第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展課件-高中歷史選擇性必修一國家制度與社會治理

國家觀念、民族意識淡薄封建制度導(dǎo)致了國家分裂割據(jù),普世的基督教世界掩蓋了民族特性1.回顧民族國家產(chǎn)生之前，中古西歐封建制度的特征？思考：為什么到了近代以后西歐會形成民族國家呢？

中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無民族情感而言，他們的忠誠要么是對封建領(lǐng)主，要么是對基督教的?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國家》溫故而知新：封君封臣制度（1）政治：（2）經(jīng)濟(jì)：（3）思想：莊園和與農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)基督教居統(tǒng)治地位“在中世紀(jì)的西歐，假如你問一個人的身份，他會首先告訴你他是基督徒，其次是某個地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人。”

封臣只效忠封君，導(dǎo)致封建割據(jù)，君權(quán)弱化。分散的生產(chǎn)經(jīng)營形式難以形成全國性統(tǒng)一市場。教權(quán)高于王權(quán)。

封建西歐……像英格蘭、法蘭西這些概念，基本上是一種地域概念……現(xiàn)代人腦子里的“民族”觀念，在中世紀(jì)是很模糊的。同時，“國家”的概念也一樣模糊……因此，人們說在中世紀(jì)西歐，只有領(lǐng)地，沒有國家……事實(shí)上，如果說中世紀(jì)西歐有什么共同點(diǎn)，那就是它是個天主教大世界，天主教是所有人共同的身份認(rèn)同。同。

——錢乘旦主編：《世界現(xiàn)代化歷程：總論卷》課程標(biāo)準(zhǔn)：了解近代西方民族國家的形成情況，以及國際法的發(fā)展。第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展選必一

第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系民族國家推動了國際法的產(chǎn)生一、近代西方民族國家的產(chǎn)生二、國際法的形成與外交制度的發(fā)展三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展目錄什么是民族國家（nationstate）材料一：state指在一定范圍內(nèi)實(shí)行合法統(tǒng)治的權(quán)力機(jī)構(gòu)——政府；nation指在同一政府治理下，有共同歷史、文化和生活習(xí)慣的一國人民。

——王燁《西方民族概念引入近代中國源流考》材料二：一般來說，現(xiàn)代民族國家是由居住于共同的地域、分享共同的利益和命運(yùn)、擁有共同的政府和完整的主權(quán)，具有共同的語言文化、歷史傳統(tǒng)和民族意識的人們組成的獨(dú)立的穩(wěn)定的共同體?！楹瘛段鳉W文明》下冊

“民族國家”的形成需要具備什么條件？政治上：國家主權(quán)

文化上：民族認(rèn)同歷史因素：1.專制王權(quán)國家的形成（1）背景：一、近代西方民族國家的產(chǎn)生貞德(1412-1431)貞德原是一名農(nóng)村少女。百年戰(zhàn)爭末期，英國軍隊(duì)的侵略行為激起了包括貞德在內(nèi)的法國民眾的憤怒。1428年，英軍再次人侵法國，并包圍了法國中部的奧爾良城，法國形勢危急。貞德經(jīng)過重重困難，見到了法國王太子查理，得到了一支軍隊(duì)。貞德帶領(lǐng)這支軍隊(duì)前去解救奧爾良。法軍士氣大振，展開反擊，不但擊退了圍困奧爾良的英軍，還乘勝收復(fù)了許多城市。貞德成為法國人民愛國熱情的象征，被稱為“奧爾良姑娘”。1430年5月，貞德在巴黎東北的貢比涅附近被俘。1431年，貞德被燒死。貞德之死進(jìn)一步激起了法國民眾的愛國熱情，法軍的戰(zhàn)斗力進(jìn)一步提高，為最后的勝利奠定了基礎(chǔ)。1920年貞德被羅馬教廷封圣，故她又稱“圣女貞德”。這場戰(zhàn)爭促進(jìn)了英、法兩國民族意識的覺醒。英法百年戰(zhàn)爭促進(jìn)了民族意識的覺醒政治：經(jīng)濟(jì)：

玫瑰戰(zhàn)爭(1455—1485年)----英國內(nèi)部的王位繼承戰(zhàn)爭

英國貴族分為兩個集團(tuán)，分別參加到蘭開斯特家族和約克家族這兩個王室家族爭奪王位的斗爭中。大批封建舊貴族在互相殘殺中或陣亡或被處決，沉重打擊了英國的封建割據(jù)勢力，為統(tǒng)一鋪平了道路。1485，蘭開斯特家族取得勝利，并與約克家族聯(lián)姻，建立都鐸王朝。1.專制王權(quán)國家的形成（1）背景：一、近代西方民族國家的產(chǎn)生15世紀(jì)前后，西歐國家的封建割據(jù)勢力遭到削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。城市作為手工業(yè)和商業(yè)中心，如同四處開放的花朵?！盀榱司S護(hù)自身的利益、營造一個有利于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境，城市市民階層必須展開反對封建貴族的斗爭。這一點(diǎn)與封建王權(quán)打擊割據(jù)勢力、加強(qiáng)集權(quán)的努力不謀而合，因此，共同的利益把王權(quán)與城市的命運(yùn)系在了一起?！薄顖覛W洲資本主義萌芽和城市的發(fā)展，需要強(qiáng)大王權(quán)的保護(hù)材料：通過馬丁·路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式，作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及，使得宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升?！獥顚幰恍陆讨鲝垼?因信稱義"，信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》，簡化宗教儀式，王權(quán)高于教權(quán)。建立本民族教會。宗教改革打擊了教會勢力，強(qiáng)化了世俗權(quán)力，國家和民族認(rèn)同日益顯現(xiàn)?！蝰R丁·路德《九十五條論綱》◎《圣經(jīng)》1.專制王權(quán)國家的形成（1）背景：一、近代西方民族國家的產(chǎn)生思想：1、"因信稱義"。2、信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》。3、簡化宗教儀式。4、王權(quán)高于教權(quán)。5、建立本民族教會。英法百年戰(zhàn)爭促進(jìn)了民族意識的覺醒1.專制王權(quán)國家的形成（1）背景：歷史：政治：經(jīng)濟(jì)：思想：一、近代西方民族國家的產(chǎn)生15世紀(jì)前后，西歐國家的封建割據(jù)勢力遭到削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。歐洲資本主義萌芽和城市的發(fā)展，需要強(qiáng)大王權(quán)的保護(hù)宗教改革打擊了教會勢力，強(qiáng)化了世俗權(quán)力，國家和民族認(rèn)同日益顯現(xiàn)。①1534年，英國頒布《至尊法案》，宣布國王是英國教會的首腦，建立起國王的專制統(tǒng)治。②路易十四統(tǒng)治時期,法國王權(quán)達(dá)到頂峰。

亨利八世（1491—1547）是都鐸王朝第二任君主，英格蘭與愛爾蘭的國王。16世紀(jì)二三十年代，英國國王亨利八世要求離婚另娶新皇后，與羅馬教廷鬧翻，在議會的支持下，他宣布脫離教皇管轄。1534年,英國頒布《至尊法案》，規(guī)定國王是英國教會的首腦，建立民族教會——英國國教。至此，擺脫羅馬教廷的控制，王權(quán)與教權(quán)合一，建立起國王的專制統(tǒng)治。英王亨利八世(1491年-1547年)

路易十四（1638—1715）自號太陽王，是波旁王朝的法國國王，在位長達(dá)72年，路易十四在法國建立了一個君主專制的中央集權(quán)王國。1661年他在巴黎西郊修建凡爾賽宮把大貴族集中在凡爾賽宮居住，將整個法國的官僚機(jī)構(gòu)集中于他的周圍，以此強(qiáng)化法王的軍事、財(cái)政和機(jī)構(gòu)的決策權(quán)。他建立起的這一絕對君主制一直持續(xù)到法國大革命時期。法王路易十四（1638年-1715年)③擴(kuò)展：歐洲國家紛紛成為專制王權(quán)國家。法國太陽王1.專制王權(quán)國家的形成（2）表現(xiàn)：一、近代西方民族國家的產(chǎn)生朕乃君主，故可以為所欲為?！ㄆ蒸斒浚╇杼亓摇ね皇缆芬资模?643—1715）宣稱“朕即國家”，一人獨(dú)攬全部國家大權(quán)，并且把王權(quán)神圣化，給自己冠以“太陽王”的稱號?！R世榮《世界史》近代卷①國王即國家腓特烈三世（1439-1493）1439年被選為德意志國王，是德意志最后一個由教皇加冕的皇帝。1477年，其子馬克西米連和與勃艮第公爵大膽查理的女兒瑪麗結(jié)婚，奧地利由此獲取了勃艮第在尼德蘭的大片領(lǐng)地，一舉成為歐洲強(qiáng)國，哈布斯堡王朝此后通過聯(lián)姻幾乎統(tǒng)一了整個西歐，由此誕生了一句名言：“讓其他人去發(fā)動戰(zhàn)爭吧，你只需和奧地利一起，享受婚姻。”②國家版圖因?yàn)閲醯幕橐龌蛘呃^承關(guān)系發(fā)生改變從現(xiàn)代化角度上說，專制王權(quán)是民族國家的早期形式，是近代社會的起步點(diǎn)?！谶@個階段上，國家統(tǒng)一了，民族自立了，中世紀(jì)的混亂狀況得以解除。民族國家的第二個階段，“民族”與王權(quán)發(fā)生對抗，最終推翻專制王權(quán)，法國大革命就是其中的典型。

——錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》1.專制王權(quán)國家的形成（3）特征：一、近代西方民族國家的產(chǎn)生【小結(jié)】西歐封建社會政治制度的演變歷程（11——17世紀(jì)）封建等級制（11世紀(jì)）等級君主制（13世紀(jì)下半葉）君主專制（專制王權(quán)）（15世紀(jì)下半葉）路易十四

封建主層層分封，各封建主只服從自己上級封建主，與其他封建主沒有依附關(guān)系，國王權(quán)力有限。

世俗王權(quán)與基督教會的權(quán)力長期并立、合作、沖突（國王借助貴族和市民的力量，并在一定程度上分享權(quán)力）。

國王實(shí)行專制統(tǒng)治，擺脫教會控制，教權(quán)開始依附于王權(quán)。專制王權(quán)國家分裂割據(jù)新興資產(chǎn)階級與王權(quán)結(jié)盟，尋求統(tǒng)一擁戴國王專制王權(quán)阻礙資本主義發(fā)展拋棄國王資產(chǎn)階級革命民族國家為什么會從擁戴國王到拋棄國王？以上圖示反映了是什么原因推動民族國家產(chǎn)生？歐洲資本主義進(jìn)一步發(fā)展運(yùn)用生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理闡述近代民族國家的形成的原因？資產(chǎn)階級發(fā)展壯大，反對教會和貴族的特權(quán)，要求分享政治權(quán)利近代民族國家的形成是資本主義發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物唯物史觀2.近代民族國家的產(chǎn)生（1）背景：一、近代西方民族國家的產(chǎn)生材料1：13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)的英語成為英國官方語言，并為英國人廣泛使用。14世紀(jì)英國宗教改革先驅(qū)威克里夫把《圣經(jīng)》翻譯成英語，主張用本民族語言作禮拜，抵消拉丁語的影響。材料2：以巴黎為中心的國內(nèi)統(tǒng)一市場逐步建立，封建割據(jù)勢力被逐漸削弱。法語作為民族語言被推廣。從13世紀(jì)開始,對法語的贊美之詞便不絕于書,例如：法語是“世界上最美麗的語言”，是“最為甜美的聲音”，是世界上最美麗、最雅致、最高貴的語言等等。到了15世紀(jì)中葉，法語逐漸從北方到南部被廣為使用。◎弗朗索瓦一世與維萊科特雷敕令2.近代民族國家的產(chǎn)生（1）背景：一、近代西方民族國家的產(chǎn)生政治：經(jīng)濟(jì)：語言：歐洲資本主義進(jìn)一步的發(fā)展資產(chǎn)階級壯大，反對教會和貴族的特權(quán)，要求分享政治權(quán)利對民族語言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同，促進(jìn)民族國家的形成。思考：專制王權(quán)國家=民族國家？專制王權(quán)國家民族國家認(rèn)同主體國民身份政體國王（個人）臣民專制國家（共同體）公民民主2.近代民族國家的產(chǎn)生（1）背景：一、近代西方民族國家的產(chǎn)生思想：①宗教改革、啟蒙運(yùn)動傳播民主觀念，解放了人們的思想。

“為國捐軀是一種奉獻(xiàn)和犧牲，如果國家受到滅亡或被占領(lǐng)的威脅，那么為之而死也是心甘情愿的”?！懊恳环N災(zāi)難都有可能降臨于我和我的家庭，但只求上帝能夠拯救法蘭西”。

——陳文?！斗▏贰?/p>

啟蒙思想家們把民族主義和民主主義結(jié)合在一起，提出了系統(tǒng)的民族主義思想，批判君主專制毫不考慮民族和國家的利益，剝奪了民眾的自由和平等，否認(rèn)君主是民族和國家的象征……指出只有當(dāng)臣民成為公民，民族共同體才會存在，祖國才會存在。

——楊寧一《世界歷史視野中的民族主義》②法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭促進(jìn)了歐洲各國民族意識的覺醒。③出現(xiàn)國旗、國歌和各種國家節(jié)日，國家在人們的意識中越來越重要①個人對國家的忠誠越來越超過對國王和宗教的忠誠；②鼓勵和組織對愛國人士的崇拜；1789年法國資產(chǎn)階級革命(法國大革命)時期，巴黎國民自衛(wèi)隊(duì)就以藍(lán)、白、紅三色旗為隊(duì)旗1795年7月14日法國督政府宣布定此曲為國歌。1879年、1946年以及1958年通過的三部共和國憲法皆定馬賽曲為共和國國歌。1880年7月14日定為法國的國慶節(jié)。以紀(jì)念在1789年7月14日，巴黎群眾攻克了象征封建統(tǒng)治的巴士底獄，揭開法國大革命序幕。在法國，每年國慶節(jié)的閱兵式是慶典活動的重頭戲。2.近代民族國家的產(chǎn)生（2）表現(xiàn)：一、近代西方民族國家的產(chǎn)生（3）特點(diǎn)民族國家有的由單一民族組成，更多的是包括了多個民族。歐洲各專制王權(quán)國家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國家三個階段：①形成階段——清末民初。②發(fā)展階段——“五四”時期。③高漲階段——抗日戰(zhàn)爭。四大特征：①反對帝國主義和封建主義的雙重壓迫。②始終與民主主義、愛國主義結(jié)合在一起。③與國際主義相結(jié)合,最終實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化。④本質(zhì)是民族認(rèn)同感和為民族富強(qiáng)而奮斗的精神。近代中國民族主義1.（2019·全國·高考真題）16世紀(jì)，英國自上而下地進(jìn)行宗教改革，國王成為英國國教教會唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年代，英國國王查理二世宣布實(shí)行宗教自由，強(qiáng)調(diào)英國國教教會的至尊地位。此舉旨在A．促進(jìn)信仰自由 B．鞏固君主立憲C．強(qiáng)化專制統(tǒng)治 D．落實(shí)《權(quán)利法案》近代民族國家誕生之初，各國以強(qiáng)調(diào)各自之主權(quán)、擴(kuò)大本國利益為務(wù)，使得武力成為國與國之間關(guān)系的仲裁者，由此而使整個歐洲成為一個你爭我斗的決斗場，國對國正如狼對狼的自然狀態(tài)……呼喚最基本的、普遍的道德戒律與普遍適用的處理主權(quán)國家之間關(guān)系的法律，顯得尤為迫切。

——高建《西方政治思想史（第三卷）》思考：①根據(jù)材料，思考國與國之間沖突的本質(zhì)是什么？

②近代民族國家誕生之初，解決國家間沖突的主要方式是什么？

③歸納國際法形成的原因。各國都強(qiáng)調(diào)國家利益至上武力①隨著國家主權(quán)意識的加強(qiáng)，各國強(qiáng)調(diào)國家利益至上，國家利益紛爭加劇;②人們希望通過建立一定的法律制度來處理國家之間的關(guān)系，減少武力沖突。二、國際法的形成與外交制度的發(fā)展

自大航海時代起，由于航海技術(shù)的發(fā)展和人類科技的不斷進(jìn)步，各國之間的交往日漸頻繁。隨著這種國與國之間的距離“越來越近”，無論是政府間的往來還是民間的跨境貿(mào)易往來，以及對跨境流動的自然人的管理，都開始成為各國重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域。

——謝浩然《再論國際法的起源和發(fā)展》③地理大發(fā)現(xiàn)使得各國的聯(lián)系與交往增加。①國家主權(quán)意識加強(qiáng),各國都強(qiáng)調(diào)國家利益至上，國家利益紛爭加劇；②人們希望通過建立一定的法律關(guān)系來處理國家之間的關(guān)系,減少武力沖突。。③地理大發(fā)現(xiàn)加強(qiáng)了各國的聯(lián)系與交往。即國際社會之法，或者是在國家之間的相互交往關(guān)系中所接受的具有法律約束力的習(xí)慣和條約規(guī)則。簡單說來，是有關(guān)國家之間的法律，是調(diào)節(jié)兩個以上國家之間相互關(guān)系、有一定約束力的法律系統(tǒng)。

——牛津法律大辭典適用主體是國家它是各國通過協(xié)議共同制定的具有一定約束力特點(diǎn)：世界需要秩序時代呼喚理性國際法概念及特點(diǎn)二、國際法的形成與外交制度的發(fā)展二、國際法的形成與外交制度的發(fā)展⑴奠定基礎(chǔ)：◎格勞秀斯與《戰(zhàn)爭與和平法》材料1：根據(jù)一般規(guī)則：本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動戰(zhàn)爭之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動，在王權(quán)政制下的這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主?！猍荷蘭]格勞秀斯著，何勤華等譯《戰(zhàn)爭與和平法》學(xué)思之窗：提煉這段話的核心思想？格勞秀斯的《戰(zhàn)爭與和平法》一書中提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國際法的主體是主權(quán)國家。確定了國際法的主體是主權(quán)國家。奠定了國際法基礎(chǔ)戰(zhàn)爭是主權(quán)國家的統(tǒng)治者發(fā)動的，也應(yīng)當(dāng)由他們來締結(jié)和約結(jié)束戰(zhàn)爭，強(qiáng)調(diào)了主權(quán)國家在國際關(guān)系中的主體地位。2.過程：①原因：②標(biāo)志：德意志新教諸侯和瑞典、丹麥、法國神圣羅馬帝國皇帝、德意志天主教諸侯和西班牙1648年交戰(zhàn)各方簽訂《威斯特伐利亞和約》德意志國家體制領(lǐng)土劃分宗教問題第一個具有現(xiàn)代意義的國際關(guān)系體系，但不具有全球性；國際法初步形成。二、國際法的形成與外交制度的發(fā)展⑵形成標(biāo)志：威斯特伐利亞體系“三十年戰(zhàn)爭”1618-1648年（三十年戰(zhàn)爭）戰(zhàn)爭的爆發(fā)與宗教改革和反宗教改革、諸侯爭權(quán)和王朝爭霸有密切聯(lián)系，交戰(zhàn)的一方是神圣羅馬帝國福音教邦國等級、諸侯以及與之結(jié)盟的丹麥、瑞典和法國，并得到荷蘭、英國、俄國的支持；另一方是神圣羅馬帝國皇帝、天主教諸侯和西班牙，其支持者主要有教皇和波蘭?！@些戰(zhàn)爭都不僅僅是為了某一所謂神圣原則而進(jìn)行的戰(zhàn)斗，而是具有明確政治目的的宗教戰(zhàn)爭，或者說是打著宗教旗號的政治戰(zhàn)爭?！獙O立新《德國通史》歐洲近代史上第一次大規(guī)模國際戰(zhàn)爭。③內(nèi)容：原則：確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立；

確認(rèn)了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國家集體制裁的國際法先例：開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例；2.過程：①原因：②標(biāo)志：1648年簽訂《威斯特伐利亞和約》二、國際法的形成與外交制度的發(fā)展⑵形成標(biāo)志：威斯特伐利亞體系“三十年戰(zhàn)爭”：1618-1648年，德意志的新教同盟和天主教同盟之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，歐洲各國紛紛卷入其中。①確立了國際關(guān)系中國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則;②開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例；③確認(rèn)了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國集體制裁的國際法基本原則。注意：此時國際法只適用于歐洲地區(qū)。2.過程：A.外交制度的建立：B.外交制度的的發(fā)展：外交制度的建立與維也納體系⑶.范圍擴(kuò)大：二、國際法的形成與外交制度的發(fā)展17世紀(jì)時歐洲國家的君主們派常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)維也納體系拿破侖用戰(zhàn)爭向歐洲輸出革命，歐洲的封建君主非常懼怕，他們聯(lián)合對抗法國。雖然當(dāng)時已處于蒸汽時代，工業(yè)資本主義已成為發(fā)展潮流。但是由于歐洲大陸保守勢力的聯(lián)合力量大大超過資本主義力量，拿破侖戰(zhàn)敗。在制裁法國的基礎(chǔ)上，戰(zhàn)勝的歐洲封建君主們召開了維也納會議，確定了歐洲的封建統(tǒng)治秩序和國家體系。我們稱之為維也納體系。維也納體系建立后，英國重新控制了歐洲，并且達(dá)成了歐洲勢力均衡，世界國際關(guān)系的中心舞臺仍然停留在歐洲。歐洲這種狀態(tài)一直持續(xù)到第一次世界大戰(zhàn)。1814年10月1日至1815年6月9日在奧地利首都維也納舉行會議2.過程：背景維也納體系是19世紀(jì)初拿破侖帝國崩潰后，以英、俄、奧、普為首的戰(zhàn)勝國通過維也納會議在歐洲大陸上建立的新均勢體系。（1815年）特點(diǎn)①建立在英、俄、普、奧四國均勢基礎(chǔ)之上。②違背歷史潮流，維護(hù)封建統(tǒng)治。③是戰(zhàn)勝國宰割戰(zhàn)敗國和弱小民族國家基礎(chǔ)上形成的統(tǒng)治秩序，體現(xiàn)了大國的強(qiáng)權(quán)政治。④具有掠奪性和歷史的倒退性。評價它以均勢原則、正統(tǒng)主義和補(bǔ)償原則為指導(dǎo)思想，在拿破侖帝國瓦解后的歐洲，建立起新的政治均勢，并暫時維持了歐洲列強(qiáng)之間的和平與協(xié)調(diào)。“補(bǔ)償原則”的確立與實(shí)施，使維也納會議成了一個分贓的會議，使維也納體系表現(xiàn)出鮮明的大國強(qiáng)權(quán)政治的色彩。在“補(bǔ)償原則”之下，維也納會議的主宰者們按照大國的意圖任意修改歐洲國家的疆界，劃分新的歐洲政治版圖，損害了許多中小國家的利益，埋下了國家沖突的禍根，沖突不斷，最終引發(fā)了一戰(zhàn)。維也納體系B.外交制度的的發(fā)展：外交制度的建立與維也納體系⑶.范圍擴(kuò)大：二、國際法的形成與外交制度的發(fā)展1815年維也納體系建立，外交制度進(jìn)一步發(fā)展。材料

17世紀(jì)在歐洲確立了常駐代表機(jī)關(guān)制度?！?8世紀(jì),西方各國都建立起單獨(dú)的外交機(jī)構(gòu)。1708年,英國通過了《外交優(yōu)惠法案》,提出了外交官執(zhí)行公務(wù)時不得加以阻礙的條文。1815年維也納會議正式通過了《關(guān)于外交人員等級的章程》,規(guī)定了大使、公使、代辦三級外交代表制度。

——《西方近代外交體制形成》

[問題]根據(jù)材料，概括歐洲近代外交體制的特點(diǎn)。（1）以主權(quán)國家為主體，遵循國際法的準(zhǔn)則；（2）確立了常駐外國使節(jié)制度；（3）設(shè)立專門的外交機(jī)構(gòu)；（4）外交規(guī)范化、法制化。外交人員銜級制度逐漸建立起來。第一等級是大使和教皇使節(jié)或教廷大使，他們被認(rèn)為具有“代表”的特性；特使、常駐公使和代辦分別構(gòu)成第二、第三和第四等級。另外，還明確規(guī)定，在國際關(guān)系中，主權(quán)者或國家自封的頭銜要得到其他國家的認(rèn)可。①國際法的適應(yīng)范圍逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方②各國之間簽訂許多國際公約，制定一系列戰(zhàn)爭法規(guī)，試圖和平解決國際爭端表現(xiàn)：評價：維也納體系2.過程：二、國際法的形成與外交制度的發(fā)展3.國際法和外交制度的影響：大國強(qiáng)權(quán)政治的色彩；損害中小國家的利益；導(dǎo)致沖突禍患。①為國際關(guān)系確立規(guī)則，為和平解決國際爭端、減少戰(zhàn)爭行為開辟新途徑；②西方各國在國際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，為了謀取利益經(jīng)常違反國際法，導(dǎo)致國際沖突不斷，最終引發(fā)了一戰(zhàn)。積極：消極：材料：當(dāng)“科西嘉怪物”最后被牢牢禁閉起來之后，大大小小的帝王們立刻在維也納召開了一次會議，以便分配贓物和獎金，并商討能把革命前的形式恢復(fù)到什么程度。民族被買進(jìn)或賣出，被分割或合并，只要完全符合統(tǒng)治者的利益和愿望就行。

——恩格斯◎維也納體系漫畫近代中國與國際法的“交往”1793年馬嘎爾尼使華，當(dāng)時的中國是有皇朝無外交，堅(jiān)守天下觀而無世界觀。1861年，清政府設(shè)總理各國事務(wù)衙門，負(fù)責(zé)辦理外交事務(wù)，也表明中國在外交上逐步與國際接軌。丁韙良1864年，美國人丁韙良將《國際法原理》一書翻譯成中文，名為《萬國公法》，清政府撥款將其刊印發(fā)行，標(biāo)志著源自西方的國際法被正式介紹到中國。郭嵩燾1876年，郭嵩燾率隨員出使英國，在倫敦設(shè)立使館，成為中國首位駐外使節(jié)。近代外交的嘗試，正是中國蹣跚走向世界、融入世界的寫照，反映了近代中國社會轉(zhuǎn)型的艱難曲折。晚清時期▲

1861年，清政府設(shè)總理各國事務(wù)衙門，在外交上逐步與國際接軌。▲

第二次鴉片戰(zhàn)爭后，外國公使常駐北京?！?864年，美國人丁韙良將《國際法原理》一書翻譯成中文，名為《萬國公法》?！?/p>

1876年，郭嵩燾出使英國，留任駐英公使，成為中國首位駐外使節(jié)?！?/p>

1901年，《辛丑條約》規(guī)定改總理衙門為外務(wù)部，班列六部之前，辦理對外事務(wù)?！?/p>

1911—1912年，海圻號巡洋艦出國訪問，途徑英國、美國、古巴等國。中國與國際法的“交往”3.（2022·北京·高考真題）1625年，格勞秀斯在《戰(zhàn)爭與和平法》中提出，國際法是主權(quán)者之間確定并相互認(rèn)可的一套規(guī)則，此書奠定了國際法的基礎(chǔ)。下列選項(xiàng)屬于國際法的是（

）①《威斯特伐利亞和約》②《拿破侖法典》③《解放黑人奴隸宣言》

④《聯(lián)合國憲章》A．①② B．③④ C．②③ D．①④4.（2022·全國·高二課時練習(xí)）在中世紀(jì)的西歐，最高權(quán)威是羅馬教皇和神圣羅馬帝國皇帝。1648年《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)，神圣羅馬帝國統(tǒng)治下的許多邦國是獨(dú)立主權(quán)國家，確定了以平等、主權(quán)為基礎(chǔ)的國際關(guān)系準(zhǔn)則。該規(guī)定A．導(dǎo)致了歐洲政局四分五裂 B．瓦解了西歐民眾的傳統(tǒng)信仰C．否定了資產(chǎn)階級代議制度 D．推動了國際法的進(jìn)一步發(fā)展5.1539年，法國國王弗朗索瓦一世頒布詔令，規(guī)定嬰兒出生時必須向官方登記，法院各類文書必須以法文書寫，舍棄之前羅馬教廷在歐洲推廣的正統(tǒng)文字拉丁文，法國國王采取這種做法的主要原因是()A.抗擊英國對法國的滲透和操縱B.強(qiáng)化世俗君主權(quán)力C.提高法國的教育文化水平D.響應(yīng)文藝復(fù)興運(yùn)動6.1864年，美國傳教士丁韙良完成了對美國學(xué)者惠頓所著的《國際法原理》一書的翻譯工作，1864年底到1865年初，這本書在總理衙門資助下，以《萬國公法》知名印行出版，同時此書被刊印下達(dá)各級政府，以便他們根據(jù)國際法處理外交事務(wù)，這反映出清政府()民國時期利用國際法收回國家主權(quán)▲

1927年，中國收回漢口、九江英租界?！?/p>

1928年，國民政府發(fā)起“改定新約運(yùn)動”，廢除了部分不平等條約?！?/p>

1945年，董必武代表中國在《聯(lián)合國憲章》簽字?！?/p>

1945年，抗日戰(zhàn)爭勝利，中國恢復(fù)對臺灣行使主權(quán)。新中國以中國智慧發(fā)展國際法治以中國實(shí)力影響國際關(guān)系▲

1954年，中國提出“和平共處五項(xiàng)原則”?！?/p>

1997年和1999年，中國分別對港、澳恢復(fù)行使主權(quán)?！?/p>

2003-2007年，在北京舉行六輪朝鮮核問題六方會談。......“凡爾賽——華盛頓體系”《非戰(zhàn)公約》1.一戰(zhàn)后:三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展一戰(zhàn)使國際法遭到了嚴(yán)重的破壞①十月革命后蘇俄提出不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪，為國際法開辟了新的發(fā)展階段。②戰(zhàn)勝國建立了凡爾賽—華盛頓體系⑴背景：⑵過程：“凡爾賽——華盛頓體系”《非戰(zhàn)公約》1.一戰(zhàn)后:三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展國聯(lián)被英國和法國控制，美國不是成員國，缺乏普遍性和權(quán)威性。它又規(guī)定形成決議的“全體一致”原則，使之難以履行制止戰(zhàn)爭、維護(hù)世界和平的國際責(zé)任。一戰(zhàn)使國際法遭到了嚴(yán)重的破壞①十月革命后蘇俄提出不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪，為國際法開辟了新的發(fā)展階段。②戰(zhàn)勝國建立了凡爾賽—華盛頓體系⑴背景：⑵過程：③國際聯(lián)盟成立國際聯(lián)盟(LeagueofNations)，簡稱國聯(lián)，是《凡爾賽條約》簽訂后組成的國際組織。總部在瑞士-日內(nèi)瓦-萬國宮。成立于1920年1月10日，解散于1946年4月。1934年9月28日至1935年2月23日處于高峰時期，曾擁有58個成員國。世界上第一個由主權(quán)國家參加的政治性國際組織①國聯(lián)被英國和法國控制，缺乏普遍性和權(quán)威性。②國聯(lián)“全體一致”原則，難以制止戰(zhàn)爭，維護(hù)世界和平。局限：“凡爾賽——華盛頓體系”

《非戰(zhàn)公約》1.一戰(zhàn)后:三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展④《非戰(zhàn)公約》⑵過程：簽訂：內(nèi)容：局限：1928年8月，美、法等國在巴黎簽訂《非戰(zhàn)公約》宣布締約國在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實(shí)行國家政策的工具，和平解決國際爭端公約并未真正得到實(shí)行《非戰(zhàn)公約》存在嚴(yán)重缺陷，它既沒對廢棄戰(zhàn)爭、維護(hù)和平規(guī)定任何明確的責(zé)任，也未要求各國為此而作出任何實(shí)際的犧牲；它既沒涉及世人關(guān)注的裁軍問題，也未制定實(shí)施公約的辦法和制裁違約國的措施。因而《非戰(zhàn)公約》只是一紙?jiān)瓌t聲明。連公約的發(fā)起人之一凱洛格本人在私下也承認(rèn)，公約只有“教育和道德的價值”。況且，列強(qiáng)對公約還提出了各自的保留條件，即各國都擁有自己“決定情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭以實(shí)行自衛(wèi)”的權(quán)利。歷史已證明，正是這種所謂的“自衛(wèi)權(quán)”成了帝國主義發(fā)動戰(zhàn)爭的借口?！軇購?qiáng)《二十世紀(jì)國際關(guān)系史論》1945年10月24日，標(biāo)志著聯(lián)合國正式成立。簽署：內(nèi)容：憲章確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會制裁的力量，確定了“大國一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善。發(fā)展了國際司法制度大大擴(kuò)展，在裁軍、防止核武器及生化武器擴(kuò)散、人權(quán)等方面，頒布了一系列具有國際法性質(zhì)的公約或宣言海牙國際法庭荷蘭海牙的和平宮（聯(lián)合國際審判法庭）①二戰(zhàn)后法西斯國家的侵略活動使國際法再次遭到極大破壞2、二戰(zhàn)后三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展⑴背景：⑵過程：①《聯(lián)合國憲章》②國際法院：③國際法領(lǐng)域：②“二戰(zhàn)”后新的民族國家獨(dú)立，各類國際組織數(shù)量增加材料：1899年和1907年，在荷蘭海牙召開兩次國際會議，又稱海牙會議。會議簽訂了《和平解決國際爭端公約》等公約。規(guī)定在海牙設(shè)立一個永久的仲裁法庭，以處理國際間的爭執(zhí)?！S日涵《國際關(guān)系實(shí)用手冊》一些大國為一己私利，不惜退出國際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)就采取制裁或戰(zhàn)爭，嚴(yán)重威脅國際和平。對世界和平和發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。積極:局限性：⑶評價2、二戰(zhàn)后國際法的發(fā)展三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展2017年——至今，美國退出《巴黎協(xié)定》、聯(lián)合國人權(quán)理事會、世衛(wèi)組織、聯(lián)合國教科文組織、全球移民協(xié)議。

特朗普退群

特朗普上臺后，鼓吹和奉行美國第一、美國優(yōu)先—事事處處必須讓美國利益最大化，否則“退群”。比如，特朗普認(rèn)為，加入巴黎協(xié)定美國吃虧了，所以必須要退出；特朗普認(rèn)為伊朗沒有全面履行伊核協(xié)議，哪怕最權(quán)威的國際原子能機(jī)構(gòu)多次表態(tài)，伊朗全面履行了伊核協(xié)議，但特朗普就要一意孤行，認(rèn)為美國在伊核協(xié)議中沒有得到最大利益，所以要“退群”。特朗普“退群”7.（2022·全國·高二課時練習(xí)）第一次世界大戰(zhàn)后，國際聯(lián)盟在其所訂立的盟約中規(guī)定了部分禁止戰(zhàn)爭；1928年的《巴黎非戰(zhàn)公約》對廢棄戰(zhàn)爭權(quán)具有重要的意義；1945年締結(jié)的《聯(lián)合國憲章》則全面禁止使用武力。這一演變過程反映了（

）A．國際關(guān)系的民主化已實(shí)現(xiàn) B．國際法的范圍和作用有限C．集體安全機(jī)制的完全確立 D．國際安全機(jī)制的不斷強(qiáng)化8.（2022·全國·高二單元測試）在國際格局加速演變、保護(hù)主義和單邊主義抬頭、世界經(jīng)濟(jì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的背景下，2018年G20領(lǐng)導(dǎo)人第13次峰會通過了《G20領(lǐng)導(dǎo)人布宜諾斯艾利斯峰會宣言》，為公平與可持續(xù)發(fā)展凝聚共識。G20這次峰會（

）A．有利于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展 B．推動了國際法制化貿(mào)易體系的建立C．加速了世界經(jīng)濟(jì)新秩序的建立 D．旨在打擊少數(shù)國家的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義9.馬丁·路德主張人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》，并把《圣經(jīng)》翻譯成德文促使其廣為流傳。此后，各種民族語言版本的《圣經(jīng)》大量刊行。這一現(xiàn)象A.弱化了歐洲各國人民的宗教信仰 B.說明教會的束縛已經(jīng)完全被打破C.民族語言的使用不利于國家認(rèn)同 D.促進(jìn)了民族意識的興起與發(fā)展10.從10世紀(jì)開始,在英國、法國等地逐步產(chǎn)生了一種普迪的社會心態(tài)，認(rèn)為國王的觸摸可以治愈患者的皮膚病，這種觀念在17、18世紀(jì)達(dá)到高峰。這一現(xiàn)象可以說明：A.歐洲醫(yī)學(xué)水平長期停滯不前B.王權(quán)觀念和民族國家得到發(fā)展C.11.16世紀(jì),歐洲新建了許多大學(xué):在德國，路德派建立馬爾堡大學(xué)、耶拿大學(xué)