“讀思達(dá)”教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的實(shí)施策略

伴隨我國(guó)新課程改革的不斷推廣，對(duì)于初中道德與法治課堂教學(xué)的要求也在逐漸提高：要不斷提升學(xué)生的整體道德素質(zhì)，幫助學(xué)生養(yǎng)成積極樂(lè)觀的心理品質(zhì)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的法律意識(shí)，從而提高自身的社會(huì)責(zé)任感，在不斷學(xué)習(xí)中獲得實(shí)踐能力的提高。而將“讀思達(dá)”應(yīng)用在初中道德與法治課堂中，主要是以學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中的知識(shí)理解、掌握、表達(dá)為核心內(nèi)容，以此突出教學(xué)的主導(dǎo)過(guò)程，讓學(xué)生依據(jù)所學(xué)到的知識(shí)內(nèi)容，將問(wèn)題分析透徹并講清楚，從而在完整的認(rèn)知過(guò)程中形成認(rèn)知輸入、認(rèn)知加工、認(rèn)知輸出能力。一、“讀思達(dá)”教學(xué)法的基本內(nèi)涵“讀思達(dá)”教學(xué)法是福建師范大學(xué)余文森教授基于核心素養(yǎng)形成機(jī)制的深度研究，并結(jié)合個(gè)人多年的教學(xué)改革實(shí)踐探索所提出來(lái)的，該教法以“核心素養(yǎng)”為導(dǎo)向，集中體現(xiàn)了“以教為主轉(zhuǎn)向以學(xué)為主”。這一教學(xué)法主張發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，特別注重學(xué)生的閱讀能力、思辨能力以及表達(dá)能力。教師通過(guò)正確的引導(dǎo)，使學(xué)生在閱讀、思考、表達(dá)的過(guò)程中獲得知識(shí)的轉(zhuǎn)化。借助“讀思達(dá)”教學(xué)法，學(xué)生能夠在閱讀過(guò)程當(dāng)中完成有效材料的整理，并經(jīng)由大腦加工之后形成一種閱讀認(rèn)知，在此基礎(chǔ)之上展開(kāi)豐富的思考，進(jìn)而通過(guò)口語(yǔ)以及書(shū)面表達(dá)的方式來(lái)闡述思考，然后形成閱讀結(jié)論?！白x思達(dá)”教學(xué)法不但能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行知識(shí)意義自主建構(gòu)的動(dòng)態(tài)過(guò)程展示出來(lái)，同時(shí)還能夠充分顯示出學(xué)生對(duì)于知識(shí)內(nèi)容的實(shí)際理解程度，由此能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。在余文森教授看來(lái)，一個(gè)高質(zhì)量的課堂應(yīng)該是深刻改變傳統(tǒng)課堂以教為主、低效的狀態(tài)，通過(guò)有限的課堂時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生形成明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能夠做到應(yīng)用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、策略開(kāi)展自主合作學(xué)習(xí)，將其中的核心知識(shí)有效掌握，并嘗試解決核心問(wèn)題，獲得關(guān)鍵的核心能力素養(yǎng)?！白x思達(dá)”三者之間是有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系，其中：閱讀屬于基礎(chǔ)與前提，而思考則屬于關(guān)鍵與核心，至于表達(dá)則是提升與鞏固。三者之間不但能夠做到彼此促進(jìn)、互為目的，同時(shí)還能夠彼此涵蓋，真正做到了你中有我、我中有你，這與中國(guó)傳統(tǒng)的“和”理念是相契合的，同時(shí)也與初中道德與法治教學(xué)具有天然的內(nèi)在聯(lián)系關(guān)系，這是對(duì)現(xiàn)代全息理論的一個(gè)重新詮釋?！白x思達(dá)”教學(xué)法具體包括有三個(gè)主要環(huán)節(jié)，分別是閱讀、思考以及表達(dá)，三者具有相對(duì)獨(dú)立性。而學(xué)生則在教師的指引下，通過(guò)上述步驟實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)。二、“讀思達(dá)”教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)初中道德與法治課堂教學(xué)的主要目標(biāo)即為促進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)，提升學(xué)生法律意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，需要充分利用“讀思達(dá)”教學(xué)法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，以豐富的教學(xué)形式落實(shí)教育內(nèi)容。同時(shí)創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的課堂氛圍，從而激活學(xué)生的學(xué)習(xí)思維?！白x思達(dá)”教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)具體體現(xiàn)為下述兩個(gè)方面。（一）有利于多元化教學(xué)模式的建構(gòu)多元化的教學(xué)模式是“讀思達(dá)”教學(xué)法應(yīng)用的直觀體現(xiàn)，也是結(jié)合教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，突出閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力培養(yǎng)與提升的價(jià)值所在。因此，“讀思達(dá)”教學(xué)法以教學(xué)為主轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)為主，主要強(qiáng)調(diào)的是先學(xué)后教，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，真正將學(xué)習(xí)的主導(dǎo)權(quán)交給學(xué)生，以此釋放學(xué)生個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)與內(nèi)在潛能價(jià)值。從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，同時(shí)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，以此形成更加全面且具體的表達(dá)觀點(diǎn)?；诖耍瑢W(xué)生的閱讀能力、思維能力、表達(dá)能力貫穿于課堂教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，通過(guò)自主性學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)課堂模式的合理構(gòu)建，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠主動(dòng)在閱讀中進(jìn)行充分的思考，在思考中形成表達(dá)的主體結(jié)構(gòu)，從而將學(xué)習(xí)最終指向?qū)W生必備的品質(zhì)和關(guān)鍵能力的形成。綜上可知，多元化的教學(xué)模式是“讀思達(dá)”教學(xué)法應(yīng)用的基本保障，在閱讀引導(dǎo)之下，讓學(xué)生在思考中進(jìn)行歸納總結(jié)，在表達(dá)中進(jìn)行綜合實(shí)踐，不僅需要加強(qiáng)理論知識(shí)的教學(xué)，也要側(cè)重于表達(dá)方式可行性的總結(jié)規(guī)律，真正將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)高效課堂，最終達(dá)到“讀思達(dá)”教學(xué)法科學(xué)應(yīng)用的教育目標(biāo)。（二）有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)興趣是學(xué)生最好的老師，初中道德與法治課程本身也是更加側(cè)重于學(xué)習(xí)體驗(yàn)。而“讀思達(dá)”教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用，具體是側(cè)重課堂教學(xué)中學(xué)生體驗(yàn)的強(qiáng)化，以及學(xué)生自主表達(dá)的機(jī)會(huì)創(chuàng)造，均圍繞強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)為核心，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生綜合能力發(fā)展，以此提高課堂教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)水平，同時(shí)也可以更好地實(shí)現(xiàn)道德與法治的課程教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展。所以，“讀思達(dá)”教學(xué)法中突出學(xué)生主體地位，結(jié)合多樣化的教學(xué)形式開(kāi)展活動(dòng)，不僅為培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也能突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式中的阻礙，構(gòu)建更加高效率、高質(zhì)量的課堂教學(xué)體系?；谏鲜稣撌隹芍?，該教學(xué)法的有效利用即為深度教學(xué)，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展與成長(zhǎng)有一定的促進(jìn)作用，尤其站在學(xué)生的分析視角進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，以更加有趣生動(dòng)的教學(xué)模式活化思維，這也是“讀思達(dá)”教學(xué)法應(yīng)用的價(jià)值所在，是學(xué)生享受學(xué)習(xí)、獲得知識(shí)過(guò)程的重要依據(jù)。所以，“讀思達(dá)”教學(xué)法圍繞學(xué)生自主學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，并在針對(duì)知識(shí)進(jìn)行深度的分析與探究時(shí)，學(xué)生能真正參與課堂并體驗(yàn)學(xué)習(xí)，最大程度發(fā)揮出“讀思達(dá)”教學(xué)法的激勵(lì)作用和引導(dǎo)作用，進(jìn)而有助于促進(jìn)學(xué)生的綜合能力發(fā)展與思維品質(zhì)提升。三、“讀思達(dá)”教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的實(shí)施策略（一）以“讀”入手，明確課堂教學(xué)核心目標(biāo)1.通過(guò)閱讀，理解社會(huì)現(xiàn)象，探究現(xiàn)象本質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展在開(kāi)展課堂教學(xué)的過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容不能只局限于書(shū)本知識(shí)，還要著眼于學(xué)生的發(fā)展，突出實(shí)現(xiàn)既定教學(xué)目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目的，最終落實(shí)課堂新生態(tài)。基于上述論述，初中道德與法治教師在開(kāi)展學(xué)科內(nèi)容遴選的過(guò)程中要保持科學(xué)性、全面性、時(shí)事性，樹(shù)立明確的教學(xué)目標(biāo)，制訂科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃，并將上述教學(xué)設(shè)計(jì)落實(shí)到實(shí)際教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。教師要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，總結(jié)分析學(xué)科教學(xué)和核心素養(yǎng)二者兼存的聯(lián)系和實(shí)現(xiàn)計(jì)劃。在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，真正落實(shí)道德與法治特有的“綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性”，始終堅(jiān)持以“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人”作為基本學(xué)科核心目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生更為深入地理解課文內(nèi)容，掌握課文知識(shí)，尤其是對(duì)重難點(diǎn)的把握，在閱讀的過(guò)程中，要積極拓展思維，從而延伸至涉及的社會(huì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)象潛藏的意義，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會(huì)性的全面發(fā)展。思考的本質(zhì)在于加工以及建構(gòu)，如果一個(gè)學(xué)生不會(huì)思考，則其潛力就會(huì)欠缺。道德與法治教學(xué)的任務(wù)并非對(duì)知識(shí)的復(fù)制與記憶，而是借助知識(shí)點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于道德與法治的思考與判斷能力。可以說(shuō)，學(xué)生通過(guò)閱讀實(shí)現(xiàn)了自我保護(hù)能力的提升，從而成為一個(gè)擁有正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)具有健康文明行為習(xí)慣、珍愛(ài)生命的人。2.正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，突出學(xué)生的閱讀體驗(yàn)在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以選擇多樣化的教學(xué)素材和文字材料，提升學(xué)生閱讀理解的注意力，以此提升學(xué)生深入學(xué)習(xí)的熱情。在開(kāi)展閱讀教學(xué)時(shí)，教師可以充分深入、合理應(yīng)用“讀思達(dá)”教學(xué)法，采用恰當(dāng)?shù)拈喿x方法，可以搜集與教材知識(shí)相關(guān)的案例，將知識(shí)內(nèi)容靈活呈現(xiàn)在學(xué)生面前。豐富閱讀形式作為初中道德與法治教學(xué)中“讀思達(dá)”教學(xué)法推進(jìn)的基本策略，發(fā)揮閱讀的本質(zhì)意義和基礎(chǔ)價(jià)值，才能在強(qiáng)化學(xué)生閱讀體驗(yàn)的同時(shí)，有效提升課堂教學(xué)的質(zhì)量水平。教師在豐富閱讀形式的過(guò)程中注重啟發(fā)性閱讀引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生在深入研讀教材知識(shí)后對(duì)其進(jìn)行整合與歸納。這樣不僅可以引導(dǎo)學(xué)生積極加入閱讀理解活動(dòng)，同時(shí)也能主動(dòng)針對(duì)教學(xué)素材進(jìn)行更為深入的分析與研究，這也可以為學(xué)生后續(xù)的思考學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)條件。例如在教學(xué)人教版七年級(jí)下冊(cè)《悄悄變化的我》一課過(guò)程當(dāng)中，作為教師，可以將課文內(nèi)容與學(xué)生閱讀能力的強(qiáng)化進(jìn)行有效聯(lián)系。教師可以在進(jìn)行授課之前，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)諸道預(yù)習(xí)題。可以提問(wèn)：“你認(rèn)為現(xiàn)在的自己與小學(xué)時(shí)候的自己相比較擁有哪些改變？現(xiàn)在已有的改變，是否會(huì)給你帶來(lái)一定的不良影響？假設(shè)影響存在，在現(xiàn)實(shí)生活中你是如何進(jìn)行有效應(yīng)對(duì)的？”教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀，在此基礎(chǔ)上深入思考，在思維拓展的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的自我內(nèi)化。按照“雙減”的要求，在上課后的課前閱讀能夠有效達(dá)到高效課堂的既定目標(biāo)，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中調(diào)動(dòng)思維，在思考問(wèn)題的同時(shí)，加深對(duì)重難點(diǎn)知識(shí)的思考研究，從而和教師進(jìn)行高效互動(dòng)。教師可以利用下課的時(shí)間，安排學(xué)生再次閱讀文本，提出自己的疑問(wèn)，這也是對(duì)習(xí)得知識(shí)的升華與內(nèi)化。這樣在一節(jié)課的前、中、后三個(gè)環(huán)節(jié)的閱讀訓(xùn)練能夠引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)知識(shí)，深入理解其內(nèi)涵，探究規(guī)律，獲得體系化的知識(shí)模塊，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要影響。（二）以“思”促學(xué)，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)1.創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的目的即深化教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)啟發(fā)學(xué)生思考來(lái)鍛煉學(xué)生的思維能力。在初中道德與法治課程教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)輕松的教學(xué)情境能夠更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。而在以“思”促學(xué)方面，具體是通過(guò)學(xué)生思考過(guò)程中對(duì)所掌握到的知識(shí)和材料進(jìn)行整合，以及在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與分析問(wèn)題的過(guò)程中，充分進(jìn)行合理的批判與科學(xué)的質(zhì)疑，才能讓學(xué)生在思考并分析的過(guò)程中受到一定的啟發(fā)。因此，結(jié)合所要教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，為學(xué)生創(chuàng)造自由開(kāi)放性的思考空間，有助于學(xué)生在深度思考的過(guò)程中，形成一定的思維能力和分析能力，也將在教師給予學(xué)生相互討論的機(jī)會(huì)時(shí)，促進(jìn)學(xué)生思維分析與思維實(shí)踐效果共同提高，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維能力的進(jìn)一步提升。此外，學(xué)生還可以學(xué)會(huì)整合應(yīng)用學(xué)習(xí)策略，促使自身的認(rèn)知能力提升到一個(gè)較高水平，從半獨(dú)立學(xué)習(xí)發(fā)展成為獨(dú)立且高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。2.重視學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生提升思考探究能力教師在開(kāi)展道德與法治課教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)，在課堂、課后引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考探究，通過(guò)合作交流，深入挖掘事物的本質(zhì)內(nèi)核，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性的全面發(fā)展。針對(duì)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)圍繞問(wèn)題提出為核心，需要充分利用問(wèn)題載體，使學(xué)生深入分析問(wèn)題。思考建立在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握新知，通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)入，使其在體驗(yàn)和感悟問(wèn)題過(guò)程中學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，并在分析問(wèn)題中放飛思想、釋放情感，進(jìn)而激活學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。例如，教師在教授《探問(wèn)生命》這一課的時(shí)候是這樣設(shè)計(jì)的：首先，針對(duì)《探問(wèn)生命》這一課相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行備課，明確其中的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，把握課程內(nèi)容的核心，重點(diǎn)思考生命的價(jià)值。其次，把《探問(wèn)生命》這一課所涉及的重難點(diǎn)知識(shí)以問(wèn)題的形式向?qū)W生呈現(xiàn)出來(lái)。再次，在講授《探問(wèn)生命》的時(shí)候，做好高質(zhì)量的主問(wèn)題設(shè)計(jì)，并以此作為課堂切入點(diǎn)。所謂的“主問(wèn)題”，具體指的是那些能夠直指學(xué)科本質(zhì)、涵蓋教學(xué)重難點(diǎn)的問(wèn)題，在內(nèi)容設(shè)計(jì)方面具有高水平性，主要在于探究。而在本節(jié)課當(dāng)中，教師就可以向?qū)W生提出如下問(wèn)題：“在你看來(lái)，生命應(yīng)該是什么？生命可不可以做到永恒？如果生命能夠做到永恒，那么將會(huì)如何做到？為什么要保持對(duì)于生命的敬畏？”通過(guò)上述問(wèn)題，能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)這些有關(guān)生命的問(wèn)題進(jìn)行深入的思考。然后，有的學(xué)生可以就“生命的含義”進(jìn)行發(fā)言，還有的學(xué)生就“生命的意義”進(jìn)行發(fā)言，也有的學(xué)生就“生命能否永恒”進(jìn)行發(fā)言。而不論是哪種發(fā)言，都代表著學(xué)生已經(jīng)對(duì)于生命有了更為深入的思考與解讀，進(jìn)而達(dá)到了既定的教學(xué)發(fā)展目標(biāo)。（三）以“達(dá)”為落腳點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)表達(dá)1.拓展教學(xué)活動(dòng)范疇，為“達(dá)”提供多元化平臺(tái)西方著名的認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰教授通過(guò)研究提出下列觀點(diǎn)：青少年道德發(fā)展的根源在于主體與道德環(huán)境的積極的交互作用——活動(dòng)或者是實(shí)踐。由此可見(jiàn)，教學(xué)活動(dòng)范疇的拓展，應(yīng)該是以實(shí)踐活動(dòng)作為主要手段。初中開(kāi)展道德與法治課教學(xué)應(yīng)謹(jǐn)遵全新的道德與法治教材的教學(xué)目標(biāo)要求，可以根據(jù)現(xiàn)有學(xué)生的生活現(xiàn)狀、家庭、學(xué)習(xí)以及社會(huì)等諸多方面的因素，通過(guò)組織開(kāi)展調(diào)查研究、參觀訪(fǎng)問(wèn)、角色扮演、討論辨析等活動(dòng)，構(gòu)建多元化的教學(xué)活動(dòng)平臺(tái)，進(jìn)而提升學(xué)生參與的積極性與熱情，同時(shí)也能夠給“實(shí)踐創(chuàng)新”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)條件。2.突出學(xué)生主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生體驗(yàn)表達(dá)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，提升學(xué)生表達(dá)能力，是“讀思達(dá)”教學(xué)法應(yīng)用的價(jià)值體現(xiàn)，也是學(xué)生知識(shí)外化過(guò)程中的綜合反映。而學(xué)生在課堂當(dāng)中的主體地位集中表現(xiàn)在“讓學(xué)”，這是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾所提出來(lái)的一個(gè)教學(xué)理念，即引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)。因此，要關(guān)注學(xué)生在表達(dá)過(guò)程中針對(duì)論點(diǎn)的表述方式，以及激活知識(shí)轉(zhuǎn)換為能力的過(guò)程，才能通過(guò)學(xué)生閱讀思考中的觀點(diǎn)表達(dá)，逐漸調(diào)整初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的方式。真正為學(xué)生提供自由表達(dá)的平臺(tái)，尊重學(xué)生自由表達(dá)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，才能在認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生表達(dá)的含義之后，給予相對(duì)應(yīng)的、正確的表達(dá)意見(jiàn)完，善其表達(dá)方式。例如在學(xué)習(xí)《青春飛揚(yáng)》一課過(guò)程當(dāng)中，教師設(shè)置了以下優(yōu)美的導(dǎo)入語(yǔ)：“踏著青春的節(jié)拍，感受青春的力量，我們走過(guò)了年少懵懂的時(shí)代，走入了人生中最美好的青春時(shí)光。那么，我們?cè)撛鯓佣冗^(guò)青春，青春又該奔向何方呢？今天就讓我們一起走進(jìn)屬于你們的青春年華，奏響青春飛揚(yáng)的樂(lè)章。”在口語(yǔ)表達(dá)的過(guò)程當(dāng)中教師使用到了擬人的手法，“青春奔向何方”就是充滿(mǎn)浪漫主義的句子；同時(shí)在句子中直接點(diǎn)題，指明課堂教學(xué)的主題，讓學(xué)生自然而然地進(jìn)入到《青春飛揚(yáng)》的課程學(xué)習(xí)之中。而在語(yǔ)言表達(dá)方面，則是充分地發(fā)揮出了“榜樣”作用，學(xué)生在口語(yǔ)表達(dá)的時(shí)候，為了能夠達(dá)到更為生動(dòng)形象的效果，也會(huì)