”他人，很多教師都認(rèn)為文章的基本領(lǐng)域就是抄襲。在中國(guó)首個(gè)關(guān)于學(xué)術(shù)的批評(píng)網(wǎng)站的創(chuàng)始人楊玉圣說(shuō)，有的校園乃至被稱(chēng)作“剽竊大本營(yíng)”、“復(fù)制基地”。雖然有很多所謂的“論文”、“專(zhuān)著”，但仔細(xì)探究，大多是剽竊別人的，用自己的名字署名別人的文章，甚至徒弟寫(xiě)的文章就寫(xiě)自己的名字；近年來(lái)剽竊事件屢見(jiàn)不鮮。二是制造“學(xué)術(shù)泡沫”。在確保質(zhì)量的條件下，專(zhuān)研學(xué)術(shù)的著作，當(dāng)然越多越好。學(xué)術(shù)巨匠郭沫若、孫燁芳等推崇“一本書(shū)主義”，主張能夠忍受孤獨(dú)、寂寞，多年來(lái)靜心研究，精心完成一本書(shū)，提倡精益態(tài)度。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益價(jià)值引導(dǎo)下，使許多追求個(gè)人名利的人，投身于低價(jià)值的復(fù)寫(xiě)，社會(huì)上流行的偷工減料、濫竽充數(shù)，少數(shù)學(xué)者宣稱(chēng)自己“千萬(wàn)”作品，但沒(méi)有很多有價(jià)值的東西，大部分都是克隆的“學(xué)術(shù)泡沫”。（二）團(tuán)隊(duì)精神缺乏團(tuán)隊(duì)精神有兩層含義：一是與別人溝通、交流的能力；二是與他人合作的能力。“用自己的能力來(lái)實(shí)現(xiàn)成功，再通過(guò)合作來(lái)完善”，老師之間的互助是增長(zhǎng)教育質(zhì)量的重要因素[2]。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，必然因?yàn)閭€(gè)人利益與集體利益不能共同實(shí)現(xiàn)，從而產(chǎn)生個(gè)人主義。一些教師有極端的個(gè)人主義，只是盡自己的努力去做自己的事情，而不顧他人，往往為了一些個(gè)人利益，和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事鬧矛盾；工作中討價(jià)還價(jià)、斤斤計(jì)較；學(xué)術(shù)上孤立、封閉、保守，甚至在集體備課中，也大多只采取了一種形式，事實(shí)上，仍然是大家準(zhǔn)備自己的，想到一個(gè)或兩個(gè)有價(jià)值的話(huà)題，還要找方法隱瞞，害怕別人知道，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神，缺乏合作意識(shí)，視同伴為敵人，更重要的是，常常為了滿(mǎn)足自己的利益，同事傾軋，相互排斥，乃至惡意營(yíng)造事件，破壞別人的形象，最后導(dǎo)致沒(méi)有學(xué)術(shù)團(tuán)體形成。（三）責(zé)任不到位一個(gè)人，對(duì)其本身的心里和外界的環(huán)境完全承擔(dān)，這樣的能力和行為就叫做責(zé)任。用馬克思的話(huà)說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有任務(wù)?！盵3]每一份工作都有自己的責(zé)任和義務(wù)，教師只有在充分發(fā)揮教師的責(zé)任的同時(shí)，才會(huì)使自己的教學(xué)能力獲得充足的發(fā)掘和施展，才會(huì)更進(jìn)一步充實(shí)和提升自己的教學(xué)水平。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前提下，社會(huì)上各人的收入距離越來(lái)越大，一些人的收入急速增長(zhǎng)，乃至一夜之間致富。而教師行業(yè)與其相比，明顯處于較低水平，一些教師不安于此，通過(guò)學(xué)校關(guān)系的經(jīng)營(yíng)，來(lái)招攬客人光顧自己私人開(kāi)的店鋪，熱衷于當(dāng)小老板，以教學(xué)為副業(yè)，看作是自己第二職業(yè)；另外還有一些教師對(duì)教育充滿(mǎn)了敷衍，時(shí)不時(shí)的遲到或早退，不用心去備、上課，不花時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，應(yīng)付了了。二、我國(guó)教師職業(yè)道德建設(shè)的主要途徑（一）外在制度的健全 1.修繕教師職業(yè)道德規(guī)范（1）體現(xiàn)時(shí)代性社會(huì)在不斷的發(fā)展變化，對(duì)教育也就有著不斷進(jìn)步的目光去看待。一方面，由于社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，在教育方面有著更高的要求，對(duì)教師的職業(yè)道德要求也不斷增高。另一方面，在學(xué)校教育過(guò)程中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一系列新的問(wèn)題、新的情況和新的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致對(duì)老師的行為的要求以及對(duì)其的評(píng)價(jià)都在不斷地變化。而由于社會(huì)環(huán)境和學(xué)校環(huán)境的不斷進(jìn)步，一些教師的行為受到了質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)了新的問(wèn)題。學(xué)校必須促使教師明確自己的知識(shí)，明確對(duì)與錯(cuò)，消除其疑慮，對(duì)良好的職業(yè)道德進(jìn)行新的解釋與定義。（2）調(diào)動(dòng)積極性馬克思指出：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！薄罢_理解的個(gè)人利益是整個(gè)道德的基礎(chǔ)。”建立有社會(huì)主義特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，能夠幫助人們實(shí)現(xiàn)對(duì)其合理利益的追求，不再否認(rèn)個(gè)人的利益，不再以對(duì)社會(huì)的無(wú)私奉獻(xiàn)的生活為榮，而進(jìn)入一個(gè)基于契約的社會(huì)，也正是這種基于市場(chǎng)的社會(huì)，幫助更好的處理人與人之間的關(guān)系，促進(jìn)不斷完善和創(chuàng)新，熱情的工人對(duì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生產(chǎn)力不斷提升的水平密切相關(guān)。同樣的，作為市場(chǎng)主體的身份來(lái)說(shuō)，教師的積極性和創(chuàng)造性也是十分重要的[2]。2.加強(qiáng)教師職業(yè)道德法制化建設(shè)對(duì)良好的職業(yè)道德作出法律意義上的規(guī)范，是師德建設(shè)的重心。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，會(huì)造成每一個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”都嘗試著尋求如何實(shí)現(xiàn)得到最大利益而僅僅付出少量的成本的方法。同時(shí)馬克思還批判了資本家在此環(huán)境下對(duì)利潤(rùn)的尋求的貪婪心。在此條件下，人們的尋求利益最大化的貪心往往突破了道德的約束，因?yàn)檫@而產(chǎn)生的唯利是圖、道德淪喪，只有通過(guò)法律手段來(lái)對(duì)這些行為進(jìn)行有效制裁，將人的行為限制在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，在利益主體追求個(gè)人利益時(shí)有效保護(hù)市場(chǎng)，保障不會(huì)危害到社會(huì)和他人的利益，對(duì)道德和價(jià)值的力量加以強(qiáng)調(diào)和宣傳。同樣的良好的職業(yè)道德也應(yīng)在道德要求和法律約束兩方面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，從而克服教師職業(yè)道德危機(jī)所帶來(lái)的功利性和價(jià)值理性的沖突。（二）內(nèi)在德性的提高1.提高教師道德認(rèn)知水平良好的職業(yè)道德規(guī)范體現(xiàn)于進(jìn)行有意識(shí)的關(guān)于道德的教育，以及在實(shí)踐中體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)的水準(zhǔn)。第一，自覺(jué)的道德教育可以使人明確樹(shù)立準(zhǔn)確的對(duì)與錯(cuò)、榮辱觀，可以使人的心里筑牢思想道德的防線，可以使人在一個(gè)多元化的價(jià)值觀里，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)不動(dòng)搖，因此這是能夠幫助教師形成良好職業(yè)道德的重要手段。所以，形成良好職業(yè)道德，要對(duì)應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的要求緊密結(jié)合，要以專(zhuān)業(yè)水平和敬業(yè)精神來(lái)共同提高教師的職業(yè)道德。2.增強(qiáng)教師自我約束能力教師的自我約束能力能夠很好的幫助教師形成良好職業(yè)道德，明確教師職責(zé)，增強(qiáng)約束力是形成良好職業(yè)道德的重要手段之一。老師們應(yīng)該不斷地加強(qiáng)對(duì)自我的約束，對(duì)自己的職業(yè)道德進(jìn)行完善和提高，作好一個(gè)好學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，每一位老師都受到拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等價(jià)值選擇的誘惑，學(xué)校和社會(huì)要善于利用各種案例，引導(dǎo)老師們分析、討論，完善教育調(diào)查制度，使教師不斷加強(qiáng)自我約束，并抵制誘惑。

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致謝本論文是在某某某老師的引導(dǎo)下寫(xiě)成的，在寫(xiě)這篇論文時(shí)，無(wú)論是選題、構(gòu)想、成文等方面，X老師都給了我無(wú)比寶貴的意見(jiàn)，其知識(shí)之淵博、學(xué)風(fēng)之嚴(yán)謹(jǐn)、態(tài)度之親切都使我難以忘懷，